Bible Commentaries
San Mateo 12

Versículo 1

Mateo 12:1. La cuenta contenida en estos versículos también se registra en Marco 2:23 y Lucas 6:1.

En ese momento - Luke Lucas 6:1 fija el tiempo más particularmente. Él dice que fue "el segundo sábado después del primero". Para entender esto, es apropiado señalar que la "Pascua" se observó durante el mes "Abib", o Nisan, respondiendo a la última parte de marzo y el primero de abril. La fiesta se celebró siete días, comenzando el día catorce del mes Éxodo 12:1; Éxodo 23:15, en el "segundo" día de la semana pascual. La ley requería que se ofreciera una gavilla de “cebada” como primicias de la cosecha, Levítico 23:10. A partir de este día se calculó siete semanas para la fiesta de "Pentecostés" Levítico 23:15, llamada también la fiesta de las semanas Deuteronomio 16:1, y la fiesta de la cosecha, Éxodo 23:16. Este segundo día en la fiesta de la Pascua, o de panes sin levadura, fue el comienzo, por lo tanto, desde el cual se contabilizaban hacia el Pentecostés. El sábado en la semana siguiente sería el "segundo sábado" después de este primero en el ajuste de cuentas, y este fue sin duda el momento mencionado cuando Cristo pasó por los campos. Cabe mencionar además que en Judea la cosecha de cebada comienza a principios de mayo, y tanto eso como la cosecha de trigo terminan para el siglo XX. La cebada está en pleno oído a principios de abril. No hay improbabilidad, por lo tanto, en esta narrativa a causa de la estación del año. Esta fiesta siempre se celebraba en Jerusalén.

A través del maíz - A través de la "cebada" o "trigo". La palabra "maíz", como se usa en nuestra traducción de la Biblia, no tiene referencia a "maíz" o "maíz indio", como lo ha hecho con nosotros. El maíz indio era desconocido hasta el descubrimiento de América, y es poco probable que los traductores supieran algo al respecto. La palabra "maíz" se aplicó, como todavía está en Inglaterra, al trigo, centeno, avena y cebada. Esto explica la circunstancia de que "lo frotaron en sus manos" Lucas 6:1 para separar el grano de la paja.

Versículo 2

En el día de reposo - Los fariseos, indudablemente deseosos de encontrar fallas en Cristo, dijeron que al arrancar el grano en el "día de reposo" habían violado el mandamiento. Moisés había ordenado a los hebreos que se abstuvieran de todo trabajo servil en sábado, Éxodo 20:1; Éxodo 35:2; Números 15:32. En cualquier otro día, esto habría sido claramente legal, ya que estaba permitido, Deuteronomio 23:25.

Versículo 3

Pero él les dijo ... - Para reivindicar a sus discípulos, los refirió a un caso similar, registrado en el Antiguo Testamento, y por lo tanto uno con el que ellos Debería haber sido conocido. Este fue el caso de David. La ley ordenaba que doce barras de pan se pusieran sobre la mesa en el lugar sagrado del tabernáculo, que permanecieran una semana, y luego fueran comidos por los "sacerdotes solamente". Su lugar fue abastecido por "pan" fresco. Esto se llamaba "showbread", Levítico 24:5. David, huyendo ante Saúl, cansado y hambriento, había venido al sacerdote Ahimelec; había encontrado solo este pan; se lo había pedido y lo había comido en contra de la "letra" de la ley, 1 Samuel 21:1. David, entre los judíos, tenía alta autoridad. Este acto había pasado sin condena. Demostró que en "casos de necesidad, las leyes no obligaban a un hombre", un principio que todas las leyes admiten. De modo que la "necesidad" de los discípulos los justificó para hacer en sábado lo que de otro modo habría sido ilegal.

Versículos 4-5

Cómo entró en la casa de Dios - Es decir, el "tabernáculo", el templo que no se estaba construyendo.

¿No habéis leído en la ley? - En la ley, o en los libros de Moisés.

Profana el sábado - También se refirió a la conducta de los sacerdotes. En los días de reposo se dedicaban, así como en otros días, a matar bestias por sacrificio, Números 28:9-1. Dos corderos fueron sacrificados en sábado, además del sacrificio diario. Los sacerdotes deben dedicarse a matarlos y hacer fuegos para quemarlos en sacrificio, mientras que encender un fuego estaba expresamente prohibido a los judíos en sábado, Éxodo 35:3. Hicieron lo que, para otras personas, habría sido "profanar" el sábado. Sin embargo, eran irreprensibles. Hicieron lo que era necesario y ordenaron. Esto se hizo también en el mismo templo, el lugar de santidad, donde la ley debería observarse más estrictamente.

Versículos 6-7

Uno más grande que el templo - Aquí el Salvador se refiere a sí mismo, y a su propia dignidad y poder. “Tengo poder sobre las leyes; Puedo conceder a mis discípulos una dispensación de esas leyes. Por lo tanto, un acto que yo ordeno o les permito hacer es correcto ". Esto prueba que él era divino. Nadie sino Dios puede autorizar a las personas a hacer algo contrario a las leyes divinas. Los vuelve a referir Mateo 12:7 a un pasaje que había citado antes (ver las notas en Mateo 9:13), mostrando que Dios prefería los actos de justicia, en lugar de una observancia precisa de una ceremonia. ley.

Mark agrega Marco 2:27 "el sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado". Es decir, el sábado estaba destinado al bienestar del hombre; Fue diseñado para promover su felicidad, y no para producir miseria por requisitos duros e insensibles. No debe interpretarse de manera tal que produzca sufrimiento al hacer ilegal el suministro necesario de necesidades. El hombre no fue hecho para el sábado. El hombre fue creado primero, y luego el sábado fue designado para su felicidad, Génesis 2:1. Sus necesidades, sus verdaderas comodidades y necesidades, no deben ser dobladas a lo que fue hecho "para él". Las leyes deben interpretarse favorablemente a sus verdaderas necesidades y comodidades. Esto autoriza obras solo de necesidad real, no de deseos imaginarios, o entretenimientos, o negocios comunes y empleos mundanos.

Versículo 8

Porque el Hijo del hombre es Señor incluso en el día de reposo - Para coronarlo todo, Cristo dice que él era el Señor del día de reposo. Tenía derecho a dirigir la forma de su observancia, prueba indudable de que es divino.

Versículos 9-13

La cuenta contenida en estos versículos se registra también en Marco 3:1 y Lucas 6:6-1.

Mateo 12:1

Todos los pelos de tu cabeza están numerados - Es decir, cada uno ha ejercido el cuidado y la atención de Dios.

