Bible Commentaries
Hebreos 7

Versículo 2

REY DE LA JUSTICIA

"Siendo por interpretación Rey de Justicia".

Hebreos 7:2

La justicia y la paz, como dice Delitzsch, forman, en la profecía del Antiguo Testamento, la característica de los tiempos del Mesías. Así como se le titula Rey de justicia, también se le llama Rey de paz. Como Rey de Justicia: -

I. Él exhibió en sí mismo justicia absoluta y perfecta .

II. Se adelantó e hizo la demanda al hombre de que buscara primero el Reino de Dios y Su justicia como lo grandioso que Dios demanda.

III. Sabiendo que el hombre nunca podría darle a Dios esa justicia absoluta que Él requería , Él, como Dios se manifestó en la carne, en Su gran bondad, realmente se permitió ser llevado a la Cruz, para comprar allí la justicia.

IV. Ascendió al trono de Su Padre en el cielo y recibió un regalo del Padre, una promesa que Dios le había hecho si Él sería fiel a todos como Proveedor.

V. Cuando vuelva , será en majestad, para juzgar a vivos y muertos; y establecerá a lo largo y ancho del mundo el Reino de Justicia. Una y otra vez leemos en la profecía de Isaías expresiones como 'Establezca su casa con justicia', etc.

Rev. Prebendary Webb-Peploe.

Versículos 2-3

REY DE PAZ

'Siendo, por interpretación ... también Rey de Salem, que es, Rey de Paz'.

Hebreos 7:2

Pasamos por un paso fácil de la rectitud a la paz; y de hecho debemos estar siempre celosos de viajar en este orden, llevando la justicia por el camino de la paz. Porque si Dios no hubiera sido primero fiel a sí mismo, y hubiera hecho justo con él el perdonar al pecador, ¡qué vanidad ociosa habría sido nuestra paz!

I. El nombre de la paz presupone que ha habido guerra, y qué hecho tan tremendo reside en esa simple inferencia, el hombre está en guerra con su Creador.

II. Sobre todo el extenso campo de guerra, el Rey de Salem, en Su infinita gracia, ha extendido Su cetro, haciendo del mismo terreno de la batalla la base del trono del imperio de Su paz.

III. Cuando llegue el último combate mortal que un hombre puede pelear, ¿cómo será entonces con el creyente? Visiones más brillantes de la gloria venidera brillarán en su camino; susurros más dulces sonarán en su oído; el brazo será más suficiente debajo de él y el bastón más fuerte a su lado; muerte, sin aguijón porque no tiene pecado, y sin aguijón y sin pecado porque que dejó el aguijón y el pecado en Cristo, lo encontrará inofensivo; su poder más feroz sólo puede romper las cadenas que lo atan; es la muerte la que muere; el cristiano moribundo vive, y la tumba en sí es otra provincia en el imperio de paz, a través de la cual viaja a un Salem superior.

Ilustración

'Desciende a los secretos de la vida oculta incluso de un hombre convertido; y que hay Una guerra todavía, incluso a muerte. Eso ha sucedido: la maldición a Satanás, la promesa a Adán, la presencia de un segundo principio que despierta el conflicto donde todo lo anterior estaba en una unión y paz demasiado fatal, y entre las dos naturalezas del hijo original de Adán y el nuevo hombre. que está en proceso de construcción dentro de él, se establece una contienda, severa, implacable, constante, que no cesará hasta que él no arroje este cuerpo mortal ”.

Versículo 8

VALOR PRUEBA DE LA EUCARISTÍA

"Se da testimonio de que Él vive".

Hebreos 7:8

En medio de la multiplicidad, el inagotable significado de la Sagrada Comunión, hay un lado o elemento en el que no se habla muy a menudo, pero que es apto para ser de la mayor ayuda en algunos estados del alma. Me refiero al aspecto probatorio.

I. Es la acción de gracias suprema de la Iglesia ; y esto ha sido, con toda certeza razonable, desde el principio. Y desde el principio, desde mucho antes de la redacción de la Primera Epístola a los Corintios, ha sido la conmemoración precisamente de la Muerte del Señor . Para nosotros, habituados al cristianismo, la colocación de la Eucaristía y la Crucifixión apenas se ve, sin un esfuerzo, como la paradoja inconmensurable y elocuente que es.

II. Pero la reflexión tan simple como sea posible nos lleva a la consideración, que luego solo gana en solidez y fuerza sentidas a medida que la probamos desde todos los lados, que nada podría haber juntado esas dos cosas, podría haber provocado los adoradores Acción de Gracias de la Iglesia. en conexión inmediata con la ejecución asesina de su Señor, pero Su victoria, por completo, y desde todos los puntos de vista, sobre la muerte; Su resurrección de entre los muertos, 'en el poder de una vida indisoluble'.

III. ¿Queremos asegurarnos de que , en la fe por la que vivimos, el santo poder del amor de lo Invisible y una historia inexpugnable se fusionan en una verdad única de luz y paz? Frecuentamos la Sagrada Comunión. Allí, hecho concreto a nuestros propios sentidos, está todo el Evangelio de la gracia de Dios. Allí, vertida al mismo tiempo en nuestra razón y en nuestro amor, está la certeza, a través de todos los enigmas, de que Jesús murió y resucitó.

