Bible Commentaries
1 Pedro 2

Versículos 1-3

Por tanto, dado que la palabra de Dios es tan excelente y duradera en sí misma, y ​​ha tenido un efecto tan bendecido sobre ustedes que los regenera y los lleva al disfrute del verdadero amor cristiano; dejar de lado Como totalmente incompatible con ese amor; toda malicia, toda mala voluntad, toda disposición cruel; o toda maldad , como κακιαν puede traducirse propiamente, todos los temperamentos y prácticas pecaminosas de cualquier tipo; y toda astucia, toda astucia, astucia engañosa y artificio, todo temperamento contrario a la sencillez cristiana; e hipocresías Todo tipo de disimulo; y

(1,) Una predicción de singular deshonra y ruina para el rey de Tiro, por parte de los caldeos, para castigar su singular orgullo y alta vanidad de su propia sabiduría, dignidad y riqueza, Ezequiel 28:1, Salmo 34:8 , Oh gusto y mirad que el Señor es bueno: donde veáis la nota.

No sólo piense y crea, por su propio testimonio, o por el testimonio de otros, que él es bueno, sino que lo sepa por su propia experiencia; sabe que él es bueno contigo perdonando tus pecados, adoptándote y regenerándote por su gracia, derramando su amor en tu corazón y dándote para disfrutar de la comunión con él a través del Espíritu eterno.

Versículo 4

A quien viene con deseo y por fe; como una piedra viva que vive desde la eternidad; vivo de entre los muertos; y vivo para siempre; y un fundamento firme, que comunica vida espiritual a los que vienen a él y se edifican sobre él, convirtiéndolo en el fundamento de su confianza y esperanza por el tiempo y la eternidad. El apóstol alude a Isaías 28:16, donde se predice la formación de una iglesia cristiana, para el culto espiritual de Dios, bajo la imagen de un templo, que Dios iba a edificar sobre el Mesías como piedra fundamental del mismo. Vea la nota allí. Hay una maravillosa belleza y energía en estas expresiones, que describen a Cristo como un fundamento espiritual, sólido, firme, duradero; y los creyentes como un edificio espiritual erigido sobre él, con preferencia al templo que los judíos consideraban su mayor gloria; y San Pedro, hablando de él así, muestra que no se juzgó a sí mismo, sino a Cristo, como la roca sobre la que fue construida la iglesia; No permitido Αποδεδοκιμασμενον, rechazó de hecho de , o por, los hombresPrimero y principalmente por los judíos y sus gobernantes, por no responder a sus expectativas carnales y mundanas, ni adecuarse a su forma de construir; es decir, no ser utilizado para llevar a cabo y promover sus proyectos e intereses mundanos.

Al representar a Cristo como rechazado por los hombres, el apóstol insinuó que él era la persona que se habla de Salmo 118:22 ; La piedra que rechazaron los constructores se ha convertido en la piedra angular del ángulo; un pasaje que nuestro Señor mismo, en su conversación con los principales sacerdotes y los ancianos, se refirió como una profecía que estaban a punto de cumplir al rechazarlo; pero cuya exaltación, a pesar de todo lo que pudieran hacer para evitarla, seguramente tendría lugar. Ver en Mateo 21:42. Pero los judíos, o, añadido a ellos, los turcos, los paganos y los infieles, no son las únicas personas que han rechazado y rechazan a Cristo; pero todos los cristianos así llamados, que viven en pecado conocido por un lado, o que esperan ser salvos por el mérito de sus propias obras por el otro, lo rechazan; como también todos los hipócritas, formalistas, profesores tibios, indolentes, mundanos, y todos aquellos descarriados que, habiendo comenzado en el Espíritu, terminan en la carne y se vuelven hacia la perdición , en lugar de seguir creyendo , amando y obedeciendo, para la salvación de sus almas, Hebreos 10:38 . Pero escogido de Dios desde toda la eternidad, para ser el fundamento de su iglesia; y preciosoDe indescriptible dignidad y valor en sí mismo, ante los ojos de Dios y ante los ojos de todos los verdaderos creyentes.

