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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Matthew 13". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/matthew-13.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Matthew 13". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)New Testament (6)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Introducción
La parábola del sembrador. (1-23) La parábola de la cizaña. (24-30; 36-43) Las parábolas de la semilla de mostaza y la levadura. (31-35) Las parábolas del tesoro escondido, la perla de gran precio, la red arrojada al mar y el jefe de familia. (44-52) Jesús es nuevamente rechazado en Nazaret. (53-58)
Versículos 1-23
1-23 Jesús entró en una barca para estar menos presionado y ser mejor escuchado por la gente. De este modo nos enseña que, en las circunstancias externas del culto, no debemos codiciar lo que es elegante, sino aprovechar al máximo las comodidades que Dios, en su providencia, nos asigna. Cristo enseñó en parábolas. De este modo las cosas de Dios se hacían más claras y fáciles para los que estaban dispuestos a ser enseñados, y al mismo tiempo más difíciles y oscuras para los que eran voluntariamente ignorantes. La parábola del sembrador es clara. La semilla sembrada es la palabra de Dios. El sembrador es nuestro Señor Jesucristo, por sí mismo, o por sus ministros. Predicar a una multitud es sembrar el grano; no sabemos dónde brotará. Hay terrenos que, aunque nos esmeremos en ellos, no dan fruto alguno, mientras que la tierra buena da mucho. Así sucede con los corazones de los hombres, cuyos diferentes caracteres se describen aquí con cuatro clases de tierra. Los oyentes descuidados y triviales son una presa fácil para Satanás, quien, así como es el gran asesino de almas, es el gran ladrón de sermones, y estará seguro de robarnos la palabra si no tenemos cuidado de guardarla. Los hipócritas, al igual que el terreno pedregoso, a menudo se adelantan a los verdaderos cristianos en los espectáculos de la profesión. Muchos se alegran de oír un buen sermón, pero no sacan provecho de él. Se les habla de la salvación gratuita, de los privilegios del creyente y de la felicidad del cielo; y, sin ningún cambio de corazón, sin ninguna convicción permanente de su propia depravación, de su necesidad de un Salvador o de la excelencia de la santidad, pronto profesan una seguridad injustificada. Pero cuando alguna prueba pesada los amenaza, o alguna ventaja pecaminosa puede ser obtenida, abandonan o disfrazan su profesión, o se vuelven hacia algún sistema más fácil. Los afanes mundanos se comparan apropiadamente con los espinos, porque entraron con el pecado, y son un fruto de la maldición; son buenos en su lugar para tapar una brecha, pero un hombre debe estar bien armado si tiene que lidiar con ellos; son enredantes, fastidiosos, rasposos, y su fin es ser quemado, Hebreos 6:8. Las preocupaciones mundanas son grandes obstáculos para que aprovechemos la palabra de Dios. El engaño de las riquezas hace el mal; no se puede decir que nos engañen a menos que pongamos nuestra confianza en ellas, entonces ahogan la buena semilla. Lo que distingue a la buena tierra es la fecundidad. En esto se distinguen los verdaderos cristianos de los hipócritas. Cristo no dice que esta buena tierra no tenga piedras ni espinas, sino que no hay ninguna que pueda impedir su fecundidad. No todos son iguales; debemos apuntar a lo más alto, para dar el mayor fruto. El sentido del oído no puede emplearse mejor que en la escucha de la palabra de Dios; y mirémonos a nosotros mismos para saber qué clase de oyentes somos.
Versículos 24-30
24-30, 36-43 Esta parábola representa el estado presente y futuro de la iglesia evangélica; el cuidado de Cristo por ella, la enemistad del diablo contra ella, la mezcla que hay en ella de lo bueno y lo malo en este mundo, y la separación entre ellos en el otro mundo. Tan propenso es el hombre caído a pecar, que si el enemigo siembra la cizaña, puede seguir su camino, brotará y hará daño; mientras que, cuando se siembra la buena semilla, hay que cuidarla, regarla y cercarla. Los siervos se quejaron a su amo: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? Sin duda lo hizo; cualquier cosa que esté mal en la iglesia, estamos seguros de que no proviene de Cristo. Aunque los transgresores flagrantes y los que se oponen abiertamente al evangelio deben ser separados de la sociedad de los fieles, ninguna habilidad humana puede hacer una separación exacta. Los que se oponen no deben ser cortados, sino instruidos, y eso con mansedumbre. Y aunque los buenos y los malos están juntos en este mundo, en el gran día serán separados; entonces se conocerá claramente a los justos y a los impíos; aquí a veces es difícil distinguirlos. Conociendo los terrores del Señor, no hagamos iniquidad. En la muerte, los creyentes brillarán para sí mismos; en el gran día brillarán ante todo el mundo. Brillarán por reflejo, con luz tomada de la Fuente de luz. Su santificación se hará perfecta, y su justificación se publicará. Que nos encontremos entre ese feliz número.
