Bible Commentaries
San Juan 2

Versículo 1

Y al tercer día se celebraron bodas en Caná de Galilea; y la madre de Jesús estaba allí:

Ver. 1. Hubo un matrimonio ] Si el matrimonio de San Juan, no tengo que decirlo. Algunos lo tendrán así.

Versículo 2

Y tanto Jesús como sus discípulos fueron llamados a las bodas.

Ver. 2. Jesús fue llamado ] Esa era la manera de santificar a todos, 1 Timoteo 4:3 , y prevenir los desórdenes. Cueva, espectat Cato, cuidado, Cato está esperando, era la vieja consigna.

Versículo 3

Y cuando quisieron vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino.

Ver. 3. Y cuando quisieron vino ] Entonces puede que falte vino, aunque Cristo esté en las bodas; sí, pan, aunque Cristo esté a la mesa. Pero el maná escondido está siempre listo; y pronto en la casa de nuestro Padre habrá suficiente pan, y vino, la abundancia de Dios. a Aunque mendigamos nuestro pan aquí, el cielo lo compensará todo; y es sólo un guiño, y estamos allí ahora, dijo ese mártir.

La madre de Jesús le dijo ] Para mostrar su autoridad sobre él. Sin embargo, ella fue demasiado apresurada con él, y la toman por detenerse. No nos corresponde a nosotros poner el sol con nuestro dial.

a Mendicato pane hic vivamus, annon hoc pulchre sarcitur, in eo quod pascimur pane cum angelis? &C. Lutero.

Versículo 4

Jesús le dijo: Mujer, ¿qué tengo yo contigo? aún no ha llegado mi hora.

Ver. 4. ¿Qué tengo yo que ver contigo? &C. ] ¿Es conveniente recetar al único Dios sabio? para llamar al rey por correo? Los chinos azotan a sus dioses si no acuden a una llamada.

Versículo 5

Su madre dijo a los que servían: Haced todo lo que os dijere hacer que .

Ver. 5. Su madre dijo a los sirvientes ] Ni una palabra a su Hijo, aunque él la había reprendido públicamente. "Una vez he hablado, pero no responderé", dice Job, Job 40:5 . Jonás, reprendido por Dios, cierra su profecía en silencio, en señal de su verdadero arrepentimiento. David estaba mudo porque era obra de Dios, Salmo 39:9 . Lleva a Dios al corazón y todo se callará.

Versículo 6

Y se pusieron allí seis tinajas de piedra, según la manera de la purificación de los judíos, que contenían dos o tres firkins cada una.

Ver. 6. Según la forma de purificación, etc. ] Pero, ¿quién requirió estas cosas de sus manos? Los hombres tienden a excederse en lo externo. El diablo se esforzó por llevar esta superstición a la Iglesia cristiana por el hereje Ebion, y lo ha hecho por los pseudocatólicos, con su agua lustral y rociando sepulcros, por cuya elevación Baronius nos remite, no a los judíos, sino a Sexta sátira de Juvenal.

Con dos o tres firkius ] Por el bien de la ostentación. La superstición es pomposa y ambiciosa.

Versículo 7

Jesús les dijo: Llenad de agua las tinajas. Y las llenaron hasta el borde.

Ver. 7. Hasta el borde ] Dios permite a su pueblo una riqueza honesta. Cristo les suministra aquí una gran reserva de vino, por la cantidad de mil ochocientas libras, como calcula Beza, a No caen regalos pequeños de una mano tan grande, Santiago 1:5 .

a Nimirum ad libras mille octingentas: quod pertinente ad miraculi magnitudinem.

Versículo 8

Y les dijo: Sacad ahora, y lleváoslo al gobernador de la fiesta. El cual trajeron ella .

Ver. 8. El gobernador de la fiesta ] Los judíos tenían una especie de oficiales en sus fiestas, llamados praefecti morum, οινοπται, οφθαλμοι, los ojos y supervisores de la fiesta, que se ocupaban de que nadie bebiera demasiado. Los latinos los llamaron dictadores; los griegos, simposiarcas. Sin embargo, entre los griegos, el poder de esos oficiales no se extendía más allá de ver que en las fiestas o banquetes los hombres bebían pequeños tragos solo al principio, que gradualmente aumentaron hasta llegar a su punto máximo de intemperancia; momento en el que, cuando llegaban, no guardaban regla ni orden, mientras que antes beber fuera de su turno o fuera de su asignación se contaba como descortesía. a

a Hinc pergraecari: y tan alegre como un griego.

Versículo 9

Cuando el gobernador de la fiesta probó el agua que se había convertido en vino, y no supo de dónde era (pero los sirvientes que sacaron el agua lo sabían), el gobernador de la fiesta llamó al novio,

Ver. 9. El agua que se convirtió en vino ] ¿No convierte Cristo cada día el agua en vino, cuando del agua que cae sobre la vid y preparada por el calor del sol, produce la uva, de donde se saca el vino? Su amor (que es mejor que el vino, Hijo 1: 2) convirtió el pan integral y el agua en manchet y vino, a los mártires en la cárcel.

