Bible Commentaries
San Mateo 12

Versículo 1

El Señor del sábado.

Los discípulos hambrientos: En ese tiempo, Jesús pasó el día de reposo por el maíz, y sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer.

Mientras Jesús estaba ocupado en la obra de su ministerio en Galilea, entró en conflicto con la observancia del sábado de los fariseos. Sus discípulos, que lo acompañaban en su caminar, tuvieron hambre. Ahora estaban en un camino que atravesaba un campo de trigo, que estaba listo para la cosecha. "Estos caminos son a menudo extremadamente accidentados. Nunca fueron inspeccionados ni reparados. Simplemente estaban dedicados al uso público por costumbre inmemorial.

Si un terrateniente deseaba sembrar grano en un campo por el que pasaba uno de estos senderos, araba hasta el borde mismo del camino angosto y sembraba su semilla. No había vallas ni zanjas que separaran el camino del campo. Los campos atravesados ​​por estos caminos son todavía muy comunes en Palestina. Jesús y los discípulos viajaban por ese camino cuando arrancaban espigas de trigo en el día de reposo.

"Nota: La ley permitía que un hambriento arrancara espigas del campo de otro, para calmar los dolores de su hambre, Deuteronomio 23:25 . Pero esto era en sábado, o, como dice Lucas, en el segundo sábado. después del primero, Lucas 6:1 , es decir, el primer sábado después del segundo día de la Pascua, cuando se ofrecía la gavilla de las primicias, Levítico 23:10 ; porque de esta manera, y desde este día, ¿Los judíos calculaban el tiempo hasta la Fiesta de las Semanas, o Pentecostés? Sin embargo, apenas los discípulos habían comenzado a arrancarse las orejas cuando se les encontró una falta.

Versículo 2

Pero cuando los fariseos lo vieron, le dijeron: He aquí, tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en sábado.

Los malévolos buscadores de faltas hicieron deliberadamente una montaña a partir de un topo e interpretaron la acción con su habitual intolerancia. Para ellos, el desplumado se convirtió en siega, y el frotarse con las manos para quitarles las cáscaras de los ojos se convirtió en trilla. No se cometió ningún error ni siquiera desde el punto de vista de la interpretación más estricta de la ley judía. Pero los fariseos así lo interpretaron y se ofendieron, acusando de paso a Cristo como cómplice por permitir el sacrilegio. La respuesta de Cristo:

Versículos 2-5

La objeción de los fariseos:

Versículo 3

Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David cuando tuvo hambre y los que estaban con él?

Versículo 4

¿Cómo entró en la casa de Dios y comió el pan de la proposición, que no le era lícito comer a él, ni a los que estaban con él, sino sólo a los sacerdotes?

Versículo 5

¿O no habéis leído en la ley cómo en los días de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo y son irreprensibles?

Jesús tenía una manera desconcertante de citar las Escrituras a sus enemigos, lo que generalmente resultaba en su disgusto y su vergonzosa derrota. Él tiene dos ejemplos para ellos: David, al huir de la ira de Saúl, llegó al santuario del Señor en Nob, 1 Samuel 21:1 , donde Ahimelec, el sacerdote, le dio el pan de la proposición, el pan. del rostro de Dios, de la mesa en el Lugar Santo.

Estos pasteles de pan consagrados debían ser comidos solo por los sacerdotes, Levítico 24:8 , y sin embargo, David, el gran modelo de piedad judía, comía de este pan sagrado con sus hombres. Y nuevamente: Los sacerdotes, en el desempeño regular de sus deberes, al sacrificar las ofrendas quemadas en los servicios matutinos y vespertinos del día de reposo, técnicamente estaban transgrediendo la ley del día de reposo, con su prohibición absoluta de trabajar, por lo tanto, si se pudiera argumentar desde el punto de vista de los fariseos, profanando realmente el sábado.

Versículo 6

Pero os digo que en este lugar hay Uno más grande que el Templo.

Versículos 6-8

La aplicación del argumento:

Versículo 7

Pero si supieras lo que esto significa, tendré misericordia y no sacrificio, no habrías condenado al inocente.

Versículo 8

Porque el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo.

