Bible Commentaries
San Mateo 13

Versículos 1-2

El lado del mar - Este era el Mar de Tiberíades. La multitud se paró en la orilla cerca de él, para que pudiera ser escuchado fácilmente. Entró en un barco, es decir, un bote; y se sentó para dirigirse a ellos. Pocos espectáculos podrían ser más interesantes que una gran multitud en las maderas de un mar tranquilo y apacible, un emblema de sus instrucciones, y el Hijo de Dios dirigiéndose a ellos sobre los grandes intereses de la eternidad.

Versículos 3-9

en parábolas - la palabra "parábola" se deriva de una palabra griega que significa "para comparar juntos", y denota una similitud tomada de un objeto natural para ilustrar un espiritual o sujeto moral. Es una narrativa de algún evento ficticio o real, con el fin de ilustrar más claramente alguna verdad que el orador deseó comunicarse. En edades tempranas se usó mucho. Escritores paganos, como Aesop, a menudo lo emplean. En el momento de Cristo fue en uso común. Los profetas lo habían usado, y Cristo lo había empleado a menudo en la enseñanza de sus discípulos. No es necesario suponer que las narrativas eran estrictamente verdaderas. Lo principal: "la inculcación de la verdad espiritual", se ganó por igual, ya sea que fuera cierto o era solo un caso supuesto. Tampoco había ninguna deshonestidad en esto. Fue bien entendido que ninguna persona fue engañada. El orador no se "entendió" para afirmar la cosa "literalmente narrada", sino solo para solucionar la atención más firme en la verdad moral que presentó. El "diseño" de hablar en las parábolas fue el siguiente:

1. Para transmitir la verdad de una manera más interesante a la mente, agregar a la verdad transmitió la belleza de una imagen o narrativa encantadora.
2. Enseñar la verdad espiritual para arrestar la atención de las personas ignorantes, involucrando a ellos a través de los "sentidos".
3. Para transmitir una verdad ofensiva, algunos reprendidos personales apuntados. de tal manera que lo traiga "hogar" a la conciencia. De este tipo fue la parábola que Nathan se entregó a David 2 Samuel 12:1-7 y muchas de las parábolas de nuestro Salvador dirigidas a los judios.
4. "Ocultar" de una parte de sus verdades de la audiencia que pretendía que otros deberían entender. Por lo tanto, Cristo a menudo, por este medio, liberó verdades a sus discípulos en presencia de los judíos, que bien sabía que los judíos no entenderían; Las verdades que les pertenecen particularmente, y que no estaba bajo ninguna obligación de explicar a los judíos. Consulte Marco 4:33; Mateo 13:13-16.

Las parábolas de nuestro Salvador se distinguen por encima de todas otras para la claridad, la pureza, la molestia, la importancia de la instrucción y la simplicidad. Se toman principalmente de los asuntos de la vida común, y, por lo tanto, inteligibles, a todas las personas. Contienen gran parte de "él mismo", su doctrina, vida, diseño en venir, y reclamaciones, y por lo tanto son importantes para todas las personas; Y se les dice en un estilo de simplicidad inteligible para el niño, pero instructivo para las personas de cada rango y edad. En sus parábolas, como en todas sus instrucciones, destacó a todas las personas en la pureza, la importancia y la sublimidad de su doctrina.

Mateo 13:3.

un sembrador salió a sembrar - la imagen aquí se toma de un empleo conocido a todas las personas y, por lo tanto, inteligible para todos.

Tampoco puede haber una ilustración más sorprendente de predicar el evangelio que colocar la semilla en el suelo, para resortar en lo sucesivo y dar frutos.

Sower - uno que siembra o dispersa la semilla - un granjero. No es improbable que uno estuviera cerca del Salvador cuando habló esta parábola.

Mateo 13:4.

Algunas semillas cayeron por el lado del camino: es decir, el duro "camino" o promontorio, que el arado no había tocado, y donde no había oportunidad de Se hundirá en la tierra.

Mateo 13:5.

lugares pedregosos - donde había poca tierra, pero donde era dura y rocosa, para que las raíces no pudieran caer en la tierra para la humedad suficiente para apoyar el planta.

Cuando el sol se puso caliente, por supuesto se marchitaron. Surgieron lo antes porque había poca tierra para cubrirlos.

de inmediato - inmediatamente. No es que se rompieron y se hicieran más rápido o más rápido que los demás, pero no eran tan largos para alcanzar la superficie. Tener poca raíz, pronto se marchitaron.

Mateo 13:7.

entre espinas - es decir, en una parte del campo donde las espinas y los arbustos habían sido eliminados imperfectamente y no destruidos.

Crecieron con el grano, lo abarrotaron, lo sombreó, agotó la tierra y así lo ahogó.

Mateo 13:8.

en buen terreno - el suelo fértil y rico.

En la siembra, con mucho, la mayor proporción de semillas caerá en el buen suelo; Pero Cristo no pretendía enseñar que estas proporciones serían exactamente las mismas entre las que escuchaban el Evangelio. Las parábolas están diseñadas para enseñar una verdad "general", y las circunstancias no deben presionar demasiado en explicarlas.

cien pliegues ... - es decir, cien, sesenta o treinta "granos" para cada uno que se sembró un aumento de ninguna manera raro. Algunos granos de trigo producirán doce o quince cientos de granos. Sin embargo, la proporción habitual en un campo sembrado, no es más de veinte, cincuenta, o sesenta bushels para uno.

