Bible Commentaries
1 Pedro 2

Versículo 1

Debido a que los cristianos nacen de nuevo por la palabra de Dios que dura para siempre, deben despojarse de sí mismos o renunciar a los pecados que menciona Pedro. Kelcy dice que la palabra traducida como "dejar a un lado", "(apotithemi) significa "despojarse" y se usó para referirse al acto literal de quitarse la ropa". Es bueno pensar en estos pecados como ropa sucia y maloliente que uno se quitaría y tiraría. La "malicia" es mala voluntad o el deseo de herir a otros, según Thayer.

Él dice que "engaño" es "un señuelo, una trampa; por lo tanto, astucia, engaño". "Hipocresía" es una palabra que describe a alguien que pretende ser algo que no es. "Envidia" es descriptivo de alguien a quien no le gusta ver nada bueno en la vida de nadie más. Tal persona todavía es muy egocéntrica.

Cuando uno habla en contra de otros para arruinar su reputación o hacer que otros piensen menos de alguien, está involucrado en "hablar mal". La misma palabra griega se traduce como "calumnias" en 2 Corintios 12:20 . La palabra "todas", que Pedro usa tres veces en este versículo, significa todo tipo de cosas descritas.

Por supuesto, todos los pecados descritos aquí obran directamente contra el amor fraternal (1:22) y son de simiente mundana o corruptible ( 1 Pedro 2:1 ).

Versículos 2-3

Bebiendo la Leche de la Palabra

Habiendo vaciado sus vidas de lo anterior, los cristianos deben buscar vigorosa y repetidamente la leche de la palabra, así como un bebé llora por la leche que es su única fuente de alimento. Después de todo, los cristianos son bebés en el evangelio (ver 1:23 y sus comentarios). Al final de 1 Pedro 2:2 , la versión estándar americana dice: "para que por ello crezcáis para salvación". Así, el anhelo y el alimentarse de la palabra de los cristianos los hace crecer en Cristo hacia el propósito final de un hogar en el cielo.

Con respecto a 1 Pedro 2:3 , Kelcy señala que "si" en el original no expresa ninguna duda, sino que es una declaración de hecho. Las palabras de Pedro provienen de Salmo 34:8 tal como aparece en la LXX, o traducción griega de las escrituras hebreas. El pensamiento es que la leche de la palabra sabe bien y produce buenos resultados para que los cristianos continúen teniendo un fuerte deseo por ella.

Versículo 4

Cristo, "Piedra Viva"

En la búsqueda constante del cristiano por la leche de la palabra, vendrá una y otra vez al Señor. Pedro lo describió como "una piedra viva". Cristo es una piedra viva de dos maneras. Él está vivo de entre los muertos para no morir más y es fuente de vida para sus seguidores ( Hechos 2:22-24 ; Juan 14:6 ; Romanos 6:23 ).

Thayer dice que esta palabra "piedra" describe una piedra de construcción. Tal piedra sería cortada a propósito para usarla en una obra particular, que describiría bien a Cristo ( 1 Timoteo 1:15 ; Lucas 19:10 ).

La última parte de 1 Pedro 2:4 proviene de Salmo 118:22 , que Jesús aplicó a sí mismo ya su reino en Mateo 21:42-46 . Pedro también usó este mismo pasaje en su primer discurso ante el concilio ( Hechos 4:11 ). Mientras que los hombres no vieron a Jesús como alguien que satisfacía sus necesidades y lo rechazaron, Woods dice literalmente que él estaba "al lado de Dios... elegido" y precioso, o digno de honor.

Versículos 5-7

Un Templo Espiritual de "Piedras Vivas"

El apóstol presenta a la iglesia como el templo espiritual de Dios ( 1 Corintios 3:9-17 ). Sus miembros son piedras vivas porque son parte del cuerpo del Señor viviente ( Gálatas 3:26-27 ; Efesios 1:22-23 ; Hechos 2:47 ). Ellos

son edificados como casa para Dios, o su morada, lo que nos recuerda las palabras de Jesús en Mateo 16:13-20 . En este templo espiritual los cristianos sirven como sacerdotes apartados para el servicio del Señor. No dependen de ningún otro ser humano para ofrecer sacrificios ante Dios. En cambio, todos sus sacrificios son aceptables para Dios porque se ofrecen "a través" de Jesucristo.

