Bible Commentaries
San Mateo 11

Versículo 1

Y sucedió que cuando Jesús terminó de dar órdenes a sus doce discípulos, partió de allí para enseñar y predicar en sus ciudades.

El Señor había comisionado a los doce apóstoles, dándoles instrucciones completas sobre cada parte de su ministerio. Pero mientras estaban ocupados en esta importante obra, Lucas 9:6 , Jesús mismo no estaba ocioso. Cuando dejó de dar Sus órdenes, se fue de ese lugar, muy probablemente a algún lugar de retiro, donde había tenido la oportunidad de no ser molestado con Sus discípulos, y comenzó una nueva gira de predicación y enseñanza por los pueblos de Galilea. acompañado, como antes, por seguidores temporales y permanentes, los Doce aparentemente regresaban a Él de vez en cuando.

Versículo 2

Cuando Juan oyó en la cárcel las obras de Cristo, envió a dos de sus discípulos,

Versículos 2-3

El segundo intento de Juan de llevar a sus discípulos a Cristo:

Versículo 3

y le dijo: ¿Eres tú el que ha de venir, o esperamos a otro?

Cuando Juan, en su calidad de heraldo de Cristo, se lo señaló a sus discípulos por primera vez, dos de los que lo oyeron hablar siguieron a Jesús, Juan 1:37 . En una ocasión posterior, Juan volvió a dar testimonio de Cristo, Juan 3:27 , lo que podría haberse tomado como una invitación suficiente para que todos los que lo oyeron se convirtieran en sus discípulos.

Mientras tanto, Juan había sido encarcelado en la fortaleza Machaerus, en el sur de Perca, cerca del límite de Moabitis, que, después de Jerusalén, era la fortaleza más fuerte de los judíos, capítulo 14: 3. Ahora había estado en prisión por algún tiempo, pero parece haber recibido la atención y los servicios de sus discípulos como antes. Estos hombres aún no tenían una comprensión completa del mensaje de su maestro, pero miraban a Jesús y su obra con ojos más bien celosos y con desaprobación.

Mateo 9:14 ; Juan 3:28 ; Lucas 7:18 . Le llevaron a Juan un relato de la obra de Cristo, de su predicación y su efecto, de sus milagros de curación y del asombro de la gente.

El mismo Juan, lleno del Espíritu Santo desde su nacimiento, habiendo sido testigo de la revelación de Dios y estando completamente convencido del Mesianismo de Cristo, Lucas 3:15 ; Juan 1:15 ; Juan 3:28 , no tenía dudas acerca de Cristo y Su misión.

Pero los pocos discípulos que todavía estaban aferrados a él no mostraron ninguna inclinación a dejarlo y seguir al Maestro mayor. Por lo tanto, los envió como una delegación con una pregunta claramente redactada: ¿Eres tú el que viene, o esperaremos otro? La referencia era clara para todos los que conocían el Antiguo Testamento, Salmo 40:7 , y tenía la intención de abrir los ojos de quienes preguntaban.

"Es cierto que Juan propone la pregunta por el bien de sus discípulos: porque ellos todavía no consideraban que Cristo era el que debían creer que era. Y Juan no había venido para atraer a los discípulos y al pueblo a sí mismo, sino a preparar el camino para Cristo y llevar a todos los hombres a Cristo, sujetándolos a Él ... Pero cuando Jesús comenzó a realizar milagros y se habló mucho de él, entonces Juan pensó que despediría a sus discípulos de él y los llevaría a Cristo, para que, después de su muerte, no organicen una secta hereditaria y se conviertan en joanitas, sino que todos se aferren a Cristo y se conviertan en cristianos; y él los envió para que aprendieran, no solo de su testimonio en adelante, sino de las palabras y obras de Cristo mismas, que era el hombre adecuado de quien Juan había hablado ".

Versículo 4

Respondió Jesús y les dijo: Id y muéstrales a Juan lo que oís y veis.

Versículos 4-6

La respuesta de Jesús:

Versículo 5

Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les predica el Evangelio.

Versículo 6

Y bienaventurado el que no se ofende en Mí.