Versículo 5

Vosotros también creyendo en él con una fe amorosa y obediente, como el griego vivo , ζωντες, piedras vivientes, vivificadas y avivadas para Dios por la vida espiritual derivada de él, son edificadas sobre él y en unión entre sí; una casa espiritual Espirituales ustedes mismos; y habitación de Dios por el Espíritu. Porque, de acuerdo con su promesa, él vive y camina en cada verdadero creyente, 2 Corintios 6:16 ; y considerado colectivamente, como una sociedad o asamblea santa, que se unen en su adoración y servicio, ustedes son la casa o templo del Dios viviente ( 1 Timoteo 3:15 ; 1 Corintios 3:16; Efesios 2:20 ,) en el que manifiesta su presencia, despliega su gloria, comunica sus bendiciones y acepta las oraciones y alabanzas, limosnas y oblaciones de su pueblo; un sacerdocio santo No solo el templo de Dios, sino también los sacerdotes que le sirven en ese templo; es decir, personas dedicadas y empleadas para Dios.

Así, Isaías 61:6 , se predice que, en los días del Mesías, el pueblo de Dios debería ser llamado los sacerdotes del Señor y los ministros de nuestro Dios; como también Isaías 66:21 . A los cristianos se les llama sacerdocio , en el mismo sentido que a los israelitas se les llamó reino de sacerdotes, Éxodo 19:6. El propósito del apóstol, al dar estos títulos a los verdaderos cristianos, es en parte mostrar que están dedicados a Dios en corazón y vida, y también que en la iglesia o templo cristiano, no hay necesidad de la mediación de sacerdotes para presentar nuestras oraciones. a Dios. Todo adorador sincero tiene acceso al Padre a través de Cristo, como si él mismo fuera realmente un sacerdote. El apóstol dice, un sacerdocio santo , porque los cristianos genuinos son personajes muy diferentes de la generalidad de los sacerdotes judíos, quienes, aunque eran la posteridad de Aarón, y se dedicaban externamente al servicio de Dios y estaban empleados en él, eran notablemente impíos, sí. , personajes muy viciosos; mientras que los verdaderos discípulos de Cristo son realmente santos de corazón y de vida.

Ofrecer sacrificios espirituales No solo sus oraciones y alabanzas, sino sus almas y cuerpos, su tiempo y talentos, con todos sus pensamientos, palabras y acciones, aceptables a Dios por la mediación de Jesucristo, el gran Sumo Sacerdote de la casa. de Dios, cuya única intercesión puede recomendar al Padre sacrificios tan imperfectos como el nuestro.

Versículos 6-8

Por lo cual también para qué propósito; está contenido en la Escritura En Isaías 28:16 , el pasaje antes mencionado. He aquí, pongo en Sion una piedra angular principal para sostener y mantener unido todo el edificio. Esto, como se explica en Efesios 2:21 , significa la unión de judíos y gentiles en una sola fe, bautismo y esperanza, para formar una iglesia o templo para la adoración de Dios por la mediación de Cristo. Y el que en él cree, con fe viva, fe que produce amor y obediencia; no será confundido en el tiempo ni en la eternidad. A vosotros, pues, que creéis con tal fe; el es preciosoMuy estimado por ti y de infinita ventaja para ti. O, como leemos al margen, es un honor. La cláusula también puede ser dada a ustedes que creen en este honor; el honor de haber sido edificados sobre Cristo, el fundamento o piedra angular principal del nuevo templo de Dios.

Pero a los desobedientes, que no creen y desobedecen el evangelio, se cumplen las palabras del salmista; la piedra que los constructores rechazaron. A saber, los sumos sacerdotes, ancianos y escribas judíos, llamados constructores , porque su oficio era edificar la iglesia de Dios entre los judíos. Ver en Salmo 118:22 . Pero rechazaron la piedra de la que se habla aquí y no le dieron lugar en el edificio; el mismo es hecho cabeza de esquina y toda su oposición a él es en vano. No sólo se coloca al pie de la esquina, para sostener los dos lados del edificio erigido sobre ella, sino en la cabecera de la esquina, para caer y moler hasta hacer polvo a los que lo rechazan; y, como dice el mismo profeta en otra parte, piedra de tropiezo y roca de escándalo, es decir, para los incrédulos y desobedientes. Así Simeón, ( Lucas 2:34 ;) Este niño está puesto para la caída así como para la resurrección de muchos en Israel , y para una señal de la que se hablará en contra; una predicción terriblemente cumplida.

