Bible Commentaries
San Mateo 13

Versículo 1

CONTENIDO

El Señor Jesús está aquí instruyendo a sus discípulos en parábolas. Hacia el final del Capítulo, el Señor asigna sus razones para este modo de enseñar.

Versículos 1-2

"Ese mismo día salió Jesús de la casa y se sentó a la orilla del mar. (2) Y se reunió a él mucha gente, de modo que él entró en un barco y se sentó; y toda la multitud se quedó en la orilla. "

Detengo al Lector en la entrada misma de este Capítulo, para comentar varias cosas interesantes que deben ser notadas. Primero, observe el ministerio incansable del Señor. Era el mismo día en que había predicado antes, como en el Capítulo anterior. ¡Oh! ¡Qué llamado a todos sus siervos enviados en el ministerio, a estar activos en la obra del Santuario! Juan 9:4 ; 2 Timoteo 4:1 .

El lugar de la predicación de Cristo. No la sinagoga, sino la orilla del mar. Enseñar ns que todos los lugares son santificados cuando el Espíritu Santo los hace así. Y las multitudes que asistieron al ministerio de Cristo, sirven para mostrar cuán ansiosa estaba la gente por escuchar a este divino predicador, que hablaba como nunca nadie habló. Juan 7:46 .

Versículos 3-23

"Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí, un sembrador salió a sembrar; (4) Y cuando sembró, parte de la semilla cayó junto al camino, y vinieron las aves y se la comieron. (5) Algunos cayeron en pedregales, donde no tenían mucha tierra; y luego brotaron, porque no tenían profundidad de tierra: (6) Y cuando salió el sol, se quemaron; y porque no tenían raíz, se secaron. lejos.

(7) Y parte cayó entre espinos; y los espinos brotaron y los ahogaron. (8) Pero otros cayeron en tierra buena y dieron fruto, uno ciento por uno, otro por sesenta, otro por treinta. (9) El que tiene oídos para oír, oiga. (10) Entonces se acercaron los discípulos y le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? (11) Respondió y les dijo: Porque a vosotros os es dado conocer los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les es dado.

(12) Porque al que tiene, se le dará, y le sobrará; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. (13) Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven; y oyendo, no oyen ni entienden. (14) Y en ellos se cumple la profecía de Isaías, que dice: Oyendo, oiréis, y no entenderéis; y viendo veréis, y no percibiréis. (15) Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, sus oídos sordos y sus ojos cerrados; no sea que en algún momento vean con sus ojos y oigan con sus oídos, y comprendan con su corazón, y se conviertan, y yo los sane.

(16) Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven, y vuestros oídos, porque oyen. (17) Porque de cierto os digo que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis, y no lo vieron; y para oír las cosas que oís, y no las habéis oído. (18) Oíd, pues, la parábola del sembrador. (19) Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el maligno y arrebata lo que fue sembrado en su corazón.

Este es el que recibió la semilla junto al camino. (20) Pero el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y luego la recibe con gozo; (21) Sin embargo, no tiene raíces en sí mismo, sino que permanece por un tiempo; porque cuando surgen tribulaciones o persecuciones a causa de la palabra, poco a poco se escandaliza. (22) El que fue sembrado entre espinos, es el que oye la palabra; y la preocupación de este mundo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se vuelve infructuosa. (23) Pero el que fue sembrado en buena tierra, ese es el que oye la palabra y la entiende; el cual también da fruto, y da, uno ciento por uno, otro sesenta, otro treinta. "

Muy felizmente para el pueblo del Señor, Jesús no ha dejado esta parábola del sembrador a nuestra interpretación, sino que la ha dado él mismo, y que por lo tanto reemplaza todas las labores de sus siervos. Y tan simple y clara es la explicación que da nuestro Señor de esto, que un niño pequeño, bajo la gracia, puede entenderlo. No detengo al lector para que añada algo a lo que Jesús ha dicho aquí, sino sólo para observar la hermosa vena de instrucción que lo recorre todo.

Cuando el Señor Jesús se compara con un Sembrador, y la semilla que siembra con el Evangelio de su reino, entramos de inmediato en la bienaventuranza de la aprehensión con respecto a todo el significado de la salvación. Pero cuando Jesús habla del diablo, bajo la figura de las aves del cielo, arrebatando lo que fue sembrado en el corazón, debe recordarse que es el ministerio de la palabra, y no la gracia del Señor Jesús. que, por lo tanto, no es rentable.