Jesús muestra una bondad discreta al tratar con los interrogadores: no hay una fuerte reprimenda por su tardanza en reconocerlo, ninguna respuesta dogmática que cause resentimiento. Apela al conocimiento de ellos y de su maestro de la profecía del Antiguo Testamento sobre la obra característica del Mesías. Podían creer la evidencia de sus ojos y oídos: los ciegos estaban recibiendo la vista, los cojos caminaban alegremente, los sordos podían oír, los muertos estaban siendo despertados, los pobres estaban siendo evangelizados, estaban recibiendo el alegre mensaje de su salvación a través de la predicación de Jesús, Isaías 35:4 ; Isaías 61:1 ; Ezequiel 36:1 ; Ezequiel 37:1 .

Esto era literalmente cierto y se estaba demostrando ante la gente día a día. Pero también era cierto en el sentido espiritual, como convertirse en el reino espiritual del Mesías: A los ciegos se les abrían los ojos de su entendimiento, Efesios 1:18 ; los que cojeaban y se detenían estaban dando ciertos pasos con los pies, Hebreos 12:12 ; los infectados con la inmundicia del pecado y todo mal espiritual sintieron el poder sanador del Evangelio, Hechos 15:8 ; 1 Juan 1:9 ; aquellos cuyos oídos habían sido tapados por las tradiciones de los hombres estaban siendo curados de esta enfermedad espiritual.

Mateo 13:16 ; los muertos en delitos y pecados estaban comprendiendo la plenitud de la vida, Efesios 2:1 ; Colosenses 2:13 . Y todo esto se resume en la última frase.

Nota: Los discípulos de Cristo son reclutados principalmente entre los pobres, los débiles y los más bajos de este mundo, 1 Corintios 1:26 . Pero su cualidad más indispensable es la pobreza del alma, que desesperan de todas sus propias riquezas en asuntos espirituales y confían enteramente en la gracia gratuita y las inescrutables riquezas de Cristo, Apocalipsis 3:17 ; Apocalipsis 2:9 ; Efesios 3:8 .

"A los pobres se les proclama la promesa divina de toda gracia y consuelo, ofrecida y presentada en Cristo y por medio de Cristo, de que a todo aquel que crea, se le perdonarán todos los pecados, se cumplirá la ley, se entregará su conciencia y, finalmente, se le dará la vida eterna. ¿Qué noticia más feliz puede oír un corazón pobre, miserable y una conciencia afligida? ¿Cómo podría un corazón volverse más desafiante y valiente que con palabras y promesas tan reconfortantes y ricas? El pecado, la muerte, el infierno, el mundo y el diablo, y todo mal es despreciado. cuando un corazón pobre recibe y cree tal consuelo de la promesa divina; hacer ver a los ciegos y resucitar a los muertos es algo más bien sencillo además de predicar el Evangelio a los pobres, por eso lo coloca al último, como el más grande y mejor de todos estos obras.

"Hay una advertencia clara en la sentencia final de Cristo, en contra de ofenderse en Él y Su obra, tanto para el que esperaba un reino temporal como para el que no estaba satisfecho con Su paciencia, tolerancia, mansedumbre y simpatía, como se muestra en Sus palabras y hechos ". El hombre natural dijo: ¿Debe ser éste el Cristo de quien habla la Escritura? ¿Debería ser éste aquel cuyos zapatos Juan no se creía digno de desatar, ya que yo apenas lo considero digno de limpiar mis zapatos? Verdaderamente es una gran misericordia no ofenderse en Cristo; y no hay otro consejo ni ayuda aquí sino que uno mire las obras y las compare con las Escrituras; de lo contrario, es imposible obstaculizar la infracción. La forma, la apariencia, el comportamiento son demasiado humildes y despreciables ".

Versículo 7

Y cuando partieron, Jesús comenzó a decir a la multitud acerca de Juan: ¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento?

Versículos 7-10

El testimonio de Cristo con respecto a Juan.

Versículo 8

Pero ¿qué salisteis a ver? Un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aquí, los que visten ropas suaves están en las casas de los reyes.

