Bible Commentaries
San Juan 2

Versículo 2

LA VIDA SOCIAL DEL CRISTIANO

"Y tanto Jesús como sus discípulos fueron llamados a las bodas".

Juan 2:2

El cristiano debe, necesariamente, a veces estar profundamente perplejo con respecto a lo que está bien y lo que está mal para él en materia de compromisos sociales.

La narración de las bodas de Caná de Galilea nos muestra claramente que nuestro Señor no desdeñó la mesa festiva. Fue al banquete de bodas y llevó consigo a sus discípulos. No hay ninguna razón por la que sus discípulos de hoy deban abstenerse de los entretenimientos sociales, pero debemos estar seguros de que podemos llevarlo con nosotros. Es una cuestión de experiencia común que hay compromisos sociales a los que estamos invitados donde, según nos dice nuestro propio instinto, Él no se sentiría, si puedo expresarlo así, como en casa. Donde el Maestro no puede ir, no hay lugar para el discípulo.

I. Algunas advertencias. —Pero cuando entremos en sociedad, tengamos cuidado de que, por nuestro propio acto, o por asentir a las acciones de otros, podamos hacer daño.

(a) El orgullo puede llegar allí ( Mateo 23:6 ).

(b) La vanidad puede llegar allí: vanidad en el vestir, vanidad en el rostro, vanidad en los modales, vanidad en la conversación. Las almas se han perdido en la sociedad, habiendo adquirido allí el hábito de convertir todo para dar cuenta de un fin: la auto-exhibición.

(c) La caridad no puede llegar allí . No llega, o no permanece, donde está el escándalo: discusión de los asuntos, la conducta, el carácter de otros hombres.

(d) Incluso puede faltar la reverencia . ¡Cuán a menudo una broma, señalada y alada por las Escrituras, una cita ridícula o una alusión humorística, ha plantado en algún recuerdo una asociación que no debe perderse, ruinosa para el uso futuro de todo un texto o contexto de inspiración!

II. Deberes positivos. —Pero en toda vigilancia contra el mal debe haber un esfuerzo positivo por el bien. Dejemos que un objetivo elevado y un motivo cristiano nos acompañen en la sociedad, y no estaremos allí como hombres armados para la autodefensa o encadenados contra la ofensa, sino más bien como amigos libres y de gran corazón, sin temer ningún mal, porque Dios está con nosotros. nosotros. Debemos ir como cristianos.

(a) La oración ferviente pidiendo una bendición especial será la primera y la salvaguardia de todos .

(b) Hay muchas otras formas en las que puede hablar y usar influencia para su Maestro . Puede ganar a otros con el encanto de un espíritu completamente cristiano y, por lo tanto, poderosamente atractivo. A veces, una palabra, o apenas una palabra suya, no sólo frenará el atropello de algún personaje difamado, sino que incluso rectificará el malentendido del que partió la calumnia. A veces, en una sala de recepción abarrotada, lo que no podría haberse dicho en la mesa sin ser molesto, se ha dicho con poder salvador a un invitado individual.

El efecto de la presencia de un cristiano en la sociedad común debería ser hacer que los demás se sientan en un buen ambiente.

Ilustración

'Cristo y su religión están destinados a todos los días. Si Cristo comenzó asistiendo a una boda, está claro que la religión de Cristo debe tener algo que ver con las bodas; si Cristo fue a lo que llamamos una fiesta de bodas, es evidente que la religión de Cristo tiene algo que ver con nuestras fiestas de bodas. Si Cristo se tomó la molestia de encontrarles más vino, es evidente que la religión tiene algo que ver con cosas como comer y beber.

Cristo comenzó su obra yendo entre las personas cuando estaban felices y ayudándolas a ser felices también, y por eso nos enseña que debemos tener nuestra religión con nosotros cuando estamos felices, y que si lo hacemos, Él nos ayudará a hacerlo. ser feliz mucho mejor de lo que podemos hacerlo nosotros mismos. Porque verás que el vino que Cristo les dio era mejor que el que ellos tenían.

Versículo 5

CONOCIMIENTO DE LA OBEDIENCIA

"Todo lo que Él te diga, hazlo".

Juan 2:5

María, la madre de nuestro Señor, habla sólo en tres ocasiones (en los registros sagrados), y esas tres declaraciones suyas son como tres notas claras de una campana, de sonido metálico y rico. "Todo lo que Él te diga, hazlo". Aquí sus palabras revelan la perfecta lealtad del discípulo.