El corazón a veces se pone para la memoria; como en el caso de María. Y guardó todas estas palabras en su corazón; es decir, en su memoria. Lucas 2:51 . De modo que, al arrebatar el diablo la palabra a los que no la entienden, (Véase también lo que se quiere decir en las Escrituras sobre la falta de entendimiento. Job 28:28 .

) no significa que quita lo que fue sembrado de gracia en el corazón, porque la gracia implantada por el Señor nunca puede ser quitada, sino que hace que los oyentes sin gracia olviden lo que oyeron. En ellos, así como en todos los demás oyentes inútiles, como hijos no del reino, se cumple esa sorprendente profecía de Isaías, que, por su vasta importancia, se cita no menos de seis veces en el Nuevo Testamento; a saber, en este Capítulo, ( Mateo 13:14 ; Marco 4:1 ; Lucas 8:10 ; Juan 12:40 ; Hechos 28:26 ; Romanos 11:8 .

De la misma manera, con respecto a la salida del sol sobre los oyentes pedregosos, no debemos suponer que nuestro Señor se refería al Sol de justicia, porque no se levanta para quemar, sino para calentar y con curación en sus alas. Pero por salir el sol, se quiere decir el sol de la persecución, el calor seco y abrasador de lo que se quejaba la Iglesia, Cantares de los Cantares 1:6 .

la ira de los hombres. Las personas de las que se habla aquí nunca estuvieron arraigadas en Cristo y, por lo tanto, no había rocío del cielo para regarlas; y además se dice que la semilla no cayó en la tierra, sino en pedregales. Y aquellos hombres que, a partir de ahí, han argumentado sobre la posibilidad de caer en desgracia, deberían haber observado primero que nunca estuvieron en gracia. Es imposible perder lo que nunca tuvimos. Una unión con Cristo trae consigo una comunión en Cristo.

Estos oyentes pedregosos nunca tuvieron raíces y, como tales, no pudieron hacer otra cosa que marchitarse. En el mismo sentido es lo que se dice acerca de la semilla sembrada entre espinos. No se supone que los personajes aquí aludidos sean los abiertamente profanos y los que no están atentos a las cosas divinas, sino más bien los que hacen mucha profesión. Han recibido convicción en la cabeza, de la importancia de la salvación, pero por no haberla sentido nunca en su corazón, y no haber recibido gracia salvadora alguna sobre ellos, las riquezas de este mundo son preferidas a las riquezas de la eternidad, y sus corazones, como tierra. rebosante de espinas y completamente infructuosa.

Por tierra buena, en la que se echa la semilla, se entiende un corazón renovado y bonificado por la gracia soberana, porque el corazón de todo hombre por naturaleza es malo. Y el producto diferente de aquí, es también enteramente de la misma gracia, y no mejora del hombre. Pero es una bendición para el alma de ese hombre, cuyo aumento es del tipo más bajo, que todo sea de la misma calidad, aunque no de la misma cantidad.

La gota de rocío sobre la brizna de hierba es tan verdaderamente agua como el océano. Y una unión con Cristo hace que el alma bendita, la más humilde, sea tanto como la más alta. Porque es todo de Jesús, y de Jesús, y para Jesús, toda la gloria.

Versículos 24-30

"Otra parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo: (25) Pero mientras los hombres dormían, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue. (26) Pero cuando brotó la hierba y dio fruto, apareció también la cizaña. (27) Vinieron, pues, los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña? (28) Les dijo: Un enemigo ha hecho esto.

Los criados le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos a recogerlos? (29) Pero él dijo: No; no sea que mientras recogáis la cizaña, arrancáis también el trigo con ella. (30) Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega; y en el tiempo de la siega diré a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.

El Señor mismo ha explicado de manera muy completa y muy bendecida esta parábola en Mateo 13:36 y los siguientes versículos, que reemplaza la necesidad de cualquier observación mía. Por lo tanto, solo detengo al lector para comentar que en esta parábola, el Señor se acerca más a casa que en la primera. En esa parábola, se decía que el mundo en general había recibido la semilla del evangelio, y la recepción del mismo ha sido mostrada por la mayor parte que lo recibió al borde del camino, en terreno pedregoso y entre espinos.

