Bible Commentaries
San Mateo 10

Versículo 1

Y cuando llamó a sus doce discípulos, les dio poder contra los espíritus inmundos, para expulsarlos y curar toda enfermedad y toda dolencia.

La primera parte del ministerio galileo de Cristo había terminado. Él había difundido el mensaje del Evangelio mediante Su predicación personal en todas partes del país del norte. Pero las condiciones, como acababa de decir a sus discípulos, exigían al mismo tiempo un trabajo más general e intensivo. Y así comisionó a Sus doce discípulos, los doce que más tarde fueron distinguidos por ese nombre, cuya relación con el Señor había sido inusualmente íntima desde el principio.

Tenía muchos otros discípulos o seguidores. Su Palabra no había vuelto vacía. La mayoría de los que habían experimentado Su poder sanador habían aceptado Su Evangelio y eran Sus verdaderos creyentes. Muchos de ellos se quedaron en sus propios hogares, testificando del Señor en ocasiones. Otros, y entre ellos estos doce como los más destacados, acompañaron al Señor en todos o la mayoría de Sus viajes. A los doce aquí los llamó para una misión especial.

La suma de su encargo para ellos: poder sobre los espíritus inmundos y poder de curar tanto las enfermedades más graves como las dolencias o debilidades del pueblo. La autoridad para sanar era especialmente necesaria para la obra en Galilea, ya que la fama de Jesús se basaba en gran medida en Sus milagros, y la población, naturalmente, exigiría alguna prueba de su comisión, si afirmaban haber sido enviados por Cristo.

Versículo 2

Los nombres de los doce apóstoles son estos: el primero, Simón, que se llama Pedro, y Andrés, su hermano; Santiago, hijo de Zebedeo, y Juan, su hermano;

Versículos 2-4

Los apóstoles enumeraron:

Versículo 3

Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el publicano; Jacobo, hijo de Alfeo, y Lebeo, cuyo apellido era Tadeo;

Versículo 4

Simón el cananeo y Judas Iscariote, quien también lo traicionó.

Apóstoles son llamados como testigos especiales de Cristo y como sus representantes en la extensión de Su Iglesia, Hechos 1:8 , enviados por Él con extraordinaria autoridad. Nota: A la cabeza de la lista está Pedro, porque primero fue llamado al discipulado real, Mateo 4:18 .

Su nombre, Pedro, que le dio el Señor mismo, lo distingue aquí del otro Simón de la lista. Bartolomé se identifica comúnmente con Natanael, Juan 1:46 . Mateo agrega expresamente su epíteto "el publicano", con modesta humillación y, sin embargo, con cierto orgullo de que la misericordia de Cristo hubiera elegido incluso a un recaudador de impuestos de la clase baja como su amigo íntimo.

Simón el cananeo, o Simón de Caná, a veces también fue llamado el Zelote, probablemente en referencia a su característica más marcada. En el último lugar está el nombre de Judas, el traidor. Su ciudad natal era Keriot, en Judá, y él era el único discípulo que no era galileo. El llamado de Jesús a este hombre fue tan sincero como el de los otros apóstoles. Pero Judas, por su propia malicia y por la tentación de Satanás, apartó de él la misericordia del Señor. De pequeños ladrones cayó a las profundidades más bajas posibles por una criatura redimida que traicionó a su Salvador.

Versículo 5

A estos doce envió Jesús, y les mandó, diciendo: No vayáis por camino de gentiles, y en ciudad de samaritanos no entréis;

Versículos 5-6

Instrucciones sobre el lugar para predicar:

Versículo 6

sino id más bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel.

A estos, doce en total, conocidos desde entonces por esa designación, Jesús los envió con un encargo definido en cuanto al lugar y la esfera de su trabajo. Deben mantenerse alejados del país de los paganos y de las ciudades de los samaritanos. Con gran solemnidad, en cadencia rítmica, se resalta el énfasis. La primera oferta de salvación, por intención de Dios, debía hacerse al pueblo judío. Como habían sido Su nación escogida en el Antiguo Testamento, ahora Él confinó Su propia obra, a través de Sus discípulos, principalmente a Israel, aunque no era contrario a que los gentiles tuvieran migajas ocasionales, Mateo 15:1 ; Juan 4:1 .

La principal consideración de los discípulos debía ser por las ovejas perdidas de la casa de Israel, aquellas que se extraviaban sin su conocimiento e intención, habiendo sido preocupadas y desolladas y deliberadamente engañadas por los asalariados. Fueron desatendidos y en gran peligro de perdición final, pero probablemente para ser ganados para la salvación mediante una obra evangélica cuidadosa y completa, siendo la predicación, no la curación, lo más importante.

Versículo 7

Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado.

