Bible Commentaries
San Mateo 12

Versículo 1

CAPITULO XII.

Jesús y sus discípulos atraviesan los campos de maíz en

Sábado, y estos últimos arrancan y comen algunas de las espigas, por 

que los fariseos se ofenden, 1, 2.

Nuestro Señor los reivindica, 3-8.

El hombre de la mano seca es curado, 9-13.

Los fariseos buscan su destrucción, 14.

Él sana a las multitudes y cumple ciertas profecías, 15-21.

Cura al endemoniado ciego y mudo, 22, 23.

La malicia de los fariseos reprobada por nuestro Señor, 24-30.

El pecado contra el Espíritu Santo, 31, 32.

Árboles buenos y malos conocidos por sus frutos; hombres malos y buenos por

su conducta, 33-37.

Jonás, una señal de la muerte y resurrección de Cristo, 38-40.

Los hombres de Nínive y la reina del sur se levantarán en

el juicio contra los judíos, 41, 42.

Del espíritu inmundo, 43-45.

La madre de Cristo y los hermanos lo buscan, 46-50.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XII.

Verso Mateo 12:1. En ese momento Jesús pasó el día de reposo por el maíz... "El tiempo es determinado por Lucas en estas palabras, εν σαββατω δευτεροπρωτω, es decir, en el día de reposo del segundo-primero .

"1. La ley Divina tomó la disposición de que la gavilla de primeros frutos debe ofrecerse en el dia siguiente al segundo dia de reposo, Levítico 23:10-3. Al día siguiente del sábado, el sacerdote agitará (o wave ) it . Mañana no después del ordinario Sábado de la semana , sino el día siguiente después de la  primera de la pasada semana, que fue una Sabbatic día, Éxodo 12:16; Levítico 23:7.

De ahí los setenta, επαυριον της πρωτης, en la mañana del primer día; el caldeo, el día siguiente al día santo. Los rabinos, Salomón y Menachen, lo tienen, al día siguiente del primer día de la fiesta de despedida; del cual se había hecho mención en los versículos anteriores.

El verdadero cálculo del tiempo entre los días de reposo no podría ser hecho de otra manera, en cuanto a los sábados, sino numerándolo así: esto es σαββατων δευτεροπρωτον, el primer sábado después del segundo día del traspaso. Este es δευτεροδευρερον, el segundo sábado después de ese segundo día. Y así del resto. En el Talmud de Jerusalén, la palabra שבת פרוטוגמייא shebeth protogamiya, el sábado, προτογαμιας, del primer matrimonio, es una composición no muy diferente ". Lightfoot.

Sus discípulos tenían hambre...  Tenían hambre. El primero es un modo de expresión totalmente obsoleto. ¡Cuán cerca llega la traducción de este versículo a nuestra antigua lengua materna, el anglosajón! - [Anglosajón] - El Sanador pasó el día de descanso sobre acres: verdaderamente sus caballeros eruditos tenían hambre, y comenzaron a arrancarse la espigas y comieron. Bien podemos maravillarnos de la extrema pobreza de Cristo y sus discípulos. Él mismo estuvo presente con ellos, ¡y sin embargo permitió que les faltara pan! Un hombre, por tanto, no es desamparado por Dios porque esté necesitado. Es más honorable sufrir la falta de todas las cosas temporales en comunión con Cristo y sus seguidores, que tener todas las cosas en abundancia en relación con el mundo.

Versículo 2

Verso Mateo 12:2. Tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer ] Los judíos eran tan supersticiosos con respecto a la observancia del sábado, que en sus guerras con Antíoco Epífanes , y los Romanos , pensaron que era un crimen incluso intentar defenderse en sábado: cuando sus enemigos observaron esto, disuadieron sus operaciones hasta ese día. Fue a través de esto, que Pompeyo pudo tomar Jerusalén. Dion. Cass . lib. xxxvi.

Aquellos que no conocen el espíritu y el diseño de la ley divina son a menudo supersticiosos a inhumanidad , y indulgentes  a impiedad . Un espíritu intolerante y censurador en la religión es una de las mayores maldiciones en las que un hombre puede caer.

Versículo 3

Verso Mateo 12:3. ¿No habéis leído lo que hizo David ? La historia original está en 1 Samuel 21:1. Escuchemos aquí a Kimchi, presentando la opinión de los antiguos acerca de esta historia con estas palabras: "Nuestros rabinos de bendita memoria dicen que le dio el pan de la proposición, c. La interpretación también de la cláusula, Sí, aunque fue santificado este día en el vaso, es esta: Es una pequeña cosa decir que nos es lícito comer ESTOS PAN, tomados de delante del Señor, cuando tengamos hambre, porque sería lícito comer este mismo pan que ahora está puesto, que también está santificado en el recipiente, (para la mesa santifica), sería lícito comer incluso esto, cuando no hay otro pan para darnos, y estamos tan hambrientos. Y poco después, no hay nada que pueda obstaculizar el cuidado de la vida, además de la idolatría, el adulterio y el asesinato. Es decir, un hombre, según ellos, debería hacer cualquier cosa menos estas para preservar la vida ". Ver Lightfoot .

Entró en la casa de Dios...  A saber, la casa de Ahimelech el sacerdote, que habitaba en Nob, con quien estaba entonces el tabernáculo, en el cual se manifestaba la presencia Divina.

Y comió el pan de la proposición...  τους αρτους τνς προθεσεως - en hebreo, לחם פנים lechem panim - pan de la presencia , o caras , porque este pan se iba a preparar continuamente, לפני יהוה lipney Yehovah, ante el rostro de Jehová . Vea las notas sobre Éxodo 25:23; Éxodo 25:30.

