Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
StudyLight.org has pledged to help build churches in Uganda. Help us with that pledge and support pastors in the heart of Africa.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Matthew 12". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/matthew-12.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Matthew 12". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)New Testament (6)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Introducción
Jesús defiende a sus discípulos por arrancar maíz en el día de reposo. (1-8) Jesús sana a un hombre con una mano secaen el día de reposo. (9-13) La malicia de los fariseos. (14-21) Jesús cura a un endemoniado. (22-30) Blasfemia de los fariseos. (31,32) Las malas palabras proceden de un corazón malvado. (33-37) Los escribas y fariseos reprendidos por buscar una señal. (38-45) Los discípulos de Cristo son sus parientes más cercanos. (46-50)
Versículos 1-8
1-8 Estando en los campos de maíz, los discípulos comenzaron a arrancar las espigas: la ley de Dios lo permitía, Deuteronomio 23:25. Esta era una escasa provisión para Cristo y sus discípulos; pero se contentaron con ella. Los fariseos no se quejaban de ellos por tomar el maíz de otro hombre, sino por hacerlo en el día de reposo. Cristo vino a liberar a sus seguidores, no sólo de las corrupciones de los fariseos, sino de sus reglas no bíblicas, y justificó lo que hacían. Los más grandes no serán complacidos en sus lujurias, pero los más humildes tendrán en cuenta sus necesidades. Son lícitos en el día de reposo los trabajos que son necesarios, y el descanso del día de reposo es para fomentar, no para obstaculizar el culto del día de reposo. Se debe hacer la provisión necesaria para la salud y el alimento; pero cuando se mantiene a los sirvientes en casa, y las familias se convierten en una escena de prisa y confusión en el día del Señor, para preparar una fiesta para los visitantes, o para la indulgencia, el caso es muy diferente. Cosas como éstas, y muchas otras comunes entre los profesantes, deben ser reprochadas. El descanso en el día de reposo fue ordenado para el bien del hombre, Deuteronomio 5:14. Ninguna ley debe entenderse de manera que contradiga su propio fin. Y como Cristo es el Señor del día de reposo, es conveniente que el día y el trabajo del mismo le sean dedicados.
Versículos 9-13
9-13 Cristo muestra que las obras de misericordia son lícitas y adecuadas para ser realizadas en el día del Señor. Hay más formas de hacer el bien en los días de reposo que mediante los deberes del culto: asistir a los enfermos, aliviar a los pobres, ayudar a los que necesitan un alivio rápido, enseñar a los jóvenes a cuidar sus almas; esto es hacer el bien: y esto debe hacerse por amor y caridad, con humildad y abnegación, y será aceptado, Génesis 4:7. Esta, como otras curaciones que Cristo realizó, tenían un significado espiritual. Por naturaleza, nuestras manos están marchitas y no podemos hacer nada bueno por nosotros mismos. Sólo Cristo, por el poder de su gracia, nos cura; sana la mano seca poniendo vida en el alma muerta, obra en nosotros tanto para querer como para hacer: porque, con el mandato, hay una promesa de gracia dada por la palabra.
Versículos 14-21
14-21 Los fariseos se pusieron a buscar alguna acusación para que Jesús fuera condenado a muerte. Consciente de su designio, como no había llegado su hora, se retiró de aquel lugar. El rostro no responde más exactamente al rostro en el agua, que el carácter de Cristo dibujado por el profeta, a su temperamento y conducta tal como lo describen los evangelistas. Encomendemos con alegre confianza nuestras almas a tan amable y fiel Amigo. Lejos de quebrarse, fortalecerá la caña magullada; lejos de apagar el lino humeante, o la mecha casi apagada, más bien la hará arder. Dejemos a un lado los debates contenciosos y airados; recibámonos unos a otros como Cristo nos recibe. Y, animados por la amable bondad de nuestro Señor, roguemos para que su Espíritu descanse sobre nosotros y nos haga capaces de imitar su ejemplo.
Versículos 22-30
22-30 Un alma bajo el poder de Satanás, y llevada cautiva por él, es ciega en las cosas de Dios, y muda ante el trono de la gracia; no ve nada, y no dice nada a propósito. Satanás ciega los ojos por la incredulidad, y sella los labios de la oración. Cuanto más magnificaba la gente a Cristo, más deseaban los fariseos vituperarlo. Era evidente que si Satanás ayudaba a Jesús a expulsar a los demonios, el reino del infierno estaba dividido contra sí mismo; ¡cómo podría entonces mantenerse! Y si decían que Jesús echaba los demonios por el príncipe de los demonios, no podían probar que sus hijos los echaban por otro poder. Hay dos grandes intereses en el mundo; y cuando los espíritus inmundos son expulsados por el Espíritu Santo y hay conversión de los pecadores a una vida de fe y obediencia, el reino de Dios ha llegado a nosotros. Todos los que no ayudan o se regocijan en tal cambio están en contra de Cristo.