Mateo 13:9.

quienes tienen orejas ... - Esta es una expresión proverbial, lo que implica que todo el deber del hombre era el deber de todos los hombres prestar atención a lo que se hablaba, Mat 11:15 .

Versículos 10-17

Cristo, en estos versículos, da una "razón" por la que usó esta forma de instrucción. Ver también Marco 4:10; Lucas 8:9-1.

Mateo 13:11

Los misterios del reino - La palabra "misterio", en la Biblia, propiamente significa algo que está "oculto" o que "ha sido ocultado". No significa que la cosa fuera "incomprensible" o incluso difícil de entender.

La cosa podría ser lo suficientemente "simple" si se revela, pero significa simplemente que "no" se había dado a conocer antes. Por lo tanto, los "misterios del reino" no significan ninguna doctrina incomprensible en sí misma considerada, sino simplemente doctrinas sobre la predicación del evangelio y el establecimiento del nuevo reino del Mesías, que "no" había sido entendido, y que eran como pero oculto del gran cuerpo de los judíos. Ver Romanos 16:25; Romanos 11:25; Efesios 3:3, Efesios 3:9. De esta naturaleza era la verdad que el evangelio debía ser predicado a los gentiles; que la política judía debía cesar; que el Mesías debía morir, etc. A los discípulos se les dio a conocer estas verdades. Esto era importante para ellos, ya que debían llevar el evangelio por todo el mundo. A los demás no se les dio "entonces". Eran demasiado asquerosos, demasiado terrenales; ellos también tenían una concepción arraigada del reino del Mesías para comprender estas verdades, incluso si se les comunicaba. No debían predicar el evangelio y, por lo tanto, nuestro Salvador se esforzó especialmente para instruir a sus apóstoles en el sistema que debían predicar. Los fariseos, y los judíos en general, no estaban preparados para recibir el sistema, y ​​no lo habrían creído, y por lo tanto, a propósito, empleó un tipo de enseñanza destinada únicamente a sus apóstoles.

Mateo 13:12

Quien tenga ... - Este es un método proverbial de hablar.

Significa que un hombre que mejora la luz, la gracia y las oportunidades que tiene, las aumentará. Del que no las mejora, es apropiado que se las quiten. Los judíos tenían muchas oportunidades de aprender la verdad, y aún quedaba algo de luz entre ellos; pero eran groseros y sensuales, y los mejoraron mal, y era un juicio justo que debían ser privados de ellos. Se les dio un conocimiento superior a los discípulos de Cristo: ellos lo mejoraron, aunque lentamente, y la promesa era que debería aumentar considerablemente.

Mateo 13:13

Debido a que ven, no ven - Mark Marco 4:12 y Luke Lucas 8:1 dicen, "Que viendo, pueden no veo, etc .; " Pero no hay diferencia.

Mateo simplemente declara el "hecho" de que, aunque vieron el significado "natural" de la historia, aunque literalmente entendieron la parábola, no entendieron su significado "espiritual". Mark y Luke no declaran el "hecho", pero afirman que habló con esta "intención", lo que implica que tal "fue" el resultado. Tampoco hubo ninguna deshonestidad en esto, ni ningún disfraz injusto. Tenía verdades que decir que deseaba que sus "discípulos en particular" entendieran. Eran de gran importancia para su ministerio. Si los hubiera declarado clara y completamente a los judíos, le habrían quitado la vida mucho antes que ellos. Por lo tanto, decidió exponer las doctrinas de modo que si sus corazones hubieran estado en lo correcto, y si no hubieran sido malignos y ciegos, "podrían haberlos entendido". Expresó sus doctrinas de la mejor manera posible, y no fue su culpa si no lo entendían. Poco a poco, de esta manera, preparó incluso a muchos judíos para recibir la verdad; por la única forma posible de tener acceso a sus mentes. Además, era completamente correcto y correcto impartir instrucciones a sus discípulos que él no "tenía la intención" de otros.

Mateo 13:14

Y en ellos se cumple ... - Este lugar se cita sustancialmente de Isaías 6:9-1. Fue literalmente cumplido en el tiempo de Isaías. En el tiempo de Cristo, la gente tenía el mismo carácter. Al igual que ellos, cerraron los ojos sobre la verdad y rechazaron la enseñanza divina. Por lo tanto, las palabras de Isaías fueron "tan adecuadas" para expresar el carácter de la gente en el tiempo de Cristo como en el del profeta. En este sentido, se "cumplieron" o "se llenaron"; es decir, "ocurrió un caso que correspondía a su significado". Vea las notas en Mateo 1:22. No se pretende de ninguna manera que Isaías, cuando pronunció estas palabras, tuviera alguna referencia al tiempo de Cristo. El significado en ambos lugares es que las personas eran tan groseras, sensuales y prejuiciosas que "no" verían la verdad ni entenderían nada que fuera contrario a sus opiniones y deseos sensuales; un caso de ninguna manera poco común en el mundo. Vea el pasaje más completamente explicado en mis notas en Isaías 6.