"Como parte del incienso que se ponía en el pan debía quemarse en el altar para un memorial, Levítico 24:7, y como Aarón y sus hijos debían comerlo en el lugar santo lugar, es evidente que este pan tipificaba a Cristo , presentado primero como sacrificio a , o en la presencia de Jehová, y luego convertirse en alimento espiritual para personas como en y hasta él, son sacerdotes espirituales para Dios. Ver Apocalipsis 1:6; Apocalipsis 5:10; Apocalipsis 20:6; también 1 Pedro 2:5. " Parkhurst .

Versículo 4

Verso Mateo 12:4. Mateo 12:3 Mateo 12:3.

Versículo 5

Verso Mateo 12:5. Los sacerdotes - profanan el sábado...  Profano , es decir, ponlo en lo que podría llamarse un uso común , por matando y ofreciendo sacrificios, y haciendo los servicios del templo, como en dias comunes.  Éxodo 29:38; Números 28:9.

Versículo 6

Verso Mateo 12:6. En este lugar hay uno más grande que el templo... ¿No se refiere nuestro Señor aquí a Malaquías 3:1? Compare esto con Hebreos 3:3. Los judíos no apreciaban nada más grande que el templo, excepto al Dios que era adorado en él. Cristo, al afirmar que era mayor que el templo , afirma que era Dios ; y esto lo hace, aún en términos directos.   Mateo 12:8, El Hijo del Hombre es Señor del Sábado - es Institutor y Gobernador de el. Compare esto con Génesis 2:3 y vea las notas allí.

Versículo 7

Verso Mateo 12:7. Tendré piedad...  Vea esto explicado, Mateo 9:13. Hay cuatro formas en las que las leyes positivas pueden dejar de obligar.

Primero, por la ley natural de necesidad .

En segundo lugar, por una ley particular , que es superior .

En tercer lugar, por la ley de caridad y misericordia .

En cuarto lugar, por la dispensación y autoridad del Legislador .

Todos estos casos están ejemplificados de Mateo 12:4.

Versículo 8

Verso Mateo 12:8. El Hijo del hombre es Señor incluso del día de reposo... El cambio de los judíos al sábado cristiano, llamado El día , Apocalipsis 1:10 del Señor, muestra que Cristo no es solo el Señor , sino también verdad y finalización de ella. Porque parece haber sido por una providencia especial que este cambio se ha realizado y reconocido en todo el mundo cristiano.

Versículo 10

Verso Mateo 12:10. Un hombre que tenía su mano seca... Probablemente a través de una parálisis . La mano del hombre estaba seca; pero la misericordia de Dios todavía le había conservado el uso de sus pies: los usa para llevarlo al culto público de Dios, y Jesús lo encuentra y lo sana allí. Qué tan cierto es el proverbio - Nunca estamos tan mal, pues podría ser mucho peor !

Versículo 11

Verso Mateo 12:11. Si cae en un hoyo el día de reposo... Era un canon entre los judíos: "Debemos cuidar con ternura los bienes de un israelita ". Por lo tanto:

"Si una bestia cae en una zanja o en un estanque de agua, que (el dueño) le traiga comida en ese lugar si puede, pero, si no puede, que traiga ropa y basura, y lleve a la bestia; de dónde , si puede subir, que suba, c.

"Si una bestia o su potrillo cae en una zanja en un día santo, R. Lazar dice: Que levante al primero para matarlo, y que lo mate, pero que dé forraje al otro, para que no muera en ese R. Joshua dice: Levante al primero con la intención de matarlo, aunque no lo mate; levante también al otro, aunque no esté en su mente matarlo ". Nuestro Señor parece apelar aquí muy propiamente a estos cánones, en vindicación de su intención de curar al hombre angustiado. Ver Lightfoot.

El interés propio es un casuista muy decisivo y elimina la abundancia de escrúpulos en un momento. Siempre es el primero en ser consultado, y el debe obedecer fácilmente. No es pecado escucharlo, pero no debe gobernar ni determinar por sí mismo.

Versículo 12

Verso Mateo 12:12. ¿Cuánto es mejor un hombre que una oveja?  El argumento de nuestro Señor es lo que se llama argumentum ad hominem ; se toman en su propio terreno y se refutan en sus propias máximas y conducta. Hay muchas personas que se hacen llamar cristianos , que hacen más por una bestia de carga o placer que el que sienten por un hombre por quien Cristo murió. Muchos gastan eso en corderos y sabuesos que de las multitudes de seguidores de Cristo que están en la miseria: pero esto también vendrá al juicio.

Por lo tanto, es lícito hacerlo bien...  Esto fue permitido por una multitud de cánones judíos. Consulte Schoettgen .

Versículo 13

Verso Mateo 12:13. Extiende tu mano... El simple mandato de Dios es razón suficiente para la obediencia. Este hombre podría haber razonado así: "Señor, mi mano está seca ; ¿cómo entonces puedo extenderla? Primero hazla completa y luego haré lo que tú mandas ". Esto puede parecer razonable , pero en su caso habría sido tontería . Por orden del Señor, hizo el esfuerzo y, al hacerlo, se efectuó la cura. La fe ignora las imposibilidades aparentes, donde hay un mandato y una promesa de Dios. El esfuerzo para creer es, a menudo, esa fe por la cual el alma es curada.

Un poco antes ( Mateo 12:6; Mateo 12:8) Jesucristo había afirmado su Deidad y en este versículo él lo prueba . ¿Qué sino la omnipotencia del Dios viviente podría haber restaurado en un momento esta mano seca? Aquí no podría haber colusión; el hombre que tenía una enfermedad real se curó instantáneamente y, por lo tanto, milagrosamente; y la misericordia y el poder de Dios se manifestaron ampliamente en este negocio.

Es digno de mención que como el hombre fue sanado con una palabra , sin siquiera un toque , el sábado era inquebrantable, incluso según su interpretación más rígida de la letra de la ley.

Versículo 14

Verso Mateo 12:14. Se celebró un concilio en su contra ] Nada conduce antes a la ceguera total y a la dureza del corazón que la  envidia . Hay muchos que se abandonan a placer y libertinaje el sábado, que condenan un pobre que la necesidad obliga a trabajar en lo que se denomina feriado , o un ayuno nacional .