Pero en esta parábola de la cizaña que brota entre el trigo, se refiere a la Iglesia profesante de Cristo, donde los hijos del inicuo se mezclan con los hijos del reino. Aquí, por tanto, brotan juntos y crecen juntos; pero desde el primer momento, aunque no haya sido dañado por los ojos de los hombres, tan perfectamente conocido por Dios desde la eternidad, como cuando maduró en su estado completo.

La cizaña no puede convertirse en buena semilla, como tampoco la buena semilla puede convertirse en cizaña. Son de una resistencia diferente, una raza totalmente diferente. Entonces Jesús se lo explicó a sus discípulos y, bendito sea Dios, así lo encuentran los hijos del Señor. Y aunque han de crecer juntos hasta la cosecha, y la Iglesia de Dios, mientras esté en la tierra, nunca estará libre de cizaña, sin embargo, el Señor conoce a los que son suyos, y por el dulce rocío refrescante del alma de su Espíritu, y la curación del Sol de Justicia en sus corazones, a menudo el Señor da a su pueblo a saber de quién son ya quién pertenecen.

¡Oh! la misericordia inefable de ser de la simiente de Cristo y herederos del reino. ¡Lector! Te suplico que recurras a esas escrituras. Isaías 59:21 ; Isaías 59:21 ; Gálatas 3:16 .

Versículos 31-32

"Otra parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo, (32) que a la verdad es la más pequeña de todas las semillas, pero cuando crece, es la más grande entre las hierbas, y se convierte en árbol, de modo que las aves del cielo vienen y se posan en sus ramas ".

A diferencia de todos los comentaristas que he visto, no puedo dejar de pensar que ni a los grandes hombres de la tierra, ni a los reyes ni a los príncipes, se alude en absoluto en esta semejanza; como si el Evangelio, desde pequeños comienzos, atrajera la atención de tales hombres. Pero la simple belleza de esta parábola es, según mi opinión, que como un poco de levadura leuda toda la masa; así que la gracia de Dios, cuando el Espíritu Santo la pone en el corazón de un pecador, por pequeño e inadvertido que sea, produce cosas tan vastas que los ángeles miran con asombro y asombro el cambio que se produce. Lucas 15:7 .

Versículo 33

"Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedó leudado".

Esta parábola, como la anterior, está destinada a mostrar las maravillosas obras que se realizan cuando la gracia de Dios, como la levadura, santifica toda la naturaleza.

Versículos 34-35

"Todas estas cosas dijo Jesús a la multitud por parábolas; y sin parábola no les dijo: (35) Para que se cumpliera lo dicho por el profeta, cuando dijo: Abriré mi boca en parábolas; hablaré cosas que se han mantenido en secreto desde la fundación del mundo ".

Debo comprender que lo que aquí se dice, se dice figurativamente, teniendo en cuenta la gran diferencia entre la enseñanza divina y el mero hecho de escuchar la palabra de Dios. todo es una parábola, incluso en la palabra de Dios, hasta que el Señor es el maestro. Ezequiel 20:49 .

Versículos 36-43

Entonces Jesús despidió a la multitud y entró en la casa; y se le acercaron sus discípulos, diciendo: Explícanos la parábola de la cizaña del campo. (37) Él respondió y les dijo: El que siembra lo bueno. La semilla es el Hijo del Hombre; (38) El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino; pero la cizaña son los hijos del maligno; (39) El enemigo que la sembró es el diablo; el la cosecha es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.

(40) Por tanto, la cizaña se recoge y se quema en el fuego; así será en el fin de este mundo. (41) El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino todos los escándalos y los que hacen iniquidad; (42) Y los echará en un horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes. (43) Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para oír, oiga ".

La explicación de Nuestro Señor de la parábola de la cizaña es tan simple y simple, que no puede necesitar nada más a modo de ilustración, solo ruego al Señor que le dé tanto al escritor como al lector un sentido de la misma, que se pueda encontrar que Tengan oído que oye y ojo que ve, para saber estas cosas que gratuitamente nos son dadas por Dios.

Versículos 44-50

"Además, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo; el cual, cuando un hombre lo encuentra, lo esconde, y con gozo va y vende todo lo que tiene, y compra ese campo. El reino de los cielos es semejante a un comerciante que busca buenas perlas: (46) el cual, cuando encontró una perla de gran precio, fue, vendió todo lo que tenía y la compró. (47) De nuevo, el reino de los cielos es semejante a una red que se echa en el mar y recoge de todo tipo; (48) la cual, cuando se llenó, la sacaron a la orilla, se sentaron y recogieron lo bueno en vasijas, pero arrojaron lo malo. .