I. María tocó allí la nota de la mejor experiencia cristiana que se ha transmitido a lo largo de todas las épocas desde entonces. Cuán familiar se ha vuelto la actitud simple del alma desconcertada que clama: “Señor, revélate al tratar conmigo; No te estorbaré; Te obedeceré. Todo lo que me digas, lo haré '. En la aceptación sumisa de la Voluntad de Dios entenderemos lo que ningún simple estudio de Sus palabras podría enseñarnos.

Pero, sin embargo, las palabras de María aquí no nos permiten olvidar que toda verdadera espera por la autorrevelación de Cristo es de tipo activo y no meramente pasivo. "Todo lo que Él te diga, hazlo".

II. Hay algo que hacer para que Jesús pueda mostrar completamente lo que está tratando de manifestar. - (Esta es Su voluntad en Su trato con nosotros). Y los actos se vuelven pequeños o grandes sólo según el grado en que Dios se manifiesta y obra a través de ellos. No fue porque ella supiera que tomarían vino o algo mejor, fue porque su Hijo seguramente se mostraría a través de su obediencia, si obedecían, que a María le importaba lo que estos sirvientes hicieran. Nuestro Señor, entonces, no se revelará perfectamente a Sí mismo excepto en Su acción sobre y a través de hombres obedientes.

III. Pero surge otra pregunta. —'La inteligencia viene por la obediencia; pero, ¿puedo obedecerle hasta que primero sepa lo que tiene que decir? ¿Puedo admitir el derecho de otro a pedirme que obedezca? Ahora bien, aquí es necesario distinguir claramente entre 'fe' y 'vista'. La fe es el conocimiento de una persona; la vista es la percepción de una cosa. Creer a alguien por fe es creerlo porque esa persona es digna de confianza.

Creer cualquier cosa a primera vista es creerlo porque nosotros mismos lo percibimos como verdad. Vemos entonces el perfecto derecho que tiene uno, uno que conoce a Cristo por una verdadera experiencia, como María aquí, de pedirle a otros que le obedezcan, aunque no sepan qué órdenes puede dar.

Pero no es frecuente que un hombre que desea seriamente conocer Su Voluntad pueda tener dudas al respecto. Si Jesús estuviera cerca, saldrías y le preguntarías: '¿Es tu voluntad, oh Señor, que yo haga esto o aquello?' ¿No puedes preguntarle ahora? ¿Ese acto es correcto? ¿Lo haría? ¿Lo habría hecho? ¿Ayudará a mi alma? Si la respuesta a estas y otras preguntas similares es "Sí", y si el corazón y la conciencia están claramente convencidos, es Su voluntad; es Su mandato tan claramente como si Su graciosa Forma estuviera visiblemente ante ti y Su Dedo señalara la tarea; y cuando, tal vez, el acto es obviamente correcto en sí mismo, es más que nunca Su mandato, precisamente porque es la reafirmación, la aplicación del deber esencial. No hace justicia; Él lo revela;

Obispo Phillips Brooks.

Ilustración

'Vivimos ante los ojos abiertos de Dios, morimos a la llamada de Su mano, y nuestra conciencia nos dirá si fracasamos o si triunfamos. Podría llevarte a algunas casas pequeñas donde los grandes hombres del mundo escribirían el fracaso sobre la puerta de la cabaña, pero el Juez Supremo escribiría el éxito. ¿Por qué? Porque esa pequeña vida se ha vivido con fe, no un gran éxito financiero, no un gran ascenso en la escalera de la fama humana. No se ha escrito ningún KCB después de ese nombre cristiano, pero la palabra 'Fieles hasta la muerte' está escrita en el Libro del Cielo acerca de esa vida, y eso es el éxito: Fieles hasta la muerte '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LO QUE

Esa palabra "lo que sea" se encuentra muy cerca del corazón del cristianismo.

I. Existe el absoluto de la promesa. —'Todo lo que pidáis en oración, creyendo, lo recibiréis '.

II. Existe la absoluta determinación y el olvido de uno mismo. —'Todo lo que hagas, hazlo todo para la gloria de Dios '.

III. Hay todo lo que es de santo contentamiento. —'He aprendido, en cualquier estado en el que me encuentre, a estar contento con ello.

IV. Hay algo de seriedad. —'Todo lo que hagas, hazlo de corazón '. O 'hazlo desde el alma', como podríamos traducir la frase del Apóstol.