Encerado bruto - Literalmente, "se ha engordado". Este lenguaje se aplica comúnmente al "cuerpo", pero también se usa para denotar a alguien que es estúpido y tonto en mente. Aquí significa que las personas eran tan sensuales y corruptas que no vieron ni entendieron los principios espirituales puros del evangelio.

Para que no vean ... - Para que no vean su condición perdida como pecadores, y se den vuelta y vivan. La razón dada aquí por la que no escucharon ni entendieron el evangelio es que su "corazón" estaba "equivocado". Ellos "no" atenderían las cosas que pertenecían a su paz.

Debería curarlos - Debería perdonarlos, santificarlos y salvarlos. El pecado a menudo se representa como una enfermedad, y el perdón y la recuperación del alma del pecado como "curación".

Mateo 13:16

Bienaventurados tus ojos ... - Es decir, estás feliz de que se te permita ver la verdad que ellos no verán.

Se le permite comprender el significado espiritual de las parábolas y, en cierto grado, el plan de salvación.

Mateo 13:17

Muchos profetas y hombres justos ... - Desearon ver los tiempos del Mesías.

Lo consideraron como un momento en que las esperanzas del mundo se cumplirían, y cuando los justos serían felices, Juan 8:56. "Abraham se alegró de ver mi día, y lo vio y se alegró". Compare también 1 Pedro 1:10; Hebreos 11:13. Entonces Isaías y los profetas esperaban la venida del Mesías como la consumación de sus deseos y el fin de las profecías, Apocalipsis 19:1. El objetivo siempre más querido para los corazones de todas las personas justas es presenciar la venida y el avance del reino de Cristo. Compare Apocalipsis 22:2.

Versículos 18-23

Ver también Marco 4:13-2; Lucas 8:11. "Oíd, por lo tanto, la parábola del sembrador". Es decir, escuche la "explicación" o el "significado espiritual" de la narración dada anteriormente. Mark agrega Marco 4:13, "¿No sabéis esta parábola? ¿Y cómo, entonces, conoceréis todas las parábolas? Por lo cual parece que el Salvador consideró esto como una de las parábolas más simples y sencillas, y dio una explicación para que pudieran entender los principios generales de interpretación de los demás.

Mateo 13:19

Cuando alguien escucha ... - La semilla representa la palabra de Dios comunicada de cualquier manera a las mentes de las personas, por las Escrituras, por la predicación, por los actos. de la Providencia, o por las influencias directas del Espíritu Santo.

Luego viene el inicuo - Es decir, Satanás Marco 4:15, o el diablo Lucas 8:12 - el eminentemente "Malvado", el acusador, el tentador.

Está representado por las aves que vinieron y recogieron la semilla en el camino. El evangelio se predica a las personas endurecidas en pecado. No hace ninguna impresión. Se encuentra como semilla en el "camino difícil"; se quita fácilmente y nunca sufrió para echar raíces.

Mateo 13:2 , Mateo 13:21

Pero el que recibió la semilla en lugares pedregosos - Jesús explica que esto denota a aquellos que escuchan el evangelio; quienes son atrapados con esto como algo nuevo o agradable; quienes profesan estar encantados con eso, y quienes están llenos de celo por ello.

Sin embargo, no tienen raíz en sí mismos. No son verdaderos cristianos. Sus corazones no han cambiado. No han visto su culpa y peligro, y la verdadera excelencia de Cristo. No están "realmente" apegados al evangelio; y cuando son juzgados y llega la persecución, caen, ya que el grano sin raíces se marchita ante los rayos abrasadores del sol del mediodía.

Anón - "Rápidamente" o "fácilmente".

Con gozo lo recibe - Están profundamente angustiados por el pecado; tienen miedo del peligro; escuchan la oferta de la misericordia, y parecen abrazar el evangelio. Les ofrece paz, perdón, salvación y la religión asume por un tiempo un aspecto encantador. Se imaginan que están perdonados y tienen una paz y alegría temporales. Sus ansiedades disminuyen. Sus miedos se han ido. Son felices por un tiempo. "La simple disminución de los sentimientos de ansiedad por cualquier causa hará feliz a la mente por un tiempo". Solo tienen que imaginar, por lo tanto, que sus pecados son perdonados, para producir cierto tipo de paz y alegría. Pero no hay motivo de alegría permanente, ya que hay un verdadero perdón, y pronto su alegría disminuye, y toda evidencia de piedad desaparece. No hay fuerza de principio para resistir la tentación; no hay verdadero amor al Salvador; y en tiempos de prueba y persecución demuestran que no tienen una religión verdadera y se alejan.

Poco a poco - Marca, "Inmediatamente". Es decir, ocurre pronto, o este es un efecto que puede esperarse pronto.

Se ofende - Se tropieza o cae, porque este es el significado de la palabra "ofender" en el Nuevo Testamento. Vea las notas en Mateo 5:29. La persecución y el juicio se colocan en su camino, y él cae como lo haría sobre un "obstáculo". No tiene fuerza de principio, no tiene verdadera confianza en Dios, no tiene una verdadera religión. El simple sentimiento animal excitado es todo lo que tuvo, y eso no es suficiente para sostenerlo cuando llegue el juicio.

Mateo 13:22

Él también que recibió semilla entre las espinas - Estos representan los cuidados, las ansiedades y el engaño engañoso de las riquezas, o la forma en que un deseo de ser rico engaña a la gente.