Por supuesto, los cristianos solo pueden acercarse a Dios a través de Cristo ( 1 Pedro 2:5 ; Juan 16:23-24 ; Juan 15:16 ).

Como explicación adicional de la naturaleza de la iglesia, Pedro se refiere a Isaías 28:16 . Sión es el monte sobre el cual se construyó Jerusalén ( 1 Reyes 8:1 ). Las puertas de la iglesia se abrieron por primera vez en Pentecostés en Jerusalén ( Hechos 2:1-47 ).

En su comentario sobre Efesios 2:20 , Lipscomb escribió: "La piedra angular es una piedra maciza en la que se unen las dos líneas del muro en sus cimientos, de las cuales dependía la verdadera dirección de todos los muros, ya que la más mínima imperfección en la piedra angular se multiplicaría indefinidamente a lo largo de los muros.

Isaías dijo: "El que cree, no se apresure". Pedro, por inspiración, nos da su significado completo al escribir: "Y el que cree en él, de ninguna manera será avergonzado". no se avergüencen hasta el punto de desear huir Los que confían en Cristo y lo obedecen se vuelven parte de él y de su naturaleza preciosa ( 1 Pedro 2:6-7 ; véase el versículo 4).

Versículo 8

Consecuencias de rechazar a Cristo

Aquellos que rechazan a Jesús y desobedecen intencionalmente descubrirán, como los constructores ( Salmo 118:22 ), que Jesús es aquel sobre quien Dios había puesto las líneas de su plan. Han rechazado el único camino de salvación. El apóstol usa una cita de Isaías 8:14 para mostrar lo que les sucede a aquellos que no creen en Cristo ni lo obedecen.

Jesús unió las mismas dos citas que usa Pedro en los versículos 7-8 en Lucas 20:17-18 . Para estos incrédulos, Cristo es una roca en el camino de la incredulidad en la que tropiezan (comparar Lucas 2:34 y 1 Corintios 1:18-25 ).

La palabra "ofensa" proviene de la palabra en el original que sugiere el palo que hace caer una trampa. Los desobedientes, o los que están fuera de Cristo, serán aplastados por la piedra que rechazaron ( 1 Pedro 2:8 ).

Versículos 9-10

Resultados de obedecer a Cristo

En contraste, los obedientes son una "raza elegida" (ASV) en Cristo ( Apocalipsis 14:13 ). Son liberados de sus pecados por la sangre de Cristo y hechos reyes y sacerdotes al servicio de Dios ( Apocalipsis 1:5-6 ; Apocalipsis 5:10 ).

Los cristianos son una nación bajo Cristo Rey. Son santos porque están apartados para su servicio ( Colosenses 1:13 ; Efesios 5:25-27 ) Como alternativa a "Su propio pueblo especial", la ASV pone "un pueblo para posesión de Dios".

Dios compró los miembros del cuerpo de Cristo con la sangre de su Hijo y los apartó para su uso especial ( Romanos 5:8-10 ; Hechos 20:28 ; 1 Corintios 6:19-20 ; 1 Corintios 7:23 ).

El uso especial de Dios para su pueblo es resplandecer con Su gloria como aquellos que han sido llamados de las tinieblas del pecado a la luz del evangelio ( Mateo 5:13-16 ; Juan 3:19-21 ; Romanos 13:12 ).

Las expresiones que Pedro usó en 1 Pedro 2:9 para describir a los cristianos recuerdan las descripciones de Israel usadas en el Antiguo Testamento ( Isaías 43:20-21 ; Éxodo 19:6 ; Deuteronomio 7:6 ; Deuteronomio 14:2 ).

Eso es porque los cristianos son ahora el Israel de Dios ( Gálatas 6:15-16 ; Mateo 21:43 ; Romanos 9:8 ; Romanos 2:28-29 ; Gálatas 3:16 ; Gálatas 3:26-29 ; Gálatas 3:7 ; 1 Pedro 3:3 ).