Él ha arreglado el número; y, aunque de poca importancia, sin embargo, no piensa debajo de él determinar cuán pocos o cuántos serán. Por eso te cuidará.

Mateo 12:12

¿Cuánto, entonces, es un hombre mejor que una oveja? - De mayor consecuencia o valor.

Si le mostraras un acto de bondad a una bestia bruta en el día de reposo, ¡cuánto más importante es demostrar una bondad similar a una hecha a imagen de Dios!

Es legal hacerlo bien en los días de reposo - Esto fue permitido universalmente por los judíos en abstracto; y Jesús solo les mostró que el principio sobre el cual actuaban en otras cosas se aplicaba con más fuerza al caso ante él, y que el acto que estaba a punto de realizar era, por su propia confesión, legal.

Mateo 12:13

Entonces le dijo al hombre: Extiende tu mano - Este fue un mandamiento notable.

El hombre podría haber dicho que no tenía fuerzas, que era algo que no podía hacer. Sin embargo, "al mando", era su deber obedecer. Lo hizo y fue sanado. Entonces el pecador. Es su deber obedecer lo que Dios ordene. Él dará fuerza a aquellos que se esfuerzan por hacer su voluntad. No es correcto alegar, cuando Dios nos ordena que hagamos algo, que no tenemos fuerzas. Él nos dará fuerzas, si hay una disposición a obedecer. Al mismo tiempo, sin embargo, este pasaje no debe aplicarse al pecador como si demostrara que no tiene más fuerza o habilidad que el hombre que tenía la mano marchita. No prueba tal cosa: no tiene referencia a ningún caso. Puede usarse para demostrar que el hombre debe obedecer instantáneamente los mandamientos de Dios, sin detenerse a examinar la pregunta sobre su habilidad, y especialmente sin decir "que no puede hacer nada". ¿Qué le habría dicho el Salvador a este hombre si hubiera objetado que no podía estirar la mano?

Se restauró por completo - Cristo había reclamado antes autoridad y poder divinos Mateo 12:6, ahora demostró que lo poseía. Por su "poder propio" lo curó, evidenciando así por un milagro que su afirmación de ser el Señor del sábado estaba bien fundada.

Estos dos casos determinan lo que se puede hacer en sábado. Uno fue un caso de "necesidad", el otro de "misericordia". El ejemplo del Salvador, y sus explicaciones, muestran que estos son parte de los deberes apropiados de ese día sagrado. Más allá de una descarga "honesta" y "concienzuda" de estos dos deberes, las personas no pueden dedicar el sábado a ningún propósito secular. Si lo hacen, lo hacen bajo su propio riesgo. Van más allá de lo que su autoridad les autoriza a hacer. Hacen lo que él reclamó el derecho especial de hacer, como ser el Señor del sábado. Usurpan su lugar, y actúan y legislan donde Dios solo tiene el derecho de actuar legislar la tierra. La gente puede pisotear cualquier otra ley de la Biblia como la que se refiere al sábado.

Versículos 14-21

Esta cuenta también se encuentra en Marco 3:6.

Mateo 12:14

Los fariseos ... celebraron un consejo ... - Mark agrega que los herodianos también tomaron parte en este complot. Probablemente eran un partido "político" unido firmemente a Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande, tetrarca de Galilea. Era el mismo hombre que había encarcelado y decapitado a Juan el Bautista, y a quien Pilato envió al Salvador cuando fue procesado. Vea las notas en Lucas 3:1. Estaba bajo la autoridad romana y era un firme defensor del poder romano. Todos los amigos de la familia de Herodes se oponían a Cristo, y siempre estaban dispuestos a unirse a cualquier complot contra su vida. Recordaron, sin duda, los intentos de Herodes el Grande contra él cuando era el bebé de Belén, y fueron picados con el recuerdo del escape de Jesús de sus manos ensangrentadas. El intento contra él ahora, por parte de los fariseos, fue el efecto de la "envidia". Odiaban su popularidad, estaban perdiendo su influencia y, por lo tanto, decidieron sacarlo del camino.

Mateo 12:15

Pero cuando Jesús lo supo, se retiró ... - Él sabía de la trama que habían formado contra su vida; pero su hora aún no había llegado, y por lo tanto buscó seguridad.

Al permanecer, su presencia solo los habría provocado más y pondría en peligro su propia vida. Actuó, por lo tanto, la parte de la prudencia y se retiró. Compare las notas en Mateo 10:23.

Mark agrega que se retiró "al mar"; es decir, al mar de Galilea. o Tiberias Él también afirma Mateo 3:7 que "una gran multitud de Galilea lo siguió, y de Judea, y de Jerusalén, y de Idumea, y más allá del Jordán; y ellos, acerca de Tiro y Sidón, una gran multitud, cuando oyeron las grandes cosas que hizo, vinieron a él ". Como algunos de estos lugares estaban sin los límites de Judea o habitadas por "gentiles", esta declaración de Marcos arroja luz sobre el pasaje citado por Mateo Mateo 12:21, "En su nombre confiarán los gentiles".

Presionado por la multitud Marco 3:9, Jesús subió a un "pequeño bote" o "bote", llamado por Mark un "barco". Esto lo hizo por la conveniencia de separarse de ellos y abordarlos más fácilmente. Debemos suponer que el lago está quieto y tranquilo; las multitudes, la mayoría de las cuales estaban enfermas y enfermas, en la orilla y presionando hasta la orilla del agua; y Jesús sanando así sus enfermedades, y predicándoles las buenas nuevas de salvación. Ninguna escena podría ser más sublime que esta.

Mateo 12:16

Y los acusó ... - Él estaba "en este momento" deseoso de ocultamiento.

Deseaba evitar sus complots y salvar su vida.

Mateo 12:17

Para que se pueda cumplir ... - Mateo aquí cita un pasaje de Isaías 42:1, para mostrar la "razón por la cual se retiró de sus enemigos y buscó el ocultamiento ". Los judíos, y los discípulos también al principio, esperaban que el Mesías fuera un vencedor y se vindicara de todos sus enemigos. Cuando lo vieron retirarse ante ellos, y, en lugar de someterlos por la fuerza, buscando un lugar de ocultación, fue contrario a todas sus nociones anteriores del Mesías. Mateo por esta cita muestra que "sus" concepciones de él habían estado equivocadas. En lugar de un guerrero y un conquistador terrenal, fue "predicho" bajo un personaje totalmente diferente. En lugar de gritar para la batalla, alzando la voz en las calles, oprimiendo a los débiles - "rompiendo juncos magullados y apagando el lino humeante, como un conquistador" - él estaría tranquilo, retirándose; fortalecería a los débiles y atesoraría los más débiles deseos de santidad. Este parece ser el significado general de esta cita aquí. Compare las notas en Isaías 42:1.