Se toman el tiempo y la atención. No dejan la oportunidad de examinar el estado del alma. Además, las riquezas seducen y prometen lo que no rinden. Prometen hacernos felices; pero, cuando se ganan, no lo hacen. El alma no está satisfecha. Existe el mismo deseo de poseer más riqueza. Y para esto no hay fin "sino la muerte". Al hacerlo, existe la tentación de ser deshonesto, engañar, aprovecharse de los demás, oprimir a los demás y exprimir sus ganancias de los pobres. Por lo tanto, toda pasión malvada es apreciada por el amor a la ganancia; y no es de extrañar que la palabra se ahoga, y todo buen sentimiento es destruido por este "amor execrable por el oro". Vea las notas en 1 Timoteo 6:7. ¡Cuántos, oh cuántos, así tontamente se ahogan en destrucción y perdición! ¡Cuántos más podrían llegar al cielo si no fuera por este amor profundamente arraigado de lo que llena la mente con cuidado, engaña al alma y finalmente la deja desnuda, culpable y perdida!

Mateo 13:23

En buen terreno - Aquellos cuyos corazones están preparados por gracia para recibirlo honestamente y darle la oportunidad de crecer.

En un suelo rico y apacible, en un corazón que se somete a la plena influencia de la verdad, sin el control de preocupaciones y ansiedades; bajo las duchas y los soles veraniegos de la gracia divina; con el corazón abierto, como un campo amplio y exuberante, a los rayos de la mañana y al rocío de la tarde, el evangelio se arraiga y crece; tiene espacio completo, y solo muestra "lo que es".

Versículos 24-30

el reino de los cielos es comparado ... - es decir, el "evangelio se parece a". El reino de los cielos (vea las notas en Mateo 3:2) significa aquí el efecto del Evangelio por su predicación. El significado de esta parábola es simple. El campo representa el "mundo", en el que se predica el evangelio. La "buena semilla", las verdades predicadas por Cristo y sus apóstoles.

Mateo 13:25.

Mientras los hombres dormían, su enemigo vino ... - es decir, "en la noche", cuando se podría hacer sin ser visto, un enemigo vino y dispersó Mal semilla en el campo recién arado, tal vez antes de que la buena semilla hubiera sido grada.

Satanás siembra así la falsa doctrina en la oscuridad. En el mismo lugar donde se predica la verdad, y mientras los corazones de las personas están abiertos para recibirlo, por falsos, pero maestros, que se preocupa por inculcar los falsos sentimientos. A menudo es una de sus artes, en un renacimiento de la religión, para difundir las nociones de piedad secretamente peligrosas. Las multitudes están persuadidas de que son cristianos que son engañados. Son despertados, condenados y alarmados. Toman esto para la conversión. O encuentran su carga que se ha ido; Se apetecen de que escuchen una voz; O un texto de la Escritura se "trajo" a ellos, diciendo que sus pecados son perdonados; o ven a Cristo colgando en la cruz en una visión; O sueñan que sus pecados están perdonados, y suponen que son cristianos. Pero son engañados. Ninguna de estas cosas es una evidencia concluyente de la piedad. Todos estos pueden existir, y todavía no hay verdadero amor a Dios o a Cristo, y no hay un verdadero odio por el pecado y el cambio de corazón. Un enemigo puede hacerlo para engañarlos, y para traer deshonra en la religión.

Tares sembrados: por "Tares" probablemente se entiende un tipo de trigo degenerado, o el temor de la hierba de Darnel en Palestina. En su crecimiento y forma, tiene un fuerte parecido con el trigo genuino; Pero no produce ningún grano, o el de un tipo muy inferente y hiriente. Probablemente se acerca a lo que queremos decir con "Ajedrez". Era extremadamente difícil separarlo del trigo genuino, debido a su similitud mientras crece.

"La tara abunda en todo el este, y es una gran molestia para el agricultor. Se parece al americano "Truco (Ajedrez)", pero la "cabeza" no se cae como trucos, ni se ramifica como la avena. El grano, también, es más pequeño, y está dispuesto a lo largo de la parte superior del tallo, que se encuentra perfectamente erguido. El "gusto" es amargo, y cuando se come por separado, o incluso cuando se difunde en pan ordinario, causa mareos y, a menudo, actúa como un emético violento. Las aves de la puerta del granero también se vuelven mareadas de comerlo. En resumen, es un veneno soporífico fuerte, y debe ser cuidadosamente reconocido, y escogido del grano de trigo por grano, antes de moler, o la harina no es saludable. Incluso los agricultores, que en este país generalmente "hiery" sus campos, no intentan separar el uno del otro. No solo confundirían con buen grano para ellos, sino que, muy, las raíces de las dos están tan entrelazadas que es imposible separarlas sin arrancarlas ambas. Tanto, por lo tanto, deben dejarse en "crecer juntos" hasta el momento de la cosecha ". - (Thomson) "La tierra y el libro", Vol. II. PP. 111, 112. Por lo tanto, "Tares" representaban acertadamente hipócritas en la Iglesia. Muy parecido a los cristianos en su experiencia, y, en algunos aspectos, su vida es imposible distinguirlos de los cristianos genuinos, ni pueden separarse hasta que lo realice el gran búsqueda de corazones al día del juicio. Un enemigo el diablo lo ha hecho. Y en ninguna parte, ha mostrado una astucia más profunda, o ha hecho más para adulterar la pureza del Evangelio.