Versículo 9

Pero ¿qué salisteis a ver? ¿Un profeta? Sí, os digo, y más que profeta.

Versículo 10

Porque este es de quien está escrito: He aquí, envío mi mensajero delante de tu faz, el cual preparará tu camino delante de ti.

El propósito de esta instrucción no era restaurar la autoridad de Juan el Bautista, que se supone que él mismo puso en peligro por su embajada ante Cristo, sino convencer al pueblo y especialmente a los escribas y fariseos de su inconsistencia al aceptar a Juan el Bautista como un predicador divinamente designado y al mismo tiempo rechazando a Cristo, a quien siempre había señalado. Un punto importante: las excelencias del carácter de Juan como heraldo deberían servir incluso ahora para hacer enfático su mensaje.

Porque Juan no había sido una caña sacudida por el viento, a la manera de los predicadores que templan la verdad a la delicadeza de los oyentes elegantes, 2 Timoteo 4:3 , a quienes Lutero llama predicadores de caña, que no arriesgan la vida, el honor, favor, sino que se guían por las demandas del pueblo. Tampoco Juan estaba vestido con ropas suaves, no usó su influencia, como podría haberlo hecho fácilmente, en su propio interés, para su propio beneficio.

Ese es el privilegio de quienes viven en las casas de los reyes. En su caso no es objetable, incluso se puede decir que su estación lo exige. Pero el refinamiento, el lujo, una vida cómoda no es el objeto del verdadero siervo de Dios, no está acostumbrado a llevar vestiduras tan finas. Pero si su respuesta, hablando en serio, es ese el objeto de. tu búsqueda fue un profeta, entonces tenías razón. Porque Juan es un profeta y más.

Todos los profetas del Antiguo Testamento señalaron un futuro lejano y cantaron acerca de un Mesías cuya venida aún estaba lejos. Pero Juan era el heraldo de Aquel que estaba de pie en medio del pueblo, respecto de cuya persona podía dar testimonio. Fue el segundo gran Elías ", cuya obra de vida consistió en preparar el camino para el Señor, Malaquías 3:1 ; era el ángel, cuyo mensaje era preparar los corazones de los hombres para el Salvador.

Versículo 11

La aplicación de estas verdades: De cierto os digo que entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él.

En términos solemnes, Cristo da su propia valoración del valor de Juan el Bautista. No solo no ha surgido un profeta más grande que Juan, sino que entre toda la humanidad no hay ninguno que se le acerque en capacidad de prestar un servicio eficaz al reino de Dios. Y, sin embargo, "el que está comparativamente menos en el reino de los cielos, según la norma de ese reino, o que ocupa un lugar inferior en él, es mayor que Juan, en cuanto al desarrollo de su fe y vida espiritual".

"Todo humilde discípulo de la nueva dispensación es mayor que Juan el Bautista. Porque Juan no vio el día de Cristo; su carrera llegó a su fin antes de que Jesús entrara en Su gloria. Y así, los hijos del pacto actual que tienen todo el Cumplimiento de la profecía, Cristo crucificado y resucitado, ante sus ojos, tiene una revelación aún más perfecta y una luz más poderosa que la de Juan.

Versículo 12

Y desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.

Versículos 12-15

La conclusión:

Versículo 13

Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan.

Versículo 14

Y si lo queréis recibir, este es Elías, que estaba por venir.

Versículo 15

El que tiene oídos para oír, oiga.

Desde el momento en que Juan predicó su mensaje de preparación, es posible tomar posesión del reino de los cielos; sí, y los violentos realmente la agarran con mano tormentosa, con firmeza. Todo el movimiento fue un argumento convincente a favor de la seriedad y el poder del mensaje de Juan. "Los recaudadores de impuestos y los paganos, que los escribas y fariseos creen que no tienen derecho al reino del Mesías, llenos de santo celo y fervor, se apoderan de inmediato de la misericordia ofrecida del Evangelio, y así toman el reino como por la fuerza de aquellos doctores eruditos que reclamaron para sí mismos los lugares más importantes en ese reino.

