Bible Commentaries
San Mateo 6

Versículo 1

De dar limosna, orar y ayunar.

La primera parte del sermón de Cristo había tratado de la interpretación correcta de la Ley, mostrada por muchos ejemplos. De la ley de escribano pasa ahora a la práctica farisaica, sosteniendo la falsa justicia en su burla hueca. Un rasgo muy destacado en la vida religiosa de los fariseos: Mirad que no hagáis vuestra limosna delante de los hombres, para ser vistos por ellos; de lo contrario, no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos.

La referencia a una práctica universal sería entendida de inmediato por todos. es una advertencia contra la forma común de mostrar honradez, de practicar la caridad ante los ojos de todos los hombres, con la intención de resaltar la propia persona. La idea de Cristo es que las buenas obras se verán y hablarán por sí mismas, pero que la persona del hacedor se mantendrá completamente en segundo plano. Los fariseos se esforzaron mucho en ser vistos mientras realizaban obras que falsamente pensaban que eran buenas.

La suya era una virtud teatral; buscaban sólo su propio honor, una reputación de santos. Cualquiera que se crea discípulo de Cristo, pero culpable de tal ostentación hipócrita, no puede esperar recompensa del Padre celestial, y es tonto por entregarse a una esperanza basada en un fundamento tan falso. No tiene nada en común con la disposición del Señor.

Versículo 2

Camino falso de la limosna: Por tanto, cuando des tu limosna, no toques trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas, en las sinagogas y en las plazas, para que tengan gloria de los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa

Cristo no menciona nombres, pero con una palabra caracteriza a los que hacen gala de su caridad. Hipócritas son, actores; están actuando por efecto, no hay nada real y sólido en la justicia que afectan. El sonido de las trompetas, llamar la atención era su objeto, no la ayuda de los pobres. Cuando se hizo la colecta en las sinagogas, fueron más prominentes en el acto, aunque no en la ofrenda.

Cuando los mendigos los paraban en la calle, seguramente llamarían la atención de todos los transeúntes antes de hacer un espectáculo en la limosna. Quieren la gloria que pertenece exclusivamente a Dios, capítulo 5:16. Con amarga ironía, Cristo dice de ellos que tienen su recompensa. La palabra está tomada del idioma de los bancos. "Pueden firmar el recibo de su recompensa: se realiza su derecho a recibir la recompensa, precisamente como si ya hubieran dado un recibo por ello." No tienen nada más que esperar, no obtendrán nada de Dios.

Versículo 3

Pero cuando des limosna, no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha,

Versículos 3-4

La forma correcta de practicar la caridad:

Versículo 4

para que tu limosna sea en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto, él mismo te recompensará en público.

Cristo no condenó el acto de dar limosna, sino sólo la manera. El trabajo le agradó mucho. Dar con sencillez de corazón, con tan poca demostración de auto-glorificación que ni siquiera la mano izquierda, por así decirlo, sea admitida en el secreto, no sea que la satisfacción que uno pueda sentir por haber hecho otra buena obra le reste mérito a la de Dios. gloria. Las obras brillarán intensamente, pero el donante permanecerá oculto a todos menos a Dios, que conoce los secretos de los corazones y las acciones de los hombres. Él conoce todos los sacrificios que se hacen, y en el momento oportuno dará la recompensa de la misericordia; Hará un anuncio público el día en que lo revelará todo.

Versículo 5

La manera incorrecta de orar: Y cuando ores, no serás como los hipócritas; porque les encanta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para que los hombres los vean.

La oración es la comunión del alma con Dios, una impartición confidencial de todas las necesidades, deseos y condiciones de sentimiento al Padre celestial. Los israelitas fieles tenían la costumbre de observar las horas de oración, ya sea en sus propios hogares o en algún lugar apartado del templo, Daniel 6:10 ; Hechos 3:1 .

Pero los fariseos demostraron ser verdaderos actores también aquí. Les encanta estar de pie, es algo que les gusta en el corazón, hacen de ello una práctica que agrada a su vanidad y vanidad. Parados en los lugares más conspicuos, en la sinagoga ante la congregación reunida, en las esquinas de las calles, en los cruces de caminos, donde podían esperar que un gran número de holgazanes y transeúntes los vieran con gran admiración, hicieron su oraciones.