Les sigue con una cita de Oseas 2:23 que Pablo aplicó a los gentiles en Romanos 9:24-26 (comparar Efesios 2:11-13 ).

Parece probable que la carta fuera enviada a un gran número de gentiles. En Cristo, todos los cristianos se convierten en pueblo de Dios y reciben la misericordia en forma de perdón de los pecados ( 1 Pedro 2:10 ).

Versículos 11-12

Dando un ejemplo para el mundo

Debido a que eran parte del templo de Dios, Pedro hizo un llamamiento amoroso a sus lectores, como aquellos que no estaban viviendo en su verdadero hogar y solo se quedarían por un corto tiempo, para que se abstuvieran de los deseos pecaminosos que luchaban agresivamente contra la parte eterna de su vida. seres

Los instó a esforzarse por permanecer puros por el bien de los inconversos (gentiles) que, aunque hablaran mal de ellos, finalmente glorificarían a Dios por las buenas obras que habían visto hacer a los cristianos en Su nombre. Evidentemente estos que glorifican serán inducidos a obedecer y así glorificar a Dios ya sea en el día de la obediencia o del juicio ( 1 Pedro 2:11-12 ).

Versículos 13-17

El cristiano y el gobierno

Pedro había recibido alguna instrucción personalizada del Señor en cuanto a su actitud hacia los gobiernos y pudo haber escuchado lo que Cristo le dijo a Pilato ( Mateo 17:24-27 ; Juan 19:8-11 ). Evidentemente, la iglesia primitiva fue frecuentemente acusada de ser enemiga del imperio romano, como lo había sido Cristo ( Hechos 17:5-9 ; Juan 19:12 ).

Pedro animó a los hermanos a obedecer las leyes hechas por los hombres "por causa del Señor". Ciertamente, esa era la voluntad del Señor y sus acciones mostrarían que no estaban siguiendo a un Señor que alentaba la rebelión. Por supuesto, las propias acciones y palabras de Pedro sugieren que uno debe someterse solo hasta que la ley del hombre le haga violar la ley de Dios ( Hechos 4:18-20 ; Hechos 5:28-29 ).

El rey, en la época de Pedro, habría sido el emperador de Roma, la suprema autoridad civil de su época. Gobernadores, como Pilato, Félix y Festo, gobernaron como él ordenó. El propósito básico del gobierno humano era, y es, mantener el orden, castigar a los malhechores y alabar las buenas obras (comparar Romanos 13:1-7 ).

El apóstol indica que es la voluntad de Dios que los gobiernos mantengan el control y que los cristianos vivan vidas llenas de buenas obras. Woods señala que la palabra "silencio" proviene literalmente de una palabra que significa "amordazar". Así, las falsas acusaciones lanzadas contra los cristianos por hombres malvados, que ignoraban deliberadamente su conducta, serían amordazadas por las buenas obras tan evidentes en sus vidas. Entonces, Pedro dijo que los cristianos estaban libres de la ley, de la esclavitud del pecado y de la muerte ( Gálatas 4:21-31 ; Gálatas 5:1-6 ; Juan 8:32-36 ).

Fueron librados del pecado para servir a Dios ( Gálatas 5:13 ; Romanos 6:1-2 ; Romanos 6:16-18 ). Su trato diario con todos los hombres debería haber sido diseñado para mostrar a cada uno un respeto personal y permitirle mantener su dignidad.

Además, su amor por la hermandad debería haber sido evidente (comparar Gálatas 6:10 ; Romanos 12:10 ; Hebreos 13:1 ). Los cristianos debían tener a Dios en respeto o temor ( Proverbios 1:7 ; Eclesiastés 12:13 ). Además, el rey debía recibir el respeto debido a su cargo ( 1 Pedro 2:13-17 ).

Versículos 18-21

Pacientemente sufriendo por el Maestro

Pedro sabía que en Cristo, todos los hombres son iguales ( Gálatas 3:28-29 ). Sin embargo, eso no cambiaba la obligación que un cristiano tendría con los que estaban por encima de él. Incluso a los esclavos se les instruía a obedecer a amos buenos y malos, o torcidos ( Efesios 6:5-8 ; Colosenses 3:22-25 ; 1 Timoteo 6:1-2 ).