Versículo 15

Verso Mateo 12:15. Jesús - se retiró de allí...  Es parte de la prudencia y la caridad cristiana no provocar, si es posible, a los ciegos y endurecidos; y quitarles la ocasión del pecado. Un hombre de Dios no teme la persecución; pero, como su objetivo es solo hacer el bien, al proclamar en todas partes la gracia del Señor Jesús, se aparta de cualquier lugar cuando encuentra que los obstáculos para el cumplimiento de su fin son, humanamente hablando, invencible , y que no puede hacer el bien sin ser el medio de mucho mal. Cede el paso a la corriente cuando no pueda detenerla.

Le siguieron grandes multitudes y los sanó a todos...  El rechazo del Evangelio en un lugar ha sido a menudo el medio de enviarlo y establecerlo en otro. Jesús sanó a todos los que le siguieron , es decir, todos los que tenían necesidad de cura, y quién deseaba ser curado; porque así el pasaje debe entenderse: - ¿y no es todavía el mismo ? Ningún alma implorará jamás en vano su poder sanador; pero recordemos que sólo aquellos que siguen a Cristo, y se aplican a él, son sanados de sus enfermedades espirituales.

Versículo 16

Verso Mateo 12:16. Les cobró que no lo dieran a conocer ] Ver Mateo 8:4. Jesucristo, como DIOS, podría haberse ocultado fácilmente, pero elige hacerlo como hombre , y no usar otros medios que los humanos, ya que estos eran bastante suficiente para el propósito, para enseñarnos a no descuidarlos en nuestra necesidad. De hecho, siempre usó su poder menos por su propia cuenta que por la de los hombres.

Versículo 18

Verso Mateo 12:18. He aquí mi siervo...  Este título fue dado a nuestro bendito Señor en varias profecías. Ver Isaías 42:1; Isaías 53:2. Cristo lo asume, Salmo 40:7. Compárelos con Juan 17:4 y Filipenses 2:7. Dios requirió un aceptable y servicio perfecto del hombre; pero el hombre, siendo pecador , no pudo realizarlo. Jesús, asumiendo la naturaleza humana, cumplió plenamente toda la voluntad de Dios y comunica gracia a todos sus seguidores, para capacitarlos para amar perfectamente y magnificar dignamente a su Hacedor.

Y mostrará juicio a los gentiles... Es decir, publicará el Evangelio a los paganos; porque la palabra κρισιν aquí responde a la palabra משפט mishpat del profeta, y se usa entre los hebreos para significar leyes, preceptos y todo un sistema o cuerpo de doctrina. Ver Salmo 19:9; Salmo 119:30; Salmo 119:39; Isaías 58:2.

Versículo 19

Verso Mateo 12:19. No peleará, ni llorará ] El espíritu de Cristo no es un espíritu de contención, murmuración, clamor o litigio.  Cristo, por tanto, cumplió una profecía al retirarse de este lugar, a causa de la ira de los fariseos.

Versículo 20

Verso Mateo 12:20. Una caña cascada no romperá...  Una caña es, en las Escrituras, el emblema de debilidad , Ezequiel 29:6; y una caña magullada debe significar ese estado de debilidad que bordea la disolución y la muerte.

Y el lino humeante no apagará ] λινον τυφομενον. λινος significa la mecha de una lámpara, y τυφομενον está destinado a desaparecer, cuando todo el aceite se ha quemado y no queda nada más que un simple rapé, que emite humo. Algunos suponen que aquí se pretende el estado judío, en cuanto a asuntos eclesiásticos, la profecía declarando que Cristo no lo destruiría, sino que lo dejaría expirar por sí mismo, ya que contenía los principios de su propia destrucción. Otros han considerado que implica esa gran ternura con la que el bendito Jesús debe tratar al débil y al ignorante, cuyos buenos deseos no deben ser reprimidos, sino alentados. La caña cascada puede recuperarse, si se le permite vegetar bajo las influencias geniales del cielo; y la vida útil y la luz de la lámpara que expira pueden mantenerse con la adición de aceite nuevo. Jesús, por tanto, no apaga los deseos débiles de salvación, incluso en los peores y más indignos de los hombres; porque incluso esos deseos pueden conducir a la plenitud de la bendición del Evangelio de la paz.

Juicio para la victoria... Ver Mateo 12:18. Por juicio , entender el Evangelio , y por victoria su completo triunfo sobre la oposición judía y la impiedad gentil. Continuará trabajando por estos medios suaves y gentiles hasta que el mundo entero sea cristianizado y el universo se llene de su gloria.

Versículo 21

Verso Mateo 12:21. Y en su nombre confiarán los gentiles... ελπιουσι, esperarán . Jesucristo es la única esperanza y confianza de la humanidad; confiar en y esperar en su nombre , JESUS, es esperar la salvación y todas las cosas necesarias solo de él. Despreciar, comparativamente, todas las promesas terrenales, estimar, amar y desear solo las cosas celestiales, y soportar con paciencia y tranquilidad todas las pérdidas y males de esta vida, ante la perspectiva y esperanza de esa felicidad que ha comprado para nosotros.

Versículo 22

Verso Mateo 12:22. Alguien poseído por un demonio, ciego y mudo... Una persona a quien el demonio residente le quitó tanto la vista como el oído. Satanás se hace dueño del corazón, los ojos y la lengua del pecador. Su corazón lo llena de amor al pecado; ciega sus ojos para que no vea su culpa y la perdición que le espera; y su lengua impide la oración y la súplica, aunque le da cada vez más libertad en blasfemias, mentiras, calumnias, etc. Nadie más que Jesús puede redimir de este triple cautiverio.

Versículo 23

Verso Mateo 12:23. ¿No es este el hijo de David?  ¿No es este el verdadero Mesías? ¿No lo prueban suficientemente estos milagros? Consulte Isaías 35:5.