"El hecho de que la nueva era realmente ha comenzado con Juan el Bautista se establece una vez más. La profecía predicada de un reino que había de venir, la predicación de Juan se refería a un reino realizado en la venida de Jesús. Aquí no hubo más profecía, pero cumplimiento: El Cristo ahora fue revelado, todas las predicciones y tipos se encuentran en la vida de Jesús, Lucas 16:16 .

Hasta que reinó Juan la Ley; se encuentra en el umbral entre lo viejo y lo nuevo. Dado que Juan el Evangelio está en el poder; él es el antitipo de Elijah. Este hecho puede parecer bastante difícil de entender, pero deberían intentar, no obstante, recibirlo. Porque es una verdad que exige oídos inteligentes y atentos, listos para aprender y creer tanto como para oír.

Versículo 16

Pero, ¿a qué compararé esta generación? Es como los niños que se sientan en los mercados y llaman a sus compañeros:

Versículos 16-17

Una seria censura para los judíos:

Versículo 17

y diciendo: Os hemos tocado la flauta, y no habéis bailado; os hemos llorado, y no os habéis lamentado.

¿Con quién compararé esta raza, especialmente los fariseos y aquellas personas que siguen su liderazgo, que se dejan influir por su modo de pensar? Jesús señala a los niños caprichosos y obstinados de las calles y del mercado, cuyo egoísmo les impide entrar en el espíritu de cualquier juego con la energía adecuada. Si los demás tocan la flauta, se niegan a divertirse; si los demás trataran de complacerlos imitando el lamento de duelo de los cantos fúnebres, no se golpearían el pecho ni darían muestras de duelo.

La ironía con la que Cristo describe el característico deporte del botín se manifiesta aún con más fuerza en el lenguaje original que usó, donde incluye un juego de palabras "bailaron" y "lamentó".

Versículo 18

Porque vino Juan, que no comía ni bebía, y dicen: Demonio tiene.

Versículos 18-19

La aplicación directa:

Versículo 19

Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: He aquí un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores. Pero la sabiduría es justificada por sus hijos.

La prueba de la acusación de infantilismo. Cuando Juan el Bautista llevó una vida austera, sin comer ni beber, confinando su comida a los artículos más necesarios para sustentar la vida, surgió la sospecha de que seguramente estaba loco. Al fariseo le encantaba jugar al ayuno y desempeñar el papel de una persona santa y abstemia, pero no podía soportar al predicador sincero y serio. El contraste es muy fuerte en el lenguaje de Cristo: vino Juan ni comiendo ni bebiendo, vino el Hijo del Hombre comiendo y bebiendo.

Jesús, en su comportamiento exterior, deliberadamente no se distinguió de los hombres comunes. No defendió ni practicó el falso ascetismo, trabaja por mero espectáculo ante los hombres. Y el resultado: Con horrorizado ultraje le señalan con el dedo de desprecio. ¡Qué glotón, qué bebedor de vino, qué toper! La crítica es dura, injusta, infantil, pero en total armonía con el carácter de los fariseos.

"Juegan a la religión; con toda su aparente seriedad en la realidad son insignificantes. También son volubles, fastidiosos, dados a encontrar faltas malhumoradas, se ofenden fácilmente. Estos son rasgos reconocibles de los fariseos. Eran grandes fanáticos y precisos, pero no en serios, más bien odiadores de la seriedad, como se ve de diferentes maneras en Juan y Jesús. Eran difíciles de complacer: igualmente insatisfechos con Juan y con Jesús, satisfechos con nada más que su propio formalismo artificial.

"Esta generación perversa tiene sus representantes en la tierra incluso hoy. El mundo no quiere nada ni de Juan ni de Jesús. La predicación de la ley, del arrepentimiento, hiere su fina sensibilidad, pero el Evangelio de la gracia gratuita y la misericordia en Cristo Jesús todavía es menos de su agrado El consuelo de Cristo en tales circunstancias es que la sabiduría se justifica de sus hijos, de sus obras o frutos.

