Bible Commentaries
San Juan 1

Versículo 6

CARACTERÍSTICAS DEL BAUTISTA

"Hubo un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan".

Juan 1:6

Hay dos cosas sobre John que debemos recordar:

I. Era un hombre valiente — En aquellos días, como ahora, a la gente le gustaba mucho salirse con la suya; y Juan entró en medio de este pueblo, y les contó sus pecados, y no perdonó a ninguno de ellos, ya fuera soldado, estadista o rey.

II. Era un hombre muy humilde . Los hombres valientes en el campo de batalla son generalmente los más humildes en otras cosas. John no quería nada para sí mismo; quería perderse en Cristo.

III. Él era una luz ardiente y brillante , pero solo así para prepararse para el Sol de Justicia. Era una luz ardiente, llena del calor del amor; una luz brillante para iluminarlos en el camino que deben seguir. Todos deberíamos ser eso. Ese debería ser el objeto y la vocación de cada uno de nosotros.

Rev. Canon Teignmouth Shore.

Ilustración

'Un barco naufragó en el mar y se botó un barco con los pasajeros. Pero la noche se hizo tan terriblemente oscura y la tormenta golpeó con tanta fuerza que se dieron por perdidos. Por fin, un marinero que conocía la costa dijo que conocía un riachuelo por el que podían correr si tuvieran luz. Pero no hubo luz. De repente, sin embargo, vieron un pequeño parpadeo y se hizo más grande, y con su guía, con un grito de alegría, los valientes marineros embistieron el bote en el arroyo y se salvaron.

Esa noche una niña, muy joven, había escuchado un grito salvaje sobre la tormenta en el mar, y con sus manitas rodó por un viejo barril de alquitrán junto a la orilla. Lo había llenado de paja y le había encendido una cerilla, diciendo: "Quizás incluso mi lucecita pueda salvar a alguien". Y lo hizo. Nunca se sabe el poder que puede tener para salvar la vida de un náufrago.

(SEGUNDO ESQUEMA)

TESTIMONIO DE LA LUZ

Setecientos años antes, Isaías predijo el oficio de Juan el Bautista ( Isaías 40:3 ), y el Antiguo Testamento mismo termina con una profecía del gran mensajero de Cristo ( Malaquías 3:1 ). Fue el precursor, el precursor, el precursor del Señor: prepararse para Cristo, glorificar a Cristo, fue el objeto de su nacimiento y la suma de su existencia.

El secreto de vivir como Cristo en público es orar en secreto como Cristo; y ciertamente el mismo Juan era un hombre de oración. Juan fue testigo de Cristo.

I. Por sus palabras .

II. Por su vida .

III. En su muerte .

Cristo espera que todos los que lo aman sean sus testigos. No olvidemos nunca que nuestra religión no solo debe ser una posesión para ser disfrutada, sino también un talento del que somos responsables y una luz que por todos los medios debemos difundir.

-Rvdo. F. Harper.

Versículo 10

CEGUERA DEL CORAZÓN

"En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho, y el mundo no le conoció".

Juan 1:10

Estas son las palabras con las que el último de los Apóstoles resumió los resultados directos y visibles de la Encarnación. Le impresiona sobre todo la terrible paradoja de que, cuando Dios se hizo hombre, los hombres estaban tan ciegos que no lo percibían.

Un texto triste y, sin embargo, tiene sus consuelos.

I. Nos enseña que la Presencia de nuestro Señor no depende de nuestra fe, ni de nuestro amor, ni de nuestra agudeza de visión espiritual. Está en el mundo, aunque el mundo no le conoce; y en eso tenemos nuestra mejor esperanza para su progreso diario de una fortaleza a otra.

II. Así ocurre en la disciplina de la vida común ; así es, sobre todo, en la ordenanza más sagrada y bendita en la que ha prometido Su Presencia a toda alma cansada y arrepentida. Porque en la ternura de Su inquebrantable compasión, Él está allí para recibir gracia y bendición, aunque no veamos Su rostro, aunque la fe es demasiado débil para darse cuenta de lo grande que es un Huésped entre nosotros.

III. La medida de nuestro poder de reconocimiento aún no es la medida de su gracia . Eso sólo será en esa gran Epifanía de aquí en adelante, cuando la fe se pierda de vista. Pero incluso aquí y ahora podemos orar por una Epifanía menor pero verdadera, una Epifanía que pueda iluminar nuestras propias pobres vidas; porque oramos para que tengamos la gracia de contar todo lo que es bueno, brillante y verdadero como la bendición de ese Hijo de Dios que se convirtió en el Hijo del Hombre, para que nosotros, los hijos de los hombres, podamos reclamar la herencia de los hijos de Dios. .

Dean JH Bernard.

Ilustración

Estamos lo suficientemente dispuestos a atribuir nuestras locuras, fracasos y pecados a algún poder maligno externo a nosotros al que decimos que no podemos resistir. Pero somos lentos en reconocer la obra de la gracia de Dios en cualquier cosa que podamos pensar o hacer que sea honorable, paciente, altruista o valiente. La tentación del diablo es una excusa que aprovechamos con prontitud; pero la gracia de Dios, que es un poder mucho mayor en la vida, la pasamos por alto como si al menos no estuviéramos en deuda con ella en nuestras propias personas.

Versículo 14

EMMANUEL!

"Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros".

Juan 1:14

Este versículo se refiere al evento más importante de la historia del mundo. 'El Verbo se hizo carne'.

I. Un Salvador perfecto — Y se convirtió no sólo en carne, sino en un Salvador perfecto. Puedes confiar en Él, porque Él era Dios de Dios, Luz de Luz. Él era el Dios verdadero, engendrado 'por nosotros los hombres y por nuestra salvación'. Juan nos dice que pensemos en la Encarnación no como una cosa evanescente, porque el Verbo estaba 'tabernáculo' entre nosotros. Él tomó Su lugar de morada aquí. "Siempre estoy contigo", son las palabras de Su boca, y Aquel que se interpuso entre Dios y el hombre, el Salvador y amigo del mundo, vino para quedarse. El Salvador de la humanidad es un Salvador vivo y presente en la actualidad.