Su verdadero objetivo era, por supuesto, ser observado por los hombres, llamar la atención, por lo que su postura de pie era una ostentación. ¡Qué extraño que la hora de la oración siempre los alcanzara en los lugares más públicos!

Versículo 6

La verdadera manera de orar: Pero tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cuando hayas cerrado la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público.

Un contraste enfático, "Pero tú". Sé lo más diferente posible de estos hipócritas, no sea que tu manera de orar tenga sabor a su hipocresía. Cristo no restringe la oración a horas fijas. Siempre que sienta la necesidad de estar en comunión con Dios, tan a menudo como desee no ser molestado solo con Él. Para tal propósito, una habitación en el interior de la casa o en la azotea, aislada de toda interferencia e intrusión, será la más apropiada.

Cristo aconseja incluso cerrar la puerta para enfatizar la intimidad que implica tal oración. Aquí, sin nadie que te moleste, sin nadie presente excepto Aquel que está en los lugares secretos, cuya omnipresencia te invita a confiar libremente en Él, puedes abrir tu corazón libremente, incluso en lo que respecta a asuntos que pueden estar ocultos convenientemente ante Él. los ojos del mundo entero. Todo aquel que esté acostumbrado a la oración privada después de esta descripción del Señor recibirá una edificación completa también de la oración pública en las devociones en el hogar y en la adoración congregacional.

Su corazón ha sido entrenado para estar centrado solo en el Señor y para desterrar todos los pensamientos que lo distraigan. Nótese especialmente que el Señor enfatiza "tu Padre", que tiernamente invita e insta a la confianza y la confianza de un niño. "Aunque soy un pecador e indigno, todavía tengo aquí el mandato de Dios, que me ordena orar, y su promesa de que Él" misericordiosamente me escuchará, no por mi dignidad, sino por el Señor Cristo.

Con esta confianza puedes desechar todos los pensamientos y dudas, y arrodillarte alegremente y orar, no por tu dignidad o indignidad, sino por tu problema y Su palabra, en la que Él te manda que pongas confianza ".

Versículo 7

Una lección con respecto a la forma de la oración: Pero cuando oren, no utilicen vanas repeticiones, como hacen los paganos; porque piensan que serán escuchados por sus muchas palabras.

La característica principal de las oraciones en el culto pagano es un parloteo o balbuceo, una repetición sin fin de la misma forma de palabras, 1 Reyes 18:26 ; Hechos 19:34 . Tales costumbres eran familiares tanto para los judíos como para los galileos, debido a la población mixta y la presencia de extraños entre ellos.

La idea que respalda estas repeticiones sin sentido parece haber sido que la misma avalancha de palabras debería defender la sinceridad del adorador y prácticamente cansar a los dioses para que cumplan con sus deseos.

Versículo 8

Advertencia contra prácticas tan absurdas: No os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe qué cosas tenéis necesidad antes de que vosotros le pidáis.

Los cristianos deben diferenciarse de los paganos por una clara distinción. No serán como las naciones; no habrá ningún punto de semejanza entre su adoración y la de los paganos. Su idea de la oración es esencialmente diferente a la de los gentiles. "La oración requiere más del corazón que de la lengua. La elocuencia de la oración consiste en el fervor del deseo y la sencillez de la fe. La abundancia de pensamientos hermosos, movimientos estudiados y vehementes, y el orden y la cortesía de las expresiones, son cosas que componen una mera arenga humana, no una oración humilde y cristiana.

Nuestra confianza y seguridad deben provenir de lo que Dios puede hacer en nosotros, y no de lo que podemos decirle. "Otro punto que resalta lo absurdo de" balbucear oraciones: nuestras necesidades son conocidas por Dios antes de que las demos a conocer en nuestras oraciones ". Como verdadero Padre, Él está preocupado por las necesidades y problemas de Sus hijos, y obtiene Su información a menudo antes de que se Isaías 65:24 cuenta de su carencia, Isaías 65:24 .