V. Existe el todo de la fraternidad. —'Todo lo que quieras que los hombres te hagan, hazlo tú a ellos. '

VI. Existe el todo de la obediencia. —'Haz todo lo que Él te diga '. Cristo mismo es el centro de nuestra lealtad; porque Cristo 'es la Cabeza de la Iglesia'. ¡Cuán completo ejemplo de obediencia se encierra en ese título! Mi cabeza emite sus órdenes a cada miembro de mi cuerpo. En obediencia a su autoridad, mis manos trabajan, mis pies caminan, mi lengua habla y hasta mis oídos escuchan.

No hay motín entre los miembros de mi cuerpo, a menos que estén heridos o enfermos, contra las órdenes de mi cabeza. Su respuesta a su autoridad es voluntaria e inmediata. Así también debería ser entre Cristo y Su Iglesia: 'Hagan todo lo que Él les diga'.

Ilustración

'Cristo solo cambió el agua en vino cuando las ollas se llenaron hasta el borde, y solo prometió bendecirnos "a su tiempo, si no desmayamos". Los misioneros trabajaron durante doce años en Sierra Leona sin ver ningún resultado, pero en el decimotercer año habían llenado sus tinajas hasta el borde y el Señor comenzó a dar Su bendición. En Nueva Zelanda, Samuel Marsden trabajó durante nueve años sin un solo converso, pero al final de ese tiempo había llenado su cántaro de agua y comenzó la recolección de almas.

¿Vais a interrumpir hoy vuestra obediencia? Puede que se esté deteniendo en el umbral mismo del éxito. Su olla de agua puede estar casi llena. Otro esfuerzo y el comando puede cambiarse; el Maestro ya no dirá "Llenar las tinajas", sino "Sacar ahora". Y tu agua de servicio se transmutará en vino de bendición '.

Versículo 8

EL PODER TRANSFORMADOR DE CRISTO

"Saca ahora y lleva al gobernador de la fiesta".

Juan 2:8

No podemos considerar que el carácter físico de este acto agota toda su importancia. Por tanto, podemos considerar que este acto sugiere la influencia transformadora que Cristo vino a ejercer sobre el hombre.

I. Algunas de las influencias transformadoras del mundo. —Se encontrará en la experiencia general que hay, además de la causa física, tres grandes influencias transformadoras morales y espirituales que operan en el mundo.

(a) Hay amor, ese gran mago de la vida .

(b) Se piensa el segundo gran poder transformador .

(c) La tercera gran influencia es la personalidad .

Pero estas influencias, grandes y benéficas como son, todavía tienen sus defectos; al principio se mezclan con las locuras, la debilidad, las faltas que pertenecen a nuestra naturaleza imperfecta. También son accidentales en su operación, porque con demasiada frecuencia este amor, pensamiento y noble compañía se les niega a los muy desafortunados que más los necesitan.

II. Consideremos, entonces, el poder transformador de Cristo.

(a) Ese poder se ejercía sobre los hombres .

(b) Se ejerció sobre la vida .

(c) Por último, Cristo transformó la religión . De ser una superstición, una opresión lúgubre o una teoría sin vida, se convirtió bajo Su toque en algo del más alto consuelo espiritual, de sublime belleza, de la más noble inspiración y de la más elevada esperanza y servicio: algo que llegaba hasta el cielo de los cielos. de la más alta espiritualidad, incluso que aún bajó a tocar con la luz Divina las cosas más simples de la tierra: un gran amor e inspiración, y confianza y celo, y pensamiento e impulso ennoblecedores que impulsan a los fines más elevados y más puros de los servicios.

-Rvdo. AB Boyd-Carpenter.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LOGRO

John no habría tenido este incidente grabado rápidamente en su memoria a menos que hubiera detectado, según su manera, la presencia de una ley universal profunda emergiendo y haciéndose sentir a través de alguna pequeña circunstancia, aparentemente remota y casual y sin marcar. Siempre le gustó rastrear el simbolismo místico que convierte un incidente pasajero en sacramento, a través del cual la realidad interior de las cosas se rompe, reluce y se desvanece.

Algo de esto había, sintió, en las frases casuales que salían de los labios de los hombres sin darse cuenta, bajo la presión de un problema doméstico alrededor de una mesa en el pueblo galileo. Detrás de todo, en las experiencias y expresiones accidentales, captó los poderes en juego. Nosotros también podemos aceptar las pistas voladoras, disfrutando, como él, de la inconsciencia remota que daba toda su fuerza a su significado oculto.

I. Y primero, el logro, podemos recordarnos a nosotros mismos, es más especialmente para dejarlo en las propias manos de Dios. —El logro es exactamente lo que no podemos asegurar. El hombre no puede sino levantar el grito de consternación cuando ve que sus propios socorros fallan, que sus propios recursos se agotan. No tenemos vino. Solo el Señor mismo, al entrar en las escenas de nuestra angustia, tiene autoridad para pronunciar la señal: 'Saca ahora y soporta.