II. ¿Hay lugar para Él ? ¿Hay lugar en sus corazones para Jesús? ¿Le han abierto sus propias almas? ¿Le ha abierto toda su vida? Haz lugar para Él, porque en verdad triste es la condición — terrible será la eternidad — de aquel a quien Él viene y quien no lo recibe. Escuche lo que dice Isaías acerca de la vida maravillosa de Cristo: 'El pueblo que caminaba en tinieblas vio una gran luz; los que moran en tierra de sombra de muerte, sobre ellos la luz alumbró.

'Hay hombres y mujeres hoy que darían cualquier cosa por la luz. '¡Más luz! ¡Más luz!' Toma la luz del Bebé de Belén, sigue la Estrella hasta el pesebre y te llevará a la vida eterna, te traerá la paz perfecta.

III. Deje que el Príncipe de Paz le dé la paz siempre . ¿Qué significará para usted también? Significará vida; significará poder. "El gobierno estará sobre su hombro, y será llamado Dios fuerte". El poder pertenece a Dios y al indefenso Bebé de Belén. Y mire al indefenso bebé de Belén: un Herodes no puede matarlo. Un César no puede matarlo. Los diablos en el infierno no pueden silenciarlo, porque Él es 'el Dios poderoso'.

'¿Quieres poder para vencer el pecado? ¿Quieres vivir una vida recta y piadosa? Tómalo como un regalo de Dios para el mundo. ¿Quieres esperanza, fortaleza y sustento para la vida? Lo encontrará no solo en Su poder, sino en Su vida eterna. Tómalo hoy, hazle lugar en tu corazón.

Rev. RW Atkinson.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA INMENSIDAD DEL AMOR DIVINO

El secreto de nuestra alegría navideña no se puede expresar con menos o con mejores palabras que esas. Puede expandirse sin dificultad a por lo menos el doble de más.

I. Esta es la verdad central , el gran evento que hace que el día de Navidad sea tan precioso para el corazón de cada creyente. Y no tendrá ninguna dificultad en ver con qué naturalidad, de esta corriente principal de alegría, todos los demás arroyos menores de dicha social surgen goteando a través de la naturaleza salvaje de la vida. ¿Por qué somos tan amables con los niños en este momento especialmente, sino porque Cristo fue hecho un niño pequeño para nosotros, y ha consagrado la edad, los hábitos, todos los pequeños y deliciosos caminos de la infancia y la primera infancia, al exhibirlos todos en Su Persona Divina? ? ¿Cuáles son nuestros regalos para los demás y nuestros entretenimientos de la duodécima noche, sino un memorial de la venida de los Magos con sus tres ofrendas de oro, incienso y mirra?

¿No consideramos especialmente a los pobres en esta época, porque José y la Santísima Virgen eran de tan baja condición? Y toda nuestra fiesta, ¿qué es sino la expresión natural de nuestra alegría, aunque hayamos olvidado a medias la Fuente de la que brota?

II. Para hacer algo de este gran tema, debemos forzosamente tomar un aspecto de él sólo a la vez . Por lo tanto, haremos bien si buscamos darnos cuenta de la inmensidad del amor divino que implica tal vaciamiento de gloria. De lo contrario, buscaremos formarnos una noción de la naturaleza de la condescendencia Divina, morando en el pensamiento de que es el Creador del cielo y la tierra de Quien hablamos. O entendamos cuán grandioso y augusto es el acontecimiento que celebramos hoy; recordaremos el largo séquito de tipos y sombras, la vasta maquinaria y preparación que el amor Todopoderoso puso hace cuatro mil años antes, para permitir que sus siervos al fin salgan y digan: '¡Ven, porque ahora todo está listo! '

Pero cualquiera de estas cosas que hagas, sé lo suficientemente fiel para encontrar algunos momentos, al menos, para la verdad más central en su simplicidad.

Dean Burgon.

(TERCER BOSQUEJO)

EL HECHO MÁS ESTUPENDO DE LA HISTORIA

El nacimiento de Jesucristo tiene dos aspectos: la Natividad en sí, el hecho más estupendo de la historia; la Encarnación, una revelación de la eternidad, la gran doctrina de nuestra religión.

I. Mire al hombre a la luz de la naturaleza. —Miramos hacia arriba, a miríadas de planetas, y la sensación de nuestra propia nada nos tienta a pensar en nosotros mismos como criaturas de un momento que pasa, presa de fuerzas ciegas en el torbellino cegador del azar. Miramos hacia abajo a la tierra, arrugada con innumerables tumbas, el mismo polvo compuesto por la descomposición de innumerables organismos; y nos sentimos tentados a creer que no nos queda nada más que 'polvo a polvo'.

'Miramos a nuestro alrededor y, al ver la vanidad y la vileza de la humanidad, no solo las tribus salvajes, sino las comunidades nominalmente cristianas teñidas por la codicia, la deshonestidad, obsesionadas por la bebida, esclavos de pasiones viles y brutales, nos sentimos tentados a despreciar a nuestra raza. —Nosotros mismos. Son esos pensamientos los que llevan a los hombres al evangelio de la desesperación del diablo, y llevan a muchos a llorar con cansancio 'que la vida no vale la pena vivirla'. Pero

II. ¡Apártate de las sombras, enfréntate al sol! —¡Aparta tus ojos de los fenómenos del mal y la ruina, y contempla la cuna del pesebre de Belén! ¡Mira al hombre a la luz de la Encarnación y ve cómo todo ha cambiado! Jesús, que es Cristo el Señor, era el Hombre Perfecto, el Hombre Representante; Dios como hombre con los hombres; Dios, no simplemente revelándose a sí mismo al hombre, no simplemente uniéndose a sí mismo al hombre, sino Dios haciéndose hombre.