Mateo 12:18

Mi sirviente - Es decir, el Mesías, el Señor Jesús; llamó a un siervo por haber tomado la "forma" de un "siervo", o por haber nacido en una condición humilde Filipenses 2:7, y por haber obedecido o "servido" a Dios. Ver Hebreos 10:9.

Mostrará juicio a los gentiles - La palabra "juicio" significa, en hebreo, ley, "mandamientos, etc.", Salmo 19:9; Salmo 119:29-3. Significa el "sistema completo de verdad"; la ley de Dios en general; El propósito, plan o "juicio" de Dios sobre el deber y la conducta humana. Aquí significa, evidentemente, el sistema de "verdad del evangelio", el esquema cristiano.

Gentiles - Todos los que no eran judíos. Esta profecía fue cumplida por las multitudes que vinieron a él desde Idumea y más allá del Jordán, y desde Tiro y Sidón, según lo registrado por Marco 3:7.

Mateo 12:19

No se esforzará ... - No gritará como un guerrero.

Será manso, jubilado y pacífico. Las calles eran lugares de concurso. El significado es que no debe buscar publicidad y popularidad.

Mateo 12:2

Una caña magullada ... - La caña es un emblema de debilidad, así como de inconstancia o falta de estabilidad, Mateo 11:7. Una caña magullada y rota es un emblema de los pobres y oprimidos. Significa que no oprimiría a los débiles y pobres, como lo hicieron los guerreros y conquistadores victoriosos. También es un emblema expresivo del alma quebrantada y contrita a causa del pecado; llorando y llorando por la transgresión. El no lo romperá; es decir, no será severo, implacable y cruel. Lo sanará, lo perdonará y le dará fuerza.

Lino humeante - Esto se refiere a la mecha de una lámpara cuando se agota el aceite: la llama y el humo agonizantes y parpadeantes que se ciernen sobre él. Es un emblema, también, de debilidad y debilidad. No oprimiría más a los que tenían un poco de fuerza; no sacaría la esperanza y la vida cuando pareciera estar casi extinta. No sería como los fariseos, orgulloso y dominante, y pisoteando a los pobres. Es expresivo, también, de las languidecientes gracias del pueblo de Dios. No los tratará con dureza ni crueldad, sino que apreciará la débil llama, ministrará el "aceite" de la gracia y lo encenderá en llamas.

Hasta que envíe juicio a la victoria - "Juicio" aquí significa verdad: la verdad de Dios, el evangelio. Será victorioso, no será vencido. Aunque el Mesías no es "un" vencedor como los judíos esperaban, aun así "conquistará". Aunque suave y retirado, sin embargo, saldrá victorioso.

Mateo 12:21

Y en su nombre ... - El hebreo en Isaías es: "Y las islas esperarán su ley". La idea es, sin embargo, la misma.

Las "islas" denotan a los gentiles, o una parte de los gentiles, los de Judea. El significado es que el evangelio debe ser predicado a los gentiles, y que ellos deben recibirlo. Consulte las notas en Isaías 41:1 para obtener una explicación de la palabra "islas", tal como se usa en la Biblia.

Versículos 22-30

luego le llevó a uno poseído con un diablo - ver las notas en Mateo 4:24. La misma cuenta, sustancialmente, se encuentra en Marco 3:22-27, y LUK 11: 14-26 .

Mateo 12:23.

¿no es este el hijo de David? - es decir, ¿no es este el "descendiente" prometido de David, el Mesías? Fallaban con la profecía en Isaías 35:5 ", luego se abrirán los ojos de los ciegos, y las orejas de la Sordos será impedida, "y inferieron que debía ser el Mesías prometido que pudo hacer esto. Esta inferencia fue dibujada por las personas comunes, y no por los fariseos orgullosos y arrogantes. No es infrecuente que las personas del sentido común, aunque desapractadas, ven el verdadero significado de la Biblia, mientras que aquellos que están llenos de orgullo y ciencia, falsamente llamados, están cegados.

Mateo 12:24.

Pero cuando los fariseos lo escucharon ... - fue necesario para los fariseos, que habían decidido a rechazar a Jesús de Nazaret, para tener en cuenta "alguna" forma de Los milagros que había realizado.

Aquí estaba un milagro manifiesto, un esfuerzo de poder incuestionablemente superior a lo que la gente podía presentar. Las personas comunes estaban atrayendo rápidamente la inferencia adecuada y entrando en la creencia de que este era el Mesías. La autoridad y el poder de los fariseos estaban disminuyendo. A menos que, por lo tanto, debería diseñarse de alguna manera de contabilizar estos hechos, su influencia estaría en su fin. Cualquier forma de contabilizarlos fue adoptada, era necesario que debían reconocer que había "poder sobrehumano". La gente estaba plenamente persuadida de esto, y ningún hombre podía negarlo. Por lo tanto, lo atribuyeron al príncipe de los demonios, a Beelzebub. En esto tuvieron dos objetos:

1. Conceder a las personas que aquí fue un "milagro" o un trabajo por encima del mero poder humano.
2. Tirar todo el desprecio posible en Jesús. Beelzebub, o Beelzebul, ya que está en el griego, y se prestó correctamente en el margen, fue un nombre oprobiario dado al líder de los demonios como una expresión de desprecio supremo. Vea las notas en Mateo 10:25.

Mateo 12:25 , Mateo 12:26

y Jesús conocía sus pensamientos ... - conocer los pensamientos del corazón pertenece solo a Dios, PSA 139: 2 ; Jeremias 17:10.

cada reino ... - su dispositivo sutil y astuto estaba completamente frustrado, y Jesús hizo que su argumento retrocediera en sus propias cabezas. Un reino o una familia solo pueden prosperar viviendo en armonía. Las diferentes partes y miembros deben unirse en la promoción de los mismos objetos. Si se divide, si una parte deshace lo que el otro hace, debe caer. Así que con el reino de Satanás. Es su doctrina que Satanás ha "poseído" a los que he curado. También es tu doctrina que me ha ayudado a curarlos. Si es así, entonces me ha ayudado a deshacer lo que había hecho. Me ha ayudado a echarme, es decir, para oponerse y desconcertar. A esta tasa, ¿cómo puede haber alguna estabilidad en su reino? Debe caer, y Satanás debe tener menos prudencia humana.

Mateo 12:27.

¿Por quién los sus hijos los echan? - tus discípulos; Tus seguidores.