El argumento de Cristo en sí mismo no podía ser desafiado, pero ahora Él saca a relucir los principios involucrados para revelar la pequeñez y la falta de caridad de sus corazones. En primer lugar: es más grande que la ley judía y el templo. Lo que les fue permitido a los sacerdotes que servían en el Templo seguramente debe ser concedido como un derecho a Sus discípulos. Entonces también: El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado.

La ley más importante que encuentra su aplicación aquí es la ley de la caridad, Oseas 6:6 . Todos los sacrificios hechos en observancia puntual de la letra de la Ley no pueden equipararse con la misericordia, con el amor, que es el cumplimiento de la Ley. Un corazón que se da cuenta de la necesidad del prójimo y ayuda alegremente a obtener todo lo que se necesita, está comprometido en una forma de adoración más elevada que la que sostiene un legalismo riguroso.

Y finalmente: Cristo declara abiertamente que Él es el Señor del sábado. Es el fundador del Nuevo Pacto. Todos los preceptos del Antiguo Testamento con respecto a los sacrificios, el sábado, las fiestas, eran solo sombras de lo que vendría. Han perdido su fuerza desde que Cristo ha sido revelado. Solo la Palabra de Dios y la ley del amor gobiernan en el Nuevo Testamento.

La observancia del domingo

"Aquellos que opinan que el orden del domingo ha sido establecido como necesario en lugar del sábado, están muy equivocados. Porque la Sagrada Escritura ha derogado el sábado y enseña que todas las ceremonias de la antigua ley pueden omitirse después de la revelación del Evangelio; y, sin embargo, como ha sido necesario establecer un día determinado, para que el pueblo sepa cuándo debe reunirse, la Iglesia cristiana ha ordenado el domingo con ese propósito, y ha tenido mucho más placer y deseo de este cambio, para que la gente tenga un ejemplo de libertad cristiana y sepa que no es necesaria la observancia del sábado ni de ningún otro día ".

"San Pablo y todo el Nuevo Testamento han abolido el sábado de los judíos, para que sea palpable que el sábado concierne solo a los judíos. Por lo tanto, no es necesario que los paganos guarden el sábado, aunque fue un gran y ley estricta con los judíos. Los profetas también han aducido que este sábado debe ser abolido. Isaías, en el último capítulo, versículo 23, dice: Cuando venga el Maestro, habrá un tiempo tal que una luna nueva seguirá a la otra, un sábado al lado del otro.

Como si dijera: todos los días serán sábado, todos los días será luna nueva. Por lo tanto, en el Nuevo Testamento, el sábado ya no existe después de la forma externa y grosera. Porque este mandamiento también tiene un doble significado como los otros mandamientos, uno externo y otro interno, o espiritual. Para los cristianos del Nuevo Testamento, todos los días son días santos y todos los días son gratuitos. Por eso Cristo dice: El Hijo del Hombre es Señor aun del sábado, Mateo 12:8 .

Por tanto, Pablo en varios lugares advierte a los cristianos que no se permitan estar atados por días: Vosotros observáis los días, los meses, los tiempos y los años. Te tengo miedo, no sea que te haya otorgado trabajo en vano, Gálatas 4:10 . De nuevo, a los Colosenses todavía más claramente: Que nadie, por tanto, os juzgue en comida o bebida, o con respecto a un día santo, o de la luna nueva, o de los días de reposo, que son una sombra de cosas por venir, Colosenses 2:16 ; Romanos 14:5 .

"Aunque el sábado ha sido abolido y las conciencias están libres de él, sigue siendo bueno, y también necesario, observar un día especial en la semana para usar, escuchar y aprender la Palabra de Dios en ese día. Porque no todos pueden atenderlo todos los días. La naturaleza también exige que los hombres estén tranquilos un día a la semana, y que tanto los hombres como las bestias se abstengan de trabajar. , debe guardar el sábado, y no el domingo, porque el sábado está ordenado a los judíos, y no el domingo.

Los cristianos, sin embargo, hasta ahora han guardado el domingo y no el sábado, por esta razón, ya que Cristo resucitó en domingo. Esta es una indicación cierta de que el sábado ya no nos concierne, y todo Moisés [la ley ceremonial]; de lo contrario, estaríamos obligados a guardar el sábado; y esta es una gran y fuerte prueba de que el sábado está abrogado. Porque a lo largo de todo el Nuevo Testamento no encontramos ningún pasaje en el que se nos ordene a los cristianos la celebración del sábado.