El esfuerzo es nuestro. Podemos ponernos manos a la obra. Podemos entregarnos a la disciplina. Podemos estudiar e intentar, trabajar y volver a intentarlo, y nunca ceder, y aún así comenzar por el principio, y aún renovar el trabajo, y aún así ganar nueva experiencia y habilidad. Pero nunca podremos convertirnos por completo en dueños de la hora favorecida cuando la consumación será sellada y coronada.

II. Todo cumplimiento es de Dios; y esto, porque la realización está siempre más allá de nuestros poderes humanos. Dios entra en acción justo en el punto donde nuestro esfuerzo flaquea y cae; y siempre flaqueamos o nos dejamos caer antes de que se toque el final, antes de que se alcance la consumación. Esa es nuestra característica humana esencial. En nuestro más alto nivel profetizamos. La profecía es nuestra vocación; y profecía significa que sugerimos aquello que es más que nosotros mismos. Indicamos lo que podría ser cierto, pero no lo es. Señalamos algo más allá de nosotros mismos.

III. Tú y yo no ganaremos ninguna corona en particular; usted y yo no haremos nada maravilloso aquí en la tierra. No introduciremos el Reino de Dios entre los hombres. ¿Por qué deberíamos? ¿Lo valemos? Sin embargo, créame, Dios está haciendo Su gran maravilla todo el tiempo; Él está trayendo a Su Cristo al mundo; Él está ganando Su victoria, y esto no sin nosotros. Es más, más bien invocado a la acción por nuestro esfuerzo infructuoso, si tan sólo lo sostenemos y seguimos alegando su insuficiencia.

Dios gana; Dios logra; y nunca más que en algún momento en que nosotros, enfermos y descorazonados, agotados y secos, nos llenamos hasta la médula de ese amargo lamento: «No hay vino. No tenemos vino. ¡Sin vino! La vida ha perdido su sabor, su riqueza. Los suministros y el éxito que alguna vez corrieron libremente según nuestras necesidades, han caducado extrañamente. Los nervios nos fallan y la energía se nos succiona, y llegamos a su fin cuando todavía la presión está sobre nosotros. ¡Sin vino! No somos buenos; nunca logramos; no podemos durar; debemos ceder; no vemos ningún resultado; no ganamos pie; no podemos continuar; no hay vino!

Entonces es, a esas horas de nuestra depresión, cuando escuchamos las señales de la llegada Divina. Entonces es que debemos mirar hacia arriba. Cuando llegamos a su fin, es seguro que Dios comenzará.

Rev. Canon H. Scott Holland.

Ilustración

En el brillante libro del señor Wells sobre Estados Unidos no hay una escena más vívida que aquella en la que desafía al presidente, el señor Roosevelt, a decir cómo puede estar seguro de que esta estupenda civilización estadounidense llegará a cualquier parte, no terminará en colapso después de todos. "Señor. Roosevelt ”, dice,“ con uno de esos movimientos repentinos, se arrodilló hacia adelante en su silla de jardín y se dirigió a mí muy seriamente por encima del respaldo, agarrándolo y luego extendiendo con su gesto familiar una mano primero parcialmente abierta y luego cerró, 'Supongamos que todo termina en colapso', dijo lentamente, 'eso no importa ahora.

El esfuerzo es real. Vale la pena continuar. El esfuerzo merece la pena, incluso entonces. ”Una palabra heroica. “Es la expresión misma de la voluntad creadora del hombre, en sus limitaciones, su dudosa adecuación, su valiente persistencia en medio de perplejidades y confusiones”. '

Versículo 11

MANIFESTACIÓN DE GLORIA

'Este principio de milagros hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó Su gloria; y sus discípulos creyeron en él.

Juan 2:11

Todos los milagros que hizo nuestro Señor fueron tantas manifestaciones de Su gracia y poder para salvar. Mostraron su gloria y demostraron que era el Hijo de Dios ( Hechos 2:22 ).

Aquí tenemos un relato de Su primer milagro . Fue en Caná de Galilea . Fue en una fiesta de bodas; y así Cristo manifiesta primero Su poder misericordioso en el círculo del hogar y santifica una de las ocasiones más brillantes de felicidad doméstica. Estudiemos los dos puntos llamativos de la narrativa.

