Bible Commentaries
1 Pedro 2

Versículo 1

CAPITULO DOS.

Debemos despojarnos de todas las malas disposiciones y desear la

la leche sincera de la palabra, para que por ella crezcamos , 1-3.

Y venid a Dios para ser hechos piedras vivas, y sed sobreedificados 

como un templo espiritual , 4, 5.

La profecía de Cristo como principal piedra del ángulo, preciosa para

los creyentes y piedra de tropiezo para los desobedientes , 6-8.

Los verdaderos creyentes son una generación escogida, un sacerdocio real, etc.,

9, 10

Deben abstenerse de los deseos carnales , 11.

Caminar rectamente entre los gentiles , 12.

ser obediente a la autoridad civil, según la voluntad de Dios ,

13-15.

Hacer un uso prudente de su libertad cristiana , 16.

Temer a Dios y honrar al rey , 17.

Los siervos deben estar sujetos a sus amos, y servirles

fielmente, y sufrir las indignidades con paciencia, siguiendo el ejemplo

de Cristo , 18-23.

Quien llevó el castigo debido a nuestros pecados en su propio

cuerpo sobre el madero, 24.

En otro tiempo eran como ovejas descarriadas, pero ahora han vuelto

al Pastor y Obispo de sus almas , 25.

NOTAS SOBRE EL CAP. II.

Verso 1 Pedro 2:1 _ Por lo tanto, dejando de lado.  Esto está en estrecha relación con el capítulo anterior, del cual no debería haberse separado, y el tema continúa hasta el final del versículo 10. 1 Pedro 2:10

Desechando toda malicia. Ver las notas sobre  Efesios 4:22 . Estos temperamentos y disposiciones deben haber sido comunes entre los judíos, ya que con frecuencia se habla contra ellos: el cristianismo nunca puede admitir que no muestren la mente de Cristo, sino del viejo asesino.

Versículo 2

Verso 1 Pedro 2:2 _ Como niños recién nacidos. En el capítulo anterior, 1 Pedro 1:23 , el apóstol afirma que habían nacido de nuevo ; y así como el niño recién nacido desea el alimento que la naturaleza le ha provisto, así ellos, nacidos de nuevo , nacidos de lo alto, deben requerir con igual fervor ese alimento celestial que es adecuado a su nueva naturaleza; y a este el apóstol le llama la leche sincera de la palabra , το λογικον αδολον γαλα, o, como algunos traducen, la leche racional sin adulterar ; es decir, las doctrinas puras del Evangelio, tal como se entregan en las epístolas y los evangelios, y como las predican los apóstoles y sus sucesores. Los rabinos frecuentemente expresan aprender a conocer la ley con el término mamar , y sus discípulos son a menudo denominados los que maman . La figura es muy expresiva: como un niño recién nacido muestra un deseo inmediato de aquel alimento, y sólo ese, que es su alimento más propio, así ellos, siendo recién nacidos de Dios , deben mostrar que la simiente incorruptible mora en ellos, y que no recibirán nada que no sea adecuado a esa nueva naturaleza: y, de hecho, no pueden tener crecimiento espiritual sino por las doctrinas puras del Evangelio.

Para que así crezcáis. εις σωτηριαν, ​​Hasta la salvación , se añade aquí por ABC, y unos cuarenta más; tanto el siríaco , el árabe de Erpen, el copto, el etíope, el armenio, el eslavo, la vulgata y varios de los antiguos padres . La lectura es sin duda genuina , y es muy importante. Muestra por qué fueron regenerados, y por qué debían desear las doctrinas no adulteradas del Evangelio; es decir  para que crezcan para salvación . Este era el fin que siempre deberían tener a la vista; y nada podría promover tan eficazmente este fin como recibir continuamente la pura verdad de Dios, proclamar el cumplimiento de sus promesas y actuar bajo sus dictados.

Versículo 3

Verso 1 Pedro 2:3 . Si es así, habéis probado. ειπερ εγευσασθε. viendo que habéis probado . No podía haber duda de que habían gustado la bondad de Cristo que había nacido de nuevo, de simiente incorruptible , y cuyos corazones fueron purificados por la verdad , y que tenían una fe tan preciosa como la de los apóstoles mismos.