Así que tomamos nuestra estimación del hombre, no del maleante y el villano, del mentiroso y del bribón, del egoísta avaro y del borracho tambaleante, no de la ramera y el delincuente, y de aquellos aún más culpables que los hicieron lo que son, sino de los puros, los buenos, los espirituales. Solo estos son verdaderos hombres y mujeres. A la luz de la vela de Belén, vemos al hombre no como suele ser, sino como puede ser, como confiamos en que será.

Dios se hizo hombre para que el hombre llegara a ser como Dios; que podría ser un poco más alto que los ángeles, en lugar de un poco más bajo que los brutos. Así, a la luz de esta verdad, escapamos de la trampa del diablo, que nos llevaría a despreciar la naturaleza humana. Decimos: "Confío en la nobleza de la naturaleza humana, en la majestad de sus facultades, en la plenitud de su misericordia, en el gozo de su amor".

III. No consideres esta lección de la Encarnación como una mera confianza vaga, una mera especulación abstracta. —Es una creencia que afecta nuestra estimación de nosotros mismos, nuestra conducta hacia los demás. No hay una degradación de nuestro ser que no surja de la falta de reverencia a uno mismo, de reverencia por los seres a quienes Cristo redimió, a quienes les dio el derecho de ser hijos de Dios. La Encarnación nos enseña que nuestra parte está en Cristo, nuestros cuerpos Su templo, nuestra naturaleza Su imagen, nuestros corazones Su santuario.

El que se considera semejante a las bestias que perecen, vivirá como ellas. Aquel que se considera a sí mismo como un ser inmortal, participante de la naturaleza que Cristo vistió y Cristo redimió, buscará una vida noble y piadosa.

—Dean Farrar.

Versículos 14-15

EL ATRACTIVO DE LA RELIGIÓN

'Contemplamos Su gloria ... llena de gracia y de verdad'.

Juan 1:14

¿En qué consiste el atractivo de nuestra religión? Hay multitudes para quienes la religión cristiana no tiene atractivo alguno. Hay otros para quienes es el mayor atractivo de sus vidas.

I. La religión de Jesucristo está ligada a la Persona de Cristo, el Niño de Belén. Él es la atracción. Porque ¿Quién es Él? El es Dios. Es el Hijo Eterno del Padre Eterno. El que estaba desde la eternidad en el seno del Padre, y para nuestra salvación, descendió del cielo y se encarnó por el Espíritu Santo, y nació de la Virgen María y se hizo hombre; Aquel que a lo largo de los siglos había estado creando, inspirando y dirigiendo todo lo que había hecho por la verdad y el amor en el mundo, se hizo carne y habitó entre nosotros. Entonces, ¿a qué convicción debería llevarnos esto sino a que Él en sí mismo es digno de nuestra más profunda consideración, de nuestro más profundo amor?

II. Pero la atracción no radica solo en el hecho de la personalidad de nuestro Señor. —La atracción radica en lo que Juan, por ejemplo, y los demás contemplaron y experimentaron, como vinculados y demandantes de la Persona de Cristo. Ahora bien, ¿qué contenía esa Personalidad? En el Bebé de Belén residía, nos dice Juan, una plenitud, llena de gracia y de verdad.

(a) ¿Qué es la gracia que nuestro Señor ofrece al mundo? Significa favor. Dios tiene favor hacia sus criaturas si son suyas. Pero la gracia es más que un simple favor. Si Dios tiene favor hacia una criatura, entonces la bendice, y la gracia de Dios se convierte, no simplemente en un sentimiento pasajero, sino en un regalo; ¿Y qué regalo puede ser sino un regalo que permita al hombre llenarse de la plenitud de la vida divina? Y tal don es en Jesucristo, el don gratuito del amor hacia la humanidad, que capacita al hombre para cumplir lo que Dios exige.

(b) Y otorga verdad tanto como gracia . Para que el hombre sirva a Dios, es necesaria una verdadera idea de Dios. Por eso la gente no sirve a Dios. No conocen a Dios. No tienen una idea verdadera de Dios; y una vez que tengan una idea verdadera de Dios, servirán a Dios como deberían hacerlo los seres inteligentes. Y Jesucristo nos da esa idea. El es Dios. Toda la verdad está resumida en él. La verdad, como se ve en Cristo, no es una especulación abstracta. Está viviendo; es personal. Así como la gracia puede ayudar al cambio, la verdad puede liberar.

Rev. HG Daniell-Bainbridge.

Versículo 18

EL HIJO ÚNICO ENGANADO

'El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre'.

Juan 1:18

Así escribe Juan en esta gloriosa introducción a su Evangelio. Está a punto de contar, en los capítulos siguientes, lo que hizo, dijo y sufrió Jesucristo Hombre; cómo llamó a sus discípulos, cómo se sentó cansado junto al pozo, cómo lloró junto a la tumba, cómo murió en la cruz y resucitó. Y aquí, entonces, primero nos dice, llana, solemne y dulcemente, Quién era este Hombre. Él nos muestra Su otra naturaleza, Su Deidad, Su eternidad, Su unidad con el Padre Eterno, para que podamos creer, adorar, descansar y disfrutar la preciosidad y el poder de todo lo que, como Hombre , hizo y llevó; la maravilla de Su ser hombre en absoluto; la hermosura y la paz del pensamiento de que Él fue hecho Hombre y muerto por los pecadores.

Ahora, parte de esta descripción de la Naturaleza eterna, la Deidad, de Jesús, el amado Salvador, es esta verdad sencilla pero misteriosa: que Él es uno con el Padre y el Amado del Padre. ¿Podría transmitirse con más gracia que aquí: "El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre"? Entonces, esta es una parte de lo que sabemos de la gloria del Salvador. Veámoslo tal como se presenta ante nosotros.