"Dios nos manda a orar, no para que con nuestra oración le enseñemos lo que debe dar, sino para que comprendamos y confesemos qué clase de bienes nos da, y quiera y podamos dar mucho más; para que por nuestra oración instruimos a nuestro

a nosotros mismos más que a Él ".

Versículo 9

Una oración modelo para mostrar que una variedad infinita de deseos y peticiones pueden comprimirse en unas pocas peticiones humildes: De esta manera, pues, orad: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.

No resta valor a la oración el hecho de que muchas de sus palabras y pensamientos se encuentren en el Antiguo Testamento y en las fórmulas en uso entre los judíos en ese momento. La maravilla de su belleza radica más bien en que el Señor dispuso las peticiones con referencia a la importancia de las necesidades humanas y las impregnó de su espíritu, haciendo así de la fórmula breve la oración más perfecta del mundo.

Note cómo Él resalta este punto. Por lo tanto, de esta manera, no después de la de los paganos, será su oración habitual, porque ustedes son personas que están en una relación diferente con la Deidad, conocen al único Dios verdadero, a quien deben dirigirse todas las oraciones. Padre, lo llama, para sacar a relucir la filiación de los creyentes. Su confianza y confianza en Él es la de los hijos seguros del amor del padre.

Él es nuestro Padre, en el sentido más amplio, tanto por su obra de creación como por la de redención. Él es el Dios y Señor todopoderoso, que reina en los cielos sobre todo el universo y, por lo tanto, posee el poder voluntario para escuchar nuestra oración, Efesios 3:14 ; Efesios 4:6 ; Isaías 66:1 ; Hechos 7:55 .

Su nombre, toda la manifestación de Su esencia, la revelación de Su ser, que lo distingue y da una idea de Su grandeza, Salmo 48:11 ; Malaquías 1:11 , será santificado, alabado, glorificado. Esto se hace no solo teniéndolo en toda estima y relevancia, cediéndole la posición que es Suya por derecho eterno, haciéndolo el único objeto de adoración en todo el mundo, sino llevando vidas tales que todo deseo, pensamiento, palabra y obra redundarán en su gloria, Mateo 5:16 .

Versículo 10

Habiendo sido confesados ​​su majestad, poder y fuerza, omnipresencia y omnisciencia, el pensamiento sigue: Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.

El reino de los cielos, la suma total de los dones y misericordias de Dios en Jesús, que Dios ha destinado a todos los hombres y que se realiza como reino de gracia en los creyentes, vendrá. Dios debe concedernos fe y mantenernos en la fe y, por tanto, en Su reino. Juan 15:1 . Pero nuestra oración es también por los demás, para que Dios abra sus corazones y mentes a la gloriosa noticia de su salvación enviando fieles pastores y misioneros, y que pronto fusione la Iglesia militante en la Iglesia triunfante.

Esta petición implica que tal es la buena y misericordiosa voluntad de Dios. De ello se deduce, entonces, que esta voluntad de Dios debe ser perfecta e idealmente hecha y cumplida, y que todas las fuerzas opuestas deben ser quebrantadas y obstaculizadas. Incidentalmente, Su voluntad y tolerancia en nuestras propias vidas deben llevarse a cabo. Cualquier sufrimiento y prueba que Él se complace en imponernos, será soportado de buena gana, ya que los ángeles mismos son modelos en la realización de la voluntad de Dios. En todo momento, en todo lugar, en todas las cosas oramos para que se haga Su voluntad.

Versículo 11

Los obsequios temporales también están incluidos: Danos este día nuestro pan de cada día.

Al presentar la petición de esta forma, Cristo enseña humildad y frugalidad. Por este día oramos, sin pensar en el mañana, sin ceder a los cuidados ansiosos. Y el pan de cada día que debemos pedir, el que es suficiente para el día de hoy, suficiente para alimentarnos día a día. Dios, en su bondad infinita, incluye mucho más que las cosas que son necesarias para nuestra mera existencia, como muestra Lutero en su explicación de esta petición.

Versículo 12

Una de las mayores necesidades espirituales y temporales: Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores.