"¿Por qué, entonces, los cristianos observan el domingo? Aunque todos los días son libres, y uno es como el otro, sigue siendo útil y bueno, sí, muy necesario que se celebre un día, ya sea el sábado, el Domingo, o cualquier otro día. Porque Dios quiere dirigir el mundo con cuidado y gobernarlo en paz; por eso ha dado seis días para trabajar, pero el séptimo día siervos, jornaleros y obreros de toda clase, sí, también los caballos, bueyes y demás ganado de trabajo descansarán, según el sentido de este mandamiento, para que con el descanso encuentren esparcimiento.

Y sobre todo, que quienes en otras ocasiones no tienen tiempo libre, escuchen el sermón del día santo y aprendan así a conocer a Dios. Y por tales razones, a saber, por caridad y necesidad, ha permanecido el domingo, no por la ley de Moisés, sino por nuestra necesidad, para que descansemos y aprendamos la Palabra de Dios. Dios."

Versículo 9

Y cuando partió de allí, entró en la sinagoga de ellos.

Versículos 9-13

La aplicación de estos principios:

Versículo 10

Y he aquí, había un hombre que tenía la mano seca, y le preguntaron, diciendo: ¿Es lícito curar en sábado? para que lo acusaran.

Versículo 11

Y les dijo: ¿Qué hombre habrá entre vosotros que tenga una oveja, y si esta cayera en un hoyo en sábado, no la agarrará y la sacará?

Versículo 12

Entonces, ¡cuánto mejor es un hombre que una oveja! Por tanto, es lícito obrar bien en los días de reposo.

Versículo 13

Entonces dijo al hombre: Extiende tu mano; y lo extendió, y fue restaurado entero, como el otro.

El odio de los fariseos se intensificaba con cada nueva derrota. Habían recibido una reprimenda bien merecida basada en fundamentos bíblicos, pero estaban decididos a convertir la admiración de la gente en sospecha y luego en oposición. Y entonces trazaron sus planes para otro sábado, Marco 3:2 ; Lucas 6:6 .

Jesús, según su costumbre, entró en la sinagoga para enseñar. Y allí, evidentemente por diseño, estaba un hombre con una mano seca y arrugada. Se trataba de un caso que podía posponerse hasta el día siguiente. Pero los fariseos están tan ansiosos por provocar al Señor que plantearon una pregunta con referencia a la legalidad de la curación en el día de reposo. Respuesta de Cristo, dos contrapreguntas y una conclusión irresistible.

Un hombre con algún sentimiento, al ver la miseria de una bestia muda, aparte del hecho de que es su única posesión, sacará las ovejas de la cisterna. Sus propios rabinos, en ese momento, tomaron medidas para tales casos. ¿Y un hombre no debería recibir tanta consideración como un animal? Sus propios cánones permitían hacer el bien en sábado. Por tanto, es correcto curar. Cristo desafió la autoridad de los fariseos y los desafió a presentar una acusación contra él.

Y el enfermo, al obedecer el mandato de Cristo, reconoció su autoridad y dejó de lado la de los líderes judíos. Una manifestación señal de fe, por un lado, un ejemplo de poder divino, por el otro: el mejor cumplimiento del sábado.

Versículo 14

La enemistad de los fariseos y la respuesta de Cristo. Entonces los fariseos salieron y celebraron un concilio contra él para ver cómo podrían destruirlo.

Abrumados por el momento e incapaces de formular una respuesta, su envidia y malicia pronto los lleva de encontrar faltas a conspirar contra la vida del Señor. Se reunieron y conferenciaron entre sí con el objetivo expreso de encontrar formas y medios para darle muerte. Hasta ahora, la hipocresía puede degradar a una persona que la falta de caridad y la falta de misericordia más escandalosas, incluso el odio y la enemistad mortales, se cubren con costumbres piadosas y un comportamiento santurrón.