Que el Señor es misericordioso. οτι χρηστος ο κυριος. Por la similitud de las letras, muchos MSS. y varios de los padres han leído, χριστος ο κυριος, el Señor es Cristo , o Cristo es el Señor . Esto parece referirse al Salmo 34:8 : Gustad y ved que es bueno el Señor ; γευσασθε και ιδετε οτι χρηστος ο κυριος, sept . Y todavía hay una referencia al niño lactante que, habiendo probado una vez la leche de su madre, la desea y anhela para siempre. Como nacieron de Dios y gustaron de su bondad, naturalmente desearían la misma leche pura y sin adulterar de la palabra.

Versículo 4

Verso 1 Pedro 2:4 . A quien viniendo , como a una piedra viva.  Esta es una referencia a Isaías 28:16 : He aquí, yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento firme . Jesucristo es, tanto en el profeta como por el apóstol, representado como el fundamento sobre el cual se edifica la Iglesia cristiana, y sobre el cual debe continuar reposando: y la piedra o fundamento se llama aquí viviente, para insinuar que él es la fuente de vida para todos sus seguidores, y que es en unión con él que ellos viven y responden al fin de su regeneración; como las piedras de un edificio no sirven de nada sino ocupan sus lugares apropiados en un edificio, y descansan sobre los cimientos.

Prohibido ciertamente por los hombres. Es decir, rechazado por los judíos. Esta es una clara referencia a la profecía, Salmo 118:22 : La piedra que desecharon los edificadores se ha convertido en la cabeza del ángulo .

Elegido de Dios. Para ser el Salvador del mundo, y el Fundador de la Iglesia, y el fundamento sobre el cual descansa; Como Cristo es la elección del Padre, no debemos dudar de la eficacia y suficiencia de todo lo que ha sufrido y hecho por la salvación de un mundo perdido. Dios nunca puede equivocarse en su elección ; por tanto, el que escoge a Cristo como su porción, nunca será confundido.

Precioso. εντιμον. honorable _ Por despreciado y rechazado que sea por los hombres, Jesús, como sacrificio por un mundo perdido, es infinitamente honorable a los ojos de Dios; y los que están unidos a él por la fe participan del mismo honor, siendo miembros de ese cuerpo grande y glorioso del cual él es la cabeza , y piedras en ese soberbio edificio del cual él es el fundamento .

Versículo 5

Verso 1 Pedro 2:5 _ Vosotros también, como piedras vivas.  λιθοι ζωντες. piedras vivas ; siendo cada uno instinto del principio de la vida, que procede de aquel que es el fundamento, llamado arriba λιθον ζωντα, piedra viva . La metáfora en este versículo y en el siguiente es tan audaz como singular; y a los comentaristas y críticos les ha resultado difícil dar con algún principio de explicación. En todas las metáforas hay algo en la imagen natural que ilustra alguna propiedad moral principal de la cosa a representar. Pero, ¿qué analogía hay entre las piedras de un edificio y una multitud de seres humanos ? Pronto veremos.

La Iglesia de Cristo, es verdad, está representada bajo la figura en una casa , o más bien de una casa ; y como un hogar o familia debe tener un lugar de residencia, así, por una metonimia , se pone la casa misma, o edificio material , por el hogar o familia que la ocupa, poniéndose el contenedor por lo contenido . Este punto recibirá la ilustración más completa si recurrimos al hebreo: en este idioma, בית beith significa tanto una casa como una familia ; בן ben un hijo; בת bañar a una hija; y אבן eben una piedra. De todos estos sustantivos, בנה banah , él construyó, es, creo, la raíz común . Ahora bien, como בית beith , una casa, está construida de abanim , piedras, por lo tanto, בנה banah , él construyó, es una base adecuada tanto para las piedras como para la construcción ; y como בית beith , una familia u hogar ( Salmo 68:6) está constituido o compuesto por בנים banim , hijos, y בנות banoth hijas, por lo tanto, la misma raíz בנה banah , que él construyó, es común a todos; porque los hijos y las hijas construyen o constituyen una familia , como las piedras hacen un edificio . He aquí, pues, el fundamento de la metáfora: la casa espiritual es la familia u hogar santo o cristiano , esta familia u hogar está compuesta por los hijos e hijas de Dios Todopoderoso; y de ahí la propiedad de las piedras vivas , porque esta es la casa viva o familia espiritual . Como un edificio descansa sobre un fundamento , y este fundamento es su soporte ; por lo que una familia o un hogar descansa en el padre , a quien se considera propiamente el cimiento o soporte de la edificación. Pero como todo padre es mortal y transitorio , ninguno puede llamarse piedra viva , fundamento o apoyo, sino el que vive para siempre y tiene vida independiente ; así que nadie sino Jesús, que tiene vida en sí mismo , es decir, independientemente , y que es el Camino, la Verdad y la VIDA, puede ser un fundamento o apoyo permanente para toda la casa espiritual. Y como todas las piedras, hijos e hijas, que constituyen el edificio espiritual, son hechas partícipes de la vida de Cristo, por consiguiente, con gran propiedad pueden llamarse piedras vivas , es decir, hijos e hijas de Dios , que viven por Cristo Jesús, porque vive en ellos . Ahora, siguiendo la metáfora; estas diversas piedras vivas se convierten en un gran templo , en el que se adora a Dios , y en el que se manifiesta como lo hizo en el templo de la antigüedad. Todo hijo e hija de piedra, siendo sacrificador espiritual o sacerdote, todos ellos ofrecen alabanza y acción de gracias a Dios por medio de Cristo; y tales sacrificios, siendo ofrecidos en el nombre y por el mérito de su Hijo, son todos aceptables a sus ojos.