I. Todo es misterio en tal verdad;sin embargo, todo, en un aspecto, es sencillez y alegría. Todo es misterio. Si preguntamos cómo pueden ser estas cosas, la respuesta debe ser: "No podemos saberlo en absoluto". El ser y la naturaleza de Dios es en sí mismo un secreto insondable. El que es desde la eternidad (piénsalo) y para la eternidad; omnisciente, Todopoderoso; seguramente el cómo y el por qué de Su Naturaleza y Sus caminos deben estar absolutamente lejos de nuestra vista. Y así, cuando leemos, en Su propia Palabra (y nada menos que Su Palabra podría ser digna de ser escuchada) de esta maravillosa Paternidad y Filiación que está en Él — de Dios el Padre, una Persona; y Dios el Hijo, otra Persona; ambos Eterno, ambos Todopoderoso, porque ambos Dios en el sentido bíblico de Dios; y sin embargo, Uno, un Dios, en una unidad más profunda y bendita, cuando leemos sobre esto, y tratamos de pensarlo, en su cómo y por qué, por nuestro conocimiento de los padres humanos y los hijos humanos, el pensamiento falla; sentimos que no podemos decirlo; Sus caminos son indescifrables.

A este respecto, todo es un misterio. Nubes y tinieblas rodean ese trono donde de eternidad en eternidad el Hijo unigénito está — eternamente está — en el seno del Padre.

II. Pero luego, por otro lado, cuán simple y divinamente consoladora y gozosa es la revelación de este Hijo unigénito en el seno del Padre. —Dejamos a un lado la pregunta vana y cansada, cómo puede ser. Miramos aquí y vemos en la página del libro de Dios que, como sea, lo es. ¡Y ahora qué luz da! El Hijo, el Hijo único, el Hijo amado, el Padre, el Padre infinitamente amoroso; tal es la verdad sobre el Dios que nos hizo.

Cuán sencillas son en verdad las santas palabras "Padre", "Hijo", "el seno del Padre". Aquí no hay nada más que cercanía, cariño, amor. Las palabras de oro, 'Dios es amor', brillan aún más que nunca cuando pensamos cómo las Escrituras, cómo Dios nos habla de esta unión y cariño en el Trono, el Padre eternamente amoroso, el Hijo eternamente amado. Miren simplemente de nuevo, les suplico, esta verdad, esta verdad poderosa, del amor Divino interior.

¿No conmueve y conmueve un poco su corazón, incluso si ese corazón todavía es un extraño al amor de Dios? ¿No le muestra que al menos, ama a Dios o no, Dios es digno de ser amado? ¿No puedes creer, lo hayas sentido alguna vez o no, que hay en un Dios así un corazón para amarte, para amarte profundamente? ¡Ah! cree que hay tal corazón en Él.

'El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre'.

Tal es la sencillez de la verdad, cualquiera que sea el misterio. Cristo el Salvador de los pecadores, Cristo el que acoge a los cansados, Cristo el manso y humilde, es nada menos que éste, el Hijo unigénito que está eternamente en el seno del Padre.

III. ¿Quién explorará, pesará y sondeará ese amor: el amor de Dios el Padre por Dios el Hijo? —Rehuimos la pregunta; sabemos que debe ser un amor inconmensurable ya que es eterno; el amor de los Benditos por los Benditos; del Santísimo para el Santísimo; de Dios por Dios. Pregunto quién puede explorar y estimar ese amor, sólo que yo puedo hacer, para terminar, una o dos preguntas sugeridas por él.

( a ) 'El Padre ama al Hijo', con un amor infinitamente superior al que cualquier criatura puede tener por Él. Bien, ¿cuál fue entonces el amor compasivo del Padre por el mundo pecaminoso, que tanto lo amó, sí, tanto amó al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él tenga vida eterna?

( b ) "El Padre ama al Hijo"; entonces, ¡qué objeto de amor debe ser ese Hijo para aquellos que lo encuentran, para ellos, para nosotros, a quienes viene Su Evangelio! ¿Y qué es la obediencia al Hijo, sino una vida vivida en el camino de Su más bendita voluntad, bajo la luz de Su más precioso amor?

( c ) "El Padre ama al Hijo, que está en el seno del Padre". Entonces, ¿cuál es el amor del Padre por aquellos que son guiados por el Espíritu Santo a amar al Hijo, a reconocer y aceptar y amar al Señor Jesucristo como su perdón, su paz, su vida, su esperanza, su justicia y santificación? y redención? Piense en esto, para que pueda atraerlo a su Señor.

Obispo HCG Moule.

Versículos 18-19

LA REVELACIÓN DE DIOS AL HOMBRE

'Nadie ha visto a Dios jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer ”.

Juan 1:18

¿Qué se entiende por Apocalipsis? Etimológicamente el término significa descorrer un velo.

I. Los cristianos creen que todo conocimiento es revelación o descorrer el velo. El mundano habla de invención y descubrimiento, pero el hombre temeroso de Dios lo llama revelación. El hombre mundano hablaría del radio como un descubrimiento, pero nosotros hablamos de él como una revelación, ya que ha estado escondido en los secretos de las montañas durante todas las edades y no es ningún secreto, y nunca ha estado para Dios, y que Dios ha revelado. para coronar los esfuerzos de la investigación del hombre.

Por eso, cuando les hablo de la revelación divina, me refiero a la revelación de Dios, y no a su Ser esencial que sólo Dios conoce; Hablo de su relación con nosotros los hombres para nuestra salvación. Podrías decir: '¿Es posible que Dios pueda revelarse al hombre?' Si no fuera posible que Dios pudiera hacerlo, debe ser que Dios no pudo hacerlo o que los hombres no pudieron percibir la revelación.