Diariamente contraemos una enorme e increíble cantidad de deudas ante Dios. Y cuanto más deseemos el cumplimiento de las primeras peticiones, más conscientes seremos de nuestras deficiencias. Esta deuda, por su naturaleza, es una cuenta de Dios contra nosotros, ya sea que el pecado se cometa directamente contra Él, o si daña al prójimo y, por lo tanto, transgrede su ley, debe permanecer acusada contra nosotros para siempre, dejándonos sujetos a la condenación del deudor. , Mateo 18:24 , a menos que recibamos el perdón, un perdón pleno y gratuito de la misericordia gratuita de Dios en Jesús, que aquí pedimos.

la venganza y el odio, por supuesto, no pueden estar en el corazón de ningún hombre cuando hace esta petición. Cuanto más consciente sea una persona de sus propios errores y deficiencias, más indulgente será su corazón con las faltas de los demás, incluso cuando se cometan contra sí mismo. Lo condenaría a la condenación eterna si su perdón no se modelara según el modelo de su Padre celestial, vs. 14, 15.

Versículo 13

Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal.

No son muchos los que alcanzan las cimas del heroísmo moral por el que acogen persecuciones, Mateo 5:10 ; Santiago 1:2 . Para el cristiano medio, el pensamiento de la tentación y la prueba es en sí mismo deprimente. La petición de no ser expuesto a un juicio moral, a los violentos ataques de Satanás, a circunstancias que son extremadamente difíciles de soportar por simple carne y sangre, es por lo tanto muy necesaria.

Dios a veces, por razones propias, sufre o permite que una tentación se acerque a un cristiano, para probar y fortalecer su fe, 1 Corintios 10:13 . Le pedimos que nos guíe de tal manera y nos haga caminar con cautela para que no nos golpeen los malos resultados de la tentación, para que el resultado final sea siempre beneficioso.

Esto se incluye en el "entregar" de la última oración. Dado que las pruebas y las tentaciones seguramente vendrán, por lo tanto, nos volvemos a Dios para sacarnos de sus lazos, de su esclavitud y, especialmente, para librarnos del maligno, el diablo, que aprovecha toda ocasión para llevarnos a la tierra. Su poder. De este modo se prevén todas las posibles contingencias en la vida del ser humano medio. Y entonces la doxología es la más apropiada:

Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Él es nuestro gran Rey y Gobernante, que se preocupa por nuestro bienestar; Él es el Dios todopoderoso, en cuyo poder reside la satisfacción de todas nuestras necesidades; a Él, por lo tanto, tenemos la intención de darle todo el honor y la gloria por todos los dones y beneficios que derrama sobre nosotros.

tan libremente. De esto estamos tan seguros que cerramos el Padrenuestro con un ferviente Amén, para indicar nuestra fe y confianza en nuestro Padre.

Versículo 14

Así dice el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel, en este caso se emite un mandato especial del Señor debido a la importancia que se atribuye al acto. Toma estas evidencias, esta evidencia de la compra, tanto la que está sellada como esta evidencia que está abierta, los documentos tal como están ahora extendidos, y ponlos en una vasija de barro para que continúen por muchos días, estando protegidos contra el moho y la descomposición.

Versículos 14-15

Una advertencia necesaria: porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros. Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre perdonará vuestras ofensas.

El escuchar nuestra oración, la concesión de los beneficios solicitados, depende de que estemos en la relación correcta con Dios, que se logra con la seguridad y la certeza del perdón de los pecados. Y esto, a su vez, depende de la manera en que demostremos la correcta condición de nuestro corazón hacia el prójimo. Nuestros pecados para con Dios fueron llamados deudas, y estos se acumulan con una rapidez terrible.

Los pecados de nuestro prójimo hacia nosotros se describen como meros tropiezos o faltas en el cumplimiento de su deber. Ser vengativo en tales circunstancias es una locura en sí mismo, y argumenta que no se aprecia la misericordia de Dios. Si realmente deseamos el perdón de Dios, primero debemos mostrar que nos damos cuenta de nuestra propia pecaminosidad y su condenabilidad al perdonar a nuestro prójimo sus faltas.