Consulte las notas en Mateo 1:1. Cristo no estaba satisfecho al mostrarles el absurdo intrínseco de su argumento. Él les mostró que también podría aplicarse a ellos. Tus discípulos, enseñados por ti y alentados por usted, pretenden expulsar a los demonios. Si tu argumento es cierto que un hombre que expara a los demonios debe estar en la liga con el diablo, entonces "tus discípulos" también han hecho un pacto con él. Por lo tanto, debe renunciar a este argumento, o admitir que el trabajo de los milagros es una prueba de la asistencia de Dios.

Por lo tanto, serán sus jueces, que condenan a usted y su argumento. Son testigos concluyentes contra la fuerza de su razonamiento.

Mateo 12:28.

Pero si expongo a los demonios por el espíritu de Dios ... - el espíritu de Dios, aquí, significa el "poder" de Dios, en Lucas, por El "dedo" de Dios.

Comparar Éxodo 8:19; Salmo 8:3. Si este trabajo no es por la ayuda de Satanás, entonces es por la ayuda de Dios. Luego, su reino, o "reinado", es venido, Mateo 3:2. El reinado de Satanás sobre las personas, y el reinado de Dios está en oposición. Si Dios expulsa a Satanás de su dominio sobre la gente, entonces su reinado ha llegado.

Mateo 12:29.

o de lo contrario ... - El Salvador hace uso de una nueva ilustración para confutar a los fariseos, extraídos de romperse a una casa.

Un hombre no podía entrar en la casa de un hombre fuerte y tomar su propiedad a menos que él mismo hubiera prestado indefenso al hombre. Si hubiera tomado sus bienes, por lo tanto, sería una prueba suficiente de que él había atado al hombre. Así que, dice él, ha tomado esta "propiedad, esta persona poseída", desde el dominio de Satanás. Es una prueba clara de que he tenido "Satanás mismo", el ser "fuerte" que lo tenía en posesión. Las palabras "o de lo contrario" significan "o cómo:" "Cómo, o de qué manera, puede uno, etc.

estropear sus bienes - la palabra "botín" comúnmente significa, ahora, para dañar, lesionar o destruir. Aquí significa "saquear", para tomar con violencia, ya que comúnmente lo hace en la Biblia. Ver Colosenses 2:8, Colosenses 2:15; Éxodo 3:22.

Mateo 12:30.

él que no está conmigo ... - Además de sus otros argumentos, Jesús insta a este principio general, que puede haber dos partidos en el universo.

Si alguien no actuó con él, él estaba en contra de él. Si él se reuniera con él, se dispersó. Esto se toma de la práctica de las personas en la cosecha. Él que no se reunió con él, o "ayudarlo", dispersos en el extranjero, o se opuso a él. La aplicación de esto fue: "Como no me ha unido a Satanás, pero se opone a él, no puede haber liga entre nosotros". El cargo, por lo tanto, es falso.

Versículos 31-32

En este lugar, y en Marco 3:28-3, Jesús declara la naturaleza horrible del pecado del cual habían sido culpables. Ese pecado fue el pecado contra el Espíritu Santo. Consistió en acusarlo de estar aliado con el demonio, o acusarlo de hacer sus milagros, no por el "espíritu" o "poder" de Dios, sino por la ayuda del príncipe de los demonios. Por lo tanto, fue un insulto directo, abuso o maldad hablar en contra del Espíritu Santo, el espíritu por el cual Jesús obró sus milagros. Que esto era lo que pretendía con este pecado, en ese momento, queda claro por Marco 3:3, "porque dijeron que tenía un espíritu inmundo". Todos los demás pecados, todos hablando en contra del Salvador mismo, podrían ser remitidos. Pero este pecado estaba claramente en contra del Santo; alegaba que las más altas muestras de la misericordia y el poder de Dios eran obra del diablo; y argumentó, por lo tanto, la más profunda depravación de la mente. Por lo tanto, el pecado del que habla está claramente establecido. Lo acusaba de obrar milagros con la ayuda del demonio, deshonrando así al Espíritu Santo.

Toda clase de pecado y blasfemia será perdonada - Es decir, a condición de que las personas se arrepientan y crean. Si continúan en este pecado, no pueden ser perdonados, Marco 16:16; Romanos 2:6.

Blasfemia - Hablar de Dios de manera injuriosa o malvada. Vea las notas en Mateo 9:3.

Una palabra contra el Hijo del hombre - Los judíos se sintieron ofendidos por la humilde vida y apariencia del Salvador. Le reprocharon que fuera un nazareno, surgido de Nazaret, un lugar del que no se esperaba que procediera ningún bien; con ser galileo, de Galilea, un lugar del que no vino ningún profeta, Juan 7:52. Jesús dice que los reproches de este tipo podrían ser perdonados. Las reflexiones sobre su pobreza, sobre su humilde nacimiento y sobre la humildad de su naturaleza humana pueden ser perdonadas; pero para aquellos que afectaron su naturaleza divina, acusándolo de estar aliado con el diablo, negando su divinidad y atribuyendo el poder que implicaba divinidad al príncipe de los espíritus caídos, no podía haber perdón. Este pecado era algo muy diferente de lo que ahora se supone que es el pecado contra el Espíritu Santo. Fue un ataque desenfrenado y blasfemo contra el poder divino y la naturaleza de Cristo. Tal pecado que Dios no perdonaría.

Habla contra el Espíritu Santo - La palabra "fantasma" significa "espíritu", y probablemente se refiere aquí a la "naturaleza divina" de Cristo, el poder por el cual él realizó sus milagros. No hay evidencia de que se refiera a la tercera persona de la Trinidad; y el significado de todo el pasaje puede ser: "El que habla en mi contra como un hombre de Nazaret, que habla con desprecio de mi humilde nacimiento, etc., puede ser perdonado; pero el que reprocha mi naturaleza divina, acusándome de estar aliado con Satanás y blasfemando el poder de Dios manifestado manifiestamente "por mí", nunca puede obtener el perdón ".

Ni en este mundo, ni en lo que está por venir - Es decir, como Mark lo expresa, "nunca ha perdonado, pero está en peligro de condenación eterna". " Esto corrige el significado de la frase. Significa, entonces, no la era futura o la dispensación, conocida entre los judíos como el mundo por venir, pero significa que la culpa no será perdonada para siempre; que tal es el propósito de Dios de no perdonar un pecado tan directo, presuntuoso y horrible. No se puede inferir de esto que cualquier pecado será perdonado en el infierno. El Salvador quería decir simplemente que "no había circunstancias posibles" en las que el delincuente pudiera obtener el perdón. Ciertamente "no" dijo que cualquier pecado no perdonado aquí sería perdonado en el más allá.