Pero Dios puede hacerlo porque es Todopoderoso, y el hombre puede recibirlo porque Dios lo ha creado con capacidad de percepción, porque Dios es Vida, Verdad y Poder, y el hombre fue creado para recibir vida, verdad y poder. Es posible. ¿Pero es necesario? Sí; es necesario, porque, como dice San Agustín, Dios ha creado a todos los hombres para sí mismo. Nuestro principio viene de Dios y nuestro fin es Dios. Así como ese riachuelo sigue y sigue a través de muchos giros y curvas hasta llegar al océano del que originalmente vino, así el hombre avanza y avanza a través de muchos giros y curvas hasta que llega de nuevo al Dios de quien vino.

II. Sin revelación. —Pero suponga que no tendrá la revelación y la rechazará por completo, ¿entonces qué? Sólo queda una cosa abierta al hombre pensante, porque es sólo el necio el que dice en su corazón: No hay Dios: el especulativo. Y los dioses de la especulación son muchos. El Dios que adoramos hoy es el Dios de la revelación. Ningún hombre ha descubierto a Dios con el pensamiento, para que ninguna carne 'se gloríe en su presencia'. Dios, entonces, se ha descubierto a Sí mismo para nosotros.

III. La revelación de Dios en la naturaleza. —En la Naturaleza vemos, si creemos en Dios, el poder de Dios, Su fuerza, Su sabiduría, ¡ah! y en gran medida Su mente. Pero es bastante obvio que la naturaleza en sí misma es demasiado limitada. De modo que Dios se ha revelado a nosotros en la naturaleza humana, para que aprendamos de Él acerca de la misma naturaleza que Él nos dio; y su revelación de sí mismo a nosotros en la naturaleza humana se realiza en tres etapas.

(a) En la etapa primitiva . — St. Pablo nos dice que todos los hombres tienen suficiente luz para poder caminar, que nadie está sin el testimonio de Dios. Juan nos habla de la 'Luz que alumbra a todo hombre que viene al mundo'. Y el Salvador nos dice que ante Él reunirá a todas las naciones, con lo cual no se refiere a los creyentes. Él contará el seguimiento de su luz como acciones hechas a él mismo.

(b) En la etapa progresiva — Como usted sabe por su historia bíblica, Dios eligió una familia, una nación, a la cual encomendar Su Verdad, a través de la cual Él podría encomendarla al mundo que nosotros tenemos.

(c) En la etapa perfecta . Aquí nos acercamos a Dios manifestado en la Carne, el único perfecto 'sacrificio, oblación y satisfacción por los pecados de todo el mundo', Cristo nuestro Dios, quien nos mostró cómo viviría Dios si viniera. en la tierra y vivió entre nosotros los hombres, que nos mostró cómo Dios podía amar, sufrir y morir por los que amaba. Y la revelación de Dios, perfecta en Cristo, tiene la fuerza de la perfección, y todo aquel que en él cree, será justificado; y el que es justificado, santificado, y a quien Dios santifica, Dios perfecciona. Esa es la revelación perfecta en Cristo. 'Nadie ha visto a Dios jamás; el unigénito Hijo que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer ”.

Versículo 23

UN MENSAJE PARA HOY

'Enderezad el camino del Señor'.

Juan 1:23

Un mensaje antiguo; sin embargo, uno para nuestro propio día. A falta ahora, de hecho, del entorno dramático de su primera entrega: el hombre del desierto, con la figura de un asceta, el ojo de un vidente, el atuendo de un profeta, con una reputación de santidad, acentuada por su repentino cambio de la soledad del campo salvaje para acercarse más a los hombres. El interés suscitado es natural. La pregunta de los fariseos perdonable. El descargo de responsabilidad de Juan conduce a la entrega de su propio mensaje: 'Endereza ... prepárate ...'

¿Cómo es este un mensaje para hoy? Porque-

I. Aún queda trabajo por hacer en muchos de nuestros corazones. —El camino del Señor para ser preparado allí, por el arrepentimiento, por sus frutos en un cambio de vida.

II. Hay un trabajo por hacer en la comunidad, donde todavía hay mucho desafío abierto a las leyes de Dios, hosca apatía hacia ellas, indiferencia descuidada hacia ellas. Dios no es honrado en los hábitos sociales, las normas del bien y el mal, como tampoco en el corazón y la vida del individuo.

III. Especialmente hay un trabajo por hacer en el mundo no cristiano. —La gente escucha de manera vaga sobre las religiones no cristianas o sobre el paganismo; pero no se dan cuenta de sus fuerzas. ¿Pueden contentarse con dejar a millones sin evangelizar sin un conocimiento de Dios?

IV. Juan el Bautista estaba consciente de una misión. —¿No ha comisionado Dios también a la Iglesia de este día? ¿No ha aclarado nuestro deber? Si se descuida ese deber, ¿no corremos nuestro riesgo?

Versículo 26

EL CRISTO DESCONOCIDO

"Entre vosotros está uno a quien no conocéis ... El mismo es el que bautiza con el Espíritu Santo".

Juan 1:26 ; Juan 1:33

¿La acusación sigue siendo cierta? ¿Se desconoce todavía a Cristo en su prerrogativa especial como el que bautiza con el Espíritu Santo?

I. Cristo no es una fuerza ausente. —Él es invisible. Su presencia corporal se aleja de nosotros por un tiempo, pero todavía está en medio de nosotros el Capitán de nuestra Salvación, el Líder y Comandante de Su pueblo. Pero así como entre la multitud que se reunió en las orillas del Jordán, el Carpintero de Nazaret no fue reconocido, y pocos se dieron cuenta de la nueva e inmensa influencia espiritual que tenían en Jesucristo, así sucede muy a menudo en la actualidad.

Históricamente Él es más conocido, lo adoramos como el Cristo, el Mesías de Dios. Teológicamente lo conocemos y reconocemos Su Divinidad, Su obra mediadora, Su muerte sacrificial, Su gloriosa Resurrección y Ascensión. Pero prácticamente Él está en medio no reconocido, desconocido, no buscado.

