Lectionary Calendar
Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Matthew 6". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/matthew-6.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Matthew 6". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (33)New Testament (6)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Introducción
Contra la hipocresía en la limosna. (1-4) Contra la hipocresía en la oración. (5-8) Cómo rezar. (9-15) Sobre el ayuno. (16-18) El mal de la mentalidad mundana. (19-24) Se recomienda la confianza en Dios. (25-34).
Versículos 1-4
1-4 A continuación, nuestro Señor advirtió contra la hipocresía y la apariencia en los deberes religiosos. Lo que hagamos, debe hacerse desde un principio interior, para ser aprobados por Dios, no para ser alabados por los hombres. En estos versículos se nos advierte contra la hipocresía al dar limosna. Tened cuidado con ella. Es un pecado sutil; y la vanagloria se cuela en lo que hacemos, antes de que nos demos cuenta. Pero el deber no es menos necesario y excelente por ser abusado por los hipócritas para servir a su orgullo. La condena de Cristo, al principio puede parecer una promesa, pero es su recompensa; no la recompensa que Dios promete a los que hacen el bien, sino la recompensa que los hipócritas se prometen a sí mismos, y es una pobre recompensa; lo hicieron para ser vistos por los hombres, y son vistos por los hombres. Cuando menos nos fijamos en nuestras buenas acciones, Dios se fija más en ellas. Él te recompensará; no como un amo que da a su siervo lo que gana, y no más, sino como un Padre que da abundantemente a su hijo que le sirve.
Versículos 5-8
5-8 Se da por sentado que todos los discípulos de Cristo oran. Es tan fácil encontrar un hombre vivo que no respire, como un cristiano vivo que no ore. Si no se ora, no se tiene gracia. Los escribas y fariseos eran culpables de dos grandes faltas en la oración, la vana gloria y las vanas repeticiones. "Ciertamente tienen su recompensa"; si en un asunto tan grande como el que hay entre nosotros y Dios, cuando estamos en oración, podemos buscar una cosa tan pobre como la alabanza de los hombres, es justo que ésta sea toda nuestra recompensa. Sin embargo, no hay una respiración secreta y repentina tras Dios, sino que él la observa. Se llama recompensa, pero es de gracia, no de deuda; ¿qué mérito puede haber en la mendicidad? Si no da a su pueblo lo que pide, es porque sabe que no lo necesita y que no es para su bien. Tan lejos está Dios de dejarse influir por la longitud o las palabras de nuestras oraciones, que las intercesiones más poderosas son las que se hacen con gemidos indecibles. Estudiemos bien lo que se muestra sobre el estado de ánimo en que deben ofrecerse nuestras oraciones, y aprendamos diariamente de Cristo cómo orar.
Versículos 9-15
9-15 Cristo vio la necesidad de mostrar a sus discípulos lo que comúnmente debe ser la materia y el método de su oración. No es que estemos atados al uso de esto solamente, o de esto siempre; pero, sin duda, es muy bueno usarlo. Tiene mucho en poco; y se usa aceptablemente no más allá de lo que se usa con entendimiento, y sin repetirse innecesariamente. Las peticiones son seis; las tres primeras se refieren más expresamente a Dios y a su honor, las tres últimas a nuestras propias preocupaciones, tanto temporales como espirituales. Esta oración nos enseña a buscar primero el reino de Dios y su justicia, y que todas las demás cosas serán añadidas. Después de las cosas de la gloria, el reino y la voluntad de Dios, oramos por los necesarios apoyos y comodidades de esta vida presente. Cada palabra aquí tiene una lección. Pedimos el pan; eso nos enseña la sobriedad y la templanza: y pedimos sólo el pan; no lo que no necesitamos. Pedimos nuestro pan; eso nos enseña la honestidad y la laboriosidad: no pedimos el pan de los demás, ni el pan del engaño, Proverbios 20:17; ni el pan de la ociosidad, Proverbios 31:27, sino el pan obtenido honestamente. Pedimos el pan de cada día; lo cual nos enseña a depender constantemente de la divina providencia. Rogamos a Dios que nos lo dé; no que nos lo venda, ni nos lo preste, sino que nos lo dé. El más grande de los hombres debe estar en deuda con la misericordia de Dios por su pan diario. Le pedimos que nos lo dé. Esto nos enseña una compasión por los pobres. También que debemos orar con nuestras familias. Pedimos que Dios nos lo dé hoy, lo que nos enseña a renovar los deseos de nuestras almas hacia Dios, como se renuevan las necesidades de nuestros cuerpos. Al llegar el día debemos orar a nuestro Padre celestial, y considerar que bien podríamos pasar un día sin comida, como sin oración. Se nos enseña a odiar y temer el pecado mientras esperamos la misericordia, a desconfiar de nosotros mismos, a confiar en la providencia y la gracia de Dios para mantenernos alejados de él, a estar preparados para resistir al tentador, y a no convertirnos en tentadores de otros. He aquí una promesa: Si perdonáis, vuestro Padre celestial también perdonará. Debemos perdonar, como esperamos ser perdonados. Los que desean encontrar la misericordia de Dios, deben mostrar misericordia a sus hermanos. Cristo vino al mundo como el gran pacificador, no sólo para reconciliarnos con Dios, sino unos con otros.
