Bible Commentaries
1 Pedro 3

Versículo 1

CONTENIDO

La mayor parte de este capítulo es la exhortación. Se tocan algunas, pero profundas, Cosas de Verdades Divinas, hacia el Cierre de este Capítulo.

Versículos 1-17

Asimismo, esposas, estén en sujeción a sus propios maridos; que, si alguno no obedece la palabra, también pueda sin la palabra ser conquistado por la conversación de las esposas; (2) Mientras contemplan tu casta conversación junto con el miedo. (3) Cuyo adorno no sea el adorno exterior de trenzar el cabello, y de usar oro, o de ponerse vestidos; (4) Pero sea el hombre oculto del corazón, en lo que no es corruptible, el adorno de un espíritu manso y apacible, que es de gran precio ante los ojos de Dios.

(5) Porque de esta manera en los tiempos antiguos también las santas mujeres, que confiaban en Dios, se adornaban, estando en sujeción a sus propios maridos; (6) Así como Sara obedecía a Abraham, llamándolo señor, de cuyas hijas sois, siempre que hagáis bien y no temáis con asombro. (7) Asimismo, maridos, habitad con ellos sabiamente, dando gloria a la mujer como a vaso más frágil, y como herederos juntamente de la gracia de la vida; para que sus oraciones no se vean obstaculizadas.

(8) Finalmente, sed todos de un mismo sentir, teniendo compasión los unos de los otros, amando como hermanos, ten piedad, sed corteses: (9) No devolviendo mal por mal, o maldición por maldición, sino por el contrario bendición; sabiendo que fuisteis llamados para ello, para heredar una bendición. (10) Porque el que ama la vida y ve días buenos, refrena su lengua del mal y sus labios para que no hable engaño; (11) Apártese del mal y haga el bien; que busque la paz, y sígala.

(12) Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos atentos a sus oraciones, pero el rostro del Señor está contra los que hacen el mal. (13) ¿Y quién es el que os hará daño, si seguís el bien? (14) Pero si padecéis por causa de la justicia, felices seréis; y no temáis su terror, ni os turbéis; (15) Mas santificad al Señor Dios en vuestro corazón; y estad siempre dispuestos a dar respuesta a todo aquel que os pregunte una razón de la esperanza que hay en vosotros con mansedumbre y temor: (16) Teniendo buena conciencia; para que, habiendo hablado mal de ti, como de malhechores, se avergüencen de los que acusan falsamente tu buena conversación en Cristo. (17) Porque mejor es, si es así la voluntad de Dios, que sufráis por hacer el bien, que por el mal.

Es un bendito y dulce testimonio de la pureza de la fe, en la vida de los regenerados, cuando, de Cristo formado en el corazón como causa, todas las graciosas consecuencias fluyen como efecto. Y donde el hombre oculto del corazón, como lo llama el Apóstol, se forma verdaderamente; allí serán el resultado todas las aflicciones relativas y sociales, en las diversas circunstancias de la vida pública y doméstica.

El árbol bonificado por gracia, en la vida renovada, el fruto también será bueno. Pero sin este cambio de naturaleza, por gracia, después de todos los elogios altisonantes de los que, de época en época, tanto ha hablado la filosofía humana, en alabanza de la virtud moral; no puede haber un fondo sobre el que trabajar.

Admiro la expresión del Apóstol, el hombre oculto del corazón; y que, dice, no es corruptible. Y de hecho, es imposible que deba hacerlo. Porque surge de la obra vivificadora y regeneradora de Dios el Espíritu; y, por tanto, vive y permanece para siempre. Sus propiedades en la fuente y el manantial de donde fluye, están ocultas; pero las benditas consecuencias, en los arroyos, surgen del suelo y se ven.

El mundo no nos conoce, (dijo Juan), porque no lo conoció a él, 1 Juan 3:1 . ¿Quién dirá cómo el Señor tiene acceso a nuestros espíritus para mantener viva la gracia que primero impartió en la regeneración? para excitar e invocar los deseos del alma sobre la Persona, el trabajo, los oficios y las relaciones de Cristo? ¿Quién contará las entradas de la gracia o las salidas del espíritu? ¿En oración, en alabanza, en los anhelos de Cristo, o en los abrazos del alma de Cristo? Estas son transacciones del hijo recién nacido de Dios; tanto en la alegría como en el dolor, perfectamente desconocidos para el mundo, y en los que el extraño no puede entrometerse.