Este proverbio, tal como está, puede significar: Cristo, la Sabiduría personal, Proverbios 8:1 ; Proverbios 9:1 , se vio obligado a justificarse contra el veredicto judicial de los que deberían ser sus hijos, pero se negó a aceptarlo; o: La sabiduría de Dios, presente en la predicación de Juan, y encarnada en la persona de Jesús, fue justificada, reconocida, dada su derecho por los hijos de la sabiduría, quienes aceptaron sus enseñanzas. Así, la Sabiduría celestial encuentra siempre algunos discípulos e hijos que lo reciben con alegría y son, a su vez, instruidos en el camino de la salvación por gracia.

Versículo 20

¡Ay de las ciudades galileas! Entonces comenzó a reprender a las ciudades donde se realizaron la mayoría de sus maravillas, porque no se arrepintieron.

Se desconoce la ocasión histórica en la que Jesús dijo estas palabras. Él pudo haber usado las mismas palabras aquí, en conexión con Su censura a los fariseos, y también en Sus instrucciones a los setenta discípulos, Lucas 10:3 . Para evitar dificultades inútiles, es sencillo recordar que Jesús más de una vez encontró necesidad y ocasión de decir las mismas cosas dos veces y con más frecuencia.

Se encontró aquí obligado a objurgar, a regañar seriamente a las ciudades galileas cuyos habitantes habían visto tantas evidencias de su poder divino, en cuyo medio se habían realizado la mayoría de sus señales y maravillas en el país del norte. Se habían maravillado, se habían llenado de asombro, de asombro, habían alabado la gloria manifiesta de Dios, lo habían proclamado como una maravilla, habían buscado ansiosamente su ayuda para sus enfermedades y lo habían recibido como el Salvador del cuerpo. Pero no se habían arrepentido, no hubo cambio de opinión ni de corazón. Estaban tan lejos del reino de Dios como lo habían estado antes de la venida de Cristo.

Versículo 21

¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si las maravillas que se hicieron en ti se hubieran hecho en Tiro y Sidón, se habrían arrepentido hace mucho tiempo en cilicio y ceniza.

Versículos 21-22

La maldición sobre Corazín y Betsaida:

Versículo 22

Pero yo os digo que en el Día del Juicio será más tolerable para Tiro y Sidón que para vosotros.

No es una mera opinión personal lo que Cristo pronuncia aquí, sino un juicio que es totalmente equivalente a una maldición. Lo habían rechazado a Él ya Su Evangelio, y por eso se ve obligado a pronunciar sentencia sobre ellos: ¡Ay, juicio, condenación! Corazín era una ciudad en el lado occidental, en el camino de Capernaum a Tiro, no lejos de la orilla del mar. Betsaida estaba al otro lado de Capernaum, en el lago. Marco 6:45 ; Marco 8:22 .

Tiro y Sidón eran ciudades paganas y con frecuencia habían sido objeto de maldiciones proféticas, Isaías 23:1 ; Ezequiel 26:2 ; Ezequiel 27:2 ; Zacarías 9:2 ; Jeremias 25:22 ; Jeremias 27:3 ; Joel 3:9 .

Se les toma como representantes de todo el mundo pagano en su oposición al Dios verdadero, en su corrupción moral e idolatría. El contraste es deliberadamente deslumbrante: las ciudades de Galilea, bendecidas tanto temporal como espiritualmente desde tiempos antiguos, sus habitantes miembros del pueblo escogido de Dios, ahora más que nunca se distingue por la estadía de Cristo en medio de ellos con la revelación de su gloria, con oportunidades como ninguna otra ciudad había tenido; y las ciudades paganas que fueron visitadas sólo ocasionalmente por un profeta del Señor.

A mayor gracia, mayor responsabilidad. En el Día del Juicio se tendrán en cuenta todas estas cosas y se dictará sentencia en consecuencia, Lucas 12:47 ; Lucas 13:34 . Solo el arrepentimiento más profundo y sincero, en cilicio negro, con ceniza en la cabeza, en señal de penitencia, es aceptable a Cristo.

Versículo 23

Y tú, Capernaum, que eres exaltada hasta los cielos, hasta el infierno serás llevada; porque si las maravillas que se han hecho en ti se hubieran hecho en Sodoma, habría permanecido hasta el día de hoy.