Esta es la verdadera metáfora, y que, hasta donde yo sé, nunca ha sido adecuadamente trazada . Hablar de que "se dice que las piedras están vivas mientras no se extraigan de la cantera, sino que continúen participando de ese alimento que circula de vena en vena", es tan insatisfactorio como antifilosófico; la otra es la verdadera metáfora, y explica todo.

Versículo 6

Versículo 6. He aquí, yo pongo en Sion. Esto da a entender que el fundamento de la Iglesia cristiana debe ser colocado en Jerusalén; y allí fue puesto, porque allí sufrió Cristo, y allí comenzó la predicación del Evangelio.

Una piedra principal del ángulo.  Esta es la misma que la piedra del fundamento; y se la llama aquí la principal piedra del ángulo porque se coloca en el cimiento, en un ángulo del edificio donde sus dos lados forman la obra de tierra de una pared lateral y final . Y esto probablemente podría estar diseñado para mostrar que, en Jesús, tanto los judíos como los gentiles debían estar unidos ; y esta es probablemente la razón por la que se la llamó piedra de tropiezo y roca de escándalo ; porque nada hizo tropezar, nada ofendió tanto a los judíos como llamar a los gentiles a la Iglesia de Dios, y admitirlos a los mismos privilegios que habían sido antes peculiares a los judíos.

Elegido, precioso. Elegido y honorable . 1 Pedro 2:4 .

No será confundido.  Estas palabras se citan de  Isaías 28:16, de la Septuaginta que del texto hebreo. Lo último lo traducimos, El que creyere, no se apresure ; el que viene a Dios, a través de Cristo, para salvación, nunca será avergonzado; no necesita apresurarse a huir, porque ningún enemigo podrá molestarlo jamás.

Versículo 7

Versículo 7. A vosotros, pues, los que creéis , tanto judíos como gentiles.

Él es precioso. Ὑμιν ουν ἡ τιμη τοις πιστευουσιν· El honor es para vosotros los que creéis ; es decir, el honor de estar en este edificio, y de tener vuestras almas salvadas por la sangre del Cordero, y llegar a ser hijos e hijas de Dios Todopoderoso.

Los que son desobedientes.  Los judíos , que continúan rechazando el Evangelio; esa misma persona a quien ellos rechazan es cabeza de esquina - es Señor sobre todo, y tiene todo poder en los cielos y la tierra.

Versículo 8

Verso 8. Una piedra de tropiezo.  Porque en él están unidos todos los judíos y gentiles que creen; y porque estos últimos fueron admitidos en la Iglesia, y llamados por el Evangelio a disfrutar de los mismos privilegios que los judíos, como pueblo peculiar de Dios, habían disfrutado durante dos mil años antes; por lo tanto, rechazaron la religión cristiana, no querían participar consigo mismos en la salvación de Dios. Esta fue la verdadera causa por la que los judíos rechazaron el Evangelio; y rechazaron a Cristo porque no vino como un príncipe secular . En un caso , fue una piedra de tropiezo : era pobre y no aparentaba pompa mundana; en el otro, era una roca de ofensa , porque su Evangelio llamaba a los gentiles a ser un pueblo peculiar que los judíos creían eternamente reprobados y completamente incapaces de cualquier bien espiritual.