Incluso a los que tropiezan, siendo desobedientes: para lo cual también fueron designados Esta traducción de la cláusula parece implicar que los que son desobedientes fueron designados para serlo; pero el original no transmite ese sentido, sino que se traduce literalmente, Quienes, desobedeciendo la palabra, tropiezan, para lo cual también fueron designados: es decir, los que desobedecen la palabra son designados para tropezar, es decir, en la piedra de tropiezo aquí. hablado, según la predicción de Isaías, Isaías 8:14 ; Será por santuario, pero por piedra de tropiezo, etc. , para las dos casas de Israel; es decir, a los incrédulos y desobedientes;y muchos de ellos tropezarán y caerán, serán quebrantados, enredados y presos. Esto es lo que Dios ha designado, que los que rechazan a Cristo tropezarán con él, y caerán en la miseria y la ruina; o que el que no creyere será condenado: el decreto inalterable del Dios del cielo. O las palabras pueden, con igual propiedad, ser traducidas, a qué tropiezo fueron dispuestas; los que no creen y desobedecen el evangelio; estando, por ceguera de mente y perversidad de voluntad, dispuesto a rechazar a Cristo, tropezar con él y caer en la ruina eterna.

Versículos 9-10

Pero vosotros, que habéis nacido de nuevo de semilla incorruptible , y habéis purificado vuestras almas obedeciendo la verdad , etc., ( 1 Pedro 1:22 ,) y habéis gustado que el Señor es misericordioso ( 1 Pedro 2:3 , ) y se construyen sobre él como historias animadas; vosotros , que tenéis este carácter, sois una generación elegida Εκλελτον γενος, una raza elegida; todos esos, y solo tales, tienen ese título, y otros títulos de importancia similar, en el Nuevo Testamento. Ver com. Efesios 1: 3-7; 2 Tesalonicenses 2:13 . A real sacerdocio Reyes y sacerdotes para Dios, Apocalipsis 1:6. Como príncipes, tenéis poder ante Dios, y victoria sobre el pecado y Satanás, el mundo y la carne; como sacerdotes, estáis consagrados a Dios con el propósito de ofrecer sacrificios espirituales; una nación santa bajo Cristo, tu Rey; un pueblo peculiar o comprado , como λαος εις περιποιησιν en el margen; es decir, un pueblo que, al ser comprado por la sangre de Cristo, y dedicado y aceptado por Dios, es aceptado en un pacto con él y es suyo en un sentido peculiar.

Ver Tito 2:14 . Tito 2:14 ; que os manifestéis en vuestro espíritu y conducta, en todo vuestro temperamento, palabras y obras; las alabanzas Τας αρετας, las virtudes , es decir, las perfecciones; la sabiduría, el poder, la bondad, la verdad, la justicia, la misericordia, la santidad, el amor; de él Cristo, o el Padre, en y por Cristo; quien te ha sacado de las tinieblas de ese estado de ignorancia y error, pecado y miseria, en el que antes estabas envuelto; a su luz maravillosa La luz del conocimiento, la sabiduría, la santidad y la felicidad, a la que ahora eres llevado. Que en el pasado no era un pueblo(Mucho menos el pueblo de Dios), pero individuos dispersos de muchas naciones. Esta es una cita de Oseas 2:23 , donde se predice la conversión de los gentiles, como nos informa el apóstol Pablo, Romanos 9:25 . Sobre qué pasajes ven las notas; el cual no había , anteriormente, merced obtenida Es decir, el perdón, misericordia salvadora de Dios; pero ahora como consecuencia del arrepentimiento y la fe en nuestro Señor Jesucristo; han obtenido misericordia Son perdonados, aceptados y hechos hijos de Dios.

Versículos 11-12

Os lo suplico, como forasteros o como extranjeros; y peregrinos que no tienen herencia en esta tierra, pero que viajan al país celestial. La primera palabra, παροικοι, significa propiamente aquellos que están en una casa extraña, una casa que no es la suya; la segunda, παρεπιδημοι, aquellos que están en un país extraño y entre un pueblo que no es el suyo. Vivimos en el cuerpo; somos peregrinos en este mundo; abstenerse de los deseos carnalesO deseos carnales; de los deseos excesivos de cualquier cosa en este país. “Los habitantes asentados de un país están ansiosos por adquirir riquezas, comprar tierras y construir casas. Pero los que permanecen unas pocas semanas en un país, o que sólo viajan a través de él, por lo general no se muestran solícitos para asegurarse un alojamiento del que pronto se irán. De la misma manera, los creyentes, que son sólo peregrinos en la tierra y viajeros a un país mejor, no deben colocar su felicidad en el disfrute de aquellos objetos que satisfacen los deseos carnales y que son propios de este estado terrenal, sino en asegurándose posesiones en la tierra celestial, la habitación apropiada de los justos ”. Macknight.