Versículo 33

O bien hacer ... - El hecho afirmado en este versículo es que un árbol es conocido, no por sus hojas, corteza o forma, sino por su Fruta. La aplicación al argumento es la siguiente: "Debes juzgar que el hombre está en alianza con Satanás por sus obras. Si mis doctrinas y obras son propiamente las obras de Satanás, entonces soy corrupto; si no, entonces tu cargo es blasfemia. Por lo tanto, por otro lado, si, a pesar de sus profesiones, sus obras son las obras del diablo, y sus doctrinas son como las que él enseñaría, demostraría respetarle lo que me cobra. De esta manera indirecta pero poderosa, avanza hacia la acusación contra ellos, que exhorta en los siguientes versículos.

Versículos 34-35

¡Oh generación de víboras! - Cristo aplica aquí el argumento que había sugerido en el verso anterior. Eran una raza malvada; como reptiles venenosos, de naturaleza corrupta y malvada. No se podía esperar que hablaran cosas buenas, es decir, que hablaran favorablemente de él y de sus obras. Como el mal fruto de un árbol fue el efecto apropiado de su "naturaleza", también lo fueron sus palabras sobre él y sus obras, el efecto apropiado de su naturaleza. La "abundancia" o plenitud del "corazón" produjo las palabras de los labios. Las "víboras" son un tipo de serpientes venenosas, que no suelen tener un metro de largo y tienen una pulgada de grosor, y tienen una cabeza plana. Los machos tienen dos dientes grandes, a través de los cuales se arroja el veneno más mortal en la herida provocada por la picadura. Son un emblema de malignidad y travesura. Estas fueron expresiones fuertes para ser usadas por el manso y humilde Jesús; pero no fueron el efecto de la ira y la malicia; eran una declaración del verdadero carácter de las personas con las que estaba conversando, una declaración merecida. Vea las notas en Mateo 3:7.

Versículo 36

Pero te digo ... - Cristo cierra esta dirección a sus oyentes malignos y malvados mediante una declaración solemne de que por estas cosas Dios los juzgará. Por lo tanto. Los que habían hablado tan malvadamente contra él, no pudieron escapar.

Palabra inactiva - Esto significa literalmente una palabra vana, irreflexiva e inútil; una palabra que no sirve de nada. Aquí significa, evidentemente, "malvados, injuriosos, falsos, maliciosos, por tales" fueron las palabras que habían dicho.

Versículo 37

Por tus palabras serás justificado ... - Es decir, "palabras" son la indicación de los verdaderos principios del corazón; por "palabras" se conocerá el corazón, como lo es el árbol por su fruto. Si son verdaderas, apropiadas, castas, instructivas, piadosas, demostrarán que el corazón tiene razón. Si son falsos, envidiosos, malignos e impíos, demostrarán que el corazón está equivocado y, por lo tanto, estarán entre las causas de la condena. No significa que las palabras serán lo único que condenará al hombre, sino que serán una parte importante de las cosas por las cuales será condenado. Ver Santiago 3:3.

Versículos 38-42

Veríamos un signo de ti - Ver Lucas 11:16, Lucas 11:29. Una "señal" comúnmente significa un milagro, es decir, una señal de que Dios estaba con la persona o la había enviado. Compare las notas en Isaías 7:11. Lucas agrega que esto se hizo "tentarlo"; es decir, probándolo, dudando de si tenía el poder para hacerlo. Si estas personas habían estado presentes con él durante un tiempo considerable, ya habían visto suficientes pruebas de que él era lo que decía ser. Sin embargo, podrían haber sido los que habían venido recientemente, y luego se debe hacer hincapié en "nosotros": nosotros, al igual que los demás, veríamos una prueba de que tú eres el Cristo. En cualquier caso, fue una tentación. Si no lo hubieran visto hacer un milagro, deberían haberlo creído por testimonio. Compare Juan 20:29. Quizás, sin embargo, se debe poner énfasis en las palabras "del cielo". Podrían profesar no dudar de que sus milagros fueron reales, pero no fueron del todo satisfactorios. Estaban deseosos de ver algo, por lo tanto, que debería aclarar sus dudas, donde no podría haber oportunidad de disputa. Supusieron que sería decisivo un cometa, un rayo, un trueno, una oscuridad repentina o el regalo de la comida que llovía sobre ellos. Posiblemente se refirieron en esto a Moisés. Había estado con Dios en medio de truenos y relámpagos, y les había dado maná: "pan del cielo" para comer. Desearon que Jesús mostrara algún milagro igualmente indudable.

Mateo 12:39

Una generación malvada y adúltera - La relación de los judíos con Dios a menudo se representaba como un contrato de matrimonio: Dios como esposo y el pueblo judío como esposa.

Ver Isaías 57:3; Oseas 3:1; Ezequiel 16:15. Por lo tanto, su apostasía e idolatría a menudo se representan como adulterio. Este es el significado, probablemente, aquí. Eran malvados e infieles al pacto o los mandamientos de Dios: un pueblo apóstata y corrupto. Sin embargo, hay evidencia de que eran literalmente personas adúlteras.

No se le dará ninguna señal ... - Buscaron algún milagro directo "de los cielos". Jesús respondió que no se debe dar un "tal" milagro. No quiso decir que no haría más milagros, o no daría más evidencia de que él era el Cristo, pero no daría "ningún milagro" como lo requerían. "Daría una que debería ser una prueba tan satisfactoria para ellos de que era de Dios, como la preservación milagrosa de Jonás fue para los ninivitas que fue comisionado divinamente". Como Jonás fue preservado tres días por milagro y luego restaurado vivo, así sería resucitado de la muerte después de tres días. Al igual que sobre la base de esta preservación, los ninivitas creyeron a Jonás y se arrepintieron, así, sobre la base de su resurrección, la gente de una generación adúltera y malvada debería arrepentirse y creer que él era de Dios. "La señal del profeta Jonás" significa la "señal" o "evidencia" que se le dio al pueblo de Nínive de que era de Dios, es decir, que había sido preservado milagrosamente y, por lo tanto, fue comisionado divinamente. La palabra "Jonás" es la forma griega de escribir la palabra hebrea "Jonás", ya que "Elías" es para "Elías".

Mateo 12:4

Porque como Jonas estuvo tres días ... - Ver Jonás 1:17

Este evento tuvo lugar en el mar Mediterráneo, en algún lugar entre Joppa y Tarsis, cuando huía de Nínive. Se dice que la "ballena" rara vez pasa a ese mar, y que su garganta es demasiado pequeña para admitir a un hombre. Es probable, por lo tanto, que se pretenda un pez del "tipo tiburón". Se sabe que los tiburones a menudo tragan a un hombre entero. El pez en el libro de Jonás se describe simplemente como un "gran pez", sin especificar el tipo. Es bien sabido que la palabra griega traducida ballena, en el Nuevo Testamento, no significa necesariamente una ballena, sino que puede denotar un pez grande o un monstruo marino de cualquier tipo. - Robinson, Lexicon.