Para lo cual también fueron designados.  Algunos buenos críticos leen el versículo así, manteniendo el sentido del anterior: También una piedra de tropiezo, y una roca de ofensa: Los desobedientes tropiezan contra la palabra , (o doctrina), a la cual ciertamente fueron designados. -Macknight .  El Sr. Wakefield, dejando fuera, con el siríaco , la cláusula, la piedra que los constructores desecharon, la misma se hizo por cabeza del ángulo , dice 1 Pedro 2:7 ; 1 Pedro 2:8 así: Para vosotros, pues, que confiáis en ella, esta piedra es honrosa; pero para los que no están persuadidos , (απειθουσι,) es una piedra para herir y tropezar, en la cual tropiezan los que no creen en la palabra; y para esto en verdad fueron designados ; es decir, los que no creen en la palabra fueron designados para tropezar y caer por ella, para no descreerla; porque la palabra del Señor es un sabor de vida para vida , o de muerte para muerte , para todos los que lo oyen, según lo reciban por fe , o lo rechacen por incredulidad . La frase τιθεναι τινα ειςτι es muy frecuente entre los más puros escritores griegos, y significa atribuir alguna cosa a otro , o hablar algo de ellos ; de los cuales Kypke da varios ejemplos de Plutarco ; y parafrasea las palabras así: Este tropiezo y ofensa, particularmente de los judíos, contra Cristo, la piedra angular, fue afirmado y predicho hace mucho tiempo por los profetas, por Cristo y por otros ; comparar Isaías 8:14 ; Isaías 8:15 ; Mateo 21:42 ; Mateo 21:44 ; Lucas 2:34 ; y Romanos 9:32 ; Romanos 9:33 . Isaías 8:14, Isaías 8:15, Mateo 21:42, Mateo 21:44, Lucas 2:34, Romanos 9:32, Romanos 9:33. Ahora bien, esta interpretación de Kypke es más probable, porque es evidente que San Pedro se refiere a Isaías 8:14 ; Isaías 8:15 : Y él será por santuario; sino por piedra de tropiezo y por tropezadero a ambas casas de Israel, por trompo y por lazo a los moradores de Jerusalén; y muchos de ellos tropezarán, y caerán, y serán quebrantados , etc. Los desobedientes , por lo tanto, siendo designados para tropezar contra la palabra, o siendo profetizados de ellos como personas que tropezarían, necesariamente significa, por la conexión en la que se encuentra, y por el pasaje del profeta, que su tropiezo, caída y ser rotos , es la consecuencia de su desobediencia o incredulidad, pero no hay indicación de que hayan sido designados o decretados para desobedecer, para que puedan tropezar, caer y ser quebrantados. Tropezaron y cayeron por su obstinada incredulidad ;en consecuencia de esto fueron designados para ser quebrantados ; esta fue la obra del juicio de Dios. Este parece ser el significado que nuestro Señor atribuye a esta misma profecía, que cita contra los principales sacerdotes y los ancianos, Mateo 21:44 . Sobre el conjunto de estos pasajes, véanse las notas sobre Mateo 21:42-40 .