El seguidor del Señor Jesús, como el mismo Jesús, tiene pan para comer que los hombres del mundo no conocen; pero que están en las fiestas diarias, del hombre oculto del corazón, de las manifestaciones de Jesús.

¡Lector! ¿Tienes el hábito de estas cosas? ¿Los conoces? ¡Sí! si es así, el Espíritu de Cristo mora en ustedes. Entonces puedes hablar de este hombre oculto del corazón; y aunque está escondido del mundo, sin embargo es bien conocido y disfrutado dulcemente por ti. Y puedes decirme también, que a veces, por la torpeza y la muerte de tus afectos, por el pecado y Satanás, el mundo y otras innumerables circunstancias frustrantes, esta vida está oculta por el momento para ti.

La llama santa no se apaga, porque todas las aguas no pueden apagarla; pero las cenizas lo ocultan a la vista. Y qué misericordia es que en medio de tanta basura, como la que los mejores hombres llevan consigo, en la masa de pecado y muerte de sus cuerpos; el Señor lo guarda por su gracia, aún vivo. El Espíritu Santo asigna dulcemente la causa a través de su siervo, el apóstol Pablo. Tu vida está escondida con Cristo en Dios.

Y de ahí que también se asegure la bendita promesa que sigue. Cuando Cristo, que es vuestra vida, aparezca, también vosotros apareceréis con él en gloria, Colosenses 3:3 . Ver comentario también allí.

Si me detengo en esos versículos, en los que el Apóstol habla del atuendo sencillo y la conducta humilde de las santas mujeres, nuestras venerables madres en Israel; sólo será para remarcar, con qué gracia parecen a nuestra imaginación del relato. A menudo he pensado que hay una santidad en las mismas vestiduras de los que profesan la piedad, que reprende la vestimenta ligera y frívola del carnal.

La madre de Sísara, aunque inconsciente de ello, rindió un gran respeto a las hijas de Israel, cuando, ante el eterno reproche de su propio carácter infame, concluyó que su hijo (aunque se había ido, como Judas en siglos pasados, a su propio lugar ), había robado su industria, Jueces 5:28 hasta el final.

Versículo 18

Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, muerto en la carne, pero vivificado por el Espíritu.

Sobre el interesante tema del sufrimiento de Cristo por los pecados, cuando hizo de su alma una ofrenda por el pecado, y en el que actuó como sustituto y patrocinador de su pueblo, nuestras almas bien pueden morar para siempre. Es un tema que se debe comenzar en esta vida, pero que nunca se terminará por toda la eternidad. El Espíritu Santo en este pasaje de las Escrituras ha explicado con mucha bendición algo de la manera de la ofrenda de Cristo, cuando dice: ser ejecutado en la carne, pero vivificado por el Espíritu.

Digo un poco de la manera: pero nuestras investigaciones más profundas, en el actual estado inmaduro de nuestras aprensiones espirituales, pueden llegar muy poco. Me atreveré a ofrecer al lector mis opiniones sobre este difícil pasaje. Pero sólo los propongo como míos, no para decidir, sino para indagar. Aquí, como en todos los demás lugares de este Comentario del hombre pobre, donde se supone que hay alguna oscuridad, y los hijos iluminados de Dios, ven a través de diferentes medios; Simplemente ofrezco mis puntos de vista, pero dejo que el Lector, bajo las enseñanzas del Espíritu Santo, forme las suyas propias.

Y primero. Aquí se dice que Cristo será muerto en la carne, pero vivificado por el Espíritu. Pueden surgir muy pocas dudas de estas palabras, pero que por carne se entiende la naturaleza humana de Cristo. Y debería parecer tan claro, que como aquí se habla solamente de Cristo, por el Espíritu se quiere decir su naturaleza divina; es decir, su Deidad. Y como confirmación, debe observarse que el mismo Cristo declaró esto antes de su muerte; cuando dijo a los judíos, destruyan este templo, es decir, el templo de su cuerpo; y lo resucitaré en tres días, Juan 2:19 .