Que deseos carnales, aunque agradables a los sentidos, luchan contra el alma contra la salud, la fuerza, la libertad, la pureza, la utilidad, el consuelo del alma. Tener su conversación Todo su comportamiento; griego honesto , καλην, amable, excelente, encomiable y honorable, piadoso y virtuoso en todos los aspectos. Pero nuestro lenguaje se hunde bajo la fuerza, la abundancia y la belleza de las expresiones originales; entre los gentiles, tus vecinos paganos, que te vigilan de cerca; que mientras te hablan como malhechoresComo sediciosos y ateos, porque no adoran a sus dioses falsos, y porque se unen a lo que presuntuosamente llaman la secta impía de los cristianos; ellos pueden por tus buenas obras Tu conducta intachable, útil y santa, tu obediencia a las leyes justas del estado, tu sumisión a los magistrados, y tu paciencia y mansedumbre cuando son castigados injustamente; del cual ellos verán Serán testigos oculares; que no solo dejen a un lado sus blasfemos reproches y amargas enemistades, sino que los cambien por elogios y alabanzas, y así puedan glorificar a Dios reconociendo su gracia en ustedes, siendo inducidos a creer y obedecer la verdad e imitar su ejemplo; en el día de la visitación Durante el tiempo en que se predica el evangelio entre ellos, en el que son visitados con las ofertas de perdón y salvación.

Es bien sabido que la paciencia, fortaleza y mansedumbre con que los primeros cristianos soportaron la persecución por su religión, y la disposición perdonadora que expresaron hacia sus perseguidores, causó tal impresión en los paganos, que fueron testigos de sus sufrimientos, que muchos de ellos glorificaron a Dios al abrazar el evangelio.

Versículos 13-15

Someteos a toda ordenanza del hombre griego, παση ανθρωπινη κτισει, a toda constitución humana de gobierno, bajo la cual estáis colocados por la Divina Providencia, y que está formada instrumentalmente por hombres, y se relaciona con vosotros como hombres y no como cristianos. Macknight traduce la cláusula, Esté sujeto a toda creación humana de magistrados; observando que “la palabra abstracta creación se pone por lo concreto, la persona creada; al igual que los gobiernos y los poderes se asignan a las personas que ejercen el gobierno y el poder. La frase, creación humana de magistrados., fue formado por San Pedro con miras a condenar los principios de los fanáticos, quienes sostenían que la obediencia no se debía a los magistrados sino a aquellos que fueron nombrados por Dios, como lo habían sido los reyes judíos ”. Ya sea para el rey Es decir, para el emperador; como supremo Porque aunque en Roma el nombre de rey era odioso, la gente de las provincias le dio ese nombre al emperador, Juan 19:15 ; Hechos 17:7 .

Cuando se escribió esta epístola, Nerón era emperador. O a gobernadores o magistrados subordinados , en las distintas provincias del imperio. “De esto aprendemos que es deber de los cristianos, residentes en países extranjeros e incluso infieles, obedecer las leyes de esos países en todo lo que no sea pecaminoso, sin considerar si la religión del magistrado y del estado es verdadera o falso." Que son enviados por él Encargado por el emperador de Roma; para el castigo de los malhechores Los gobernadores romanos tenían poder de vida y muerte en provincias conquistadas como las mencionadas en 1 Pedro 1:1 . Hay, por tanto, la más exacta propiedad en el estilo del apóstol.Y por el elogio de los que lo hacen bien. Por proteger y recompensar a los que obedecen debidamente las buenas leyes del estado. Porque así es la voluntad de Dios. Como os lo aseguro por inspiración; que por hacer el bien Por su debida sujeción a los magistrados y el desempeño de todos los demás deberes cristianos; es posible que callar Φιμουν, puede refrenar en , o restringir por una brida o un bozal, (lo que la palabra significa,) el desconocimiento de las calumnias que proceden de la ignorancia de los hombres vanos de los hombres privados de la temor de Dios, que los culpables porque no te conocen, afirmando que tu religión te convierte en malos sujetos.