Versículo 9

Versículo 9. Vosotros sois linaje escogido.  Los títulos anteriormente dados a toda la Iglesia judía, es decir , a todos los israelitas sin excepción, todos los que estaban en el pacto de Dios por la circuncisión, ya fueran personas santas o no, se dan aquí a los cristianos en general de la misma manera; es decir , a todos los que creyeron en Cristo, sean judíos o gentiles, y que recibieron el bautismo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Los israelitas eran una raza escogida o elegida , para ser un pueblo especial para el Señor su Dios, sobre todos los pueblos que estaban sobre la faz de la tierra , Deuteronomio 7:6 .  Eran también un sacerdocio real , o lo que Moisés llama un reino de sacerdotes , Éxodo 19:6 . Porque todos fueron llamados a sacrificar a Dios; y se le representa como el Rey de ese pueblo, y Padre de aquellos de quienes fue rey; por lo tanto, todos eran reales .  Eran una nación santa , Éxodo 19:6 ; porque fueron separados de toda la gente de la tierra, para que pudieran adorar al único Dios verdadero, y abstenerse de las abominaciones que había en el mundo pagano. Eran también un pueblo peculiar , λαος εις περιποιησιν, un pueblo comprado ; סגלה segullah, una propiedad privada , perteneciente al Dios Todopoderoso, Deuteronomio 7:6 ; ningún otro tiene ningún derecho sobre ellos, y están obligados sólo a Dios. Todas estas cosas las aplica el apóstol a los cristianos, a quienes ciertamente pertenecen, en su espíritu y esencia, de tal manera que no podían pertenecer a los antiguos hebreos. Pero fueron llamados a este estado de salvación de las tinieblas - idolatría, superstición e impiedad, a su luz admirable - la dispensación del Evangelio, que, en referencia a los descubrimientos que había hecho de Dios, su naturaleza, voluntad y promesas llenas de gracia hacia la humanidad, difería tanto de la dispensación precedente de los judíos, como la luz del sol meridiano del débil centelleo de una estrella . Y tenían estos privilegios para que pudieran proclamar las alabanzas de Aquel que los había llamado así ; αρετας, las virtudes , esas perfecciones de la sabiduría, la justicia, la verdad y la bondad de Dios, que brillaron más ilustremente en la dispensación cristiana. Éstos debían exhibirlos en una vida santa y útil, siendo transformados a la imagen de Dios, y andando como anduvo Cristo mismo.

Versículo 10

Versículo 10. Los cuales en otro tiempo no eran pueblo.  Esta es una cita de Oseas 1:9 ; Oseas 2:23 , donde se anuncia el llamamiento de los gentiles por la predicación del Evangelio. De esto es evidente, que el pueblo a quien ahora se dirige el apóstol habían sido gentiles , cubiertos de ignorancia y superstición, y ahora habían obtenido misericordia por la predicación del Evangelio de Cristo.

Versículo 11

Versículo 11. Como extranjeros y peregrinos.  Hebreos 11:13 . Estos eran extranjeros y peregrinos en el sentido más literal de la palabra, véase 1 Pedro 1:1 , porque eran extranjeros esparcidos por Asia, Ponto, etc.

Abstenerse de los deseos carnales.  Como sois extranjeros y peregrinos , y profesáis buscar un país celestial, no enredéis vuestros afectos con las cosas terrenales. Mientras que otros gastan todo su tiempo y emplean toda su habilidad en adquirir bienes terrenales, y descuidan totalmente la salvación de sus almas , no son extraños , están aquí en casa ; no son peregrinos , buscan una posesión terrenal : el cielo es vuestra casa , buscadla ; Dios es tu porción , búscalo . Toda clase de deseos terrenales, ya sean de la carne o de los ojos , o aquellos incluidos en la vanagloria de la vida , están aquí comprendidos en las palabras deseos carnales .

Que guerra contra el alma.  αιτινες στρατευονται κατα της ψυχης. Que están ordenados y dispuestos en orden de batalla , para luchar contra el alma; ya sea para matarlo, o para llevarlo cautivo. Este es el objeto y operación de todo deseo terrenal y sensual. ¡Cuán poco piensan los que las complacen en la ruina que producen!

Versículo 12

Versículo 12. Tener una conversación honesta.  Vivir entre los gentiles, en cuya tierra habitáis, de tal manera que sea conforme al evangelio que profesáis.

Que mientras hablan contra vosotros como malhechores.  En todos los países paganos, en la primera edad de la Iglesia, los cristianos y los judíos estaban confundidos juntos; y como estos últimos eran extremadamente problemáticos y sediciosos en todas partes, los cristianos compartieron su culpa, y sufrieron no poca infamia y persecución por este mismo motivo. Era doblemente necesario, por lo tanto, que los cristianos fueran extremadamente cautelosos; y que su conducta probaría que, aunque muchos de ellos eran de la misma nación, los que habían abrazado el cristianismo diferían mucho en su espíritu y conducta de aquellos, ya fueran judíos o gentiles, que no habían recibido la fe de Cristo.