Y el Espíritu Santo, por Pablo, enseñó a la Iglesia de los Romanos, que Cristo fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos, Romanos 1:4 . Si Cristo no hubiera sido un Espíritu vivificante, y no hubiera salido su propio poder y Deidad, en este acto de resucitar de entre los muertos, su resurrección no lo habría declarado como el Hijo de Dios con poder.

Entendemos perfectamente bien que así como la ofrenda de Cristo fue a través del Espíritu eterno, y todas las personas de la Deidad estaban ocupadas en sus diversos oficios, en esa alta transacción; así que entendemos perfectamente que todas las Personas de la Deidad concurrieron y cooperaron en el glorioso acto de la resurrección de Cristo. Ver 1 Corintios 6:14 ; Juan 11:25 ; 1 Timoteo 3:16 .

Pero en esta hermosa escritura que ahora tenemos ante nosotros, hay pocas dudas de que es de Cristo considerado personalmente de quien se habla; siendo ejecutado en la carne, es decir, su naturaleza humana, y vivificado por el Espíritu, es decir, su divinidad. Es sólo Cristo de quien se habla aquí.

En segundo lugar. El tema nos vuelve a encontrar muy afortunadamente, desde otro punto de vista. El Hijo de Dios, habiendo tomado en unión consigo mismo esa porción santa de nuestra naturaleza, Hebreos 2:16 , que contenía en ella la semilla de la santidad, para cada miembro individual de su cuerpo místico, que constituye la Iglesia; y habiéndose ofrecido a sí mismo como ofrenda por el pecado por su muerte en la cruz, no sólo se levantó de entre los muertos, por su propio poder vivificador, sino que, al mismo tiempo, levantó y exaltó esta santa porción de nuestra naturaleza, su propia cuerpo, a la posesión de todas las perfecciones divinas.

En virtud de su poder eterno y divinidad, comunicó a esta naturaleza humana que había asumido en unión con su divinidad, una gloria que sobrepasaba a toda la creación. La Escritura lo expresa con esas palabras inigualables; Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, Colosenses 2:9 . De modo que en esta misteriosa unión de Persona, Dios y Hombre.

Cristo tiene todos los atributos de eternidad, independencia, soberanía y gloria. Porque así está escrito: Como el Padre tiene vida en sí mismo; así le ha dado al Hijo tener vida en sí mismo; y también le ha dado autoridad para ejecutar juicio; porque es el Hijo del Hombre, que es el Mediador Dios-Hombre. No solo como el Hijo de Dios; porque, como tal, no se le podía dar nada; porque poseía en sí mismo, desde toda la eternidad, en común con el Padre y el Espíritu Santo, todas las perfecciones divinas.

Pero es como Mediador Dios-Hombre, mediante el cual se le ha dado todo el poder en el cielo y en la tierra. Ver Juan 5:26 y Comentario.

En tercer lugar. De las dos declaraciones anteriores, pasamos a continuación a una tercera, que surge de la primera; en cuya bienaventuranza está incluido todo el cuerpo de Cristo, la Iglesia; es decir, que en virtud de esta unión de la naturaleza humana de Cristo con su divina, Jesús, por su Espíritu vivificante, comunica a todos sus miembros en su cuerpo místico, todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad, 2 Pedro 1:3 .

Porque aquí reside la bienaventuranza de la unión de la Iglesia con su Señor Jesús, en su doble naturaleza, no sólo posee esta gloria personal, que es peculiarmente suya, e incapaz de ser poseída por ningún otro, o comunicada a ningún otro; pero, como Cabeza de su cuerpo, la Iglesia, tiene el poder de comunicar toda la gracia comunicable, aquí, y la gloria arriba, a los varios miembros que constituyen su cuerpo místico.

Él tiene, (como él mismo dijo), potestad sobre toda carne para dar vida eterna a todos los que el Padre le ha dado, Juan 17:1 . Y es esto lo que hace que Jesús sea tan querido y bendecido para su pueblo. Por lo tanto, como Espíritu vivificante, se dice que Cristo resucita nuestros cuerpos, cuerpos espirituales, que por creación son cuerpos naturales; y sembrados como tales, cuando vuelvan a la tierra.