y se fue a su manera - Hay algo muy expresivo en esto. Sabía el suelo; Sabía cómo la semilla tomaría la raíz y crecería. Solo tenía que sembrar la semilla y dejarlo solo. Así que Satanás conoce el suelo en el que siembra su doctrina. Él sabe que en el corazón humano tomará una raíz profunda y rápida. Necesita pero poca cultura. Grace necesita asistencia y atención constantes. El error, y el pecado, y la hipocresía son los productos nativos del corazón humano, y, cuando se deja solo, comienza con una lujosidad mortal.

Mateo 13:26.

luego apareció las tares también: es decir, entonces las taritas fueron "por primera vez". Habían crecido con el trigo, pero estaban tan parecidos a que no se notara hasta que el trigo comenzó a madurar.

La verdadera piedad y las esperanzas falsas no son conocidas por las profesiones, por "cuchillas", y hojas, y flores, pero por la fruta.

Mateo 13:29.

Raízate también el trigo - Se parecían tanto al trigo verdadero que, incluso entonces, sería difícil separarlos.

Al reunirlos, pisaron el trigo, aflojaron y molestarían la tierra, y lesionaban enormemente el cultivo. En la cosecha se podría hacer sin lesiones.

Mateo 13:30.

que crezcan ambos juntos: no arruinarían el trigo verdadero, y en el momento de la cosecha sería fácil separarlos.

Nuestro Salvador nos enseña aquí:

1. Que los hipócritas y las personas engañadas deben esperarse en la Iglesia.
2. Que esta es la obra del enemigo del hombre. No son la obra del cristianismo, ya que los traidores son de patriotismo, o los falsificadores son del efecto adecuado de la legislación sobre el dinero. Pertenecen al mundo, y la hipocresía es solo una forma de pecado. La religión cristiana nunca "hizo" un hipócrita, ni hay un hipócrita en la tierra cuyos principios y práctica no condenan.
3. Que toda la esperanza de eliminarlos por completo sería vana.
4. Que un "intento" para eliminarlos, por completo, lesionaría el cristianismo real, causando emociones, discordias y sentimientos difíciles incluso entre los cristianos.
5. Ese Cristo lo separará en el momento adecuado. No hay duda de que es el deber de la iglesia mantenerse puro, y cortar los delincuentes brutos y manifiestos, 1 Corintios 5:4; Pero el Salvador se refiere aquí a aquellos que pueden ser "sospechosos" de hipocresía, pero contra los que no puede ser probado; A aquellos que hacen, tanto, imitar con éxito a los cristianos como para que sea difícil o imposible para que el hombre los distingue.

Versículos 31-32

Ver también Marco 4:30. El reino de los cielos Vea las notas en Mateo 3:2. Significa aquí piedad en un corazón renovado o la iglesia. En cualquier caso, el comienzo es pequeño. En el corazón es al principio débil, fácilmente lesionable y muy expuesto. En la iglesia había pocos al principio, ignorantes, desconocidos y no honrados; pero pronto se extendió por el mundo.

Grano de semilla de mostaza - La planta aquí descrita era muy diferente de la que se conoce entre nosotros. Pasaron varios años antes de que fructificara y se convirtiera propiamente en un árbol. La mostaza, con nosotros, es una planta anual: siempre es pequeña y es propiamente una hierba. Los escritores hebreos hablan del árbol de mostaza como uno en el que podrían "trepar", como en una higuera. Su tamaño se debió mucho al clima. Todas las plantas de esa naturaleza crecen mucho más en un clima cálido, como el de Palestina, que en las regiones más frías. Las semillas de este árbol eran notablemente pequeñas, de modo que, con el gran tamaño de la planta, eran una buena ilustración del progreso de la iglesia y de la naturaleza de la fe, Mateo 17:2.

"He visto", dice el Dr. Thomson, esta planta en la rica llanura de Akkar tan alta como el caballo y su jinete. Se me ocurrió en visitas anteriores que el árbol de mostaza de la parábola probablemente creció en este lugar, o posiblemente en Tabiga, cerca de Capernaum, porque el agua en ambos es algo similar, y también lo son las producciones de vegetales. Para proporcionar una base adecuada para el proverbio, es necesario suponer que una variedad de ella se cultivó en la época de nuestro Salvador, que creció hasta un tamaño enorme, y disparó grandes ramas, para que las aves del aire pudieran alojarse en las ramas de la misma. Puede haber sido perenne y haber crecido hasta convertirse en un árbol considerable; y hay tradiciones en el país de tal tamaño que un hombre podría trepar a ellas; y después de haber visto crecer arbustos de "pimiento rojo" año tras año, en arbustos altos, y el "ricino" alinean los arroyos alrededor de Damasco como los sauces y los álamos, puedo reconocer fácilmente la existencia de mostazas lo suficientemente grandes. para satisfacer todas las demandas de la parábola de nuestro Señor. - "The Land and the Book", vol. ii. pag. 101)

Los conversos jóvenes a menudo suponen que tienen mucha religión. No es tan. Están, de hecho, en un mundo nuevo. Sus corazones brillan con nuevos afectos. Tienen una elevación, un éxtasis de emoción, que pueden no tener después como un ciego repentinamente restaurado a la vista. La sensación es nueva y especialmente vívida, aunque se ve muy poco de manera clara. Sus impresiones son de hecho más vívidas y alentadoras que las de aquel que ha visto por mucho tiempo y a quien los objetos son familiares. En poco tiempo, también, el joven converso verá más claramente, juzgará de manera más inteligente, amará con más fuerza, aunque no con tanta "nueva emoción", y estará preparado para hacer más sacrificios por la causa de Cristo.