Versículos 23-24

La maldición sobre Capernaum:

Versículo 24

Pero yo os digo que será más tolerable para la tierra de Sodoma en el Día del Juicio que para ti.

Capernaum, la metrópolis comercial del norte de Palestina, había sido marcada y bendecida de manera significativa por Cristo porque hizo Su hogar allí durante el ministerio en Galilea, y había realizado algunos milagros notables allí, y porque sus habitantes escucharon algunos de Sus sermones más poderosos: Muy próspero , con los mayores privilegios espirituales, pero la gente, en su conjunto, menos simpatizaba con Cristo. ¡Exaltado más alto, degradado más profundamente! Tal es su maldición.

Porque incluso Sodoma, que representa la esencia de la inmundicia bestial y la inmoralidad, habría respondido a tales evidencias de especial amor y misericordia divinos. En el Día del Juicio, por lo tanto, Sodoma también será preferida a Capernaum. Es algo terrible despreciar la visitación de la gracia de Dios. Todos aquellos que han tenido la oportunidad de aprender acerca de Cristo y Su obra, pero rehúsan el arrepentimiento y la fe, recibirán un juicio más severo en el último día y serán condenados a una condenación mayor que otros pecadores que no fueron tan bendecidos con la revelación de verdad.

Versículo 25

En ese momento Jesús respondió y dijo: Te doy gracias, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a los niños.

Versículos 25-26

El llamado del evangelio.

Una devota oración de acción de gracias:

Versículo 26

Aun así, Padre, porque así te pareció bien.

El propósito final de toda la obra de salvación, en todas sus diversas ramas, es la glorificación de Dios. Estas cosas, los misterios del reino de Dios, están ocultos para aquellos que son sabios en su propia opinión, que creen estar por encima de las revelaciones eternas de la sabiduría de Dios en Su Palabra. Los escribas y fariseos de Israel se consideraban a sí mismos los custodios de la sabiduría y el entendimiento de la Ley en todas sus aplicaciones.

Para ellos el Evangelio está oculto, porque deliberadamente cierran sus corazones y mentes a sus bellezas. Pero a los bebés, a los que ignoran tanto la sabiduría de este mundo como a los niños pequeños, Dios les ha revelado la gloria del Evangelio. Es necesario que conozca las bellezas del mensaje de salvación de Dios a los hombres y de toda la Biblia que contiene este mensaje, que se libere de todas las ideas preconcebidas sobre temas morales y religiosos, y esté listo y deseoso de dar un asentimiento incondicional a todo lo que Dios dice en Su Palabra, 2 Corintios 10:5 .

Por tal condición de corazón por parte de los creyentes, Cristo glorifica a su Padre celestial, por cuyo poder los corazones están preparados para recibir las Escrituras con toda humildad. Ese es el beneplácito del Padre, aunque también redunda en su gloria si los orgullosos y sabios de este mundo rechazan la Palabra de gracia. En lo que respecta a la Biblia con sus verdades gloriosas y salvadoras, especialmente la verdad de que un hombre es salvo, no por obras, sino por gracia solo a través de la fe, debe ser siempre el esfuerzo ansioso de todo cristiano, ayudado por la fuerza de arriba. , para evitar la duda y la sabiduría que infunde dudas en este mundo, y presentar cada vez más un corazón que tenga una confianza y una fe infantiles en Jesús y sus méritos, y en todas las verdades reveladas de las Sagradas Escrituras.

"Hay dos cosas de las que Jesús se alegra aquí. La primera, que Dios ha ocultado tal misterio a los sabios y entendidos. La otra, que se lo ha revelado a los pequeños, a los simples, a los bebés. Esos son los niños. y niños que no hablan contra la Palabra de Dios, que no murmuran contra la voluntad de Dios, sino que, cuando Él los trata, se complacen en ella. Esto incluye a todos los que no son sabios ni entendidos en su propia opinión, ni caer en la obra de Dios y en la Palabra con su razón ".

Versículo 27

Una afirmación majestuosa: Todas las cosas me fueron entregadas de Mi Padre; y nadie conoce al Hijo sino el Padre; ni nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo le revelará.