Versículo 15

Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Casas, campos y viñas volverán a ser poseídos en esta tierra. La desolación de la tierra de Judá duraría solo el tiempo que Dios había determinado, después del cual tenía la intención de restaurar a Su pueblo a sus hogares. Por esta razón, el cuidado cuidadoso de la escritura que transfirió la tierra de Hanameel a Jeremías fue importante como un registro para el uso de su familia.

El Señor incluso entonces estaba pensando en el regreso de Judá de Babilonia y en la restauración de la adoración verdadera en Jerusalén. Sus pensamientos están siempre en las bendiciones que desea conferir a su pueblo en lugar de en los castigos que ocasionalmente debe dispensar.

Versículo 16

Una lección sobre el ayuno: Además, cuando ayunes, no seas como los hipócritas, de semblante triste; porque desfiguran sus rostros, para parecer a los hombres que ayunan. De cierto os digo que ya tienen su recompensa.

El ayuno formaba parte de los ritos religiosos de los judíos, destinado a mostrar arrepentimiento y humildad, una costumbre en sí misma inobjetable. Pero los hipócritas, desempeñando su papel en todas las líneas, hicieron del ayuno otra forma de auto-glorificación, no solo observando días adicionales de ayuno, además de los prescritos en la ley judía, sino también mostrando un rostro sombrío, invitando a la simpatía y felicitar.

Descuidaron el cuidado diario del rostro, para hacer que el efecto del ayuno bisemanal pareciera aún más desgarrador. Fue un espectáculo vacío para que pudieran interpretar una figura más importante y obtener la reputación de mayor santidad. Tienen toda la recompensa que jamás obtendrán. No necesitan esperar nada del Señor.

Versículo 17

Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro,

Versículos 17-18

El método adecuado de ayuno:

Versículo 18

para que no parezcas a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.

Nuevamente el Señor enfatiza el contraste. Una mera muestra externa de arrepentimiento sin un cambio de corazón no conviene a los seguidores de Jesús. Es posible que practiquen el ayuno; ésa es una costumbre loable y puede ser productiva. Pero al hacerlo, debe evitarse toda ostentación. Es el corazón el que debe sentir el dolor y la humildad, no el cuerpo. Por lo tanto, el lavamiento y la unción diarios habituales no deben omitirse, para que los hombres ni siquiera conozcan las condiciones.

Dios, su Padre celestial, que vive en los lugares secretos, cuya omnisciencia escudriña la mente y el corazón, lo sabrá. En el momento oportuno, hará las revelaciones necesarias y concederá la recompensa de la misericordia.

Versículo 19

Advertencia contra la codicia y el cuidado.

Un nuevo tema, introduciendo una exposición de la primera tabla de la Ley: No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan.

La cuestión del acaparamiento, el servicio de Mammon, exigía discusión en relación con la justicia de obras y la justicia propia. Porque son los presuntuosos los que pueden volverse adictos a la codicia. ¡Qué insensato tal acaparamiento! El Señor azota el pecado con amargo desprecio: atesorar tesoros de esta tierra, manchados con la maldición de esta tierra, sujetos a la corrupción de la tierra.

Ya se trate de prendas, tapices y alfombras, las polillas los destruirían, el óxido, el moho, el chancro se los comerían; y ya sea oro, plata y joyas, los ladrones encontrarían la manera de robarlos, aunque tuvieran que cavar a través de la pared de la casa. ¡Qué tesoros inciertos en los que depositar su confianza!

Versículo 20

Sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan.

Versículos 20-21

Los únicos tesoros seguros:

Versículo 21

Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.

La repetición de las mismas palabras sirve para enfatizar. Tesoros que puedes y tendrás, del tipo adecuado. Atesora los tesoros del único tipo duradero, en el cielo, los tesoros celestiales, el don y la posesión donados por Dios mediante la gracia. Valora estos por encima de todas las joyas y riquezas del mundo entero. "Pero ustedes, que no son del mundo, sino que están en el cielo y son comprados por Mi sangre para que tengan otra posesión eterna que está lista y ordenada para ustedes, no deben permitir que sus corazones sean llevados cautivos. aquí, pero, aunque se encuentre en una oficina y estación en la que deba ocuparse de ello, no lo anhele ni lo sirva.