Versículo 15

Pero cuando Jesús lo supo, se retiró de allí; y le siguieron grandes multitudes, y los sanó a todos,

Versículos 15-21

Jesús se retira:

Versículo 16

y les ordenó que no lo dieran a conocer,

Versículo 17

para que se cumpliera lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo:

Versículo 18

He aquí mi siervo a quien he escogido, mi amado en quien mi alma se complace; pondré mi espíritu sobre él, y él mostrará juicio a los gentiles.

Versículo 19

No peleará ni clamará, ni nadie oirá su voz en las calles.

Versículo 20

La caña cascada no quebrará, y el pábilo que humea no apagará, hasta que envíe el juicio a la victoria.

Versículo 21

Y en su nombre confiarán los gentiles.

Aún no había llegado la hora de Jesús en la que sería entregado en manos de sus enemigos, por lo que abandonó la ciudad en la que había tenido el encuentro con los fariseos. El hechizo de su personalidad y de sus palabras todavía estaba sobre la gente, que lo seguía en multitudes. Y la simpatía de Su Salvador se dirigió a ellos en las mismas manifestaciones milagrosas, en obras de curación. Pero más que nunca le disgustó y desanimó la publicidad, ya que estaba destinada a dañar su obra en esta etapa.

Por tanto, les suplicó con una actitud casi amenazadora que no lo revelaran. Quería realizar Su ministerio, por el momento, casi en secreto. Y aquí se cumplió la profecía Isaías 42:1 . El siervo de Jehová es el Mesías, Jesucristo, quien, de acuerdo con Su naturaleza humana, había recibido el Espíritu de Dios en Su bautismo, quien, al mismo tiempo, había sido reconocido como el Hijo de Dios, cuyo mensaje evangélico fue para ser la luz de los gentiles hasta los confines de la tierra.

Su espíritu no sería el de la contención ni el de la auto-publicidad descarada a la manera de los predicadores que llevan sus nombres al frente, pero olvidan el Evangelio que fueron enviados a predicar. Su ministerio espiritual sería tan gentil, comprensivo y bondadoso que los débiles, cuya fe estaba al borde de la extinción, podrían depender de su ayuda. Se venda cuidadosamente la caña cascada hasta que cicatrice la contusión; el cristiano débil recibe fuerza de arriba.

La lámpara de la fe que está a punto de expirar recibirá aceite nuevo del Evangelio. Mediante esta manera de obrar en y a través del Evangelio, el Mesías conducirá Su Evangelio a la victoria sobre todas las fuerzas de Satanás y el orgullo del hombre, y los mismos gentiles, en la actualidad todavía lejos de los testimonios de la promesa, aprenderán a confiar en Su nombre. . Una declaración breve pero completa sobre la obra mesiánica de Cristo, los milagros de su oficio profético.

Versículo 22

Luego fue traído a él. el endemoniado, ciego y mudo; y lo sanó, de tal manera que el ciego y el mudo hablaban y veían.

Esta narración ilustra adecuadamente el crecimiento gradual de la oposición, el odio, la enemistad, la malicia y la calumnia por parte de los fariseos. Un hombre fue llevado a Cristo a quien el Espíritu Maligno había privado tanto de la vista como del habla, torturándolo así con la pérdida de estos sentidos.

Versículos 22-24

Un endemoniado curado:

Versículo 23

Y toda la gente estaba asombrada y decía: ¿No es éste el Hijo de David?

Sus mentes aún no se habían saturado con el veneno de la enemistad hacia Cristo; estaban francamente abrumados por esta nueva evidencia del poder divino, y declararon abiertamente su convicción de que este hombre debía ser el Hijo de David en el sentido absoluto, el Mesías prometido, en quien los profetas les habían pedido que confiaran. Sin embargo, todavía se expresan con cierta duda: ¿Es posible que sea Él? Seguramente ya no puede haber ninguna duda. Los fariseos, siempre presentes, albergaron inmediatamente pensamientos amargos:

Versículo 24

Pero cuando los fariseos lo oyeron, dijeron: Este no echa fuera demonios sino por Beelzebub, el príncipe de los demonios.