(49) Así será en el fin del mundo: los ángeles saldrán, y apartarán a los impíos de entre los justos, (50) y los echarán en el horno de fuego; habrá llanto y crujir de dientes. . "

Lo más probable es que el tesoro sea Cristo, escondido, en el campo de la Escritura, de los sabios y prudentes, pero revelado a los niños. El comerciante que busca buenas perlas, quizás esté diseñado para presentar al Señor Jesucristo, que está buscando y debe recoger las buenas perlas, incluso sus redimidos, que son las joyas de su corona mediadora. O si el comerciante está diseñado para representar al comerciante espiritual que busca a Cristo, como la perla de gran precio, entonces mostrará que encontrarlo y poseerlo incluye todos los tesoros; y alegremente un hijo de Dios entonces dará la espalda a todos los objetos que de otra manera serían deseables, en este desierto desolado y aullante.

Versículos 51-52

Jesús les dijo: ¿Habéis entendido todas estas cosas? Le dijeron: Sí, Señor. (52) Entonces les dijo: Por tanto, todo escriba que es instruido en el reino de los cielos es semejante a un hombre que es un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y viejas ".

¡Qué hermosa representación se hace aquí del Hijo de Dios! Llama escribas a sus siervos y señala cuán necesario debe ser que aquellos que fueron bien instruidos, estén dispuestos a instruir a otros.

Versículos 53-58

"Y sucedió que cuando Jesús hubo terminado estas parábolas, se fue de allí. (54) Y cuando llegó a su propio país, les enseñó en la sinagoga de ellos, de tal manera que se asombraron y dijeron: ¿De dónde ha salido? ¿Este hombre esta sabiduría y estas maravillas? (55) ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María? ¿Y sus hermanos Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están todos con nosotros? ¿De dónde, pues, tiene éste todas estas cosas? (57) Y se ofendieron en Él. Pero Jesús les dijo: Un profeta no es sin honra, sino en su propia tierra y en su propia casa. (58) Y no hizo allí muchas obras poderosas a causa de su incredulidad ".

¡Lector! ¡Incluso ahora no ha cesado el escándalo de la cruz! Y, alabado sea el Señor, nunca lo será. ¡Oh! qué bienaventuranza es que en medio de toda la indignidad que hay en nosotros, no hay ninguna en Cristo. ¡Señor! Concédeme que nunca sea ofendido, sino que en medio de la presente generación perversa y torcida, sé fuerte en el Señor y en el poder de su fuerza.

Versículo 58

REFLEXIONES

¡Lector! Dejemos que tú y yo nos detengamos en este dulce Capítulo, y notemos el amor condescendiente de Jesús, al adoptar así su discurso, bajo la imaginería de las parábolas, seguramente nos sirve para enseñarnos la ternura de su corazón hacia sus redimidos, como para descender. a las capacidades más humildes de su pueblo; y para que nadie pueda errar en la aprehensión, varía su tema ilustrando bajo diversas similitudes las verdades importantes relativas a su reino.

Pero para que todos puedan quedar impresos de la línea eterna de distinción entre sus hijos y los hijos del inicuo, bajo cualquier figura o parábola, él afirma que Jesús nunca pierde de vista esto. La buena semilla, o la levadura, el tesoro escondido en el campo, o lo bueno recogido en vasijas, todo está hecho para representar el reverso mismo de los oyentes del camino, el pedregoso, los espinos y la cizaña; que establece uniformemente el estado de los réprobos y la simiente del diablo.

En cada parte de este bendito Capítulo, el Señor Jesús ha dibujado, como con un rayo de sol, la notable diferencia, y ha mostrado que los personajes, que surgen de tan diferentes linajes, nunca pueden fusionarse; para que la buena semilla se convierta en cizaña, o la cizaña en buena semilla. ¡Señor Jesus! Da a tu pueblo la gracia de descubrir, que en medio de todas sus quejas de inutilidad y cosas por el estilo, aún son tuyos tus redimidos y el Señor. los poseerá. ¡Oh! por gracia, para tener todo nuestro fruto en Jesús, y el fin de la vida eterna.