I. Cómo fue causada la falta de vino. —Parece que Mary se estaba quedando como amiga o invitada en la casa. Nuestro Señor y Sus discípulos, habiendo venido, quizás, a verla, parecen haber sido invitados ( Juan 2:2 ), y como invitados adicionales, causaron la deficiencia en el suministro de vino. ¡Oh, qué bendita causa de miseria! Hasta que se le pide a Jesús que entre en el corazón, él piensa que tiene suficiente para satisfacer todas sus necesidades ( Lucas 12:19 ; Lucas 16:25 ; Oseas 12:8 ; Apocalipsis 3:17 ).

Pero la venida de Jesús nos enseña nuestra necesidad ( Juan 4:10 ; Juan 9:39 ; Lucas 19:42 ). Su Espíritu Bendito nos muestra cuán insuficiente es todo lo que antes apreciamos tanto ( Lucas 5:8 ; Hechos 2:33 ; Fil 3: 7).

Nuestro único recurso es aplicarnos a Jesús ( Apocalipsis 3:18 ; Hechos 16:31 ). Así fue en esta ocasión ( Juan 2:3 ; cf. cap. Juan 11:3 ; Fil 4: 6).

Pero la aplicación debe ser en fe y obediencia ( Juan 2:5 ; cap. Juan 6:35 ; Romanos 10:9 ).

II. Cómo se remediaba la falta de vino. —Como fue causado, así fue suministrado por Cristo ( Filipenses 4:19). Su suave pero decidida reprimenda a su madre ( Juan 2:4 ) fue para mostrarle que las relaciones humanas no deben interferir en las cosas divinas ( Hechos 4:19 ; Mateo 10:37 ).

Él ordena que las tinajas de agua ( Juan 2:6 ; Marco 7:3 ) se llenen de agua hasta el borde ( Juan 2:7 ); por tanto, no cabía duda de su contenido. Él convence antes de cambiar el corazón .

Marque lo que sigue. Él dice: 'Saca ahora' ( Salmo 31:19 ). Solo da la palabra ( Números 20:8 ; Mateo 8:8 ), y el mejor vino se produce de una vez ( Juan 2:9 ; Salmo 103:5 ; Salmo 107:9 ; Jeremias 31:14 ; Jeremias 31:25 ).

Así fue suplida la necesidad y quitada toda ansiedad ( Salmo 34:5 ; Deuteronomio 8:3 ; Proverbios 3:9 ; Proverbios 10; Malaquías 3:10 ).

Aprendemos de este incidente muchas lecciones, pero una en particular. Si queremos que la gloria de Dios se manifieste en nosotros mismos o en los demás, debemos llevar nuestras necesidades y las de ellos a Jesús ( Marco 1:32 ); Salmo 32:5 ). No olvides esto, y el resultado será la gloria de Dios a través de Jesucristo ( Gálatas 1:24 ; Mateo 9:8 ).

Obispo Rowley Hill.

Ilustración

'Esta primera señal se ofreció en el círculo de la familia, y no entre la gente o en el mundo. La ocasión fue una fiesta de bodas en un pueblo cuya identificación es dudosa, pero que ciertamente estaba bastante cerca de Nazaret. La presencia de Nuestro Señor en él fue una ilustración sorprendente del contraste entre el ascetismo de Su Precursor y las características más geniales de Su propio ministerio.

“Porque vino Juan, que no comía ni bebía, y dicen: Demonio tiene. Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: He aquí un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores ”. “Al mismo tiempo” —escribe un conocedor de las costumbres judías— “hay que tener en cuenta que el matrimonio transmitía a los judíos pensamientos mucho más elevados que los meramente festivos y alegres.

Los piadosos ayunaron ante ella, confesando sus pecados. Fue considerado casi como un sacramento. Se pensaba que la entrada al estado matrimonial conllevaba el perdón de los pecados ". También se ha sugerido que la evidente autoridad con la que la Virgen María se dirige a los sirvientes apunta a la conclusión de que se trataba de la boda de alguien íntimamente relacionado con ella, tal vez algún miembro de la Sagrada Familia.

Sea como fuere, la escena que se nos presenta es la casa del novio, adonde la novia ha sido escoltada al atardecer, cubierta con el largo velo nupcial, precedida de tambores y flautas, acompañada de sus amigas que llevan ramas de mirto y coronas de flores. flores, rodeada de antorchas o lámparas, su camino animado por cantos y bailes. Las celebraciones nupciales en Galilea fueron más sencillas y menos prolongadas que en el sur de Palestina ».

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL MILAGRO INESPERADO

I. Sobrenatural en su carácter — Un milagro no contra la naturaleza sino por encima de ella. Lejos de violar u oponerse a la naturaleza, el poder que opera un milagro comienza por insertarse y trabajar a lo largo de las líneas de la naturaleza hasta donde llegan, después de lo cual se extiende hacia la región más allá y ejecuta resultados de los cuales la naturaleza por sí misma es. totalmente incapaz.