Versículo 24

Verso Mateo 12:24. Beelzebub... Consulte Mateo 10:25.

Versículo 25

Verso Mateo 12:25. Cada reino dividido contra sí mismo es llevado a desolación ] El argumento de Nuestro Señor fue así: - "El bienestar de cualquier reino, ciudad o familia, depende de su concordia y unanimidad; Satanás, como cualquier otro potentado, debe desear gobernar su imperio en paz y seguridad; ¿cómo entonces puede estar aliado conmigo, si me opongo a su autoridad, y estoy destruyendo su reino? " "

El razonamiento de los fariseos, Mateo 12:24, no fue expresado , y Jesús, conociendo sus pensamientos , les dio una amplia prueba de su omnisciencia . Esto, con la refutación magistral de nuestro Señor de sus razonamientos, mediante una conclusión extraída de sus propias premisas, uno habría supuesto que podría haber humillado y convencido a estos hombres; pero el razonamiento más concluyente y los milagros más asombrosos se perdieron en un pueblo que estaba obstinadamente decidido a no creer en todo lo bueno en relación con Cristo. ¡Cuán cierto es el dicho: Él vino a lo suyo, y los suyos no lo recibieron !

Versículo 26

Verso Mateo 12:26. Si Satanás echa fuera a Satanás...  Una buena causa producirá un buen efecto, y una maldad producirá un efecto maligno. Si estuviera del lado de Satanás, actuaría por su interés y confirmaría su influencia entre ustedes; pero me opongo a sus máximas por mi doctrina , y su influencia por mi potencia .

Versículo 27

Verso Mateo 12:27. ¿Quién los expulsa sus hijos ?  Niños , o hijos de los profetas , significa los discípulos de los profetas; y hijos  de los fariseos, discípulos de la Fariseos . De Hechos 19:13; Hechos 19:14, es evidente que había exorcistas entre los judíos, y, según el dicho de nuestro Señor aquí, también es evidente que los discípulos de los fariseos sí echaron fuera demonios, o, al menos, quienes los educaron deseaban que se creyera que tenían tal poder. El argumento de nuestro Señor aquí es extremadamente concluyente: si el hombre que echa fuera demonios demuestra que está aliado e influenciado por Satanás, entonces tus discípulos , y ustedes que les enseñaron, están todos aliados con el diablo: deben renunciar a su afirmación de que yo echo fuera demonios por Beelzebul, o admitirlo como  conclusión, en toda su fuerza y ​​latitud, que vosotros todos sois hijos del diablo, y aliados con él contra Dios.

La envidia hace que las personas a menudo condenen en una , lo que aprueban en otra .

Versículo 28

Verso Mateo 12:28. Pero si echo fuera demonios por el Espíritu de Dios...  Quizás el Espíritu de Dios sea mencionado aquí como oposición a los encantamientos mágicos de los judíos; porque es bien sabido que por medio de  lavados mágicos, profesaban expulsar demonios. Vea un caso mencionado por Schoettgen en este versículo.

Luego el reino de Dios...  Por la destrucción del reino de Satanás implica claramente el establecimiento del reino de Dios .

Ha venido a ti... Ha venido inesperadamente sobre ti. εφθασεν, de φθανω, para aparecer repentinamente - inesperadamente .

Fingieron estar a la espera del reino de Dios y, en consecuencia, de la destrucción del reino de Satanás. Pero, al no estar preparados para recibir a Cristo en estas pruebas de su misión divina, mostraron que su expectativa era sólo pretendida . Eran demasiado carnales para importarse con las cosas  espirituales.

Versículo 29

Verso 29. De lo contrario, ¿cómo se puede entrar en la casa de un hombre fuerte?  Los hombres, a través del pecado, se convierten en la misma casa y morada de Satanás, habiéndose entregado voluntariamente a este poseedor injusto; porque quien entrega su alma al pecado, la entrega al diablo. Es Jesús, y solo Jesús, quien puede librarse del poder de esta esclavitud. Cuando Satanás es expulsado, Jesús purifica y habita en el corazón.

Versículo 30

Verso 30. El que no está conmigo, está contra mí... En vano los hombres buscan métodos para reconciliar a Dios y Mammón. No hay medio entre amar al Señor y ser su enemigo, entre pertenecer a Cristo o a Satanás. Si estamos del lado del diablo, debemos esperar ir al infierno del diablo; si estamos del lado de Cristo, podemos esperar ir a su cielo. Cuando Cristo, su verdad y sus siervos son atacados, el que no defiende su causa no está del lado de Cristo, sino que incurre en la culpa de abandonarlo y traicionarlo. Hay muchos (es de temer) en el mundo que están realmente contra Cristo, y se dispersan por el extranjero , quienes se jactan de ser trabajadores juntos con él , y del número de sus amigos !

Dispersa...  Esto parece haber sido una forma de hablar proverbial, y puede ser una metáfora tomada de los pastores. El que no ayuda al verdadero pastor a juntar su rebaño en el redil es, muy probablemente, uno que desea esparcirlos, para tener la oportunidad de robarlos y destruirlos. No encuentro ningún paralelo a este modo de hablar proverbial en los rabinos judíos, si es que es uno, ni lo he encontrado entre los escritores griegos o romanos.

Versículo 31

Verso 31. Todo tipo de pecado y blasfemia...  βλασφημια, habla injuriosa o impía. [Anglosajón], discurso burlón. Consulte Mateo 9:3.