Versículo 33

El reino de los cielos - El significado aquí es el mismo que en la última parábola; quizás, sin embargo, con la intención de denotar más apropiadamente la naturaleza secreta y oculta de la piedad en el alma. La otra parábola declaró el "hecho" de que el evangelio se difundiría mucho y que la piedad en el corazón aumentaría enormemente. Esto indica la "forma" o "modo" en que se haría. Es secreto, silencioso, estable; que impregna todas las facultades del alma y todos los reinos del mundo, como levadura o levadura, aunque está oculto en la harina y se deposita en un solo lugar, funciona en silencio hasta que toda la masa queda bajo su influencia.

Tres medidas - Estas fueron pequeñas medidas (ver el margen); pero la cantidad particular no tiene importancia para la historia; ni se deduce nada del hecho de que se mencionan tres. Ese número se menciona como una circunstancia que da interés a la parábola, pero está diseñado para no transmitir ninguna instrucción espiritual. La medida mencionada aquí probablemente contenía aproximadamente un picotazo y medio.

Versículos 34-35

Para que se cumpla - Esto se toma de Salmo 78:2. Se da el sentido, y no las palabras del Salmo. Cristo enseñó, como lo hizo ese profeta, Asaf, en parábolas. Las palabras de Asaph describieron la manera en que Cristo enseñó, y en este sentido se podría decir que se cumplieron. Vea las notas en Mateo 1:22.

Versículos 36-43

Declararnos - Es decir, explicar el significado de la parábola. Esto se hizo de una manera tan simple como para hacer innecesarios los comentarios. El Hijo del hombre, el Señor Jesús, siembra la buena semilla, es decir, predica el evangelio. Esto lo hizo personalmente, y lo hace ahora por sus ministros, su providencia y su Espíritu, por todos los medios para transmitir la "verdad" a la mente. Esta semilla debía, por diversos medios, ser transportada por todo el mundo. Debía limitarse a ninguna nación o pueblo en particular. La buena semilla fueron los hijos del reino; es decir, del reino de Dios o cristianos. Por estos, el Salvador trabajó y murió. Son el fruto de sus labores. Sin embargo, en medio de ellos había personas malvadas; y todos los hipócritas e incrédulos en la iglesia son obra de Satanás. Sin embargo, deben permanecer juntos hasta el final, cuando se separen, y los justos se salven y los impíos se pierdan. Uno brillará como el sol, el otro será arrojado a un horno de fuego, la imagen más expresiva del sufrimiento.

No tenemos idea de un sufrimiento más agudo que ser arrojado al fuego, y que nuestros cuerpos sean capaces de soportar el calor ardiente y vivir en este calor ardiente por siempre y para siempre. No es seguro que nuestro Salvador quisiera enseñar aquí que el infierno está hecho de fuego "material"; pero es seguro que tenía la intención de enseñar que esta sería una "representación" adecuada de los sufrimientos de los perdidos. Podemos estar más seguros de que el Redentor no nos engañará ni usará palabras para atormentarnos y atormentarnos. No hablaría del fuego del infierno que no existía, ni el Salvador de las personas ofrecería imágenes espantosas simplemente para aterrorizar a la humanidad. Si él ha hablado del infierno, entonces hay un infierno. Si quería decir que los malvados sufrirán, entonces ellos sufrirán. Si no quiso engañar a la humanidad, entonces hay un infierno, y luego los malvados serán castigados. El impenitente, por lo tanto, debe alarmarse. Y los justos, por mucha maldad que puedan ver, y por muchos hipócritas que haya en la iglesia, deben ser alentados con la perspectiva de que pronto los justos serán separados de los injustos, y que brillarán como el sol en el reino. de su padre.

Versículo 44

El reino de los cielos - El evangelio. La nueva dispensación. La oferta de la vida eterna. Vea las notas en Mateo 3:2. El Salvador en esta parábola compara ese reino con el tesoro escondido en un campo; es decir, al dinero oculto; o más probable para una mina de plata u oro que el dueño del campo desconocía.