Tres días y tres noches - Se verá en el relato de la resurrección de Cristo que estuvo en la tumba pero dos noches y una parte de tres días. Ver Mateo 18:6. Sin embargo, este cálculo está estrictamente de acuerdo con el modo de cálculo judío. Si "no" hubiera sido, los judíos lo habrían entendido y habrían acusado a nuestro Salvador de ser un falso profeta, porque sabían bien que había dicho esta profecía, Mateo 27:63. Tal cargo, sin embargo, nunca se hizo; y es claro, por lo tanto, que se cumplió lo que se quería decir con la predicción. También era una máxima, entre los judíos, en el tiempo de computación, que una parte del día se recibiera como un todo. Muchos casos de este tipo ocurren tanto en la historia sagrada como en la profana. Ver 2 Crónicas 10:5, 2 Crónicas 10:12; Génesis 42:17. Compare Ester 4:16 con Ester 5:1.

En el corazón de la tierra - Los judíos usaron la palabra "corazón" para denotar el "interior" de una cosa, o para hablar de estar en una cosa. Significa, aquí, estar en la tumba o sepulcro.

Mateo 12:41

Los hombres de Nínive - Nínive fue la capital del imperio asirio.

Fue fundada por Asshur, Génesis 10:11. Estaba situado a orillas del río Tigris, al noreste de Babilonia. Era una ciudad de gran extensión y de la correspondiente maldad. Fue 48 millas en circuito; sus paredes tenían 100 pies de alto y 10 de espesor, y estaban defendidas por mil quinientas torres, cada una de 200 pies de altura. Contenía en el tiempo de Jonás, se supone, seiscientos mil habitantes. La destrucción de Nínive, amenazada por Jonás en cuarenta días, fue suspendida, por su arrepentimiento, doscientos años. Luego fue derrocado por los babilonios unos seiscientos años antes de Cristo. Durante el asedio se produjo una gran inundación del río Tigris, que derribó una parte de los muros, a través de los cuales entró el enemigo, y saqueó y destruyó la ciudad. Esta destrucción había sido pronosticada ciento quince años antes por Nahum Nahúm 1:8; "Pero con una inundación abrumadora hará un final absoluto del lugar de la misma:" y Nahúm 2:6; "Las puertas del río se abrirán y el palacio se disolverá". Sus ruinas han sido descubiertas recientemente por Layard, y han contribuido mucho al establecimiento de la verdad de la historia de las Escrituras. Esos restos están en el lado este del río Tigris, casi enfrente de la ciudad de Mosul.

Lo condenará - Es decir, su conducta, al arrepentirse bajo la predicación de Jonás, condenará a esta generación. Ellos, paganos ignorantes y malvados, se arrepintieron cuando fueron amenazados con un juicio "temporal" por un simple hombre: Jonás; ustedes, judíos, que profesan ser iluminados, aunque amenazados por su gran maldad con castigo eterno "por el Hijo de Dios", un ser mucho más grande que Jonás, no se arrepientan, y por lo tanto deben enfrentar una condena mucho más severa.

Mateo 12:42

La reina del sur - Es decir, la Reina de Saba, 1 Reyes 10:1

Sheba era probablemente una ciudad de Arabia, situada al sur de Judea. Compare las notas en Isaías 60:6.

Desde las partes más extremas de la tierra - Esto significa simplemente desde las partes más distantes del mundo habitable "entonces conocido". Vea una expresión similar en Deuteronomio 28:49. Como el conocimiento de la geografía era limitado, el lugar era, "de hecho", de ninguna manera en las partes extremas de la tierra. Significa que ella vino de un país remoto; y ella condenaría a esa generación, porque llegó "a una gran distancia" para escuchar la sabiduría de Salomón, pero los judíos de esa época no escucharían la sabiduría de alguien "mucho más grande" que Salomón, aunque estuviera presente con ellos.

Versículos 43-45

Cuando el espíritu inmundo ... - el "sentimiento general" que nuestro Salvador aquí enseña es muy fácilmente entendido que la ilustración que usa. Los judíos habían pedido una señal del cielo que debería demostrar de manera decisiva que él era el Mesías, y satisfacía su incredulidad. Él responde que, aunque debería darles un signo de una prueba concluyente y satisfactorio, y aunque por un tiempo debe profesar creer y aparentemente reformarse, pero tal fue la obstinación de su incredulidad y maldad, que pronto regresarían a su Antiguo curso. y empeorar y peor. La infidelidad y la maldad, como un espíritu maligno en un hombre poseído, estaban apropiadamente en "hogar" en ellos. Si se expulsan, no encontrarían ningún otro lugar tan cómodo y sin ser molestado como sus pechos. En todas partes, comparativamente, como un espíritu maligno pasando por los desiertos y lugares solitarios, y no encontró lugar de descanso. Volverían, por lo tanto, y habitarían con ellos.

Él camina a través de lugares secos - es decir, a través de desiertos, regiones de país, Sandy, estéril, desolado. Que nuestro Salvador aquí habla de acuerdo con la antigua creencia de los judíos que los espíritus malignos tenían sus moradas en aquellas regiones desoladas e deshabitadas, no puede haber ninguna duda; Tampoco puede haber ninguna duda de que la Biblia le da a la opinión. Así, Apocalipsis 18:2; "Babilonia, se convierte en la habitación de" demonios "y la agarre de" todo espíritu asqueroso "; Es decir, se ha vuelto "desolado, un lugar donde los espíritus malignos habitan adecuadamente. Así que Isaías 13:21; "Y los sátiros bailarán allí:" "Yo. mi." Según la antigua traducción griega, "Los demonios o demonios bailarán allí". Consulte también Jeremias 50:39. Compare la Isaías 34:4 NOTA; Deuteronomio 32:17 Nota.

Buscando descanso, y no encuentra ninguna - Estas regiones desoladas y secas están representadas como habitaciones incómodas; Tanto es así, que el espíritu insatisfecho, mejor complacido con una vivienda en los pechos de las personas, como brindar una oportunidad de hacer un mal, busca una devolución allí.

Mateo 12:44.

Luego, dice: Entonces, volveré a mi casa ... - El hombre se llama su casa, porque el espíritu se había vuelto en él.

Él consulta que está vacío ... - Hay aquí una continuación de la referencia a la vivienda del espíritu en las personas.