En el día de la visita.  Creo que esto se refiere al momento en que Dios vendría a ejecutar juicio sobre los judíos desobedientes, en la destrucción de su gobierno civil y la subversión de su templo y ciudad. Dios puso en ese tiempo una notable diferencia entre los judíos y los cristianos: todos los primeros fueron destruidos o llevados a la esclavitud; ninguno de estos últimos : ni lo merecían; porque ninguno de ellos se había unido a la sedición contra el gobierno romano. Que el día de la visitación significa un tiempo en el cual se debe infligir el castigo, está claro en Isaías 10:3 : ¿Y qué haréis en el DÍA DE LA VISITACIÓN, y en la desolación que vendrá de lejos? ¿A quién acudiréis en busca de ayuda? ¿Y dónde dejaréis vuestra gloria? Algunos piensan que la frase en este lugar se refiere al momento en que deben ser llevados ante los magistrados paganos, quienes, después de un examen imparcial, deben encontrarlos inocentes y declararlos como tales; por la cual Dios sería glorificado, apareciendo la obra como suya. Otros piensan que significa el tiempo en que Dios debe hacerles la oferta de misericordia de Jesucristo. Las palabras, sin embargo, pueden referirse al tiempo en que los cristianos deben ser llamados a sufrir por el testimonio de Cristo; los paganos, viéndolos soportar sus sufrimientos con invencible paciencia, se vieron obligados a confesar que Dios estaba con ellos; y no pocos, de ser espectadores de sus sufrimientos, se convirtieron al cristianismo,

Versículo 13

Versículo 13. Sométanse a toda ordenanza del hombre.  En todo estado establecido, y bajo toda forma de gobierno político, donde las leyes no están en oposición a las leyes de Dios, se puede decir muy sana y racionalmente: "Los cristianos genuinos tienen nada que ver con las leyes, solo obedecerlas". La sociedad y la seguridad civil están en un estado de lo más peligroso cuando al pueblo se le mete en la cabeza que tiene derecho a remodelar y cambiar las leyes. Véase la totalidad de este tema completamente tratado en las notas sobre " Romanos 13:1 " a las que ruego a todo lector, que desee conocer los sentimientos políticos de esta obra, que recurra. Las palabras παση ανθρωπινη κτισει significan literalmente, no todas las ordenanzas del hombre , sino todas las criaturas humanas ; sin embargo, κτιζειν significa a veces arreglar, ordenar , así como crear , y por lo tanto nuestra traducción puede servir: pero como el apóstol evidentemente está hablando aquí de magistratura , o autoridad legislativa , y como el nombramiento de magistrados se denominó creación de ellos, es mejor entender las palabras así, Todas las autoridades constituidas. Así, Decem tribunos plebis per pontificem creaverunt ; cor. Nep. "Crearon diez tribunos de los plebeyos, por el sumo sacerdote". Carthagine quotennis annui bini reges creabantur ; César. "Ellos crearon dos reyes cada año en Cartago". Los cónsules creantur Caesar et Servilius ; Salustio. "César y Servilio son cónsules creados". Creare ducem gerendo bello . "Crear un general para dirigir la guerra. "El significado de San Pedro parece ser este: los judíos consideraban ilícito obedecer a cualquier gobernante que no fuera de su propia estirpe ; el apóstol les dice que deben obedecer al magistrado civil, sea de la estirpe que sea, ya sea Judío o gentil, y que ejerza el gobierno en cualquier forma . Esta es la proposición general: y luego cita a los emperadores y a sus diputados , y, lejos de ser ilegal para ellos obedecer a un magistrado pagano , debían hacer por causa del Señor , δια τον κυριον, por causa del Señor , cuya voluntad era y quien lo ordenó .

Versículo 14

Versículo 14. O a los gobernadores.  Por rey como supremo , se entiende el emperador romano ; y por gobernadores , ηγεμοσιν, se entienden los líderes, gobernadores, presidentes, procónsules y otros magistrados principales, enviados por él a las provincias dependientes del imperio romano.

Para el castigo de los malhechores. Este era el objeto de su misión; debían castigar a los delincuentes y alentar y proteger a los virtuosos.

Versículo 15

Versículo 15. Porque así es la voluntad de Dios.  Dios, como su supremo gobernador, les muestra que es su voluntad que actúen recta y obedientemente en todo tiempo, y así confundan la ignorancia de los hombres insensatos, que estaban listos para afirmar que su religión los convertía en malos súbditos. La palabra φιμουν, que traducimos callar , significa amordazar , es decir, taparles la boca, no dejarles nada que decir; que lo afirmen , pero nunca sean capaces de traer pruebas para apoyarlo.