Pero la blasfemia contra el Santo Espíritu...  Hasta los reproches personales, las injurias, las persecuciones contra Cristo, eran remisibles; pero la blasfemia o el hablar impío contra el Espíritu Santo no tenía perdón: es decir, cuando la persona atribuían obstinadamente esas obras al diablo, aun que tenían la más completa evidencia que sólo podían ser realizadas por el Espíritu de Dios. Que esto, y nada más, es el pecado contra el Espíritu Santo , es evidente por la conexión en este lugar, y más particularmente por Marco 3:28. "Todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias con que blasfeman; pero el que blasfema contra el Espíritu Santo no tiene jamás perdón, sino que está en peligro de condenación eterna; PORQUE dijeron: Tiene un espíritu inmundo . "

Aquí el asunto se aclara más allá de la menor duda: el pecado imperdonable , como algunos lo llaman, no es ni menor ni mayor que atribuirle los milagros que Cristo obró, por el poder de Dios, al espíritu del diablo . Mucha gente sincera se ha sentido gravemente preocupada por el temor de haber cometido el pecado imperdonable; pero tenga en cuenta que ningún hombre que crea en la misión divina de Jesucristo, jamás podrá cometer este pecado; por tanto, no desfallezca el corazón de nadie a causa de él, de ahora en adelante y para siempre. Amén. Vea abajo.

Versículo 32

Verso 32. Ni en este mundo, ni en el mundo por venir...  Aunque sigo la traducción común, estoy completamente satisfecho de que el significado de las palabras no está ni en esta dispensación (es decir, la judía) ni en la que está por venir, a saber. el cristiano. עולם הבא olam ha-ba, el mundo venidero, es una frase constante para los tiempos del Mesías en los escritores judíos. Vea abajo. El pecado aquí mencionado por nuestro Señor ocupa un lugar destacado en el catálogo de pecados presuntuosos, para los cuales no hubo perdón bajo la dispensación mosaica. Ver Números 15:30; Números 15:31; Números 35:31; Levítico 20:10; 1 Samuel 2:25. Cuando nuestro Señor dice que tal pecado no tiene perdón, ¿no debe entenderse que significa que el crimen será castigado bajo la dispensación cristiana como lo fue bajo la dispensación judía, por la destrucción del cuerpo? ¿Y no es este el mismo mencionado 1 Juan 1:7, llamado allí el pecado de muerte ; es decir, un pecado que iba a ser castigado con la muerte del cuerpo, mientras que la misericordia podría extenderse al alma? El castigo por los pecados presuntuosos, bajo la ley judía, a los que evidentemente alude nuestro Señor, ciertamente no se extendió a la condenación del alma , aunque el cuerpo fue destruido : por lo tanto, creo que, aunque no hubo tal perdón para extenderse a este crimen como para absolver al hombre del castigo de muerte temporal , sin embargo, sobre el arrepentimiento , la misericordia podría extenderse al alma; y todo pecado puede ser arrepentido bajo la dispensación del Evangelio.

El Dr. Lightfoot ha reivindicado suficientemente este pasaje de toda interpretación falsa. "Aquellos que se esfuerzan por probar la remisión de algunos pecados después de la muerte, parecen entender poco lo que Cristo tenía en el corazón cuando dijo estas palabras. Sopesa bien esta doctrina común y más conocida de las escuelas judías, y juzga.

"El que transgrede un precepto afirmativo, si luego se arrepiente, no se conmueve hasta que el Señor lo perdone; y de tal se dice: Convertíos, oh hijos que resbalan, y yo sanaré vuestras rebeliones. El que se arrepiente, su arrepentimiento suspende el juicio, y el día de la expiación lo expía; como está dicho: Hoy te serán expiadas todas tus impurezas. Por el Sanedrín, si se arrepiente, el arrepentimiento y el día de la expiación suspenden el juicio, y los golpes que se imponen sobre él borran el pecado, como está dicho: Y castigaré su transgresión con vara, y su iniquidad con azotes. Pero aquel por quien el nombre de Dios es profanado (o blasfemado) de nada le sirve el arrepentimiento para suspender el juicio, ni el día de la expiación para expiarlo, ni azotes (o correcciones infligidas) para borrarlo, solo la muerte lo borra. Así, el babilonio Guemará escribe; pero la Jerusalén así: El arrepentimiento y el día de la expiación expiarán en cuanto a la tercera parte, y las correcciones en cuanto a la tercera parte, y la muerte la borrará, como está dicho: Y vuestras iniquidades no os serán expiadas hasta que muráis. he aquí, aprendemos que la muerte enjuga. Note esto, que Cristo contradice, con respecto a la blasfemia contra el Espíritu Santo. No será perdonado, dijo, ni en este mundo ni en el venidero; es decir, ni antes de la muerte, ni, como sueñas, por la muerte. Jerus. Sanhed. fol. 37. y Bab. Yoma, fol. 86.

“En el mundo venidero. - I. Se recibieron algunas frases de uso común, por las cuales, en el habla común, se oponían a la herejía de los Saduceos, quienes negaban la inmortalidad. De ese tipo fueron עולם הבא olam ha-ba, Αιων ὁ μελλων, El mundo por venir. גן עדן gan aden, Παραδεισος, paraíso: גו הנום gei hinnom, Γεεννα, infierno, c.

"Al final de todas las oraciones en el templo (como observamos antes) dijeron עד עולם ad olam, para siempre. Pero cuando los herejes (es decir, los saduceos) irrumpieron y dijeron que NO HABÍA EDAD excepto una, entonces fue designado para ser dicho por los siglos de los siglos. מן העולם ועד העולם min ha-olam, vead ha-olam. Bab. Beracoth, fol. 54. Esta distinción de עולם הזה olam hazeh, este mundo, y de עולם הבא olam ha- ba, el mundo venidero, puedes encontrarlo en casi todas las páginas de los rabinos.

"El Señor te recompensará con una buena recompensa por esta tu buena obra en este mundo, y que tu recompensa se perfeccione en el mundo venidero. Targum sobre Rut.

"Es (es decir, la historia de la creación y de la Biblia) por lo tanto comienza con la letra ב beth, (en la palabra ברישית bereshith), porque se crearon dos mundos, este mundo y un mundo por venir. Baal Turim.