El hombre fue llamado su "casa". Por la ausencia del espíritu maligno, la casa está representada como desocupada, o "vacía, barrida" y "adornada"; Es decir, mientras el espíritu maligno estaba lejos, el hombre fue restaurado a su mente correcta, o fue liberado de la influencia del espíritu maligno.

adornado - adornado, puesto en orden, amueblado. Aplicado al "hombre", significa que su mente estaba sana y regular cuando el espíritu maligno se había ido, o él tenía un "intervalo lúcido".

Mateo 12:45.

luego gira él ... - viendo el estado del hombre; insatisfecho con una vivienda solitaria en el desierto donde no podía hacer ningún mal; Envidia de la felicidad del individuo, y se inclinó supremamente sobre la maldad, resolvió aumentar su poder de influencias malignas y volver.

Por lo tanto, está representado como otros siete espíritus aún peor que él mismo, y regresar a su antigua habitación. Siete denota un número grande pero indefinido. Fue un número favorito con los judíos, y se utilizó para denotar "integridad" o "perfección" o cualquier número "terminado" o "completo". Consulte 1 Samuel 2:5. Comparar Apocalipsis 1:4. Aquí significa un número suficiente completamente para ocupar y acosar su alma.

Aun así será con estas generaciones: Esto muestra el alcance y el diseño de esta ilustración. El estado de ese hombre fue una representación de esa generación de personas. Se podría hacer mucho para curar su incredulidad, para reformarlos externamente; Pero tal fue la firma, lo que los principios de infidelidad y la maldad se habían dado por sus mentes "como su habitación adecuada", que volverían, después de todos los medios utilizados para reformarlos, y serían peores y peores. Y esto se realizó literalmente. Después de todas las instrucciones y milagros del Salvador y sus apóstoles; Después de todo lo que se había hecho por ellos por gente sagrada y profetas, y por los juicios y misericordias de Dios; Y después de todas sus reformas temporales externas, como la partida temporal de un espíritu maligno de un hombre poseído, pero tal fue su amor por la maldad en que la nación se volvió peor y peor. Aumentaron en el crimen, como la miseria y la miseria siete y la miseria del hombre en cuyo pecho llegaron los siete espíritus malignos adicionales. Rechazaron a los mensajeros de Dios, abusaron de sus misericordias, crucificaron a su hijo, y Dios dio su templo, y capital, y la nación en manos de los romanos. Y miles de personas a la destrucción.

No está "probado" por este pasaje que los espíritus malignos en realidad "habitan" en los desiertos se demuestra que esa era la opinión de los judíos; que esa opinión fue extraída de algunas expresiones en la Biblia; y que "tales expresiones tenían lo suficientemente claro para justificar al Salvador en dibujar un argumento de ellos para confundir a aquellos que creían firmemente que ese era el caso". Tampoco hay un absurdo en la opinión; por,.

1. Hay espíritus malvados. Vea las notas en Mateo 8:33.
2. Deben existir en "algún lugar".
3. Hay tanta propiedad que deberían ubicarse en nuestra tierra en cualquier lugar.
4. La clara doctrina de la Biblia es que muchos de ellos tienen mucho que ver con nuestro mundo.
5. Es tan razonable que deben detenerse comúnmente en regiones desoladas y deshabitadas como en cualquier otro lugar.

Versículos 46-50

Ver también Marco 3:31; Lucas 8:19.

Sus hermanos - Ha habido alguna diferencia de opinión sobre las personas a las que se hace referencia aquí, algunas suponiendo que eran hijos de María su madre, otras que eran los hijos de María, la esposa de Cleofás o Alfeo, sus "primos", y llamados "hermanos" según las costumbres de los judíos. Sin embargo, el significado natural y obvio es que eran hijos de María, su madre. Ver también Marco 6:3. A esta opinión, además, no puede haber una objeción válida.

Mateo 12:48

¿Quién es mi madre? ... - No había falta de afecto o respeto en Jesús hacia su madre, como lo demuestra toda su vida.

Ver especialmente Lucas 2:51 y Juan 19:25. Se hizo esta pregunta simplemente para "fijar la atención" de los oyentes y prepararlos para la respuesta, es decir, para mostrarles a quienes sostenían hacia él la relación más cercana y tierna. Para hacer esto, señaló a sus discípulos. Queridos y tiernos como eran los lazos que lo unían a su madre y hermanos, sin embargo, los que lo unían a sus discípulos eran más tiernos y sagrados. ¡Cuán grande fue su amor por sus discípulos, cuando fue más que incluso eso por su madre! ¡Y qué brillante ilustración de su propia doctrina, que debemos abandonar a padre, madre, amigos, casas y tierras para ser sus seguidores!

Observaciones sobre Mateo 12

1. Nuestro Salvador nos ha enseñado el uso correcto del sábado, Mateo 12:1. Su conducta fue una explicación del significado del cuarto mandamiento. Por su ejemplo podemos aprender lo que se puede hacer. Él mismo realizó solo aquellas obras en el día de reposo que eran estrictamente necesarias para la vida, y aquellas que tendían a beneficiar a los pobres, los afligidos y los necesitados. Cualquier trabajo realizado en sábado que no sea para estos fines debe estar equivocado. Todo el trabajo que también puede hacerse en otro día, todo lo cual no es para el sustento de la vida o para ayudar a los ignorantes, pobres y enfermos. debe estar equivocado Este ejemplo justifica enseñar a los ignorantes, suplir las necesidades de los pobres, instruir a los niños en los preceptos de la religión, enseñarles a leer en las escuelas dominicales que no tienen otra oportunidad de aprender y visitar a los enfermos, cuando no vamos por formalidad, o "Para ahorrar tiempo en otro día", pero para hacerles bien.

2. El sábado es de gran servicio para la humanidad. Fue hecho para el hombre, no para que el hombre viole o sea profano, o sea un día de simple ociosidad, sino para mejorar su bien espiritual y eterno. Cuando las personas están empleadas durante "seis" días en ocupaciones mundanas, es amable con ellas darles un día particularmente para prepararse para la eternidad. Donde no hay sábado no hay religión. Esta verdad, de la historia del mundo, tendrá que ser registrada en letras de oro: "que la verdadera religión existirá entre los hombres solo cuando observen estrictamente el sábado". Ellos, por lo tanto, quienes hacen más para promover la observancia del sábado, están haciendo más por la religión y el bienestar del hombre. A este respecto, los maestros de escuela dominical pueden hacer más, quizás, que todo el mundo además de los mejores intereses del mundo.