De modo que lo que fue sembrado en deshonra, resucitará en gloria. Porque como en el primer Adán de la tierra, hemos traído la imagen del terrenal; así en el segundo hombre, que es el Señor del cielo, y el postrer Adán así llamado, y quien fue hecho Espíritu vivificante, llevaremos la imagen del celestial, 1 Corintios 15:42 .

Y esta hermosa escritura, que da una ilustración tan clara de la doctrina, se explica aún más en otra parte de los escritos sagrados, donde el Espíritu Santo, por el mismo Apóstol, en alusión a Cristo como Espíritu vivificante, dice: cambia nuestro cuerpo vil, para que se amolde a su cuerpo glorioso, conforme a la obra por la cual él es capaz de someter todas las cosas a sí mismo, Filipenses 3:21

¡Lector! haga una pausa, aunque sea por un momento, para comentar, qué mundo de santo gozo y consuelo surge de esta única visión de Cristo, como un Espíritu vivificante. ¡Cuán a menudo siente el hijo de Dios y gime bajo las obras del pecado! Y cuán dulce es a veces la perspectiva de la tumba, donde durmiendo en Jesús, dejaremos todos los dolores y angustias que surgen de estas obras del pecado; sí, ¡y todos pecan a la vez! Pero aquí hay una perspectiva de bienaventuranza, que incluso va más allá.

Mientras miramos a Jesús como un Espíritu vivificante, miramos a través de la tumba, y más allá, muriendo en unión con su Persona, nos convertimos en los muertos benditos, acerca de quienes Juan escuchó una voz del cielo, declarándolos bienaventurados, porque mueren en el Señor, Apocalipsis 14:13 . Y aquí Jesús, contemplado como un Espíritu vivificante, asegura su bendita resurrección, porque los que mueren en el Señor se levantarán y vivirán en el Señor. Por lo tanto, tanto vivos como moribundos, son del Señor.

Y el Espíritu Santo da su testimonio misericordioso de lo mismo, así como también marca el gran cambio que tendrá lugar entonces. Él cambiará nuestro cuerpo vil y lo modelará a semejanza de su cuerpo glorioso. Jesús, que vivió su propio cuerpo, vivificará el tuyo. Bajó a la tumba un cuerpo natural. Subirá un cuerpo espiritual. Fue sembrado en corrupción; resucitará en gloria. Aún no parece, dice Juan, lo que seremos, pero sabemos que cuando él aparezca, seremos como él, 1 Juan 3:2 .

¡Como el! ¡Lector! no pases por alto esto. Esos viles cuerpos nuestros, que a causa del pecado, son tan diferentes de él ahora, serán como él entonces. Y aunque ahora no sabemos lo que seremos, Jesús lo sabe ahora, como lo sabrá entonces; y nos ama ahora, como nos amará entonces. ¡Oh! ¡que todo hijo de Dios verdaderamente regenerado tenga esto siempre en memoria! Lo que, aunque el cuerpo de pecado y muerte te angustie diariamente, sí, continuará angustiándote, con sus debilidades, corrupciones y pecados, hasta la última hora; sin embargo, cuando Jesús llame a su espíritu a casa y lleve su cuerpo a la casa designada para todos los vivientes, no se angustiará más.

¿Cuántos de los ejercitados por el Señor es Jesús todos los días, cada hora, llamando a casa, cuyos cuerpos provocaron el gemido, pero justo antes de que Jesús llamara a casa el espíritu? ¡Oh! por la gracia y la fe, para estar siempre en vivo ejercicio, bajo la plena certeza de que, por muy diferentes que sean nuestros cuerpos a Jesús en la muerte, seremos como él en nuestra resurrección. En medio de todo lo que es desagradable y sin amor en nuestros cuerpos ahora, todavía son propiedad, y siempre deben ser el cuidado de Jesús, todo amor y amor.