II. Con el mundo exterior no nos sorprende encontrarlo así. —No han dejado lugar a Cristo en sus consejos. Interferiría con sus juegos de azar y ganancias. Les conviene más pretender que el cristianismo es una fuerza gastada, que la enseñanza de Cristo está pasada de moda, un ideal hermoso, pero absolutamente imposible en las circunstancias actuales.

III. Pero, ¿qué pasa con las iglesias cristianas? —¿Seguro que saben que el Cristo viviente está entre ellos esperando para bautizar con el Espíritu Santo y con fuego? Los Apóstoles, en la Guerra Santa que libraron contra el pecado y el paganismo y el judaísmo corrupto, solo conocían dos remedios para la depravación humana, la Sangre del Cordero y el Fuego del Espíritu Santo. Pero la Iglesia del siglo XX se está avergonzando de la sangre y el fuego del Evangelio de Cristo; su confianza está puesta en los logros intelectuales y, por lo tanto, aunque nunca hubo tanta empresa cristiana como en la actualidad, es demasiado a nivel humano; hay tan poco de lo sobrenatural, tan poco del poder del Espíritu Santo en él, e incluso nuestros obreros cristianos parecen olvidar al Cristo que está entre nosotros esperando bautizar con el Espíritu Santo.

IV. A menudo existe la misma carencia en la vida diaria y la experiencia de los hijos de Dios. —Su vida actual está llena de debilidad y fracaso, de tristeza y queja. Y, sin embargo, Cristo está entre ellos, capaz de salvar hasta lo sumo, esperando bautizar con el Espíritu Santo. ¡Pero Ay! ellos no lo ven.

-Rvdo. FS Webster.

Versículo 29

EL CORDERO DE DIOS

"Al día siguiente, Juan vio a Jesús venir a él y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo".

Juan 1:29

Juan se presenta ante el ministerio en la misma actitud que tenía el ángel heraldo antes de la infancia, y tanto el uno como el otro nos suplican que unamos nuestro cántico al de ellos: 'Gloria a Dios en las alturas, y paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres. Entonces, ¿qué vio Juan cuando los rayos del sol lo golpearon y le hicieron pronunciar esta voz?

I. Vio una revelación de bondad; vio algo que nunca antes había visto, ni siquiera cuando pensaba en su buen padre y en su madre intachable, un espectáculo que nunca había visto en los fariseos o en los israelitas religiosos cuando acudían en masa para escucharlo y para ser bautizados ; vio a un Hombre bueno, un Hombre perfecto, un Hombre como el hombre estaba destinado a ser; A quien llamó Cordero, en todo lo que estaba simbolizado en ese título, libre de mancha o mancha de mal, incluso de las faltas de los hombres buenos que tan a menudo hacen que se hable mal de su bien.

II. 'He aquí el Cordero de Dios'.—John vio más que una imagen, un ideal de pureza inmaculada y vida sin mancha; Para él, Cristo no era sólo su Maestro y su Modelo; El era su Salvador; mientras habla del Cordero de Dios, el Cordero que Dios mismo proveyó para el sacrificio, como antaño proveyó el sacrificio para Abraham. El Cordero, al que se podría llamar 'de Dios', en su naturaleza divina e inmaculada, este Cordero le recuerda el altar humeante del sacrificio diario de la mañana y de la tarde en el Templo, las víctimas pascuales que, tal vez, fueron ya entonces. pasándolo en rebaños, siendo conducido a Jerusalén para la fiesta, tal como también los pastores de Belén, quienes, según el testimonio judío, se dice que cuidaban los rebaños utilizados en el sacrificio, habrían oído con asombro hablar de un Salvador, de una salvación más poderosa que cualquier otra que la sangre del sacrificio pudiera procurar.

III. "Que quita el pecado del mundo". —Aquí está el último y más fuerte llamamiento de la Navidad. "Con este propósito se manifestó el Hijo de Dios para destruir las obras del diablo". 'El pecado del mundo'. Esto es algo más que los pecados individuales de los seres humanos, la corrupción de la humanidad, la plaga del fracaso y la maldición del propósito frustrado conocido como pecado.

Ese es uno de los aspectos más tristes e irónicos de nuestro regocijo navideño moderno: que el pecado debe considerarse como una exhibición apropiada de alegría por su extinción. Pero el gozo de esta poderosa liberación lograda es grande. Casi deja atónita la imaginación pensar en un mundo sin pecado, pensar en Londres sin pecado, una ciudad dorada de hermosos arroyos y vida impoluta; y, sin embargo, existe la posibilidad, se gana la victoria.

Solo hay una línea de fortalezas que se mantiene, y es el libre albedrío humano. Y el libre albedrío del que más conozco es el mío. Es extraño que aquello que, según el testimonio de toda la experiencia y de todo el lenguaje, es nuestra mayor perdición, todavía se mantenga firme por el libre albedrío del hombre. Sin embargo, así es, y nada más que la entrega del libre albedrío del hombre a Dios lo va a alterar. Ninguna civilización, ninguna educación, ningún cambio de circunstancias, ningún conocimiento de la vida y sus condiciones la alterará. Debe ser la entrega del libre albedrío del hombre a Dios, lo que debe poner en movimiento esta liberación comprada.

Rev. Canon Newbolt.

Ilustración

En algunas partes de Inglaterra todavía persiste la vieja costumbre de tocar la campana del diablo en Nochebuena. Cuando suene la campana a la medianoche, esto simboliza en la poesía de la religión que el poder del diablo fue mutilado por el nacimiento virginal el día de Navidad.

Versículo 33

EL CRISTO DESCONOCIDO

"Entre vosotros está uno a quien no conocéis ... El mismo es el que bautiza con el Espíritu Santo".

Juan 1:26 ; Juan 1:33

¿La acusación sigue siendo cierta? ¿Se desconoce todavía a Cristo en su prerrogativa especial como el que bautiza con el Espíritu Santo?