Estos versículos enseñan a los cristianos que el servicio a Cristo es algo que cambia la vida. El apóstol dijo que debían esforzarse por dar lo mejor de sí mismos a los demás en todas las circunstancias porque eran los representantes del Señor. Los siervos podían sujetarse a los malos amos porque sabían que estaban soportando agravios para vivir una vida agradable a Dios y ser aceptables a sus ojos ( 1 Pedro 2:18-19 ).

Ningún honor particular corresponde al hombre que sufre pacientemente cuando es golpeado por sus errores y malas acciones. Sin embargo, Pedro aseguró a sus lectores que Dios aceptaría y honraría al hombre que soportó palizas administradas indebidamente por un mal amo porque quería agradar a Dios ( Mateo 5:10 ). Woods dice "a una vida como la que estaban experimentando si hubieran sido llamados (por el evangelio) a hacer el bien y sufrir con paciencia.

“No solo sufrieron los esclavos que se hicieron cristianos, sino que todos los cristianos deben sufrir por causa de su Señor ( 2 Timoteo 3:12 ; 1 Pedro 1:29 ). Después de todo, Él sufrió, por lo que sus seguidores deben estar preparados para sufrir. La palabra "ejemplo" presenta la idea de un maestro escribiendo las letras correctas arriba y los estudiantes tratando de copiarlas abajo en una página.

Pedro también retrató a Cristo dejando huellas de talones en la arena o la nieve. Dijo que los cristianos deberían tratar de poner sus pies exactamente donde estaban los de Cristo cuando caminó sobre la tierra como el Hijo obediente de Dios ( 1 Pedro 2:20-21 ).

Versículos 22-23

El Señor sufrió a pesar de vivir sin pecado

Pedro, en 2:22, citó la versión LXX de Isaías 53:9 . Woods dice que la palabra traducida como "no se comprometió" proviene del griego y significa "nunca ni una sola vez". Kelcy nos dice: "La palabra traducida engaño denota engaño o traición". Jesús fue acusado de ser un diablo ( Mateo 12:24 ); un glotón y un bebedor de vino ( Mateo 11:19 ); y un blasfemo ( Mateo 9:3 ; Juan 10:36 ).

Le escupieron y le dieron bofetadas ( Mateo 26:67 ); lo azotó y le puso un manto escarlata en la espalda, una caña en la mano y una corona de espinas en la frente y se burló de él como a un rey ( Mateo 27:26-31 ); la gente que pasaba lo ridiculizaba y le decía que se salvara; y los principales sacerdotes, escribas y ancianos se burlaban de él diciendo que salvaba a otros pero no podía salvarse a sí mismo ( Mateo 27:39-44 ).

Jesús pasó por todo eso sin decir una palabra ( Isaías 53:7 ), aunque pudo haber llamado a doce legiones de ángeles para que lo defendieran ( Mateo 26:53 ). A lo largo de su vida, y especialmente durante el sufrimiento extremo de la crucifixión, Jesús puso su confianza en Dios y se comprometió a cumplir Su voluntad ( Mateo 26:39 ; Mateo 26:42 ; Mateo 26:54 ).

Dios era digno de la confianza de Cristo y de todos los cristianos, como quedó probado en su resurrección de entre los muertos ( 1 Pedro 2:23 ).

Los comentarios de Woods resultan útiles para aquellos que recuerdan las fuertes declaraciones de Jesús sobre los escribas y fariseos en ciertas ocasiones y pueden confundirse con este versículo.

Las palabras mordaces de condena que Jesús a veces lanzaba a los fariseos y otros ( Mateo 7:5 ; Mateo 16:3 ; Mateo 22:18 ; Mateo 23:13 ; Mateo 23:25-26 ) no eran las amargas burlas de malicia personal , ni las réplicas de represalia por los insultos recibidos, sino los sondeos de quien es capaz de mirar en lo más recóndito del corazón y desenmascarar la corrupción que allí hay, con el fin de salvar, si es posible, a las personas así poseídas.