Este pensamiento fue provocado por la franca expresión de asombro de la gente. Aparentemente, no expresaron sus sentimientos fuera de su propio círculo, porque temían a la multitud; pero, a la manera de su especie, murmuraron y refunfuñaron entre ellos, acusando a Cristo de estar aliado con el diablo, como una vez antes, capítulo 9:34. Beelzebub, que significa dios de las moscas, y Beelzebub, dios del estiércol, habían sido originalmente nombres de ídolos, y los judíos los aplicaban al diablo. Fue un insulto sin paralelo el que así colmaron sobre el Señor.

Versículo 25

Y Jesús conocía sus pensamientos y les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo es asolado; y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá;

Versículos 25-28

Cristo los lleva a la tarea:

Versículo 26

y si Satanás echa fuera a Satanás, está dividido contra sí mismo; ¿Cómo, pues, permanecerá su reino?

Versículo 27

Y si yo por Beelzebub echo fuera los demonios, ¿por quién los expulsan vuestros hijos? Por tanto, ellos serán tus jueces.

Versículo 28

Pero si echo fuera los demonios por el Espíritu de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a ustedes.

Cristo no solo conocía los esfuerzos de los fariseos por desacreditarlo, sino que como Aquel que escudriña los corazones y las mentes, conocía sus propias palabras y, por lo tanto, muestra inmediatamente la insensatez de tal conversación, lo absurdo de la acusación y sus implicaciones. Así como es proverbialmente cierto que la falta de unidad y armonía perturba a una nación, y que la misma condición en un hogar o en una comunidad romperá las relaciones que contribuyen al crecimiento y la prosperidad, así también es cierto en el reino de Satanás.

Parece haber una implicación al acecho en la expresión de Cristo: tales locuras a veces las cometen las comunidades, y las guerras civiles no son de ninguna manera desconocidas, aunque la historia muestra las consecuencias fatales en decenas de casos. Pero Satanás, por malvado que sea, no es tan tonto. La idea de que Satanás intentaría desalojar a Satanás oa cualquiera de los demonios es el colmo del absurdo. Déle crédito por su mayor agudeza de ingenio.

Y Jesús refuerza su argumento mostrando cómo su acusación contra él se condena a sí mismos. Los fariseos tenían hijos, o discípulos, a quienes entrenaban para ser exorcistas, Hechos 9:13 , que practicaban viajar por el país e intentar expulsar a los demonios de los poseídos. Usaban ciertas medicinas, pero dependían principalmente de fórmulas mágicas, en las que se usaba libremente el nombre de Jehová.

La referencia a estas actuaciones bloqueó eficazmente a los fariseos. Responder ahora significaba condenarse a sí mismos y a sus propias prácticas. Fueron silenciados, juzgados y condenados por sus propias críticas. Sin embargo, Jesús, en su extraordinario éxito en la expulsión de demonios, demostró más allá de toda duda que el Espíritu de Dios estaba de Su lado, el mismo Espíritu que, en y a través de Él, les había traído el reino de Dios y procuraba obrar la fe en sus vidas. corazones.

Versículo 29

O bien, ¿cómo puede uno entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no ata al hombre fuerte? y luego saqueará su casa.

Versículos 29-30

Otra ilustración:

Versículo 30

El que no está conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama.

En caso de que aún no estuvieran convencidos, intentará establecer Su posición con otro dicho parabólico. Todo endemoniado es un cautivo de Satanás, atado, en cuerpo y alma, en su poder, para hacer su voluntad. Pero Cristo ha venido a destruir las obras del diablo, 1 Juan 3:8 . Quiere tomar la fortaleza del enemigo y arrebatarle su presa.

Esto lo hizo Jesús, no solo en los casos individuales cuando curó a los endemoniados, sino con toda su vida, sufrimiento y muerte, con su obediencia activa y pasiva a favor de todos los hombres. Ha obtenido una liberación completa de la esclavitud del diablo. De Su lado, en Su fuerza está la victoria, y solo allí. Este hecho enfatiza la declaración de advertencia en cuanto a la alternativa: ya sea a favor o en contra de Cristo.