I. Cristo no es una fuerza ausente. —Él es invisible. Su presencia corporal se aleja de nosotros por un tiempo, pero todavía está en medio de nosotros el Capitán de nuestra Salvación, el Líder y Comandante de Su pueblo. Pero así como entre la multitud que se reunió en las orillas del Jordán, el Carpintero de Nazaret no fue reconocido, y pocos se dieron cuenta de la nueva e inmensa influencia espiritual que tenían en Jesucristo, así sucede muy a menudo en la actualidad.

Históricamente Él es más conocido, lo adoramos como el Cristo, el Mesías de Dios. Teológicamente lo conocemos y reconocemos Su Divinidad, Su obra mediadora, Su muerte sacrificial, Su gloriosa Resurrección y Ascensión. Pero prácticamente Él está en medio no reconocido, desconocido, no buscado.

II. Con el mundo exterior no nos sorprende encontrarlo así. —No han dejado lugar a Cristo en sus consejos. Interferiría con sus juegos de azar y ganancias. Les conviene más pretender que el cristianismo es una fuerza gastada, que la enseñanza de Cristo está pasada de moda, un ideal hermoso, pero absolutamente imposible en las circunstancias actuales.

III. Pero, ¿qué pasa con las iglesias cristianas? —¿Seguro que saben que el Cristo viviente está entre ellos esperando para bautizar con el Espíritu Santo y con fuego? Los Apóstoles, en la Guerra Santa que libraron contra el pecado y el paganismo y el judaísmo corrupto, solo conocían dos remedios para la depravación humana, la Sangre del Cordero y el Fuego del Espíritu Santo. Pero la Iglesia del siglo XX se está avergonzando de la sangre y el fuego del Evangelio de Cristo; su confianza está puesta en los logros intelectuales y, por lo tanto, aunque nunca hubo tanta empresa cristiana como en la actualidad, es demasiado a nivel humano; hay tan poco de lo sobrenatural, tan poco del poder del Espíritu Santo en él, e incluso nuestros obreros cristianos parecen olvidar al Cristo que está entre nosotros esperando bautizar con el Espíritu Santo.

IV. A menudo existe la misma carencia en la vida diaria y la experiencia de los hijos de Dios. —Su vida actual está llena de debilidad y fracaso, de tristeza y queja. Y, sin embargo, Cristo está entre ellos, capaz de salvar hasta lo sumo, esperando bautizar con el Espíritu Santo. ¡Pero Ay! ellos no lo ven.

-Rvdo. FS Webster.

Versículos 35-37

UN ESFUERZO REPETIDO

'Otra vez al día siguiente después de que Juan y dos de sus discípulos se pusieron de pie; y mirando a Jesús mientras caminaba, dijo: ¡He aquí el Cordero de Dios! Y los dos discípulos le oyeron hablar y siguieron a Jesús.

Juan 1:35

Pero ayer el Bautista se puso de pie para dar ese testimonio que contenía todo el Evangelio para todas las edades: "He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo". Y el evangelista no registra ninguna respuesta, ninguna de esas multitudes ansiosas que esperan los avivamientos modernos, de almas tocadas, si es que es por el momento, en la repentina convicción de generoso entusiasmo. Su testimonio, como decimos, fracasó; pero al día siguiente lo renueva y, como se nos dice, nada menos que St.

Andrew fue el resultado del esfuerzo repetido. Nosotros, el clero, a quienes Dios confía su mensaje para que podamos proclamarlo, estamos particularmente expuestos a desanimarnos. Pero esta es una dificultad que no es exclusiva del clero, ni de los líderes de movimientos, ni de los profetas que pueden ver por encima de la cabeza de sus semejantes. El llamado frecuente en el Evangelio a la perseverancia, la insistencia en la importunidad incluso, en el trato con Dios, los frecuentes llamamientos a perseverar, a esperar pacientemente, a mirar hasta el final, todo indica que está en la naturaleza humana desanimarse fácilmente y desanimarse. ceder, y confundir la falta de éxito inmediato con el fracaso que espera una mala causa. ¿Es demasiado construir tal inferencia sobre el silencio del evangelista?

I. Es una tentación que ha sido y es incidente para la raza humana el dudar de la eficacia del mensaje de Dios frente al fracaso. Mire esta tendencia a lo largo de las edades. El mensaje de Dios es demasiado estricto; debemos relajarlo. El mensaje de Dios es demasiado laxo; debemos apretarlo. El cristiano debe ser fortalecido y la base del cristianismo debe ampliarse mediante una mezcla del espíritu del mundo; y rápidamente la tela comienza a tambalearse, y el desierto se llena de solitarios que escapan de la casa caída.

La Iglesia no es lo suficientemente estricta, el mensaje es demasiado laxo, la cizaña debe ser arrancada del trigo, la Iglesia de Cristo debe recoger en su red solo peces buenos, la invitación de la boda no debe en ningún caso extenderse tanto a los malos como a los bien, y el donatismo inquieta a la Iglesia. Ahora es el Renacimiento, ahora es la Reforma, ahora es el resurgimiento en los días modernos de nuevas formas de seriedad; y luego la tendencia a descartar lo viejo y probar lo nuevo es irresistible.

Los hombres no tienen fe para proclamar una vez más el viejo mensaje, para hacer un esfuerzo repetido, y el mensaje de Dios se pierde, su testimonio se silencia, porque los hombres lo han atribuido al fracaso de la imperfección humana o la debilidad que pertenece a sus infieles. proclamación de profetas indignos. Necesitamos sentir cada vez más que la Palabra de Dios no ha perdido su virtud, que el antiguo anuncio del Evangelio todavía tiene poder para conquistar a muchos San Andrés, para atraer lo mejor en las mentes y aspiraciones generosas que nos rodean. .