II. Poco ostentoso en su ejecución — Tan poco abierto a una acusación de exhibición vulgar estaba Cristo en esta ocasión que nadie ahora puede, como probablemente nadie entonces podría decir, en qué punto exactamente se realizó el milagro. Como el Reino de Dios ( Lucas 17:20 ), del cual fue emblema y para el cual fue preparación, vino sin observación.

En esto, Cristo siguió los métodos silenciosos de trabajo adoptados por su Padre en la naturaleza ( Eclesiastés 3:11 ); por esto Él llama a sus seguidores a hacer su justicia en secreto, ante su Padre que está en los cielos y no ante la mirada de los hombres ( Mateo 6:1 ).

III. Benevolente en su diseño — Aquel que se abstuvo de emplear su poder divino para aliviar sus propias necesidades en el desierto ( Mateo 4:4 ) no pudo permanecer sordo a la súplica hecha a su corazón amoroso para suplir las necesidades de los demás. Así que Cristo nunca se agradó a sí mismo ( Romanos 15:3 ), sino que buscó la gloria de Su Padre ( Juan 7:18 ; Juan 8:50 ) y el bien del hombre ( Mateo 11:4 ; Hechos 10:38 ).

Tampoco fueron excepciones los milagros de la maldición de la higuera ( Mateo 21:19 ) y la destrucción de los cerdos ( Mateo 8:32 ) si incluimos en el bien del hombre sus intereses espirituales superiores así como sus intereses materiales inferiores.

IV. Simbólico en su significado .— (1) En referencia a la Persona de Cristo, fue una manifestación de Su gloria. (2) En relación con los discípulos de Cristo, era un cuadro de la vida gozosa a la que fueron llamados en contraste con el ascetismo practicado y ordenado por Su precursor ( Mateo 11:18 ; Marco 2:18 ; Juan 16:22 ; 1 Tesalonicenses 5:16 ).

(3) En cuanto a la obra de Cristo, fue un recordatorio de que Él había venido no para condenar sino para salvar, no para disminuir sino para aumentar la suma de la felicidad humana, no para abstraer una sola bendición de la suerte del hombre, sino para transformar. incluso las misericordias comunes en dones de amor celestial, y para infundir la felicidad de la tierra con las felicidades del cielo.

Ilustración

"La manera de obrar el milagro se describe con singular minuciosidad y, sin embargo, con singular reserva". Los medios externos fueron proporcionados por las grandes tinajas de piedra que se usaban para almacenar el agua necesaria (según la costumbre judía) para las abluciones personales de los invitados y para la limpieza de las tazas y platos. Nuestro Señor ordenó que se llenaran de agua; y los asistentes llevaron a cabo sus instrucciones con tal celo que las grandes tinajas se “llenaron hasta el borde.

"Luego vino la orden adicional:" Saca ahora y lleva al gobernante de la fiesta ". Las palabras “medio lúdicas” con las que el invitado que ocupó este cargo elogió el vino nuevo han encontrado un lugar en el registro del evangelista. “Cada uno se inclina primero por el buen vino; y cuando los hombres hayan bebido abundantemente, lo que es peor: has guardado el buen vino hasta ahora ”. Tal fue la primera "señal".

”Esta fue la primera de las recompensas que el Hijo de Dios concedió a la fe. Tales fueron los alrededores - "un pueblo oscuro, una boda ordinaria, un hogar humilde, unos pocos fieles invitados campesinos" - de la primera manifestación de esa maravillosa gloria, que pasando por el "sufrimiento de la muerte" tuvo su culminación en el Resurrección y Ascensión. Para sus discípulos que lo vieron, el milagro, realizado para “ministrar a la plenitud del gozo humano en una de sus formas más simples y naturales”, fue una prueba suficiente de su vocación divina. Ellos "creyeron en él". '

Versículos 15-17

'LA CASA DE MI PADRE'

"Y habiendo hecho un azote de cuerdas pequeñas, los echó a todos fuera del templo ... El celo de tu casa me consumió".

Juan 2:15

Aunque en la letra real de la cosa, tal vez no estemos sujetos a incurrir en la condenación de estos judíos culpables, no olvidemos nunca que, ante Dios, la vida interior del pensamiento es tan real como la vida exterior de la acción. .