Al contrario, esfuércese por conseguir esos tesoros que están guardados para usted en el cielo. Porque esos son verdaderos tesoros a los que las polillas y el óxido no pueden acercarse, y están a salvo de todo lo que pueda comer y robar. Porque están colocados de manera que siempre permanezcan enteros y frescos, y tan seguros que nadie pueda cavar tras ellos. "Los tesoros de los cristianos incluso ahora están incluidos con seguridad en la Palabra de misericordia, y su plenitud y gozo eterno se realizarán en el cielo, 1 Pedro 1:4 ; 2 Timoteo 1:12 . Y por lo tanto, sus mentes y corazones están centrado en el cielo, en su mayor tesoro, seguro para ellos en las manos de Dios.

Versículo 22

La luz del cuerpo es el ojo; Por tanto, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz.

Versículos 22-23

La parábola del ojo:

Versículo 23

Pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Por tanto, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¡cuán grande es esa oscuridad!

Lo absurdo y peligroso de la codicia se ilustra aquí, probablemente con referencia a los fariseos, cuya atención y afectos estaban divididos entre lo temporal y lo espiritual, y que por lo tanto se volvieron espiritualmente ciegos. El ojo es el órgano de la visión y, de paso, el asiento de la expresión. Para realizar su función correctamente, debe ser la luz del cuerpo, dar luz para el movimiento y el trabajo del cuerpo.

El ojo sincero, abierto y sano dará este servicio adecuadamente; el ojo malo y enfermo hará que todo el cuerpo esté en tinieblas, aunque la persona esté en medio de la luz. En otras palabras: la luz del cuerpo es el ojo, porque el ojo deja entrar la luz al cuerpo y la pone a disposición del cuerpo. Cuando el ojo del alma está en condiciones adecuadas, libre del deseo de acumular, entonces el verdadero conocimiento cristiano puede controlar y dirigir a la persona hacia toda buena obra.

Pero cuando las pasiones sórdidas se apoderan del alma, el conocimiento cristiano sufre, el corazón y la mente se cegan, el juicio se pervierte y nada más que el mal resulta. Hay oscuridad espiritual sin un solo rayo de luz, así como la extinción de una lámpara en una habitación oscura intensifica enormemente la oscuridad.

Versículo 24

Advertencia contra Mammon: ningún hombre puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o se aferrará al uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y a Mammón.

Es una verdad general, comúnmente aceptada: que un esclavo sirva a dos amos es imposible. El servicio verdadero e indiviso presupone amor y apego, o al menos un gran interés. Considerará al uno con devoción, al otro con aversión; tomará la parte de uno, o al menos lo tolerará, el otro lo ignorará. La conclusión; Es imposible ser fiel a Dios y al mismo tiempo ser un servidor de las riquezas, convirtiéndolas en un ídolo.

Cristo no condena la posesión, sino el servicio de las riquezas. El hombre solo puede tener un bien supremo y un principio de vida. El servicio del cielo no se puede combinar con las inclinaciones terrenales, los dos no se pueden reconciliar. Si elige ganancias deshonestas como su mayor bien, el servicio de Dios está fuera de discusión y pierde la bienaventuranza sustancial y eterna. Los discípulos de Cristo evitarán la codicia con todo su corazón y darán la devoción de su vida a su Dios y Salvador.

Versículo 25

Consejo contra la preocupación por la comida y la ropa: Por eso os digo: No os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis, ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir . ¿No es la vida más que carne? y el cuerpo que la ropa?

La conexión del pensamiento es la siguiente: la avaricia surge de la desconfianza en Dios, y esta desconfianza se manifiesta en un cuidado ansioso. Evite uno y es más probable que resista al otro. Incidentalmente, las advertencias que aquí se dan son más adecuadas a las circunstancias de los discípulos, cuya preocupación sería con mayor frecuencia las necesidades de la vida que la acumulación de tesoros. No te preocupes, no te preocupes, no dejes que te preocupe.