Versículo 16

Versículo 16. Como libre.  Los judíos pretendían ser un pueblo libre, y debían lealtad únicamente a Dios; por tanto, se rebelaban continuamente contra el gobierno romano, al que Dios los había sometido a causa de su rebelión contra él: así usaron su libertad como un manto de maldad, como pretexto de rebelión, y por ella se esforzaron por vindicar su sedición, rebeldía y conducta.

Sino como siervos de Dios.  Estos estaban libres del pecado y de Satanás, pero eran siervos de Dios obligados a obedecerle; y, como él había hecho su deber obedecer al magistrado civil, sirvieron a Dios sometiéndose a todas las ordenanzas del hombre por causa del Señor.

Versículo 17

Versículo 17. Honra a todos los hombres.  Es decir, dar honor a quien se debe honor, Romanos 13:7 . Respetad a todo hombre como a un prójimo, y como a alguien que puede ser coheredero con vosotros de la vida eterna; y por tanto, estad dispuestos a prestarle todo tipo de socorro que esté a vuestro alcance.

Ama la hermandad.  Todos los verdaderos cristianos, que forman una gran familia de la cual Dios es la cabeza.

Temed a Dios.  Quien os da estos mandamientos, para que no os castigue por la desobediencia.

Honra al rey. Prestad al emperador el respeto que exige su alta autoridad, sabiendo que el poder civil es de Dios; que la autoridad con que él, en el curso de su providencia, le ha investido, debe ser respetada para que sea obedecida; y que si el hombre es incluso malo, y como hombre no es digno de reverencia, debe ser respetado a causa de su oficio . Si el respeto es desterrado, la subordinación huirá con él y la anarquía y la ruina se levantarán en su lugar. Las personas verdaderamente religiosas nunca se encuentran en las sediciones. Los hipócritas pueden unirse a cualquier clase de obradores de iniquidad y decir: ¡Salve, hermanos !

Versículo 18

Versículo 18. Siervos , estad sujetos.   Efesios 6:5 ; " Colosenses 3:22 " ; y " Tito 2:9 " .

Con todo temor.  Con toda sumisión y reverencia.

Los buenos y gentiles. Aquellos que son siempre justos en sus órdenes, nunca requiriendo más trabajo del necesario o apropiado, y siempre permitiendo suficiente comida y suficiente tiempo .

El descarado.  σκολιοις. El torcido, perverso, irrazonable taciturno, y austero. Tu tiempo pertenece a tu amo; obedézcanle en todo lo que no sea pecaminoso; si te emplea en cosas irrazonables o tontas, que responda por ello. Él puede hacerte perder el tiempo, y así jugar al tonto con su propia propiedad; solo puedes llenar tu tiempo: deja que él asigne el trabajo; es su deber obedecer.

Versículo 19

Versículo 19. Porque esto es digno de agradecimiento.  Si en el cumplimiento concienzudo de vuestro deber, padecéis algún mal, esto es delante de Dios digno de agradecimiento, agradable y propio; muestra que prefieres su autoridad a tu propia comodidad, paz y emolumento; muestra también, como bien ha observado el Dr. Macknight, que consideraban que su obligación con respecto a los deberes relativos no dependía del carácter de la persona a la que debían realizarse, ni de que cumplieran los deberes que debían a sus sirvientes, sino sobre las relaciones inalterables de las cosas establecidas por Dios.

Versículo 20

Versículo 20. ¿Qué gloria tiene?  De esto se deduce que los cristianos pobres, y especialmente los que se habían convertido al cristianismo estando en estado de esclavitud, a menudo eran gravemente abusados, eran abofeteados porque eran cristianos y porque no se unirían a sus amos en la adoración idólatra.

Versículo 21

Versículo 21. A esto fuisteis llamados. Fuisteis llamados a un estado de sufrimiento cuando fuisteis llamados a ser cristianos; porque el mundo no puede soportar el yugo de Cristo, y los que quieren vivir piadosamente en Cristo deben sufrir persecución; se encontrarán con él de una forma u otra.

Cristo también sufrió por nosotros. Y nos dejó el ejemplo de su mansedumbre y humildad; porque cuando era injuriado, no volvió a injuriar. No podéis esperar que os vaya mejor que a vuestro amo; imitad su ejemplo, y su Espíritu os consolará y sostendrá. Muchos MSS. y la mayoría de las versiones, en lugar de que Cristo también sufrió por NOSOTROS, dejándonos , etc., se lee, sufrió por USTEDES, dejándolos a USTEDES, etc. Esta lectura, que me parece genuina, se nota al margen .