No hay término medio en esta decisión, no hay neutralidad en esta lucha. Esto se refería no solo a los fariseos, cuya enemistad se hacía más evidente cada día, sino especialmente a aquellos entre la gente que aún estaban indecisos. Las llamadas personas neutrales que no desean oponerse directamente a Cristo, pero que tampoco desean enemistarse con los hijos del mundo, los sabios blasfemos, son, en última instancia, enemigos de la obra de Cristo y obstaculizan la venida de Cristo. el Reino. En lugar de reunirse con el Señor de la cosecha, su vacilación, su política vacilante, daña su causa.

Versículo 31

Por tanto, os digo que todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada a los hombres.

Versículos 31-32

El pecado contra el Espíritu Santo.

Una advertencia solemne:

Versículo 32

Y a cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este mundo, ni en el venidero.

Los judíos estaban teniendo su día de gracia con manifestaciones de la misericordia de Dios como nunca antes se había concedido a ninguna nación. El Espíritu estaba haciendo un esfuerzo sumamente misericordioso para llegar a sus corazones y mentes a través de la Palabra predicada por Cristo y sus discípulos. Pero sus líderes y mucha gente común estaban endureciendo deliberadamente sus corazones contra la influencia de la obra y el mensaje de Cristo.

Mientras la oposición e incluso la blasfemia fluyan principalmente de la ignorancia y se dirijan principalmente contra la persona de Cristo, habrá oportunidad y probabilidad de arrepentimiento. Sin embargo, tan pronto como se blasfema contra el Espíritu Santo, todo esto cambia. Porque esto implica que una persona, de hecho, ha concedido y reconocido a Jesús como el Redentor del mundo, que ha tenido la convicción de fe, que no pudo negar la evidencia; pero ante la evidencia y la convicción, deliberada y blasfemamente rechaza la obra del Espíritu Santo para su salvación. La frase: Ni en este mundo ni en el venidero, declara enfáticamente que la naturaleza peculiar de este pecado excluye todo perdón; no hay absolutamente ninguna esperanza.

Versículo 33

O haz bueno el árbol y bueno su fruto, o haz que el árbol se corrompa y su fruto se corrompe; porque el árbol se conoce por su fruto.

Versículos 33-37

Advertencias de Kindred:

Versículo 34

¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar bien, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca.

Versículo 35

El hombre bueno del buen tesoro del corazón saca buenas cosas; y el hombre malo del mal tesoro saca malas cosas.

Versículo 36

Pero yo os digo que toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el Día del Juicio.

Versículo 37

Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.

Estas palabras ya no describen el pecado contra el Espíritu Santo, pero caracterizan la conducta de aquellos que pueden estar en peligro de endurecer sus corazones contra las influencias benignas de Cristo y Su mensaje evangélico. La naturaleza de un buen árbol es dar buenos frutos; Es la naturaleza de un árbol podrido y podrido tener frutos podridos y en mal estado. Todo depende de la relación con Cristo, ya sea que una persona haga buenas o malas obras.

En cuanto a los que siguieron a los fariseos en su odio y sus consecuencias: generación de víboras, Él los llama. La malicia, la hipocresía, el engaño de las serpientes es su rasgo sobresaliente, Mateo 3:7 ; Salmo 140:3 . Juan el Bautista y Cristo están de acuerdo en su juicio sobre ellos.

El mal satánico es todo lo que uno puede esperar de una prole moralmente desesperada. El veneno de su naturaleza debe salir en la inmundicia, en la malevolencia, en la enemistad de su lengua. Un hecho significativo: en medio de su mordaz denuncia, Jesús usa un proverbio que tiene tanto una buena interpretación como una maldad. El corazón, lleno hasta el borde de ciertos pensamientos, naturalmente se desborda en las palabras que expresan la condición del corazón.

Si el corazón es un tesoro de pensamientos y deseos buenos y edificantes, ellos se esfuerzan por salir con palabras amables y edificantes. Pero si los deseos pecaminosos se han apoderado del corazón, habrá arrebatos apasionados en palabras dirigidas contra todos los mandamientos. Mateo 15:19 ; Marco 7:21 .