La comida, incluso la necesaria para sustentar la vida, y la ropa, incluso la que se exige para calentarse, no serán motivo de preocupación. El cuidado divide y distrae la mente, provocando esa desconfianza que precede a la negación. El argumento de Cristo va de lo más a lo menos importante: la vida natural es más que el alimento que la sustenta; y el cuerpo que contiene esta vida es más que la ropa que la protege.

Por tanto, ¿no se puede confiar en Aquel que dio lo más grande, lo más importante, para que dé lo menos? La solicitud solícita por la comida y la ropa, entonces, no solo olvida al Dador de todos los buenos dones, sino que debilita los miembros del cuerpo, de modo que no pueden realizar adecuadamente el trabajo del llamamiento diario.

Versículo 26

Otra consideración para los de poca fe: He aquí las aves del cielo; porque no siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros; sin embargo, su Padre celestial los alimenta. ¿No sois vosotros mucho mejores que ellos?

Ejemplos de perfecta confianza en Dios que siempre les ha provisto: los pájaros hacen incluso menos de lo que se espera de los seres humanos en lo que respecta a proveer para el futuro, Proverbios 6:6 ; Proverbios 20:4 . Para ellos no hay tiempo de siembra ni cosecha; no tienen graneros ni graneros para almacenar alimentos contra la llegada del hambre.

Y, sin embargo, ¡míralos! Fija tus ojos en ellos y piensa quién los mantiene vivos, quién los cuida. Su mesa siempre está puesta, a veces con los alimentos más selectos, a veces con lo suficiente para sustentar la vida, pero Él los alimenta. Si Él se preocupa por estas humildes criaturas y las provee, ¿no hay razón para creer que Sus hijos no querrán pan?

Versículo 27

¿Quién de ustedes, reflexionando, puede añadir un codo a su estatura?

¿En qué caso el hecho de que se preocupe continuamente por la cuestión será de alguna ayuda para aumentar su altura, o más bien, para alargar su vida? Salmo 39:5 . Es simplemente imposible que una persona, al pensar en el asunto, produzca el crecimiento que proviene de los alimentos y extienda los días de su vida. ¿Por qué, entonces, no dejar estos asuntos a la Providencia? Cristo incluso señala a las criaturas inanimadas como ejemplos del cuidado amoroso de Dios:

Versículos 27-29

Cuán poco rentable es la preocupación:

Versículo 28

¿Y por qué os preocupáis por las vestiduras? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan.

Versículo 29

Y, sin embargo, os digo que ni siquiera Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos.

Preocuparse por la ropa para cubrir la propia desnudez debe parecer extraño a la vista de los mil milagros que nos rodean. Considera, observa bien, aprende una lección de los lirios, dice, incluyendo en este término todas las flores, ya que las de Palestina son muy hermosas. Crecen, se vuelven grandes; y, sin embargo, no hacen nada para proporcionarse un vestido adecuado; ni trabajo pesado ni ligero está en su programa diario.

La situación exige una declaración contundente, y Jesús la da deliberadamente. Salomón, cuyas riquezas y lujo eran proverbiales entre los judíos como el clímax y el pináculo de la hermosura, en el apogeo de su gloria, riqueza y magnificencia, no podía compararse, en el esplendor de su atuendo, con una de estas flores. Nada en la tierra puede igualar la rica combinación de colores, la textura aterciopelada de los pétalos de algunas de las flores más comunes que los negligentes pasan por alto como malas hierbas.

Versículo 30

Aplicación del argumento: Por tanto, si Dios viste así la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?

Los lirios, cuyas flores enseñan tan gran lección, pertenecen a la hierba; incluso pueden clasificarse como malas hierbas, si su número y persistencia interfiere con el laboreo del suelo. Pertenecen a las criaturas de poco valor, comparativamente hablando. Los nativos de Palestina, hasta el día de hoy, utilizan heno, rastrojo y hierbas marchitas para calentar sus hornos de barro, ollas redondas, estrechas en la parte superior. Estas plantas del campo, entonces, que son tan bajas en la estimación de los hombres que se usan como combustible, son sin embargo tan estimadas por el Señor que las viste con espléndidas vestiduras, más maravillosas que las más hermosas vestiduras de los más ricos de Israel. Rey. ¿Y los hijos de Dios deberían dejarse acosar por el ansioso cuidado en cuanto a la ropa que necesitan? Seguramente tal conducta debe ser un signo de poca fe.