Una afirmación sumamente contundente: a Cristo, según su naturaleza humana, todas las cosas le son entregadas en su poder. Él es el soberano dispensador de todas las cosas, todas las cosas buenas y los dones provienen de Él, Mateo 28:18 . Y la relación entre Él, incluso según Su naturaleza humana, y el Padre celestial, es muy íntima.

Sólo él conoce a fondo al Padre, así como el Padre conoce a fondo al Hijo. Hay comprensión total, entendimiento perfecto entre las dos personas de la Deidad, porque son una en esencia. Todo aquel que reconoce, conoce, cree en el Padre y en el Hijo y en su consejo de salvación a través del Hijo, recibe este conocimiento y creencia del Hijo, que reaviva a Dios y su amor al mundo. Él desea y quiere la salvación de los hombres.

Versículo 28

Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.

Versículos 28-30

La amable invitación:

Versículo 29

Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí; porque soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas.

Versículo 30

Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga.

Ningún simple hombre podría haber dicho estas palabras, tan llenas de majestad celestial y consuelo divino. Cristo hace uso intencional de muchas frases del Antiguo Testamento, pero las aplica todas a sí mismo, mostrando así que todos los tipos se realizan y se cumplen en él. Lleno de autoridad y bondad es Su llamado, saliendo a los fatigados y agobiados, a los pobres pecadores cuyo peso de transgresiones los está hundiendo en la tierra, que no pueden encontrar consuelo ni alivio en todo el mundo.

En Él todos encuentran descanso, alivio, nueva vida, nueva fuerza, ya sea que su carga sea puesta sobre ellos por otros o tontamente asumida por ellos mismos. En lugar de esta carga, que seguramente los arrastrará a la condenación eterna, Cristo suplirá otra carga muy diferente, una que, paradójicamente, es más bien un privilegio. Porque es Su yugo, el yugo de la cruz, que los cristianos deben llevar en este mundo, como seguidores de Aquel que llevó Su cruz por nosotros.

Su ejemplo será un recordatorio constante de que debemos aprender en todas las cosas, en medio de los dolores y tribulaciones del mundo, a seguir su mansedumbre y humildad, que no fueron asumidas hacia el exterior, sino una mansedumbre de corazón. Esta carga de la obligación cristiana es bondadosa de soportar, es liviana para resistir; no hay nada de doloroso y opresivo en ello, porque, en última instancia, Él lleva tanto a nosotros como a nuestras cargas en amor: Él da descanso a nuestras almas, tal descanso, tal satisfacción completa que viene a través del conocimiento del Salvador y Su completa redención, 2 Corintios 4:17 ; 2 Corintios 7:4 ; Romanos 8:35 .

Lejos de separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús, la tribulación de esta vida presente, la cruz que llevamos por amor de nuestro Señor, nos une más estrechamente a Él con ligaduras de fuerza eterna. "Los creyentes miran sólo lo invisible y no lo visible, se adhieren con fe simple y pura a la Palabra. Y es cierto también en lo que respecta a las cosas temporales, como dijimos anteriormente, que los bienes que tenemos de Dios son más importante y más excelente de lo que puede ser la desgracia temporal.

Pero cuánto más es esto cierto en la Iglesia, donde suena esta palabra: Mi carga es ligera, es decir, para los que creen en Mis palabras; y Mi yugo es fácil, es decir, si miramos a Cristo, quien ha prometido darnos descanso, como Él mismo dice allí: Y hallaréis descanso para vuestras almas. Para estas palabras: Encontrarás, indica que los piadosos están sin descanso por un tiempo. Pero un tiempo tan turbulento es corto; el resto de las almas, sin embargo, que los creyentes encontrarán, serán importantes y eternas. “Ese es el consuelo final de la promesa del Evangelio: Queda un reposo para el pueblo de Dios, Hebreos 4:9 .

Resumen. Juan envía una delegación a Cristo, lo que le da a este último la oportunidad de testificar sobre el Bautista y Su propia obra. Jesús también pronuncia un ay sobre las principales ciudades de Galilea y emite una majestuosa invitación al Evangelio.