Y esto no es un asunto menor: cada palabra ociosa, vana, vacía, superflua, dicha sin necesidad o el propósito de edificar, es un asunto de registro ante Dios, y debe ser respondida en el Juicio final. Porque la palabra, como solían decir los antiguos griegos, es la revelación del alma. Las palabras son el índice de un corazón bueno o malo, de un corazón firme en la fe en Cristo y lleno de amor hacia Él, o de un corazón que nunca ha pensado en la voluntad del Señor, y es malo por pura pureza. inercia hacia lo que Cristo ha declarado bueno, las más pobres especies de incredulidad.

Versículo 38

La señal del cielo y una advertencia.

Una petición: Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, veríamos una señal de Ti.

Es posible que la enfática manera de hablar que Cristo había estado empleando no haya dejado de influir en algunos de sus oyentes. Algunos de los que aún no eran blasfemos abiertos pueden haber sido lo suficientemente sinceros al pedir alguna prueba de la autoridad mesiánica al hacer tales declaraciones. Por otro lado, la conexión difícilmente permitirá una interpretación tan caritativa. No, aquellos que acababan de arrojar la sospecha de la influencia satánica sobre Cristo resintieron el hecho de que Él estaba asumiendo la autoridad real y judicial antes que ellos. Rechazaron sus afirmaciones. Probablemente en abierta burla piden una señal del cielo para sustentar las afirmaciones que creían absurdas.

Versículo 39

Pero él, respondiendo, les dijo: Una generación mala y adúltera busca una señal, y no se le dará más señal que la del profeta Jonás.

Versículos 39-40

El rechazo:

Versículo 40

Porque como estuvo Jonás tres días y tres noches en el vientre de la ballena, así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra.

Una prole malvada y adúltera los llama. Vio en sus corazones y los juzgó en consecuencia. Sabía cuál era su propósito al pedir un milagro, ya que no eran buscadores serios de la verdad. En un sentido espiritual eran adúlteros, Isaías 23:17 ; eran idólatras, ya que lo rechazaron a Él, el Mesías del mundo.

Se unirían a los paganos en el acto de Su condenación y crucifixión. Una señal, un gran milagro, de hecho, les sería dado a ellos y al mundo: Su resurrección, tipificada en la historia del profeta Jonás. La fe en su resurrección será para esta generación y para todas las generaciones venideras la piedra de toque por la cual los seguidores de Cristo se distinguirán de sus enemigos. Jesús se refiere al tiempo entre Su entierro y resurrección de acuerdo con la manera judía de calcular el tiempo, cualquier parte de un día se cuenta como un día completo.

Versículo 41

Los hombres de Nínive se levantarán en juicio con esta generación y la condenarán, porque se arrepintieron ante la predicación de Jonás; y he aquí, uno más grande que Jonás está aquí.

Versículos 41-42

Una llamada de advertencia:

Versículo 42

La reina del sur se levantará en el juicio con esta generación y la condenará; porque ella vino de los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón; y he aquí, uno más grande que Salomón está aquí.

La mención de Jonas trae a pensar más. Los ninivitas escucharon y atendieron el llamado al arrepentimiento como lo hizo Jonás, Jonás 3:10 . Él fue solo un profeta llamado por Dios para llevar este mensaje, mientras que aquí estaba el Autor del mensaje mismo en medio de los judíos, y tanto Su persona como Su mensaje fueron desatendidos.

En el Día del Juicio, por lo tanto, este pueblo pagano se levantará en acusación contra la nación judía y sus líderes. Presentarán una acusación formal y una queja, y demostrarán que son culpables en su rechazo de Cristo. De la misma manera, la gran reina que vino a ver a Salomón y a escuchar su sabiduría, 1 Reyes 10:1 , comparecerá ante el tribunal de Dios el último día y agregará su testimonio al de los ninivitas para la condenación de los Judíos.

De un país lejano, de Arabia Félix, llegó a escuchar la sabiduría de un simple hombre. Pero aquí la Sabiduría eterna de lo alto estaba exponiendo el consejo de Dios desde la eternidad y, sin embargo, esa generación rechazó al Hombre y al mensaje.

Versículo 43

Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos buscando descanso, y no lo encuentra.

Versículos 43-45

Una comparación:

Versículo 44

Luego dice: Volveré a mi casa de donde salí; y cuando llega, la encuentra vacía, barrida y adornada.