Versículo 31

Por tanto, no os preocupéis, diciendo: ¿Qué comeremos? o ¿qué beberemos? o, ¿con qué nos vestiremos?

Versículos 31-32

Cristo renueva su exhortación contra la preocupación:

Versículo 32

(Porque después de todas estas cosas buscan los gentiles.) Porque vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.

Es en la forma de una perorata apasionada que el Señor suplica a Sus oyentes. Todo el cuidado y la preocupación de proporcionar comida y ropa, el insistir continuamente en ese tema, de modo que constituya la carga de su conversación, que es el único tema que ocupa todo su tiempo y energía, es pecaminoso y pagano. Porque el pan, el vestido, la riqueza, todos los dones que este mundo tiene para ofrecer, son ansiosamente buscados por los paganos como lo supremo, lo más importante de la vida.

No tienen ningún pensamiento más allá de la gratificación de sus deseos corporales. En cuanto a ti: Tu Padre de arriba lo sabe, Él es plenamente consciente de las condiciones, Él conoce todas tus necesidades. Su corazón paternal, lleno de amor hacia ti, está dispuesto a hacer lo mejor para ti; así que aleja de ti toda preocupación aburrida, no sea que tu preocupación te lleve a desconfiar y tu desconfianza a la adoración de Mammón. "No es pecado ni servicio de Mammon que una persona coma y beba y se vista, ya que la necesidad de la vida y del cuerpo exige que tenga su alimento y cubierta; tampoco esto que busque y se gane su alimento, sino que se preocupe. , es decir, que pone en él el consuelo y la confianza de su corazón.

Porque el cuidado no está en el vestido ni en la comida, sino en el corazón; el que no puede abstenerse, debe querer aferrarse a él, como se dice: Las posesiones traen confianza. Pensar, entonces, significa tanto como aferrarse a él con el corazón. Por lo que mi corazón no ama mucho, por eso no me importa; y de nuevo, aquello por lo que me preocupo, mi corazón debe desearlo ".

Versículo 33

El cuidado que Dios demanda: Mas buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

Buscar, codiciar fervientemente, poner todo el corazón en ganar el reino de Dios, es un cuidado sumamente necesario para los discípulos de Cristo, para los hijos de Dios. Porque este reino no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo, Romanos 14:17 . Poseer esta justicia, que agrada a Dios, estar lleno de los frutos de esta justicia, enriquecerse en obras verdaderamente buenas, esa es una meta digna de la ambición del cristiano.

Tal búsqueda constante de la pureza de corazón y la santidad de vida sofocará incidentalmente todo cuidado y preocupación de esta vida. Y las pequeñas cosas de este cuerpo y vida terrenales vendrán entonces como algo natural, habiéndose asegurado el objetivo principal de la búsqueda. Serán arrojados a nuestro regazo como un excedente, como una adición al gran trato que nuestra búsqueda ha ganado. Por tanto, una vez más:

Versículo 34

Por tanto, no os preocupéis por el mañana; porque el mañana se preocupará por sí mismo. Basta al día su maldad.

Cada día trae su propia maldad, porque es un mundo malvado, y los enemigos de dentro y de fuera están siempre ocupados ideando planes para acosar el corazón con cuidado. Estas condiciones deben cumplirse con paciente alegría, y cada problema debe resolverse a medida que surja. Sumar a las dificultades y problemas del presente preocupándose por lo que pueda traer el mañana no aliviará la situación a la que se enfrenta ahora.

Restringir todo cuidado al momento en que comienza a fastidiar es conquistarlo absolutamente. Es solo el futuro lo que trae ansiedad. Pon cada día sucesivo en las manos de Dios, y traerá su propia ayuda y liberación del amor del Padre celestial, Lamentaciones 3:23 .

Resumen. El Señor da instrucciones sobre la entrega de limosnas, la oración y el ayuno, y advierte contra la avaricia, la codicia y el cuidado, señalando, de paso, la búsqueda del reino de Dios como el deber primordial de todo cristiano.