Versículo 10

Y le dijo: Todo hombre al principio toma buen vino; y cuando los hombres han bebido bien, lo que es peor; pero tú has guardado el buen vino hasta ahora.

Ver. 10. Todo hombre al principio ] Ingenium hominum adumbrat, natura fallax et sophisticum. Sic Satan nos ad se allicere solet, Pantheris in morem: Christus contra. Su trabajo es peor al principio; lo mejor queda atrás; la más dulce de la miel está en el fondo.

Versículo 11

Este principio de milagros lo hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él.

Ver. 11. Este comienzo, etc. ] Porque en cuanto a su disputa milagrosa con los médicos, y al ayuno de cuarenta días, estos fueron más milagros hechos en Cristo que por él. Obra su primer milagro para la confirmación de la primera ordenanza de Dios el Padre.

Sus discípulos creyeron en él ] Así lo hacían antes, pero ahora más. Entonces 1 Juan 5:13 . El apóstol escribe a "los que creyeron en el nombre del Hijo de Dios, para que crean en el nombre del Hijo de Dios", es decir, para que sean confirmados, continuados y aumentados en él. La fe no es como la calabaza de Jonás que creció en una noche; o como una bala en un molde, que se hace en un momento. Pero a medida que el sonido de la trompeta se hacía cada vez más fuerte; y mientras subían al trono de Salomón por escalones y escaleras; así los hombres proceden de fe en fe, hasta que llegan a la plena seguridad.

Versículo 12

Después de esto, descendió a Capernaum, él, su madre, sus hermanos y sus discípulos; y estuvieron allí no muchos días.

Ver. 12. A Capernaum ] donde le había alquilado una casa; porque las zorras tenían madrigueras, etc., pero el Hijo del Hombre no tenía casa propia donde meter la cabeza, Mateo 8:20 .

Versículo 13

Y estaba cerca la pascua de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén,

Ver. 13. Y Jesús subió a Jerusalén ] en obediencia a la ley y para predicar el evangelio en la gran congregación.

Versículo 14

Y halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados:

Ver. 14. Y encontrado en el templo ] Los talmudistas nos dicen que se había convertido en una costumbre poner mesas en el templo, y cambiadores de dinero en ellas, para que aquellos que deberían ofrecer medio siclo pudieran tener a mano a quienes pudieran cambiar. su dinero más grande, o prometer lo que trajeron. Aquí también podían comprar bueyes, ovejas, palomas para sacrificio, que los sacerdotes codiciosos recibían a menudo, y luego los vendían de nuevo a otros.

Sentados ] Se cree que los judíos de hoy en día, que son grandes usureros, y que se sientan mucho y no se mueven, apestan, así que se dice que lo hacen: las vidas sedentarias están sujetas a enfermedades. Plerique omnes mensarii sunt, faeneratoriam exercentes, ideo foetent. (Beza, Armadura.)

Versículo 15

Y habiendo hecho un azote de cuerdas, los echó a todos del templo, a las ovejas y a los bueyes; y derramó el dinero de los cambistas y derribó las mesas;

Ver. 15. Y cuando hubo hecho un látigo ] Aquí lanzó un rayo de su Deidad; mientras que, como otro Sansón, pone montones sobre montones (pero sin derramamiento de sangre) con la quijada de un asno. El celo va acompañado de la venganza, 2 Corintios 7:11 .

El dinero de los cambistas ] Gr. dinero pequeño, Κερμα παρα το κειρειν, in minuta frusta concidere.

Versículo 16

Y dijo a los que vendían palomas: Quitad de aquí estas cosas; no hagáis de la casa de mi Padre casa de comercio.

Ver. 16. Y dijo a los vendedores de palomas ] A estos (como más tratables, y no tan groseros ofensores) los trata con más suavidad, pero les pide que hagan las maletas. No espero (dice el Rev. Rolloc) una reforma completa y perfecta de la Iglesia, después de una apostasía tan horrible bajo el anticristo, hasta que Cristo venga de nuevo al juicio. a Y, sin embargo, se dice que la Iglesia de Escocia tiene este raro privilegio por encima de muchos otros; que desde que se produjo la Reforma allí, sin herejía ni cisma, han conservado la unidad, con pureza de doctrina. B

Una casa de mercaderías] Así la llama, a pesar de todos sus bonitos pretextos de buenas intenciones. Así que el celador de la iglesia de Ipswich fue muy derrotado y preocupado en la Alta Comisión, por escribir sobre el lugar donde se guardaba el tribunal espiritual: "Mi casa será llamada casa de oración, pero vosotros la habéis convertido en cueva de ladrones", nov. 6, 1635.

a Non expecto plenam perfectamque reformalionem Ecclesieo, etc.

b Est Ecclesiae Scoticanae privilegium rarum, prae multis, quod sine schimsate, nedum haeresi, unitatem cum puritate doctrinae retinuerit. Sic en Elog. praefator, de Confess. en princip. Syntag. Confesar. pag. 6, editar. Ginebra.