Se esconde - Es decir, oculta el hecho de que lo ha encontrado; él no lo dice. Con el fin de obtener esto, Jesús dice que un hombre iría a vender su propiedad y compraría el campo. La conducta del hombre sería deshonesta. Sería su deber informar al propietario del campo del descubrimiento. Realmente se esforzaría por obtener propiedades que pertenezcan a otro a un valor mucho menor que su valor real, y el principio de integridad real requeriría que informe al propietario del descubrimiento. Pero Cristo no tiene la intención de reivindicar su conducta. Simplemente declara la forma en que las personas "en realidad" logran obtener riqueza. Afirma un caso en el que un hombre realmente "sacrificaría su propiedad" y practicaría diligencia y vigilancia para obtener la riqueza que había descubierto. El punto de la parábola radica en su "seriedad", su ansiedad, su cuidado y su verdadera obtención. El evangelio es más valioso que tal tesoro, Salmo 19:1; Proverbios 3:13. Está oculto para la mayoría de las personas. Cuando una persona lo ve y lo escucha, es su deber sacrificar todo lo que le impide obtenerlo, y buscarlo con la seriedad con la que otras personas buscan oro. La verdad a menudo yace enterrada: es como ricas vetas de mineral en las Sagradas Escrituras; debe buscarse con diligencia, y su descubrimiento recompensará a un hombre por todos sus sacrificios, Lucas 14:33; Filipenses 3:8.

Versículos 45-46

El reino de los cielos es como un comerciante - El significado es que la búsqueda adecuada de salvación, o la conducta adecuada en referencia a la religión, es como la conducta de un "comerciante". En sus búsquedas encontró una perla de gran valor y vendió todas sus posesiones para obtenerla. Entonces, dice el Salvador, las personas que buscan la felicidad y encuentran el evangelio, la perla de gran precio, deberían estar dispuestas a sacrificar todas las demás cosas por esto. Las perlas son piedras preciosas que se encuentran en las conchas de las ostras, principalmente en las Indias Orientales. Vea las notas en Mateo 7:6. Son valiosos por su belleza y porque son raros. El valor de ellos aumenta enormemente por su tamaño. El significado de esta parábola es casi el mismo que el otro. Está diseñado para representar el evangelio como de más valor que todas las demás cosas, y para imponernos el deber de sacrificar todo lo que poseemos para obtenerlo.

Versículos 47-50

El reino de los cielos es como una red ... - Esta parábola no difiere en significado del de la cizaña. El evangelio se compara con una red que arrastra el fondo de un lago y recoge todo, bueno y malo. Se puede esperar que el evangelio haga lo mismo; pero en el fin del mundo, cuando la red "atrae", lo malo se separará de lo bueno; el uno será desechado y el otro salvado. Nuestro Salvador nunca deja de tener en mente la gran verdad de que habrá un día de juicio y que habrá una separación entre el bien y el mal. Él vino a predicar la salvación; y es un hecho notable, también, que los relatos más temibles del infierno y de los sufrimientos de los condenados, en las Escrituras, provienen de sus labios. ¿Cómo concuerda esto con las representaciones de aquellos que dicen que todo se salvará?

Versículos 51-53

Jesús amablemente les preguntó si habían entendido estas cosas. Si no, todavía estaba dispuesto a enseñarles. Les ordenó su deber de hacer un uso adecuado de este conocimiento al hablar otra parábola.

Todo escriba instruido para el reino de los cielos - Es decir, todo hombre que conozca el evangelio o la verdad. Como los discípulos habían dicho que habían entendido la verdad, él dice que no debe estar desempleado. Deben presentarlo a su debido tiempo, como un jefe de familia que saca de su tesorería, o lugar de depósito, lo que se había guardado allí en cualquier momento, según fuera necesario.

Brinde hacia adelante - Según lo requiera la ocasión; como la enfermedad, o la calamidad, o las necesidades de su familia, o los pobres lo requieren.

Tesoro - La palabra "tesoro" aquí significa un lugar de depósito, no solo por dinero, sino por cualquier cosa necesaria para la comodidad de una familia. Es lo mismo que "tesorería" o un lugar de "depósito".

Nuevo y viejo - Cosas adquiridas recientemente, o cosas que se habían guardado durante mucho tiempo. Entonces, dijo Cristo, ustedes, mis discípulos, deben ser. La verdad, nueva o antigua, que ha ganado, no la guarde ni la oculte, sino que la presentará, a su debido tiempo y en las ocasiones adecuadas, para beneficiar a los demás. Cada predicador debe recibir instrucciones adecuadas. Cristo por tres años dio instrucciones a los apóstoles; y los que predican deben poder entender el evangelio, defenderlo y comunicarlo a otros. El aprendizaje humano por sí solo no tiene ningún valor para un ministro; pero todo aprendizaje que permita a un hombre comprender mejor la Biblia y comunicar sus verdades es valioso y, si es posible, debe obtenerse. Un ministro debe ser como el padre de una familia: distribuir a la iglesia según sea necesario; y de sus tesoros sacando a relucir la verdad para confirmar a los débiles, para iluminar a los ignorantes y para recuperar y guiar a aquellos que están en peligro de alejarse.

Versículo 54

En su propio país - Es decir, en Nazaret. Mark, quien también ha registrado esto Marco 6:1, dice que tuvo lugar en sábado. Era común que nuestro Salvador hablara en las sinagogas. Cualquier judío tenía una pelea para dirigirse a la gente, si el ministro lo convocaba; y nuestro Salvador a menudo se valió del derecho de instruir al pueblo y declarar sus doctrinas. Ver Mateo 4:23.