"El mundo venidero insinúa dos cosas especialmente, (de las cuales ver Rambam, en Sanhed. Cap. Ii. Chelek.) I. Los tiempos del Mesías: 'Recuerda el día en que saliste de Egipto, todos los días de tu vida: dicen los sabios, por los días de tu vida se insinúa este mundo; por todos los días de tu vida, los días del Mesías están sobreinducidos. ' En este sentido el apóstol parece hablar,  Hebreos 2:5; Hebreos 6:5. II. El estado después de la muerte: así Rab . Tancum , El mundo venidero, es cuando un hombre se ha ido de este mundo ".

Versículo 33

Versículo 33. O hacer que el árbol sea bueno...  Es decir, el efecto siempre será similar a la causa ; un árbol malo producirá fruta mala, y una buen árbol, buen fruto .

Las obras se parecerán al corazón: nada bueno puede proceder de un espíritu maligno; ningún buen fruto puede proceder de un corazón corrupto. Antes de que el corazón del hombre pueda producir algún bien, debe ser renovado e influenciado por el Espíritu de Dios.

Versículo 34

Verso 34. O generación de víboras...  Estas son palabras aparentemente severas; pero eran extremadamente correctas en referencia a ese pueblo execrable a quien iban dirigidas: todo el verso es una inferencia de lo que se dijo antes.

Porque de la abundancia (περισσευματος, los desbordes ) del corazón... Las palabras malvadas y las acciones pecaminosas pueden ser consideradas como desbordamientos de un corazón que está más que lleno del espíritu de maldad; y las palabras santas y las obras justas pueden considerarse como los desbordes de un corazón que está lleno del Espíritu Santo, y desbordando con amor a Dios y al hombre.

Versículo 35

Verso 35. Un buen hombre del buen tesoro del corazón... της καρδιας, del corazón , se omite en más de cien manuscritos, muchos de ellos de la mayor antigüedad y autoridad; por todos los siríaco, árabe y Persic ; por Eslava, Sajona, Vulgata e Itala , (excepto cuatro,) y por varios de los primitivos padres . Parece haber sido agregado aquí por algún copista, simplemente para explicar. El buen corazón es el buen tesoro , y el tesoro que hay en él es el amor de Dios y de toda la humanidad. El corazón malo es el tesoro malo, y su tesoro es la mente carnal , que es enemistad contra Dios, y mala voluntad hacia el hombre.

Versículo 36

Versículo 36. Cada palabra ociosa...  ρημα αργον, una palabra que no hace nada, que ni da gracia ni instrucción a los que la escuchan. La palabra αργον corresponde al hebreo שוא shave, que significa no solo vano o vacío, sino también perverso e injurioso, como un falso testimonio contra el prójimo. compare Deuteronomio 5:11; Deuteronomio 5:20. Agregue a esto que Symmachus traduce piggul, contaminado , Levítico 19:7, por la misma palabra griega en el texto. Fue para explicar este significado ambiguo de la palabra, esos diez manuscritos han cambiado αργον en πονηρον, el mal. Nuestro Señor debe entenderse aquí como condenando todas las palabras falsas y injuriosas: el alcance del lugar requiere necesariamente este significado.

Versículo 37

Verso 37. Por tus palabras serás justificado... Es decir, todo el tenor de tu conversación será una evidencia para o contra ti, en el gran día. ¡Cuántos hay que hablan palabras por nada! y sin embargo, la eternidad depende a menudo de ellas. ¡Señor, pon un candado ante la puerta de mis labios ! es una oración propia de todos los hombres.

Versículo 38

Verso 38. Veríamos una señal tuya... Es decir, deseamos ahora verte obrar un milagro. El orgullo, la vana curiosidad y la incredulidad nunca tienen prueba suficiente de la verdad: porque ellos no estarán satisfechos .

Versículo 39

Versículo 39. Una generación malvada y adúltera...  O, raza de personas ; pues así γενεα debería traducirse aquí, y en la mayoría de los otros lugares de los Evangelios; porque nuestro Señor, en general, lo usa para señalar al pueblo judío . Esta traducción es una clave para desbloquear algunos pasajes muy oscuros en los evangelistas.

Busca una señal... O busca otro signo, (επιζητει,) así que creo que esta palabra debería traducirse. Nuestro Señor ya les había dado a los judíos varias señales; y aquí desean signo tras signo.

Nuestro Señor llama a los judíos una raza adúltera. Bajo el antiguo pacto, la nación judía fue representada como teniendo un contrato matrimonial con el Señor de los ejércitos; como creyentes, en el nuevo pacto, son representados como la esposa de Cristo. Toda infidelidad y desobediencia se consideraba un incumplimiento de este contrato matrimonial; de ahí que las personas que fueron así culpables se denominan adúlteros y adúlteras. Pero, independientemente de esto, existe la prueba más absoluta, en sus propios escritos, de que en el tiempo de nuestro Señor eran literalmente una raza adúltera de personas: porque, en este mismo momento, R. Jochanan ben Zacchai derogó el juicio por las amargas aguas de los celos, porque se descubrió que muchos eran así criminales. Ver en Juan 8:3.

Versículo 40

Versículo 40. Tres días y tres noches...  Nuestro Señor se levantó de la tumba  sólo uno dia después de su crucifixión: de modo que, en el cálculo de este versículo, la parte del día en que fue crucificado, y la parte del día en que resucitó, se estiman en varias ocasiones como un día entero; y esto, sin duda, correspondía exactamente al tiempo en que Jonás estuvo en el vientre del pez. Nuestro Señor dice: Como fue Jonás, así será el Hijo del Hombre, c. Tarde y mañana, o noche y día, es la frase hebrea para un día natural, que los griegos llamaron νυξθημερον, nuchthemeron. La misma cantidad de tiempo que aquí se denomina tres días y tres noches, y que, en realidad, fue sólo un día completo, una parte de otros dos y dos noches completas, se denomina tres días y tres noches, en el libro de Ester: No vayas, ni comas ni bebas, TRES DÍAS, NOCHE o DÍA, y entonces entraré al rey: Ester 4:16. Luego sigue, Ester 5:1. El TERCER DÍA, Ester estaba en el patio interior de la casa . Se podrían producir muchos ejemplos, tanto de escritores sagrados como profanos, en vindicación de la propiedad de la expresión en el texto. Para mayor satisfacción, el lector, si lo desea, puede consultar Whitby y Wakefield , y tome lo siguiente de Lightfoot .