El suyo es preservarlos a lo largo de la vida, velar por ellos en la muerte, avivarlos en el gran día de la resurrección y presentar, en cuerpo, alma y espíritu, a sí mismo, Padre y Espíritu, impecables ante la presencia de Dios. su gloria, con gran gozo, Judas 1:24 . Que todo hijo de Dios, en la perspectiva de esta verdad incuestionable, clame con él de antaño y diga: En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia. Estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza, Salmo 17:15 .

Versículos 19-22

Por el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados; (20) Los cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperó la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas, es decir, ocho almas fueron salvadas por el agua. (21) La figura semejante a la que aun el bautismo también nos salva (no la eliminación de las inmundicias de la carne, sino la respuesta de una buena conciencia hacia Dios), por la resurrección de Jesucristo: (22) Quien se ha ido al cielo, y está a la diestra de Dios; ángeles y autoridades y potestades sometidos a él.

Tenemos aquí, al comienzo de esta escritura, un pasaje, que ha sido tema de mucha perplejidad para varios comentaristas. Cristo por su Espíritu, predicando a los espíritus encarcelados, ha suscitado gran indagación y, como bien puede suponerse, diversas opiniones; especialmente entre los hombres, incultos de Dios. Pero, ¿por qué debe pensarse que es más increíble que el Espíritu de Cristo predique antes del diluvio que por sus siervos los profetas después? El Espíritu Santo nos asegura, por Pedro, 1 Pedro 1:11 , que fue el Espíritu de Cristo el que, en los Profetas, significó tanto sus sufrimientos como su gloria.

¿Y por qué no podemos suponer que fue el mismo Espíritu que habló en Noé, cuando predicó la justicia de Cristo por la fe? Hebreos 11:7

Es realmente curioso observar hasta dónde llegará el orgullo de la sabiduría humana en aquellos que nunca han aprendido de Dios. Cansaría a mi Lector escuchar, y mucho menos desearía que volviera, la variedad de opiniones de lo carnal, sobre este pasaje de las Escrituras. Algunos han supuesto que Cristo, a su muerte, fue al infierno para predicar a los demonios, para inducirlos al arrepentimiento. Otros, que fue allí para liberar las almas de sus santos, luego allí.

Algunos, toman las palabras como figurativas, y con una libertad de pensamiento peculiarmente propia, hacen que el pasaje no signifique más que el de la predicación a los gentiles. Y otros han considerado la prisión de la que se habla aquí, como el Arca; y que Cristo, durante el tiempo que Noé y su familia estuvieron encerrados, les predicó el Evangelio. ¡Lector! ¡Qué obra miserable hacen todos los hombres con la palabra de Dios, que no ha sido enseñada por la gracia de Dios! Si el Señor es nuestro Maestro, seguramente no habrá dificultad en aprender del Señor.

Y en este caso, el pasaje que tenemos ante nosotros no estará acompañado de ninguna oscuridad. No, creo que descubriremos en él un testimonio hermoso y sorprendente de la verdad tal como es en Jesús. Leamos una vez más la escritura, bajo esta impresión; y mirando al mismo tiempo al Señor, en busca de gracia para enseñar; mira lo que podemos hacer con él.

Y primero. Se dice que Cristo fue por su Espíritu y predicó a los espíritus encarcelados. Ahora, de ahí que aprendamos, una gran verdad innegable; es decir, que Cristo, por su Espíritu, estuvo realmente en la Iglesia antes de su encarnación; que estaba comprometido para su Iglesia en actos personales, en el momento aquí mencionado, antes del diluvio; y que ejerció su ministerio predicando en el caso aquí registrado.

Ahora bien, cuán misteriosas puedan ser estas cosas (y cómo deberían ser de otra manera que misteriosas, para criaturas como nosotros), seguramente prueban de manera más decidida, la Deidad de Cristo. Porque, ¿sobre qué otro fundamento se pueden decir o suponer que se deben hacer tales cosas? Proverbios 8:12 hasta el final; Juan 1:10 ; Apocalipsis 13:8

En segundo lugar. Aquellos a quienes Cristo predicó se dice que alguna vez fueron desobedientes, cuando una vez esperó el largo sufrimiento de Dios en los días de Noé. Ahora, esto silencia de inmediato la noción tonta de los que acaban de mencionarse vinculados, la escritura es el mejor comentario de la escritura, y allí aprendemos, del Capítulo 6 del Génesis ( Génesis 6:1 ), los detalles más verdaderos en relación con esta desobediencia. de hombres.