I. Nosotros, que somos necesariamente tan materiales y estamos tan mezclados con las cosas materiales, apenas podemos concebir cómo un ser perfectamente espiritual puede mirar las cosas de esta tierra . Pero recuerde, un espíritu trata con espíritu; y por lo tanto Dios, casi diría, trata más con el espíritu de la mente de las personas que con lo que, siendo exteriormente, es tangible y visible para criaturas como nosotros.

Y, para un espíritu, los pensamientos, los afectos, los sentimientos, son casi en realidad más vistos que lo que es exterior y sustancial. Por lo tanto, los pensamientos en esta casa son tan reales para nuestro Padre celestial como cualquier acto puede serlo. Y si un hombre o una mujer viniera a esta casa y, mientras aparentemente escuchaba un sermón o incluso, tal vez, cuando estaban de rodillas en oración, debiera pensar en transacciones mundanas, si sus pensamientos debieran dirigirse a sus asuntos, a asuntos de pérdidas y ganancias, entonces esas personas, aunque en realidad, con sus manos, no pasan la sustancia material, sin embargo, sus pensamientos van así tras ella, esos pensamientos son tan verdaderamente culpables ante Dios como lo fueron las acciones de los hombres del mercado. en el templo de Jerusalén, porque son igualmente reales a la vista de un espíritu.

¿Y quién de nosotros no debe ser culpable? Si, estando dentro de los muros sagrados, pensar en transacciones seculares es tan reprensivo a los ojos de Dios, ¿quién de nosotros no es llevado culpable ante Su ojo omnisciente?

II. Pero no es sólo en la letra que debemos estudiar este pasaje, debemos mirarlo más bien en su espíritu . Ahora, en el espíritu de la misma, lo primero que nos llama la atención es el amor que Cristo tuvo por el Iglesia: "la Iglesia" comúnmente llamada; al edificio actual. Hizo su primera visita allí y, como sabemos, pasó la mayor parte del tiempo allí cuando estuvo en Jerusalén; e incluso en Su última semana santa pasó la mayor parte de Sus días allí, aunque pasó Sus noches en la casa de Marta.

¡Cuán querida era para Cristo la 'casa de su Padre'! Una casa así —aunque no tan sencilla— como aquella en la que estamos ahora reunidos. ¡Y qué bendición es la simpatía por 'la mente de Jesús'! ¿Te encanta estar aquí? Cristo también. No podrías tener mucho de 'la mente de Cristo' si no amaras estos santos atrios. Hay quienes piensan que es muy indiferente que asistan a la iglesia o no; que pensar y hablar como si leyeran y oraran en casa era lo mismo que dedicarse al servicio público. ¡Pero Él, que tenía el Espíritu 'sin medida', no lo hizo! Entonces, quien tiene la mayor parte de la mente de Cristo, es el que más ama la casa de su Dios.

III. Pero no era sólo "la casa" lo que amaba, estaba ansioso por la pureza de su adoración .

-Rvdo. James Vaughan.

Versículos 23-24

FE IMPERFECTA

'Cuando estaba en Jerusalén ... muchos creyeron en su nombre ... pero Jesús no se entregó a ellos'.

Juan 2:23

Los primeros creyentes en Jerusalén. En cuanto a quién, fíjense:

I. El objeto de su fe — Ellos 'creyeron en Su nombre' ( Juan 1:12 ); es decir, reconocieron a Jesús como el Mesías que esperaban; creyendo no en Él ( Juan 3:18 ), sino en Su nombre , como Cristo (cf. Mateo 7:22 ). Contraste la diferencia en apelar a los paganos. Pero tenga en cuenta que el misionero sabio se aprovecha de cualquier ayuda que los paganos u otras creencias le brinden para señalar a un dios oa nuestro Dios.

II. El fundamento de su fe. - 'Vieron los milagros' - contemplaron con asombro las 'señales' que Cristo dio, señales que todavía estaban en marcha, ἅ? ἐ? ποίει. A su manera, una razón legítima para creer si se considera correctamente. La influencia de la religión de Cristo sigue siendo una súplica poderosa. Como se ve en la vida de los conversos. Aunque a veces la vida del hombre blanco es un obstáculo.

III. La naturaleza de su fe — No confiable ( Juan 2:24 ), porque es el resultado más de asombro que de reflexión; sincero, en la medida de lo posible, pero superficial. Muchos no cristianos de inteligencia, por tanto, miran con admiración los frutos de la fe en Cristo. Pero no afrontará el reproche de la Cruz. No podemos dejarlos así.

IV. Las lecciones de su fe .

(a) Es fácil creer cuando se está cara a cara con manifestaciones obvias del poder de Dios .

(b) Es fácil estar satisfecho con una fe puramente emocional .