II. Seguramente Juan nos llamaría a todos a hacer un esfuerzo repetido, y me atrevería a enfatizar este hecho, que será necesario repetirlo una y otra vez. No partimos de un rumbo predestinado, impulsados ​​por la herencia y moldeados por el entorno. Los mismos sacramentos, como bien sabemos, no son un encanto que actúe con precisión mecánica. El Santo Bautismo simplemente nos pone en un estado de salvación, es decir, un estado en el que podemos ser salvos con perseverancia y esfuerzo.

Una y otra vez se nos hace un llamamiento para que trabajemos junto con Dios para lograr nuestra propia salvación. Todo aquel que quiera ser salvo, antes de todas las cosas es necesario que guarde lo que ha recibido. Es posible que nunca esperemos con ansias el momento en que podamos prescindir de toda esta maquinaria de ayuda espiritual, desde una altura de calma imperturbable, donde el esfuerzo no es necesario ni deseable.

Rev. Canon Newbolt.

Ilustraciones

(1) “Es sólo con esfuerzo y con esfuerzo repetido que vamos a salir de las dificultades que nos acosan. Es posible que hayan notado el extraño llamamiento que nos hace la Iglesia cada vez que nos acercamos al altar: "Ustedes que se arrepienten verdadera y sinceramente de sus pecados y tienen la intención de llevar una nueva vida". Día a día se nos dice esto que debe existir la determinación constante de llevar una nueva vida.

Y solo aquellos que son sinceros podrán justificar este lenguaje, porque saben cómo es solo por el gran torrente de gracia interior, surgiendo y estallando, más fuerte y más lleno por los obstáculos que encuentra, que seamos capaces de afrontar las nuevas dificultades de un nuevo día con la nueva gracia de una fuerza renovada ».

(2) 'El Bautista no tuvo miedo de repetirse, y la Biblia no tiene miedo de repetirse. La gente de hoy elogia a los predicadores "originales", los hombres que nunca se repiten; pero no veo por qué un predicador no debería repetir las verdades de Dios. No es el primer golpe lo que hace caer el árbol, sino el último. Pueden haber intervenido miles de golpes, y cada uno de ellos fue necesario. Cuando una gran verdad toma posesión de la mente de un hombre, está obligado a repetirse. La historia del Evangelio de Cristo nunca pasa de moda y es posible que se repitan grandes verdades ”.

Versículos 45-46

EXPERIMENTA LA PRUEBA DE LA VERDAD

Felipe halló a Natanael y le dijo: Lo hemos encontrado, de quien escribieron Moisés en la ley y los profetas, Jesús de Nazaret, etc.

Juan 1:45

Felipe, creyendo en Cristo mismo, inmediatamente se esfuerza por hacer creyente a Natanael.

I. El hombre que se ha posado en un tesoro celestial ha encontrado eso, cuya tendencia directa es vencer el egoísmo; el hombre que ha descubierto un remedio para sus males espirituales ha descubierto aquello que, al ser aplicado, transforma el carácter y produce preocupación por el bienestar de los demás. La riqueza adquirida por el creyente en Cristo es una riqueza que, por así decirlo, se conserva mediante su desembolso; la curación realizada por la sangre del Redentor es una curación radical sólo en la medida en que busca su propia extensión.

II. Nótese bien la recepción que probablemente encontrará el evangelio, incluso de parte de hombres abiertos y sinceristas. Natanael le dice a Felipe: "¿Puede salir algo bueno de Nazaret?" Natanael es el representante de un gran cuerpo de hombres que, habiendo asumido un prejuicio, cuya justicia tal vez nunca examinaron, actúan sobre él como un principio, mientras que apenas parecen sospechar que pueden estar oponiéndose o rechazando la verdad.

Que todos los que han estado acostumbrados a tomar alguna burla contra el Evangelio, hasta que prácticamente hayan convertido la burla en sí misma en el evangelio, o hayan convertido el proverbio en un texto, aprendan que, aunque sean sinceros, porque así fue Natanael, pueden, como él, arriesgarse a perder lo que vale más de lo que el pensamiento puede medir, por apegarse a una conjetura o un dicho, que sólo tienen que investigar para demostrar que es erróneo.

III. Note una vez más el trato que un hombre con prejuicios debe recibir de un creyente. —Es muy notorio que Felipe rechazó toda controversia con Natanael, aunque difícilmente se podría haber ofrecido una apertura más justa. Su única ansiedad era poner a Natanael en comunicación personal con Jesús; éste era el método que había tenido éxito con él, y sentía que no podía fallar con otro.

-Rvdo. Canon Melvill.

(SEGUNDO ESQUEMA)

SUPERACIÓN DEL PREJUICIO

A veces es una tarea difícil llevar las ideas preconcebidas y los prejuicios a la piedra de toque de los hechos. Pero es un deber religioso.

I. Con respecto a las misiones cristianas, a menudo existe el tipo de conflicto visto en el caso de Felipe y Natanael. Felipe habla por convicción y experiencia personal: "Lo hemos encontrado ... Jesús de Nazaret". Natanael responde con un prejuicio natural: "¿Puede salir algo bueno de Nazaret?" Natural, como esperar que un Mesías provenga de Belén, un maestro religioso de Jerusalén; ni de un origen tan poco prometedor como Nazaret de Galilea. Por tanto, el prejuicio suele tener algo detrás y debe tratarse en consecuencia. Felipe se enfrenta a los prejuicios con la respuesta correcta: "Ven y mira". El hecho es el mejor antídoto para la fantasía.

II. El prejuicio impide que muchos vean y cumplan con su deber con respecto a las misiones cristianas. —'¿Puede algo bueno ',' ¿Hay algo bueno 'de todo su trabajo?

III. La mejor respuesta: 'Ven y mira'. —Considere los hechos de manera justa y desapasionada. Observe el testimonio independiente de observadores sólidos. No se debe olvidar el beneficio para la Iglesia en casa. Cabe recordar la relación de las misiones con la colonización. Pero nuestro principal interés está en los resultados espirituales, que tan ampliamente reivindican la fe que dice: "Ven y mira".