Versículos 31-43
31-35 El alcance de la parábola de la semilla sembrada, es mostrar que los comienzos del evangelio serían pequeños, pero su final aumentaría en gran medida; de esta manera la obra de la gracia en el corazón, el reino de Dios dentro de nosotros, se llevaría a cabo. En el alma donde la gracia está verdaderamente, crecerá realmente; aunque tal vez al principio no se discierna, al final llegará a tener gran fuerza y utilidad. La predicación del Evangelio obra como la levadura en los corazones de los que la reciben. La levadura actúa ciertamente, lo mismo que la palabra, pero gradualmente. Actúa silenciosamente y sin ser vista, Marco 4:26, pero con fuerza; sin ruido, porque así es el camino del Espíritu. Así fue en el mundo. Los apóstoles, al predicar el evangelio, escondieron un puñado de levadura en la gran masa de la humanidad. El Espíritu del Señor de los ejércitos, que obra y nadie puede impedirlo, lo hizo poderoso. Así es en el corazón. Cuando el evangelio entra en el alma, obra un cambio completo; se extiende a todas las facultades y poderes del alma, y altera la propiedad incluso de los miembros del cuerpo, Romanos 6:13. De estas parábolas se nos enseña a esperar un progreso gradual; por lo tanto, preguntemos: ¿Estamos creciendo en la gracia y en los principios y hábitos santos?
Versículos 44-52
44-52 He aquí cuatro parábolas. 1. La del tesoro escondido en el campo. Muchos desprecian el evangelio, porque sólo miran la superficie del campo. Pero todos los que escudriñan las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna, Juan 5:39, Juan 5:39, descubrirán en este campo un tesoro que lo hace indeciblemente valioso; lo hacen suyo bajo cualquier condición. Aunque no se puede dar nada como precio por esta salvación, sin embargo, se debe dar mucho por ella. 2. Todos los hijos de los hombres están ocupados; uno sería rico, otro sería honorable, otro sería culto; pero la mayoría se engaña, y toma con falsos por perlas. Jesucristo es una perla de gran valor; al tenerlo, tenemos lo suficiente para ser felices aquí y para siempre. Un hombre puede comprar oro demasiado caro, pero no esta Perla de gran precio. Cuando el pecador convencido ve a Cristo como el Salvador de la gracia, todas las demás cosas pierden valor en sus pensamientos. 3. El mundo es un vasto mar, y los hombres, en su estado natural, son como los peces. Predicar el Evangelio es echar una red en este mar, para pescar algo de él, para Su gloria que tiene la soberanía de este mar. Los hipócritas y los verdaderos cristianos serán separados: miserable es la condición de los que entonces serán arrojados. 4. Un ministro hábil y fiel del Evangelio, es un escriba, bien versado en las cosas del Evangelio, y capaz de enseñarlas. Cristo lo compara con un buen padre de familia, que da frutos del crecimiento del año pasado y de la recolección de este año, abundancia y variedad, para agasajar a sus amigos. Las experiencias antiguas y las observaciones nuevas, todas tienen su utilidad. Nuestro lugar está a los pies de Cristo, y debemos aprender diariamente las viejas lecciones de nuevo, y también las nuevas.
Versículos 53-58
53-58 Cristo repite su oferta a los que le han rechazado. Le reprochan: ¿No es éste el hijo del carpintero? Sí, es cierto que tenía fama de serlo; y no es una desgracia ser hijo de un honrado comerciante; deberían haberle respetado más porque era uno de ellos, pero por eso le despreciaron. No hizo muchas obras poderosas allí, a causa de su incredulidad. La incredulidad es el gran obstáculo para los favores de Cristo. Mantengámonos fieles a él como el Salvador que ha logrado nuestra paz con Dios.