"I. Los escritores judíos extienden esa memorable estación del sol inmóvil, en la oración de Josué, a seis y treinta horas; porque así Kimchi en ese lugar: 'Según una interpretación más exacta, el sol y la luna se detuvieron durante seis y treinta horas Porque al parecer la batalla era en la víspera del sábado, Josué temió que los israelitas quebrantaran el sábado; por tanto, extendió sus manos para que el sol se detuviera en el sexto día, según la medida del día del sábado. El sábado y la luna según la medida de la noche del sábado y de la salida del sábado, que asciende a seis y treinta horas.

"II. Si cuentas las horas que pasan desde que nuestro Salvador entregó el espiritú en la cruz hasta su resurrección, encontrarás casi el mismo número de horas; y sin embargo, ese espacio es llamado por él tres días y tres noches, mientras que sólo pasaron dos noches y un día completo. Sin embargo, mientras dice estas palabras, no está sin el consentimiento de las escuelas judías y su cómputo. Pese bien lo que se discute en el tratado Scabbath, sobre la separación de una mujer durante tres días; donde los gemaristas discuten muchas cosas sobre el cálculo de este espacio de tres días. Entre otras cosas, aparecen estas palabras: R. Ismael dice: A veces contiene cuatro אונות onoth, a veces cinco, a veces seis. Pero, ¿cómo cuánto es el espacio de una ? La tradición es que R. Eliazar ben Azariah dijo: Un día y una noche hacen uno: y una PARTE de un dia,   es como el TODO. Y poco después, R. Ismael calculó una parte para el total. . " Así, pues, tres días y tres noches, según este método judío de cálculo, incluían cualquier parte del primer día; toda la noche siguiente; el día siguiente y su noche; y cualquier parte del día siguiente o del tercer día.

En el vientre de la ballena...  Que aquí se refiere a un pez del tipo tiburón, y no a una ballena, Bochart ha probado abundantemente, vol. iii. columna. 742, c., Editar. Leyd. 1692. Es bien sabido que la garganta de una ballena es capaz de admitir poco más que el brazo de un hombre ordinario, pero muchas de las especies de tiburones pueden tragar a un hombre entero, y se han encontrado hombres enteros en el estómago de varios. Toda historia natural abunda en hechos de este tipo. Además, el tiburón es originario del mar Mediterráneo, en el que Jonás navegaba cuando fue tragado por lo que los términos hebreos דג גדול dag gadol, un gran pez; Pero todo el mundo sabe que las ballenas no son un producto del mar Mediterráneo, aunque se cree que algunas se han encontrado por accidente allí, como en la mayoría de las otras partes del mundo marítimo; pero, que se encuentren donde se encuentren, ninguna de ellas es capaz de tragar a un hombre. En lugar de ballena o tiburón, algunos han traducido דג גדול dag gadol,  Jonás 1:17, por una cala de pescadores, o algo por el estilo; pero esto es simplemente para deshacerse del milagro: porque, según algunos, toda la revelación divina es una falsificación, o es un sistema de metáfora o alegoría, que no tiene interferencias milagrosas. Pero, independientemente de todo esto, la crítica es despreciable. Otros dicen que el gran pez significa un recipiente así llamado, en el que Jonás entró, y en la bodega en la que fue arrojado, donde permaneció tres días y tres noches. En resumen, debe ser cualquier cosa menos un verdadero milagro, cuya existencia los sabios, así llamados, de la actualidad, no pueden admitir. ¡Quizás estos mismos hombres no se dan cuenta de que apenas creen en la existencia de Dios mismo!

Versículo 41

Verso 41. Los hombres de Nínive se levantarán en juicio...  

La voz de Dios, amenazando con juicios temporales, hizo que todo un pueblo se arrepintiera, que no tenía ni a Moisés ni a Cristo, ni a la ley ni a los profetas; y que quizás nunca tuvo más que este predicador entre ellos. ¿Qué juicio no podemos esperar, si continuamos impenitentes, después de todo lo que Dios nos ha otorgado?

Un mayor que Jonas está aquí... Πλειον, para τιπλειον, algo más. La evidencia ofrecida por Jonás fue suficiente para convencer y llevar a los ninivitas al arrepentimiento; pero aquí había más pruebas y una persona más grande; y, sin embargo, los judíos son tan obstinados que todo resulta inútil.

1. Cristo, que predicó a los judíos, fue infinitamente más grande que Jonás, en su naturaleza, persona y misión.

2. Jonás predicó el arrepentimiento en Nínive sólo cuarenta días, y Cristo predicó entre los judíos durante varios años.

3. Jonás no hizo milagros para autorizar su predicación; pero Cristo obró milagros todos los días, en todo lugar adonde fue y de toda clase. Y

4. A pesar de todo esto, la gente de Judea no se arrepintió, aunque la gente de Nínive sí lo hizo.

Versículo 42

Verso 42. La reina del sur...  En 1 Reyes 10:1, se dice que esta reina es de Saba , que era una ciudad y provincia de Arabia Félix, al sur , o sureste , de Judea.

Las partes más recónditas de la tierra...  περατων της γης - una forma de habla que simplemente significa, una gran distancia . Consulte Deuteronomio 28:49.

Versículo 43

Verso 43. Cuando el espíritu inmundo...  