El viejo mundo se había corrompido a sí mismo, y el Señor, al determinar la destrucción de los impíos, determinó la preservación de la simiente elegida, en la persona de Noé. En la instrumentalidad de Noé (como en los profetas posteriores, 1 Pedro 1:11 ), predicó el Espíritu de Cristo. Y como testifica el Espíritu Santo, por causa de la predicación del Espíritu de Cristo en Noé, condenó al mundo y llegó a ser heredero de la justicia que es por la fe, Hebreos 11:7 ; Génesis 6:3

En tercer lugar. Ruego al lector, de una manera tan particular como cualquier otra, que note cómo la gracia distintiva del Señor está marcada en la persona de Noé y por el Espíritu de Cristo. Noé es la primera persona acerca de la cual leemos acerca de la gracia. Y es notable también que la primera vez que nos encontramos con la palabra gracia, o pacto, en la Biblia, es en relación con este hombre, Génesis 6:8 y Génesis 6:18 .

¿Y no se refieren ambos a Cristo? Porque, ¿quién sino Jesús es la gracia o el pacto de su pueblo? 2 Timoteo 2:1 ; Isaías 42:6 . ¿Y qué fue sino la gracia que preparó el Arca, o salvó a esas ocho personas en ella? a saber, Noé, y su esposa, y sus tres Hijos, y sus esposas?

En general, entonces, me atrevo a tener la esperanza de que esta dulce Escritura, (porque de hecho es dulce, cuando nos la abre el Espíritu Santo), consuele tanto al Escritor como al Lector de este Comentario del Hombre Pobre, cuando se la considere. abstraído de la política humana y sometido a la norma de la verdad divina; no como enseña la sabiduría del hombre, sino como enseña el Espíritu Santo; comparando las cosas espirituales con las espirituales, 1 Corintios 2:13

No detendré al Lector, con una larga serie de observaciones, al final del Capítulo, habiendo ya cometido una infracción tan grande. Pero quisiera simplemente comentar, sobre lo que el Apóstol dice en aplicación del tema, hasta el día de hoy de la Iglesia, que el bautismo es llamado una figura similar al Arca; porque ambos apuntan a Cristo, y son bendecidos solo en Cristo. La fe de Noé en Cristo fue lo que tipificó el Arca, y el bautismo del Espíritu es lo único que hace que esa ordenanza sea rentable, siendo la representación de la redención en Cristo. Y el regreso de Jesús a la gloria confirma que se ha realizado toda la obra de la cruz.

Versículo 22

REFLEXIONES

¡Lector! ¿Qué hermosa ilustración ofrece este Capítulo de los dulces efectos de la regeneración? Todos los deberes relativos y sociales surgen de la obra de la gracia sobre el corazón, como frutos de buena semilla, sembrada en buena tierra. Y donde se encuentre el hombre oculto del corazón, estarán todas las dulces propiedades de la gracia, en testimonio, de que Dios habita en su pueblo, por su Espíritu Santo.

¡Bendito Señor! difunde las dulces influencias de tu amor, en la mente de tus redimidos, y en la 'contemplación del ejemplo de Jesús; concede que haya más de ese Espíritu del Señor, reinando y gobernando entre tu pueblo; para que, santificando al Señor Dios en nuestro corazón, estemos siempre dispuestos a dar respuesta a todo aquel que pida razón de la esperanza que hay en nosotros, con mansedumbre y temor.

Eternamente sea adorado y amado, el Señor del pecador, que murió, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. Señor, deja que tu Espíritu vivificante trabaje incesantemente en nuestras almas, para mantener viva en nosotros tu gracia, en comunicación sin fin, hasta que lleves a toda tu Iglesia, en cuerpo, alma y espíritu, al disfrute eterno de nuestro Dios en gloria. . Que no haya prisión para tu pueblo; sino como tú subiste al cielo, y todo el poder es tuyo, por tus redimidos en la tierra; Deja que cada pensamiento nuestro esté sujeto a ti aquí abajo, como todas las autoridades y poderes están sujetos a ti arriba.