3. En la conducta de Cristo Mateo 12:14 tenemos una ilustración de la naturaleza de la prudencia cristiana. No se lanzó innecesariamente al peligro. No se quedó para provocar oposición. Sintió que su tiempo no había llegado, y que su vida, por un curso prudente, debía ser preservada. Por lo tanto, se retiró. La religión requiere que sacrifiquemos nuestras vidas en lugar de negar al Salvador. Tirar nuestras vidas a la basura cuando, con buena conciencia, puedan ser preservadas, es auto-asesinato.

4. El rechazo del evangelio en un lugar es a menudo la ocasión de ser recibido en otro lugar, Mateo 12:15. La gente puede rechazarlo para su propia destrucción; pero en algún lugar "será" predicado, y será el poder de Dios para salvación. Los malvados no pueden expulsarlo del mundo. Solo aseguran su propia ruina y, contra su voluntad, benefician y salvan a otros. Rechazarlo es como convertir una corriente hermosa y fertilizante de la tierra de un hombre. No lo hace, no puede secarlo. "Fluirá en otro lugar". Se lastima y tal vez beneficia a multitudes. La gente nunca comete tanta necedad y maldad, y falla tan completamente en su objetivo, como en rechazar el evangelio. Un hombre, odiando la luz del sol, podría entrar en una cueva o mazmorra, y estar en la oscuridad total; pero el sol seguirá brillando y millones, a pesar de él, se beneficiarán de él. Así es con el evangelio.

5. Cristo era apacible, tranquilo, no se retiraba clamoroso o ruidoso, Mateo 12:19. Así es toda religión. No hay piedad en el ruido; si lo hubiera, entonces el trueno y la artillería serían piedad. La confusión y la discordia no son religión. Las palabras fuertes y los gritos no son religión. La religión es amor, reverencia, miedo, santidad, un profundo y terrible respeto por la presencia de Dios, profundas aprensiones de las solemnidades de la eternidad, imitación del Salvador. Aún es. Está lleno de asombro: un temor demasiado grande para luchar, llorar o alzar la voz en las calles. Si alguna vez las personas deben sentirse intimidadas y llenas de emociones "reprimiendo" el ruido y el clamor, debería ser cuando se acerquen al "gran Dios".

6. El débil puede confiar en Jesús, Mateo 12:2. Puede venir un niño de cualquier edad, una persona ignorante, el hombre más pobre, y de ninguna manera estará al este. Es un sentido de nuestra debilidad lo que Jesús busca. Donde ese es "él" nos fortalecerá, y no fallaremos.

7. La gracia no se extinguirá, Mateo 12:2. Jesús, donde lo encuentra en el grado más débil, no lo destruirá. Él lo apreciará. Lo encenderá en llamas. Arderá más y más, hasta que "brille como el de los espíritus puros de arriba".

8. Las personas son muy propensas a atribuir toda religión al diablo, Mateo 12:24. Cualquier cosa que sea inusual, cualquier cosa que los confunda, cualquier cosa que perturbe sus conciencias, lo atribuyen al fanatismo, el celo sobrecalentado y Satanás. Siempre ha sido así. A veces es una manera fácil de sofocar sus propias convicciones y despreciar a la religión. "De una forma u otra", como los fariseos, los infieles deben dar cuenta de los avivamientos de la religión, de los casos sorprendentes de conversión y de los grandes e innegables efectos que produce el evangelio. ¡Qué fácil decir que son "delirios" y que es obra del diablo! ¡Qué fácil es mostrar de inmediato la terrible oposición de sus propios corazones a Dios, y jactarse de su propia sabiduría, al haber encontrado una causa tan simple para todos los efectos que la religión produce en el mundo! ¡Cuántos dolores, también, tomarán los hombres para asegurar su propia perdición, en lugar de admitir que es posible que el cristianismo sea verdadero!

9. Vemos el peligro de la blasfemia: el peligro de jugar con las influencias del Espíritu Santo, Mateo 12:31. Incluso si no cometemos el pecado imperdonable, sin embargo, vemos que jugar con el Espíritu Santo es un pecado muy cercano a Dios, y que se atiende con un peligro infinito. El que "se ríe" de los pensamientos de muerte y eternidad; el que busca la sociedad de lo frívolo y lo insignificante, o de lo sensual y lo profano, con el expreso propósito de alejar estos pensamientos; y el que lucha directamente contra sus convicciones, y está resuelto a no someterse a Dios, puede, por lo que sabe, asegurar su condenación. ¿Por qué debería Dios "alguna vez" regresar cuando un hombre ha "rechazado" una vez el evangelio? ¿Quién sería el culpable si el pecador se pierde? Ciertamente no Dios. Ninguno excepto él mismo. Los niños a veces hacen esto. Entonces es el momento, el momento en que deben comenzar a amar a Dios y a Jesucristo. Entonces el Espíritu también lucha. Muchos "entonces" le han dado sus corazones y se han convertido en cristianos. Muchos más podrían haberlo hecho si no hubieran entristecido al Espíritu de Dios.

10. Vemos el peligro de rechazar a Cristo, Mateo 12:38. Todas las eras pasadas, todos los malvados y buenos, los necios y los sabios, se levantarán en el día del juicio y nos condenarán si no creemos en el evangelio. Ninguna gente, hasta ahora, ha visto tanta luz como nosotros en esta época. Y nadie puede ser condenado tan terriblemente como aquellos que, en una tierra de luz, de domingos y escuelas dominicales, rechazan a Cristo y van al infierno. Entre los 120,000 niños de Nínive Jonás 4:11 no había una sola escuela dominical. No había nadie que les hablara de Dios y el Salvador. Han muerto y se han ido a juicio. Los niños que ahora viven morirán también, e irán a su encuentro el día del juicio. ¡Cómo van a condenar a los niños de esta edad, si no aman al Señor Jesucristo!

11. Los pecadores, cuando despiertan, si entristecen al Espíritu de Dios, empeoran más que antes, Mateo 12:43. Nunca son como eran antes. Sus corazones son más duros, sus conciencias están más agotadas, sienten un odio más amargo hacia las personas religiosas y se sumergen cada vez más en el pecado. Siete demonios a menudo habitan donde uno lo hizo, y Dios entrega al hombre a la ceguera mental y la dureza de corazón. Esto muestra, también, la gran culpa y el peligro de entristecer al Espíritu Santo.

12. Vemos el amor de Cristo por sus seguidores, Mateo 12:46-5. De la misma manera que amaba a su madre, aún amaba más a sus discípulos. Él todavía los ama. Él siempre los amará. Su corazón está lleno de afecto por ellos. Y aunque pobres, despreciados y desconocidos para los ricos y poderosos, para Jesús son más queridos que la madre, las hermanas y los hermanos.