Versículo 22

Versículo 22. El que no cometió pecado.  Padeció, pero no a causa de ningún mal que hubiera hecho o dicho . Era inmaculado en obras y palabras y, sin embargo, estaba expuesto al sufrimiento; espera lo mismo, y cuando llegue, sopórtalo con el mismo espíritu. Es muy probable que el apóstol mencione el engaño , porque los que hacen el mal generalmente se esfuerzan por protegerse con prevaricaciones y mentiras. Estas palabras parecen ser una cita de Isaías 53:9 .

Versículo 23

Versículo 23. Pero él mismo se comprometió.  Aunque podía haber infligido cualquier tipo de castigo a sus perseguidores, pero para darnos , también en este respecto, un ejemplo para que sigamos sus pasos, encomendó su causa al que es el Juez justo. Para evitar malos humores, y la inquietud y peligro de vengarnos, es una gran ventaja en todos estos casos poder referir nuestra causa a Dios, y estar seguros de que el Juez de toda la tierra hará lo correcto.

La Vulgata , una copia de la Itala , San Cipriano y Fulgencio , dice: Tradebat autem judicanti se injuste ; “Él se entregó al que juzgaba injustamente;” que significa Poncio Pilato. Algunos críticos aprueban esta lectura, pero no tiene suficiente evidencia para recomendarla como genuina.

Versículo 24

Versículo 24. Quien él mismo. No otro en su lugar , como algunos antiguamente suponían, porque pensaban que era imposible que el Cristo sufriera.

Llevó nuestros pecados en su propio cuerpo.  Soportó el castigo debido a nuestros pecados. En ningún otro sentido podría Cristo soportarlos. Decir que le fueron imputados como si fueran suyos , y que el Padre lo vio ennegrecido por el pecado imputado , es monstruoso, si no blasfemo.

Que nosotros, estando muertos a los pecados.  Ἱνα ταις ἁμαρτιαις απογενομενοι· Que nosotros, estando libres del pecado -librados de su poder, y de su tiranía.

Debe vivir para la justicia.  Que la justicia debe ser nuestro maestro ahora, como lo fue antes el pecado . Él está hablando todavía a los siervos que estaban bajo un yugo opresivo, y fueron cruelmente tratados por sus amos, azotados, abofeteados y maltratados de diversas maneras.

Por cuya herida fuisteis sanados.  El apóstol se refiere aquí a  Isaías 53:4 ; y todavía tiene presente el caso de estos siervos perseguidos, y los anima a sufrir pacientemente por el ejemplo de Cristo, que fue abofeteado y azotado , y que llevó todo esto que las heridas profundas y empedernidas , infligidas en sus almas por el pecado, podría curarse .

Versículo 25

Versículo 1 Pedro 2:25 . Porque vosotros erais como ovejas descarriadas.  Antes no estabais en mejor condición moral que vuestros opresores; Erais como ovejas descarriadas , en el desierto de la ignorancia y del pecado, hasta que Cristo, el verdadero y misericordioso Pastor, os llamó de vuestro descarrío, enviándoos el Evangelio de su gracia.

Obispo de vuestras almas. ] A menos que consideremos la palabra obispo como una corrupción de la palabra επισκοπος episcopos , y que literalmente signifique un capataz , un inspector , o uno que tenga la supervisión , no puede transmitirnos ningún significado del original. Jesucristo es el Guardián de las almas ; los tiene continuamente bajo su ojo; él conoce sus necesidades, deseos, peligros, etc., y provee para ellos. Como su pastor , los conduce a los mejores pastos, los defiende de sus enemigos y los guía con su mirada. Jesús es el buen Pastor que dio su vida por sus ovejas . Todas las almas humanas le son indescriptiblemente queridas, ya que son la compra de su sangre. Todavía es el obispo o supervisor supremo de su Iglesia. Sólo él es Episcopus episcoporum , "el obispo de los obispos", título que los pontífices romanos han usurpado blasfemamente. Pero este no es el único atributo de Jesús sobre el que han puesto manos sacrílegas. Y además de esto, con fuerza y ​​con crueldad han gobernado las ovejas : pero el Señor está quebrantando la vara de su soberbia, y librando a las naciones de la servidumbre de su corrupción. ¡Señor, venga tu reino!