Versículos 24-25

El propósito de la muerte de Cristo

Pedro había pasado por un tiempo en el que no entendía el propósito de la muerte de Cristo ( Mateo 16:21-23 ). En 1 Pedro 2:24 , explica el significado completo de ese gran evento al decir que Él llevó nuestros pecados en la cruz. Cristo cargó con las consecuencias de los pecados cuando murió por los pecadores obedientes ( Romanos 6:23 ; Mateo 20:28 ; Mateo 26:28 ; 1 Timoteo 2:5 ; Romanos 5:6 ; Romanos 5:9-10 ; 1 Corintios 11:24 ; 1 Corintios 15:3 ; 2 Corintios 5:14-15 ; Hebreos 2:9 ; Hebreos 9:26 ; Hebreos 10:10 ).

El árbol sería, por supuesto, la cruz. Jesús murió para que los cristianos pudieran morir al pecado y vivir para hacer lo recto ante los ojos de Dios ( Romanos 6:1-18 ; Colosenses 3:1-10 ). Los mandamientos de Dios son justicia, por lo que los que los guardan serían justos ( Salmo 119:172 ).

En una referencia obvia a Isaías 53:5 , Pedro habló de "rayaduras", que Thayer dice que significa "un hematoma, una llaga, una herida que chorrea sangre". Esto parecería referirse a la flagelación que Jesús experimentó en el camino a la cruz ( Mateo 27:26 ).

Tal vez hemos leído las palabras "Jesús azotado" sin entenderlas por mucho tiempo. Los sufrimientos de Jesús están bien explicados por el Dr. Davis en un artículo que primero se imprimió en Arizona Medicine y luego se reimprimió en

Noticias de la Gran Comisión. Se llevaron a cabo los preparativos para la flagelación. El prisionero es despojado de su ropa y sus manos atadas a un poste sobre su cabeza. Es dudoso que los romanos intentaran seguir la ley judía en este asunto de la flagelación. Los judíos tenían una ley antigua que prohibía más de cuarenta latigazos. Los fariseos, siempre asegurándose de que la ley se cumpliera estrictamente, insistieron en que solo se dieran treinta y nueve latigazos.

(en caso de error de conteo, estaban seguros de permanecer dentro de la ley). El legionario romano da un paso adelante con el flagrum (o flagelo) en la mano. Este es un látigo corto que consta de varias correas de cuero pesadas con dos pequeñas bolas de plomo unidas cerca del final de cada una.

El pesado látigo es derribado con toda su fuerza una y otra vez sobre los hombros, la espalda y las piernas de Jesús. Al principio, las pesadas correas solo cortaban la piel. Luego, a medida que los golpes continúan, penetran más profundamente en los tejidos subcutáneos, produciendo primero una exudación de blook (sic. sangre) de los capilares y venas de la piel, y finalmente brotando sangre arterial de los vasos de los músculos subyacentes. Las pequeñas bolas de led (sic. plomo) primero producen grandes y profundos hematomas que se abren con golpes posteriores.

Finalmente, la piel de la espalda cuelga en largas tiras y toda el área es una masa irreconocible de tejido desgarrado y sangrante. Cuando el centurión a cargo determina que el prisionero está cerca de la muerte (sic.), finalmente se detiene la golpiza. Fue por tales heridas que los cristianos fueron sanados de la terrible enfermedad del pecado.

La figura de la oveja que se aleja del redil, confundida, en grave peligro por parte de los animales salvajes, mientras atraviesa un terreno potencialmente peligroso, representa el alma que se ha desviado del redil de Dios al entrar en el camino del pecado ( Lucas 15:3-7 ). ). Aquellos que son cristianos están de regreso en el redil de Dios y bajo la atenta mirada de Jesús, quien es el pastor y obispo, o supervisor, de sus almas.

Un pastor guía a sus ovejas con amor y atiende todas sus necesidades ( 1 Pedro 2:25 ; Juan 10:1-18 ; Hebreos 13:20 )