Versículos 31-32
31,32 Aquí hay una graciosa garantía del perdón de todos los pecados en términos evangélicos. Cristo ha dado aquí un ejemplo a los hijos de los hombres, para que estén dispuestos a perdonar las palabras pronunciadas contra ellos. Pero los creyentes humildes y conscientes, a veces se ven tentados a pensar que han cometido el pecado imperdonable, mientras que los que se han acercado más a él, rara vez tienen algún temor al respecto. Podemos estar seguros de que los que realmente se arrepienten y creen en el Evangelio, no han cometido este pecado, ni ningún otro de la misma clase; porque el arrepentimiento y la fe son los dones especiales de Dios, que no concedería a ningún hombre, si estuviera decidido a no perdonarlo nunca; y los que temen haber cometido este pecado, dan una buena señal de que no lo han cometido. El pecador tembloroso y contrito, tiene en sí mismo el testimonio de que éste no es su caso.
Versículos 33-37
33-37 El lenguaje de los hombres descubre de qué país son, así como de qué espíritu son. El corazón es la fuente, las palabras son las corrientes. Una fuente con problemas y un manantial corrupto deben enviar corrientes fangosas y desagradables. Nada más que la sal de la gracia, arrojada al manantial, sanará las aguas, sazonará el discurso y purificará la comunicación corrupta. Un hombre malvado tiene un tesoro malvado en su corazón, y de él nacen cosas malas. La lujuria y la corrupción, que habitan y reinan en el corazón, son un tesoro malvado, del cual el pecador saca malas palabras y acciones, para deshonrar a Dios y lastimar a otros. Mantengamos una vigilancia constante sobre nosotros mismos, para que podamos pronunciar palabras agradables al carácter cristiano.
Versículos 38-45
38-45 Aunque Cristo está siempre dispuesto a escuchar y responder a los santos deseos y oraciones, los que piden mal, piden y no tienen. Las señales fueron concedidas a los que las deseaban para confirmar su fe, como Abraham y Gedeón; pero fueron negadas a los que las exigían para excusar su incredulidad. La resurrección de Cristo de entre los muertos por su propio poder, llamada aquí la señal del profeta Jonás, fue la gran prueba de que Cristo era el Mesías. Como Jonás estuvo tres días y tres noches en la ballena, y luego salió vivo, así Cristo estaría tanto tiempo en la tumba, y luego resucitaría. Los ninivitas avergonzarían a los judíos por no arrepentirse; la reina de Saba, por no creer en Cristo. Y nosotros no tenemos tales preocupaciones que nos estorben, no venimos a Cristo sobre tales incertidumbres. Esta parábola representa el caso de la iglesia y la nación judías. También es aplicable a todos los que oyen la palabra de Dios, y se reforman en parte, pero no se convierten verdaderamente. El espíritu inmundo se va por un tiempo, pero cuando regresa, encuentra que Cristo no está allí para cerrarle el paso; el corazón es barrido por la reforma externa, pero aderezado por la preparación para cumplir con las sugerencias del mal, y el hombre se convierte en un enemigo más decidido de la verdad. Todo corazón es la residencia de espíritus inmundos, excepto los que son templos del Espíritu Santo, por la fe en Cristo.
Versículos 46-50
46-50 La predicación de Cristo era sencilla, fácil y familiar, y se adaptaba a sus oyentes. Su madre y sus hermanos estaban fuera, deseando hablar con él, cuando deberían haber estado dentro, deseando escucharle. Con frecuencia, los que están más cerca de los medios de conocimiento y gracia son los más negligentes. Somos propensos a descuidar lo que creemos que podemos tener cualquier día, olvidando que mañana no es nuestro. A menudo nos encontramos con obstáculos en nuestro trabajo por parte de los amigos que nos rodean, y nos alejamos por el cuidado de las cosas de esta vida, de las preocupaciones de nuestras almas. Cristo estaba tan concentrado en su obra, que ningún deber natural o de otro tipo lo apartó de ella. No es que, bajo el pretexto de la religión, podamos ser irrespetuosos con los padres o poco amables con los parientes; pero el deber menor debe quedar en suspenso mientras se cumple el mayor. Dejemos de lado a los hombres y unámonos a Cristo; consideremos a cada cristiano, en cualquier condición de vida, como el hermano, la hermana o la madre del Señor de la gloria; amemos, respetemos y seamos bondadosos con ellos, por su causa y según su ejemplo.