Si no hubiera habido realidad en las posesiones demoníacas, nuestro Señor apenas habría apelado a un caso de este tipo aquí, para señalar el estado real del pueblo judío y la desolación que se avecinaba. Si esto hubiera sido sólo un error vulgar, de la tontería de la que los sabios escribas y los sabios fariseos deben haber estado convencidos, el Señor no hubiera insistido en su explicación.

Camina por lugares secos... Δι 'ανυδρων τοπων. Parece haber aquí una referencia a la demonología órfica, en la que los espíritus malignos se dividían en varias clases, según las diferentes regiones de su morada o lugares en los que se deleitaban. Estas clases fueron cinco:

1. Δαιμονες ουρανιοι, demonios celestiales.

2. Δαιμονες ηεριοι, Aéreos.

3. Δαιμονες ενυδριοι, Acuáticos.

4. Δαιμονες χθονιοι, Terrestres.

5. Και δαιμονες υποχθονιοι, Y demonios subterráneos.

Ver Orph. ad Mus. ap. Schott. Los platónicos, los seguidores de Zoroastro y los judíos primitivos hicieron casi las mismas distinciones.

Buscando descanso... O refrigerio. ¡Extraño! un espíritu corrupto caído no puede descansar sino en el corazón humano contaminado: la corrupción de uno se adapta a la contaminación del otro y, por lo tanto, lo semejante se une a lo semejante.

Versículo 44

Versículo 44. En mi casa...  El alma de esa persona de la que había sido expulsado por el poder de Cristo, y de la cual habría sido guardado por la oración continua, la fe y la vigilancia.

Encuentra vacío...  Desocupado , σχολαζοντα, vacío del antiguo habitante, y listo para recibir  uno nuevo: denota un alma que ha perdido la vida y el poder de la piedad, y el testimonio del Espíritu Santo.

Barrido y adornado... Como σχολαζω significa estar inactivo , o desempleado , puede referirse aquí a la persona , así como a su estado . Sus afectos y deseos ya no están ocupados con las cosas de Dios, sino  como una persona ociosa, entre las vanidades de un mundo que perece. Barrido , del amor, la mansedumbre y todos los frutos del Espíritu; y adornado, κεκοσμημενον, decorado , con las vanidosas bagatelas de la locura y la moda. Esto puede incluir también discursos inteligentes, grandes conocimientos, por  los cuales muchos perdieron la vida de Dios.

Versículo 45

Verso 45. Otros siete espíritus más malvados...  Siete era un número favorito de los judíos, implicando frecuentemente, con ellos, algo perfecto, completado, llenado , porque tal es el significado apropiado de la palabra hebrea sheva o shevang : casi aliado en sonido a nuestras siete . Y quizás este significado se refiere al séptimo día , cuando Dios descansó de su obra, habiendo llenado , o completado todo su diseño creativo. Siete demonios - tantos como pudieran ocupar su alma, acosándola con orgullo, ira, obstinación, lujuria, etc., y torturando el cuerpo con enfermedad.

El último estado de ese hombre es peor que el primero... Su alma, antes influenciada por el Espíritu de Dios, dilatado y expandido bajo sus influencias celestiales, se vuelve más capaz de refinarse en la iniquidad, ya que sus poderes son más amplios que antes. Los malos hábitos se forman y fortalecen con las recaídas y las recaídas se multiplican y se vuelven más incurables a través de nuevos hábitos.

Así será también para esta generación malvada... Y así fue: porque iban de mal en peor, como si estuvieran totalmente abandonados a la influencia diabólica; hasta que al fin la escoba de la destrucción los arrasó y sus privilegios, nacionales y religiosos, desaparecieron por completo. ¡Qué terrible descripción de un estado de apostasía se encuentra en estos versículos! ¡Que el que lee entienda!

Versículo 46

Verso Mateo 12:46. Su madre y sus hermanos...  Se supone que estos fueron los primos de nuestro Señor, ya que la palabra hermano se usa frecuentemente entre los hebreos en este sentido. Pero hay otros que creen que María tuvo otros hijos además de nuestro Señor y que estos fueron literalmente sus hermanos , de quienes se habla aquí. Y, aunque es posible que estos fueran los hijos de María, la esposa de Cleofás o Alfeo, la hermana de su madre, llamó a sus parientes , Marco 3:31; sin embargo, es igualmente probable que fueran hijos de José y María, y hermanos de nuestro Señor , en el sentido más estricto de la palabra. Ver en Mateo 13:55.

Versículo 48

Verso Mateo 12:48. ¿Quién es mi madre? ¿y quiénes son mis hermanos?  La razón de esta aparente indiferencia hacia sus parientes fue esta: ellos vinieron a llevarselo, porque pensaban que estaba fuera de sí. Consulte Marco 3:33.

Versículo 50

Verso Mateo 12:50. Todo aquel que haga la voluntad de mi Padre...  

Aquellos son los parientes de Cristo más reconocidos que están unidos a él por lazos espirituales, y que se vuelven uno con él por la morada de su Espíritu. Generalmente suponemos que los parientes de Cristo deben haber compartido gran parte de su afectuosa atención y sin duda lo hicieron: pero aquí encontramos que todo aquel que hace la voluntad de Dios es igualmente estimado por Cristo, como su hermano, hermana o incluso como su madre virgen. ¡Qué estímulo para el ferviente apego a Dios!

1. A partir de varios hechos relatados en este capítulo, vemos la naturaleza y el diseño de la revelación de Dios, y de todas las ordenanzas y preceptos contenidos en ella; todos ellos están calculados para hacer el bien al hombre: mejorar su entendimiento, suavizar y cambia su naturaleza para amar a su prójimo como a sí mismo. Esa religión que no inculca y produce humanidad nunca vino del cielo.

2. Ya hemos visto lo que es el pecado contra el Espíritu Santo: ningún alma que teme a Dios puede cometerlo: tal vez sería imposible que nadie más que los judíos fueran culpables de él.