Versículo 17

Y sus discípulos se acordaron de que está escrito: El celo de tu casa me consumió.

Ver. 17. El celo de tu casa ] Los apóstatas, por otro lado, devoran su celo por la casa de Dios. Pero como caer hacia adelante no hay nada más peligroso que retroceder; así que el fanático, aunque no tan discreto, es mejor que el apóstata: sin embargo, el celo debe devorarnos (dice el Sr. Vines), pero no devorar nuestra sabiduría, ni el orgullo devorar nuestro celo. El señor Greenham tenía este dicho de David a menudo en su boca, y bien podría hacerlo. También solía rezar para poder mantener su joven celo con su antigua discreción.

Versículo 18

Entonces respondieron los judíos y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, habiendo hecho estas cosas?

Ver. 18. ¿Qué señal ? Quizá hayan visto bastante señal en su expulsión tan poderosa de esos comerciantes de dinero. Pero las reformas eclesiásticas son comúnmente consideradas de manera diversa. Los discípulos lo llaman celo, los judíos temeridad.

Versículo 19

Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo y en tres días lo levantaré.

Ver. 19. Destruye este templo ]. Lo mismo ocurre con la señal del profeta Jonás, Mateo 12:39,40 . Su resurrección fue una clara demostración de su Deidad, Superas evadere ad auras, hic labor, hoc opus est, acorde con un Dios, Romanos 1:4 .

Versículo 20

Entonces dijeron los judíos: Cuarenta y seis años se construyó este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días?

Ver. 20. Cuarenta y seis años ] Todos, salvo lo que falta; porque fue sólo el trabajo de seis años, pero calculan el intervalo de interrupción, Esdras 3:1,13 ; Esdras 4:1,24 ; Esdras 5:1,17 ; Esdras 6:1,22 ; Esdras 7:1,28 , Esdras 7:1,28 , para agravar el asunto. Así que no solo están cegados, sino endurecidos.

Versículo 21

Pero habló del templo de su cuerpo.

Ver. 21. El templo de su cuerpo ] En el cual la "Deidad habitó corporalmente", Colosenses 2:9 , es decir, personalmente, como él habitó sacramentalmente en el templo material, y mora espiritualmente en los corazones de su pueblo. Este tabernáculo del cuerpo de Cristo no fue hecho con manos, ni construido por el poder de la naturaleza, Hebreos 9:2 .

Versículo 22

Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que les había dicho esto; y creyeron en la Escritura y en la palabra que Jesús había dicho.

Ver. 22. Sus discípulos recordaron ] Mientras tanto, no murmuraron, y mucho menos se opusieron. "No podemos hacer nada contra la verdad", en el peor de los casos, "sino por la verdad", 2 Corintios 13:8 . Dejaron lo que no entendieron; y así como el agua arroja a sus muertos, también lo hicieron sus recuerdos, lo que parecía muerto en ellos, con la ayuda del Espíritu Santo.

Versículo 23

Cuando él estaba en Jerusalén en la Pascua, en el día de la fiesta , muchos creyeron en su nombre, al ver las señales que hacía.

Ver. 23. Muchos creían ] Fides fair minime fida, quippe historica, ex miraculis nata. Estos pensaron que se habían aferrado a Cristo, pero lo hicieron, pero como niños que piensan que ven la sombra en la pared. Hay una gran cantidad de esta fe falsa en el exterior. Los hechiceros parecían hacer tanto como Moisés.

Versículo 24

Pero Jesús no se entregó a ellos, porque conocía a todos los hombres ,

Ver. 24. No se entregó a ellos ] Quien todavía quisiera imponerse sobre él. Nadie es tan descarado como los hipócritas; se engañan a sí mismos, harían a los demás; Dios también. No leo (dice uno) en las Escrituras de la conversión de un hipócrita; y que maravilla porque mientras que, después del pecado, la conversión queda como un medio para curar a todos los demás pecadores; ¿Qué significa rescatar a aquel que ha convertido su propia conversión en pecado?

Versículo 25

Y no necesitaba que nadie testificara del hombre, porque él sabía lo que había en el hombre.

Ver. 25. Porque sabía lo que había en el hombre ] Los artífices conocen la naturaleza y las propiedades de sus obras, ¿y no será el Cristo del corazón? Escudriña los corazones de los hombres y prueba las riendas, que de todas sus entrañas son las más interiores; a además de que son los asientos y manantiales de todos nuestros pensamientos y concupiscencias. Deus intimior nobis intimo nostro, dice uno, Dios está más cerca de nosotros que nosotros y conoce nuestros pensamientos mucho antes, como un jardinero sabe qué flores tendrá en primavera, porque conoce las raíces.

un Nihil eorde ae renibus magis intimum; adeo ut per multos meato atque incurvos anfractus deferri elaborati cibi debeant, antequam eo possint perduci.