—Obispo HCG Moule.

Versículo 16

COSAS QUE NUNCA MUEREN

'El poder de una vida sin fin'.

Hebreos 7:16

Hablamos de fines; pero donde estan los fines? Puede ser un fin en relación con el pasado; pero ¿no es un comienzo en relación con algo que está por venir? Los fines son todos los medios.

Muchos piensan en sus almas como inmortales, pero en sus cuerpos como pertenecientes únicamente al mundo presente y perecederos.

I. Vuestros cuerpos vivirán para siempre — Ésta es la gran verdad de la resurrección que caracteriza a la religión cristiana. ¿Y no hay "poder" en esa comprensión de la "vida sin fin" del cuerpo? ¿No te ayudará tratar ese cuerpo con respeto, casta y modestia, si cada vez que lo miras te das cuenta de que debes llevar ese cuerpo a los atrios del Dios Altísimo y llevarlo para siempre en la presencia de Dios? ?

II. Las amistades, los afectos, las comuniones de este mundo presente —si es que en ellas está Él Quien hace de todo la eternidad— no están hechas para el tiempo. El padre, la pareja, el hijo, el hermano, la hermana, el amigo que se ha ido, no es menos padre, pareja, hijo, hermano, hermana, amigo, porque el velo se corre por un rato. Ellos viven. Son tuyos. Es sólo un paréntesis en la inmortalidad de un verdadero afecto, hecho materia de fe por un tiempo, preparatorio para una mayor fruición.

III. La oración es algo que nunca muere . Puede ocupar un momento. Lo dices y lo olvidas. Pero ha subido y está registrado en el cielo. Dios lo mira. Todavía está bajo Su fiel cuidado. Y mucho después de que haya desaparecido de toda la memoria humana, y después de que los mismos labios que lo pronunciaron estén fríos, ¡esa oración sigue viva! Y las respuestas, en los años venideros, durante muchas generaciones, probarán 'el poder de su vida sin fin'.

IV. ¡Qué cosa más fugitiva es un pensamiento! —¡Apenas llega, cuando se vuela! Para siempre puedes tenerlo. Puede arrestarlo; puedes eternizarlo. Pídale a Dios que ese pensamiento no cese. ¡Volverá, volverá! Ese pensamiento que pasó por la mente; ese pensamiento de una promesa; alguna gran verdad. Volverá cuando menos lo busques. Quizás en algún pasaje oscuro; quizás en una cama de enfermo; quizás en una hora agonizante.

Y la más mínima asociación lo despertará: ¡una flor, una escena, un soplo de aire! ¿Nunca lo has sentido? ¿Nunca lo ha sentido con un pensamiento y ha descubierto que en ese pensamiento estaba "el poder de una vida sin fin"?

Eres un ser "sin fin"; y lidiar siempre con realidades 'infinitas'. Los hombres hablan de la brevedad de la vida humana. Sería más cierto decir, ¡su duración infinita!

Versículo 17

UN SACERDOTE PARA SIEMPRE

"Tú eres sacerdote para siempre".

Hebreos 7:17

Este versículo se refiere al Señor Jesucristo. Se cita de Salmo 110:4 . De hecho, con dos excepciones ( 2 Samuel 7:14 ; Isaías 8:17 ), todos los textos citados en esta Epístola para exponer la Persona y obra del Salvador están tomados del Salterio.

I. Jesús es un gran sacerdote ( Hebreos 4:14 ). Todo poder es suyo en el cielo y en la tierra. No hay sacerdote como Cristo.

II. Jesús es un sacerdote Hebreos 4:15 ( Hebreos 4:15 ). Pero Jesús se compadece de las necesidades y aflicciones de su pueblo. No hay sacerdote como Cristo.

III. Jesús es un sacerdote fiel y misericordioso ( Hebreos 2:17 ). - 'Misericordioso', por lo tanto, lleno de ternura y amor; y 'fiel'; es decir, Uno en quien se puede confiar sin falta. No hay sacerdote como Cristo.

IV. Jesús es un sacerdote inmutable ( Hebreos 7:23 ). Tiene un sacerdocio inmutable; o, como dice el margen, un sacerdocio "que no pasa de uno a otro".

Todo esto es muy reconfortante para los hijos de Dios.

Rev. F. Harper.

Ilustración

'Señor. El juez Lush llegó un día a Westminster Hall y, al ver a un hermano sargento, se acercó a él y lo encontró llorando. El juez Lush dijo: "Me temo que ha escuchado malas noticias". Su amigo respondió: “Estoy agradecido de verte; ven y habla conmigo ". Continuó: “Siempre pensé que debería volverme a Dios; Siempre quise suplicarle a Dios que tuviera misericordia de mí; pero, hermano Lush, se me acaba de ocurrir en la corte, y nunca antes había pensado en ello, que en lugar de tener que suplicar a Dios, Dios ha estado suplicándome durante cincuenta y ocho años. ¿Recuerdas las palabras? Me han quebrantado: "Como si Dios os suplicara por medio de nosotros, os rogamos en lugar de Cristo: Reconciliaos con Dios". '

Versículos 21-22

EL SACERDOCIO Y EL JURAMENTO

'Porque esos sacerdotes fueron hechos sin juramento; pero esto con un juramento del que le dijo: El Señor juró y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Por tanto, Jesús fue hecho fiador de un mejor testamento.