Versículos 55-56

¿No es este el hijo del carpintero? - Mark dice: "¿No es este el carpintero, el hijo de María?" Ambas expresiones probablemente se utilizarían en el curso de la conversación, y Matthew ha grabado una y Mark la otra. La expresión registrada por Mark es una prueba fuerte, tal vez decisiva, de que él mismo había trabajado en el negocio hasta los 30 años de edad. La gente del vecindario entendería bien la naturaleza de sus primeros empleos. Por lo tanto, es casi seguro que este haya sido su estilo de vida. Un empleo útil siempre es honorable. La ociosidad es el padre de la travesura. Nuestro Salvador, por lo tanto, pasó la mayor parte de su vida en una industria honesta y útil. Hasta los 30 años no eligió participar en su gran trabajo; y era apropiado antes de ese momento que él fuera un ejemplo para el mundo de la industria honorable aunque humilde. La vida no se desperdicia en tales empleos. Son designados como la suerte del hombre; y en el cumplimiento fiel de los deberes en las relaciones de la vida, aunque oscuro; en una industria honesta, por humilde que sea; En el trabajo paciente, si está conectado con una vida de religión, podemos estar seguros de que Dios aprobará nuestra conducta. Era, además, la costumbre de los judíos, incluso los de riqueza y aprendizaje, entrenar a todos sus hijos para algún tipo de "comercio" u ocupación manual. Así, Pablo era un fabricante de tiendas. Compare Hechos 18:3.

Este fue, por parte del Salvador, un ejemplo de gran condescendencia y humildad. Escalona la fe de muchos de que el Hijo de Dios trabaje en una ocupación tan oscura y humilde. Los infieles se burlan de la idea de que "el que hizo los mundos" debería vivir treinta años en una vida humilde como un mecánico pobre y desconocido. Sin embargo, el mismo infiel alabará en voz alta a Pedro el Grande de Rusia porque dejó a un lado su dignidad imperial y entró al servicio británico como "carpintero de barcos", para que pudiera aprender el arte de construir una armada. ¿Era el propósito de "Pedro" más importante que el del Hijo de Dios? Si Peter, el heredero al trono de los zares, podría abandonar su rango elevado y descender a un empleo humilde, y asegurarse con él el aplauso del mundo, ¿por qué no podría el Rey de reyes mostrar un personaje similar para un objeto infinitamente más alto? ?

Sus hermanos, James ... - La interpretación justa de este pasaje es que estos fueron los hijos e hijas de José y María. La gente del vecindario pensaba eso y hablaba de ellos como tal.

Versículo 57

Y se ofendieron en él - Es decir, se ofendieron por su humilde nacimiento y por las circunstancias indigentes de su familia. Estaban demasiado orgullosos para ser enseñados por alguien que, en conexiones familiares, consideraban iguales o inferiores. La gente siempre mira con envidia a aquellos de su propio rango que promueven las pretensiones de sabiduría poco común o poder superior.

Un profeta no está exento de honor ... - Esto parece ser una expresión proverbial. Jesús lo adelanta como una verdad general. Puede haber algunas excepciones, pero Él no fue una excepción. En todas partes había sido más honrado que en casa. Allí conocieron a su familia. Habían visto su humilde vida. Habían sido sus compañeros. Sentían envidia de su sabiduría y estaban demasiado orgullosos para que él les enseñara. Un caso notablemente similar a esto ocurre en la historia del descubrimiento de América. Colón, originario de Génova, había estudiado pacientemente la idea de que había un vasto continente al que se podría llegar navegando hacia el oeste. De esto sus compatriotas no tenían ninguna creencia. Las personas cultas habían estudiado durante mucho tiempo la ciencia de la geografía, y nunca habían imaginado que tal continente pudiera existir; y estaban indignados de que Él, un hombre oscuro, supusiera que "poseía una sabiduría superior a la del resto de la humanidad unida". En consecuencia, era un hecho que estaba obligado a buscar patrocinadores de su empresa fuera de su propio país; que allí recibió sus primeros honores; y a otros reinos los descubrimientos de los genoveses oscuros dieron su principal riqueza y esplendor más alto.

Versículo 58

No hicieron muchas obras poderosas - Milagros. Esto implica que realizó algunos milagros. Mark nos dice cuáles eran: "Puso sus manos sobre unos pocos enfermos y los curó", Marco 6:5.

Debido a su incredulidad - Es decir, hubiera sido inútil para los grandes propósitos de su misión haber obrado milagros allí. No debemos suponer que su poder estaba limitado por la creencia o incredulidad de la gente; pero estaban tan "prejuicios", tan en contra de él, que no estaban en condiciones de "juzgar las pruebas" y de ser convencidos. Lo habrían acusado de desorden, hechicería o de la agencia del diablo. Compare Juan 10:2. No habría sido de utilidad, por lo tanto, demostrarles que era de Dios, haber obrado milagros. Hizo, por lo tanto, solo aquellas cosas que eran el trabajo apropiado de benevolencia, y que no podían ser acusadas fácilmente por el diablo. Dio pruebas "suficientes" de su misión, y los dejó en su incredulidad elegida sin excusa. También es cierto, en las cosas espirituales, que la incredulidad de un pueblo impide que las influencias del Espíritu Santo sean enviadas para bendecirlos. Dios requiere fe. Él solo escucha las oraciones de fe. Y cuando hay poca creencia verdadera, y la oración es fría y formal, la gente duerme en la muerte espiritual y no tiene bendición.