Versículos 16-18
16-18 El ayuno religioso es un deber que se requiere de los discípulos de Cristo, pero no es tanto un deber en sí mismo, sino un medio para disponernos de otros deberes. El ayuno es la humillación del alma, Salmo 35:13; ese es el interior del deber; deja que, por lo tanto, sea tu principal cuidado, y en cuanto al exterior, codicia para que no se vea. Dios ve en secreto y recompensará abiertamente.
Versículos 19-24
19-24 La mentalidad mundana es un síntoma común y fatal de la hipocresía, ya que por ningún pecado puede Satanás tener un control más seguro y rápido del alma, bajo el manto de una profesión de religión. El alma tendrá algo que considere como lo mejor; en lo que tenga placer y confianza por encima de otras cosas. Cristo aconseja que nuestras mejores cosas sean las alegrías y las glorias del otro mundo, esas cosas que no se ven y que son eternas, y que pongamos nuestra felicidad en ellas. Hay tesoros en el cielo. Es nuestra sabiduría dar toda la diligencia para hacer que nuestro título a la vida eterna sea seguro a través de Jesucristo, y mirar todas las cosas de aquí abajo, como no dignas de ser comparadas con ella, y no estar contentos con nada menos que eso. Es la felicidad por encima y más allá de los cambios y las oportunidades del tiempo, una herencia incorruptible. El hombre mundano está equivocado en su primer principio; por lo tanto, todos sus razonamientos y acciones a partir de él deben estar equivocados. Se debe aplicar igualmente a la religión falsa; lo que se considera luz es una espesa oscuridad. Este es un caso espantoso, pero común; por lo tanto, debemos examinar cuidadosamente nuestros principios rectores por medio de la palabra de Dios, con una ferviente oración por la enseñanza de su Espíritu. Un hombre puede prestar algún servicio a dos amos, pero no puede dedicarse al servicio de más de uno. Dios requiere todo el corazón, y no lo compartirá con el mundo. Cuando dos amos se oponen entre sí, ningún hombre puede servir a ambos. El que se aferra al mundo y lo ama, debe despreciar a Dios; el que ama a Dios, debe renunciar a la amistad del mundo.
Versículos 25-34
25-34 Apenas hay un pecado contra el que nuestro Señor Jesús advierta más a sus discípulos, que las preocupaciones inquietantes, distraídas y desconfiadas por las cosas de esta vida. Esto insnifica a menudo a los pobres tanto como el amor a las riquezas a los ricos. Pero hay un cuidado de las cosas temporales que es un deber, aunque no debemos llevar estos cuidados lícitos demasiado lejos. No pienses en tu vida. No te preocupes por la duración de la misma, sino remítete a Dios para que la alargue o la acorte según le plazca; nuestros tiempos están en su mano, y están en una buena mano. No sobre las comodidades de esta vida; sino dejadla a Dios para que la haga amarga o dulce según le plazca. El alimento y el vestido los ha prometido Dios, por lo que podemos esperarlos. No pienses en el mañana, en el tiempo venidero. No te preocupes por el futuro, por cómo vivirás el próximo año, o cuando seas viejo, o por lo que dejarás atrás. Así como no debemos presumir del mañana, tampoco debemos preocuparnos por el mañana, ni por los acontecimientos de éste. Dios nos ha dado la vida, y nos ha dado el cuerpo. ¿Y qué no puede hacer por nosotros quien lo ha hecho? Si nos preocupamos por nuestras almas y por la eternidad, que son más que el cuerpo y su vida, podemos dejar a Dios que nos provea de alimento y vestido, que son menos. Valga esto como estímulo para confiar en Dios. Debemos reconciliarnos con nuestro estado mundano, como lo hacemos con nuestra estatura. No podemos alterar las disposiciones de la Providencia, por lo que debemos someternos y resignarnos a ellas. La preocupación por nuestras almas es la mejor cura de la preocupación por el mundo. Busca primero el reino de Dios, y haz de la religión tu negocio: no digas que éste es el camino para morir de hambre; no, es el camino para estar bien provisto, incluso en este mundo. La conclusión de todo este asunto es que la voluntad y el mandato del Señor Jesús es que, mediante las oraciones diarias, obtengamos fuerza para soportar nuestros problemas cotidianos y para armarnos contra las tentaciones que los acompañan, y que entonces ninguna de estas cosas nos conmueva. Dichosos los que toman al Señor por su Dios, y dan plena prueba de ello confiando enteramente en su sabia disposición. Deja que tu Espíritu nos convenza del pecado en la falta de esta disposición, y quita la mundanidad de nuestros corazones.