Hebreos 7:21

Es notable el lenguaje que pronuncia el escritor cuando instituye esta comparación entre la Ley y el Evangelio.

Ante todo, se hace un fuerte énfasis aquí en los actos solemnes de afirmación de Dios, en su reconocimiento del oficio y la obra del Redentor. Esforcémonos por reunir alguna idea razonable de este gran "juramento" del "Dios Altísimo, el Poseedor del cielo y de la tierra".

I. ¿Qué es un 'juramento' entre hombre y hombre? —Un juramento es la acción más sagrada que el hombre mortal puede emprender. Bien, que Dios prohíba todos los juramentos falsos. Bien puede prohibirle al hombre todo lo inútil y profano, todo juramento imprudente y desconsiderado. Cuando la necesidad es urgente, cuando están en juego los intereses más graves, cuando la importancia de un asunto así lo requiere, Dios nos permite jurar por Su nombre.

Para que una persona jure legalmente, que el juramento de un hombre sea inocente, debe haber ...

( a ) El debido respeto al objeto del juramento .

( b ) El debido respeto a la moralidad del juramento .

( c ) Tener debidamente en cuenta el fin, el propósito y el objetivo del juramento .

II. Tal es la solemnidad de la afirmación de Dios de los importantes consejos que nos ha dado Su Palabra. 'Según las Escrituras,' Dios ha 'jurado' a Su Iglesia ya su pueblo sobre la tierra asegurar a la humanidad 'la inmutabilidad' de Sus propósitos en Cristo para nosotros; 'porque esos sacerdotes fueron hechos sin juramento; pero esto con un juramento del que le dijo: El Señor juró y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec: Por tanto, Jesús fue asegurado de un mejor testamento.

'Él ha' jurado en Su ira 'para asegurar a los hombres que Sus amenazados juicios serán infligidos. Él ha 'jurado' en Su amor que las bendiciones prometidas con seguridad serán otorgadas. Así que ha 'jurado', ante todo el cielo mismo, a Su amado Hijo, el Señor Mesías, a 'Jesús el Mediador del Nuevo Pacto' de Gracia y Paz, que Él será el Sacerdote Eterno del Cielo, el Único Sumo Sacerdote. 'para siempre' de Su elección, llamado y consagración.

Nuestro Señor Jesucristo es ahora 'tal Sumo Sacerdote', el canal inmutable de toda bendición celestial para nosotros, para el honor y la gloria de Dios por siempre, para el consuelo y la paz sin fin de Su Iglesia.

-Rvdo. MB Cowell.

Versículo 25

SALVACIÓN

"Por tanto, puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viendo que vive siempre para interceder por ellos".

Hebreos 7:25

Cristo es el verdadero Sumo Sacerdote y la salvación es su prerrogativa.

I. Sus súbditos — ¿A quién puede salvar Jesucristo? Probablemente todos hemos pensado que este texto se aplica a los inconversos. Eso es cierto, es sumamente cierto; pero no es la verdad primaria del texto. Marque la expresión 'los que vienen'. En el capítulo Hebreos 10:1 encontramos que los 'que llegan' son adoradores.

Los sacrificios de la ley nunca podrían hacer perfectos a los que llegaban a ella. ¿Por qué? Porque "los adoradores una vez purgados [se identifica a los que llegan y adoradores] no habrían tenido más conciencia de los pecados". Sí, los adoradores llegan. El verdadero creyente siempre está viniendo. '¿A quién viene?' La salvación es necesaria tanto para los santos como para los pecadores.

II. Su extensión ... Hasta el máximo.

( a ) Hasta la mayor profundidad de la necesidad humana .

( b ) A la máxima altura de las promesas divinas .

( c ) Hasta la última hora de vida .

III. Su autor . El punto principal del sacerdocio de Cristo, la gran razón de su capacidad para salvar, radica en:

( a ) El lugar en el que ministra .

( b ) La perpetuidad de Su oficio .

( c ) La preciosidad de Su Sangre .

-Rvdo. EW Moore.

Ilustración

Se cuenta una historia de Alejandro Magno que, cuando se le antojaba, ordenaba que se apagara una lámpara encendida fuera de los muros de la ciudad que estaba asediando. Luego ofrecería misericordia a los sitiados si se rendían antes de que se apagara la lámpara. ¿Era este el origen de las líneas familiares?

Mientras la lámpara aguanta para arder

¿Puede volver el pecador más vil?

No lo sé, pero sé que un rey más grande que Alejandro promete su misericordia hasta el último destello de la llama parpadeante de nuestra vida.