Versículos 16-17

Como libre En el sentido más noble, como consecuencia de su relación con Cristo, y su interés en el mérito de su muerte; (ver Gálatas 5:1 . Juan 8:32 ; 1 Corintios 7:22 ; Gálatas 5:1 ; Gálatas 5:13 ;) como hijos e hijas del Señor Todopoderoso, y por tanto herederos de Dios; y no usar tu libertad como manto de malicia Κακιας, de maldad. Aunque en verdad eres liberado del dominio del pecado y de Satanás, el mundo y la carne, no de la sujeción a los magistrados; Por tanto, no uses tu libertad para, bajo pretexto, ser culpable de desobediencia a los gobernadores, o de cualquier otra maldad; sino actúa en todas las cosas.como siervos de Dios que observan todas sus leyes y cumplen todos los deberes que él requiere.

Honra a todos los hombres como hechos a imagen de Dios, seres inteligentes, libres e inmortales; comprado por la sangre de su Hijo, y diseñado para su reino eterno. Amen la hermandad Todos los verdaderos cristianos. Teme , reverencia y obedece, Dios. Honra al rey que Dios ha puesto sobre ti. Hágale toda esa consideración, tanto en afecto como en acción, que exigen las leyes de Dios y del hombre. Quizás no se encuentren ejemplos más finos y más fuertes del estilo lacónico en ninguna parte que en este pasaje. Es notable que el apóstol requiera que los cristianos honren al emperador romano, aunque fue un gran perseguidor y de un carácter sumamente abandonado.

Versículos 18-20

Siervos Οι οικεται, sirvientes de la casa, estén sujetos a sus amos, aunque sean paganos, en todo lo lícito; con todo temor de ofenderlos a ellos oa Dios; no solo a los buenos Los tiernos, amables; y gentil Suave, fácil, indulgente; pero también al perverso El maleducado y severo. “En este versículo”, como observa justamente Macknight, “el apóstol establece uno de los principios más nobles e importantes de la moralidad, a saber, que nuestra obligación con los deberes relativos no depende tampoco del carácter de las personas a quienes se deben cumplir. , o en el desempeño de los deberes que nos deben, sino en las relaciones inalterables de las cosas establecidas por Dios ”. Por esto es digno de agradecerAlgo aceptable para Dios. Griego, τουτο γαρ χαρις; literalmente, esto es gracia; es decir, una gran prueba de la verdadera gracia; si es un hombre por conciencia para con Dios Por puro deseo de agradarle; soportar el dolor Trato severo; sufriendo injustamente El apóstol se refiere aquí a los castigos que, según las costumbres de esa época, los amos tiránicos podían infligir a sus sirvientes, por muy contrarios a la justicia y la misericordia que tales castigos pudieran ser.

Para qué gloria o alabanza; ¿Es si, cuando te abofetean, corrige o golpea? por tus faltas Por actos de manifiesta desobediencia; lo tomaréis con paciencia. Dado que el castigo es justo, debe ser soportado con razón. Pero si, cuando hacéis bien, cumplid con vuestro deber concienzudamente; y sufrir por ello como si lo hubieras descuidado; lo tomas pacientemente Recíbelo con un espíritu manso y tranquilo; esto es aceptable , o esto es gracia, con Dios Su ojo, que siempre observa a cada individuo de su pueblo, y todas sus acciones, está complacido con tal disposición y comportamiento, aunque exhibido en los rangos más bajos de la vida humana.