(c) Es peligroso contentarse con una fe incompleta .

(d) Es inútil pensar que Dios está engañado en cuanto a nuestra fe .

Procure, entonces, tener una fe plena y clara, para que nosotros mismos seamos capacitados para actuar como mensajeros de Dios y podamos sentirnos llenos de un anhelo sincero por el aumento de la Iglesia de Cristo en la tierra.

Versículo 25

EL CONOCIMIENTO DEL HOMBRE DE CRISTO

"Él sabía lo que había en el hombre".

Juan 2:25

No se puede dar mayor prueba de la naturaleza divina de nuestro Señor que Su maravilloso conocimiento de los corazones y caminos de los hombres. Conocer los secretos del corazón de los hombres es prerrogativa de Dios únicamente, como está escrito: "Yo, el Señor, escudriño el corazón, pruebo las riendas, para dar a cada uno según sus caminos" ( Jeremias 17:10 ).

Pero el Señor Jesús tenía este poder: "Él conocía a todos los hombres". Todos los que vivían en Judea o Galilea, sí, hasta los confines de la tierra, le eran conocidos. "Él sabía lo que había en el hombre". El propósito o la imaginación más secreta acariciada en lo más recóndito del alma, desconocida e insospechada incluso por el pariente o amigo más íntimo, se destaca ante Cristo de manera clara y distintiva sin el menor velo o cobertura.

I. ¿Qué ayuda y aliento para el pecador es el pensamiento en el que estamos pensando? Cristo conoce todos los secretos de mi corazón. Él conoce cada falla, cada tentación, cada raíz de daño que está obrando en mí. Conoce cada deseo erróneo que es tan difícil de controlar. Conoce la causa de esa depresión de espíritu que a veces me abruma. Conoce esas tendencias a la ira, la murmuración, la envidia, la incredulidad, que me causan tanta angustia.

Además, Él conoce esos anhelos de una vida más elevada y noble, esos suspiros por el pecado que se adhiere a mí, esos pensamientos de oración que surgen en Él continuamente, incluso cuando me asedian las tentaciones del mal que aborrezco. Todo el caso está abierto ante Él. El mal que ha sido, el mal que es ahora, el mal que aún podría surgir y cualquier cosa mejor que su gracia haya dado, todo le es perfectamente conocido.

¿No es esto un motivo de confianza para el alma que se salvará, o para el que se elevará a un nivel mucho más alto del que ha alcanzado hasta ahora? El Salvador ha venido y se ha acercado a ti. Viene a dar vida y a darla en abundancia. Viene a derribar todas las barreras, a curar todas las enfermedades y a salvar hasta el máximo. Y Su perfecto conocimiento de ti es un gran elemento de esperanza. Si Él sabe todo lo que está mal, puede estar seguro de que en Su poder y amor Él lo sanará y lo salvará.

II. Pero Cristo viene de nuevo como Juez de vivos y muertos. Como Rey, Él se sentará en el gran trono blanco, y delante de Él serán reunidas todas las naciones, y las separará unas de otras, como un pastor separa las ovejas de las cabras. Y es en este aspecto que vemos la solemne importancia del perfecto conocimiento que Cristo tiene del hombre. Porque así como Él lo sabe todo, así lo revelará todo.

"Es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho en su cuerpo, sea bueno o malo" ( 2 Corintios 5:10 , RV). "En el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por Jesucristo según mi Evangelio" ( Romanos 2:6 ).

Imagínense al hombre cuya vida entera se ha dedicado a acumular riquezas y que ha practicado innumerables actos de engaño y fraude secreto al hacer esto. Ha habido un total desprecio de los reclamos del trabajador, o la necesidad de la viuda, o la vasta responsabilidad de su puesto. Enriquecerse, sumar miles a miles, ha sido el único objetivo, y todo lo demás se ha sacrificado por ello. ¿Cómo resistirá un hombre así la prueba y responderá por el total descuido y abuso del talento que se le ha encomendado? Imagínense al hombre que ha tenido un carácter justo en el mundo, y tal vez haya sido regular en la iglesia y pasado por cristiano, pero sin embargo, todo el tiempo ha sido esclavo de algún vicio odioso, y tal vez ha atraído a muchos otros al vórtice de la vida. maldad.

Escondidas ahora bajo el velo de un exterior respetable, hay multitudes de los que no son sino los hipócritas más groseros a los ojos de Dios. Como los fariseos de antaño, son como sepulcros blanqueados. Por fuera parecen justos ante los hombres, pero por dentro están llenos de corrupción e iniquidad.

-Rvdo. George Everard.