Versículo 45

Entonces va y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entran y habitan allí; y el último estado de ese hombre es peor que el primero. Así será también para esta generación malvada.

Las últimas palabras dan la clave de todo el pasaje. La gente de esa generación era como demoníacos, de quienes habían sido expulsados ​​los espíritus malignos. Ahora tenían la oportunidad de deshacerse de la influencia del Maligno para siempre. Si continuaran despreciando Su mensaje, su experiencia sería como la del hombre a quien Él describe. Los desiertos fueron representados como la morada de los demonios, Job 30:3 ; Levítico 16:21 , Desterrado al desierto de la desolación, pero moviéndose continuamente en busca de un lugar de descanso, y al no encontrar alivio del tedio y la monotonía, el espíritu maligno resuelve regresar a su antigua morada.

El recital es dramático: al llegar, lo encuentra vacío, barrido y adornado; no se ha permitido que ningún buen espíritu establezca su hogar allí; todo amor, mansedumbre y todo buen impulso ha sido expulsado, y vanidosas y vistosas bagatelas de moda y locura adornan el corazón. Con tanto aliento, el resultado se ve fácilmente. Siete asociados que elige el espíritu maligno, todos ellos moralmente incluso más bajos que él; y todos los demonios juntos hacen de esa persona su hogar duradero.

Tal es la abnegación condenable de aquellos que deliberadamente endurecen su corazón en el rechazo de Cristo y en la incredulidad voluntaria. El suyo es el pecado de los pecados. El destino aquí representado por Cristo es el que alcanzará a todos los que desprecian la visitación misericordiosa de Cristo en y a través de Su Evangelio, que han escuchado Su mensaje de amor, pero han olvidado y despreciado Sus dones. Son hijos de la destrucción en un doble sentido, por naturaleza y por elección. Y su fin es la condenación.

Versículo 46

Mientras él todavía hablaba a la gente, he aquí, su madre y sus hermanos estaban afuera y deseaban hablar con él.

Versículos 46-50

Familiares de Cristo. Mateo 12:46

Versículo 47

Entonces uno le dijo: He aquí, tu madre y tus hermanos están afuera y te desean hablar.

Versículo 48

Pero él respondió y dijo al que le decía: "¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?

Versículo 49

Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.

Versículo 50

Porque todo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre.

Esta interrupción no debe explicarse como vanidad o como un deseo de interferir con la obra del Señor. María no había aprendido la lección en vano, Lucas 2:49 ; Juan 2:4 . Y sus otros parientes, ya fueran sus primos, hermanastros o verdaderos hermanos, fueron guiados por María.

Fue una solicitud bastante tierna por parte de María. Puede que haya sucedido más de una vez que los amigos de Jesús temieron que se angustiara debido a su aplicación demasiado constante a la predicación y la curación, Marco 3:21 . Jesús aprovecha la oportunidad para dar una lección al menos a una parte de la multitud reunida.

El afecto y la relación naturales no pueden interferir con las demandas soberanas del deber. Puede ser necesario, bajo las circunstancias, por amor a Cristo y el Reino, negar todos los lazos humanos, como lo hizo Cristo aquí. Con un gesto elocuente y amplio, que incluía a sus discípulos parados cerca de él, dio su definición. Aquellos cuyos corazones están ligados al de Cristo, aquellos cuya fe en Cristo les hace reconocer la verdadera Paternidad de Dios y los hace ansiosos por vivir una vida de servicio al hacer Su voluntad, están unidos con Él en la unión más cercana posible.

Para ellos, Cristo es de hecho y en verdad su hermano, y ellos son, en el sentido más amplio de la palabra, hermanos y hermanas y madres de Cristo. Esta relación espiritual es la más maravillosa y la más valiosa del mundo, a menudo es lo único que sostiene al cristiano en medio de la oposición y las pruebas de estos últimos días, ya que el pleno reconocimiento se hará en el cielo.

Resumen. Cristo se proclama Señor del sábado, realiza un milagro en apoyo de este principio, se defiende de la acusación de estar aliado con el diablo, advierte contra el pecado de blasfemia contra el Espíritu Santo y endurecimiento del corazón, se refiere al final señal de su resurrección y enseña. lo que implica la relación con él.