Versículos 21-23

Porque incluso en este sentido , a saber, sufrir injustamente y soportar tal trato con paciencia y mansedumbre; sois vosotros cristianos llamados; porque Cristo, cuyos seguidores profesas ser, puro e inmaculado como era; sufrió por nosotros No sólo duros discursos, golpes y azotes, sino heridas profundas y mortales, hasta la muerte ignominiosa y dolorosa de la crucifixión; dejándonos cuando regresó al cielo; un ejemplo de sufrimiento paciente por hacer el bien; para que sigáis sus pasos de inocencia y paciencia. Quien no pecó y por lo tanto no mereció sufrir nada; tampoco fue astuciaCualquier falta de sinceridad, o disimulo, o la menor palabra mal hablada, que se encuentre cayendo de su boca. Esta es una alusión a las palabras de Isaías, concernientes al Mesías, Isaías 53:9 ; ni hubo engaño en su boca. Quien, cuando fue injuriado como solía ser, siendo llamado samaritano, glotón, bebedor de vino, blasfemo, endemoniado, aliado con Beelzebú, pervertidor de la nación y engañador del pueblo; no volvió a insultar en ningún caso: en verdad dijo una vez a los judíos: Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y las obras de vuestro padre haréis.Este, sin embargo, no fue un discurso injurioso, sino una verdadera descripción de su carácter y una predicción de que lo asesinarían; y cuando sufrió toda clase de insultos y torturas, hasta que terminaron con su muerte en la cruz; no amenazó con la venganza que tenía en su poder ejecutar; sino que se entregó al que juzga con rectitud La única base sólida de paciencia en la aflicción. En todos estos casos, el ejemplo de Cristo fue especialmente adaptado para la instrucción de los siervos, quienes fácilmente se deslizan hacia el pecado o la astucia, injurian a sus compañeros de servicio o los amenazan, resultado natural de la ira sin poder.

Versículos 24-25

Quien él mismo en su propia persona, y por el sacrificio de sí mismo, y no de otro, ( Hebreos 9:28 ,) llevó nuestros pecados. Es decir, el castigo debido a ellos; en su cuerpo afligido, desgarrado, moribundo en el árbol La cruz, donde principalmente los esclavos o sirvientes solían sufrir. El apóstol alude a Isaías 53:12 ; Él llevó los pecados de muchos. “La frase, llevar el pecado , se usa a menudo en el Antiguo Testamento. A veces significa hacer expiación por el pecado, Levítico 10:17 ; a veces el sufrimiento del castigo por el pecado, Levítico 22:9 ; Ezequiel 18:20; ya veces el quitar el pecado de la vista de Dios; como se dice que hace el chivo Levítico 16:22 , Levítico 16:22 .

El apóstol usa aquí la primera persona, nuestros pecados , para mostrar que Cristo cargó con los pecados de los creyentes, en todas las épocas y países; y para hacernos sentir cuán extensa es la operación de su muerte en procurar el perdón de los pecadores ”. Que nosotros, estando muertos a los pecados O, como ταις αμαρτιαις απογενομενοι se traduce más literalmente, liberados de los pecados

Es decir, de la culpa y el poder; de lo cual, sin una expiación, era imposible que fuéramos liberados. Por cuyas heridas fuisteis curados de vuestros desórdenes espirituales: males infinitamente mayores que cualquier otro que la crueldad de los más severos amos pueda traer sobre vosotros. Ver Isaías 53:5 . “Al cambiar su discurso de la primera a la segunda persona, el apóstol se dirigió a aquellos esclavos que podrían ser golpeados sin piedad por amos crueles; porque, de todas las consideraciones por las que pudieron animarse a la paciencia, la más poderosa fue recordarles los dolorosos azotes con que Cristo fue golpeado, cuando fue azotado por orden de Pilato ( Mateo 27:26,) y decirles que con estos azotes se curaron las heridas en sus almas, ocasionadas por el pecado; Heridas mucho más dolorosas y mortales que las infligidas por sus perversos amos ". Porque erais como ovejas descarriadas de sus pastos, de su pastor y de su rebaño, expuestas a la miseria y al peligro de perderse en el desierto o destruidas por las fieras; estabas desviado del camino de la verdad y el deber, de la seguridad, la santidad y la felicidad, por los caminos apartados del error y el pecado, por los caminos de la culpa y la miseria que conducen a una destrucción segura.

Pero ahora son devueltos por la influencia de la gracia divina; al Pastor El gran Pastor de las ovejas, resucitado de entre los muertos por la sangre del pacto eterno; y el obispo el amable observador, inspector y supervisor; de vuestras almas Quien os ha recibido graciosamente bajo su cuidado pastoral, y mantendrá sobre vosotros esa inspección que será vuestra mejor seguridad para no volver a esos fatales andanzas. “Aunque en este pasaje el apóstol dirigió su discurso inmediatamente a los siervos o esclavos, sin embargo, al dar títulos a Cristo que marcaban su relación con los hombres de todos los rangos y condiciones, ha insinuado que su exhortación a sufrir con paciencia males inmerecidos, está destinada todos los que profesan el evangelio ".