Versículos 7-8

El mensaje en sí y los carteles que lo acompañan:

Versículo 8

Sana a los enfermos, limpia a los leprosos, resucita a los muertos, echa fuera demonios. De gracia recibisteis, dad de gracia.

Mientras esté en su viaje misionero, predique; predicando el primer y principal deber y necesidad. Su tema: el reino de los cielos ya está cerca. En la persona del humilde Nazareno, Jesucristo, se cumplen todos los tipos y profecías. El que lo acepta con fe tiene el Reino, es miembro del Reino. Así que realicen su trabajo como heraldos, de casa en casa. Y siempre que fue necesario, se les dio el poder de confirmar la Palabra con las señales siguientes, Marco 16:20 .

No solo las enfermedades ordinarias deben ceder a su autoridad, sino también la inmundicia de los leprosos. Incluso se les confió el poder de devolver la vida a los muertos y controlar a los espíritus malignos. Es posible que las circunstancias no hayan requerido el uso de todos estos milagros en ninguna ciudad o pueblo, y es probable que los apóstoles no resucitaran a ningún pueblo de entre los muertos antes de que Cristo mismo resucitara de entre los muertos.

También existe cierta probabilidad de que, en ese momento, su fe aún no fuera lo suficientemente fuerte como para realizar el mayor milagro, Mateo 17:20 . Pero en lo que respecta a la comisión de Cristo para ellos, recibieron toda la autoridad necesaria para respaldar su predicación con obras que deben aceptarse como prueba positiva de su misión divina. Pero este poder no debía alquilarse ni venderse por dinero.

Milagros

La simple creencia en los milagros de la Biblia que caracterizaron los primeros siglos de la Iglesia cristiana, y que, durante la Edad Media, fue, por falsa analogía, expandida en una credulidad que situaba los llamados actos de los santos, invenciones espurias. de una era supersticiosa, al nivel de las grandes obras de Dios, hace mucho tiempo que se ha declarado imposible en las condiciones modernas. Desde hace unos tres siglos, los enemigos de la Biblia han estado cada vez más activos, hasta que en la actualidad, tanto fuera como dentro de la Iglesia, se está descartando el elemento milagroso de la Biblia.

Las objeciones al relato bíblico de los milagros y, por lo tanto, a los milagros mismos pueden dividirse en dos clases, la radical y la conservadora. La primera clase niega rotundamente la posibilidad de milagros, sin excusa ni disculpa. Se ha dicho que los milagros son violaciones de las leyes de la naturaleza, aunque la declaración reconoce la existencia de un legislador cuyo derecho a suspender leyes, así como a dictarlas, debe ser incuestionable.

Se declara que los milagros están excluidos por la uniformidad de la naturaleza, aunque la experiencia misma es alterable e indefinida. Los críticos han dicho que la mente humana se está alejando de los milagros, que todo el cuerpo de las ciencias modernas produce el inmenso resultado de que no hay nada sobrenatural. Se dice que las historias milagrosas son creaciones de una época crédula y supersticiosa. Se argumenta que no se requiere ningún esfuerzo mental para eliminar del Nuevo Testamento el elemento milagroso.

Los supuestos eruditos "han examinado, con espíritu científico, nuestra Biblia, y en cada paso han encontrado el registro de milagros míticos o legendarios, siempre increíbles como hechos. Creen que los milagros no ocurren, que nunca han ocurrido, El elemento milagroso, según se dice cada vez más, es el acompañamiento constante y espurio, en la antigüedad, de todo gran movimiento religioso.

"Un crítico pregunta, con referencia a la resurrección de Cristo:" ¿Es suficiente el testimonio para mostrar que un hombre completamente muerto ... volvió a la vida, atravesó puertas cerradas y ascendió al cielo? "Y agrega:" No puedo hablar por los demás, pero ciertamente no puedo creer hechos tan monstruosos con tal evidencia ".

La clase conservadora de críticos desea salvar la Biblia, los remanentes que todavía conceden como verdaderos, argumentando que los milagros no necesitan ser creídos, que no son necesarios para la verdad de las Escrituras y de la fe cristiana. La mayoría de los milagros del Antiguo Testamento se explican declarando que son mera ornamentación poética y no tienen una conexión fundamental con la historia. Podríamos poseer, dicen, los milagros del Señor sin poseer al Señor mismo; ¿No se sigue que podríamos perder los milagros del Señor y aún retenerlo? Se afirma con franqueza que el apologista de la actualidad tiene interés en minimizar el milagro de los milagros y hacer que parezcan lo más naturales posible. El temperamento actual del público religioso parecería naturalizar no sólo los milagros,

Ante estos hechos, es fundamental, en primer lugar, saber qué es un milagro. La siguiente definición es generalmente aceptada: "Un milagro es un evento que da a conocer a los sentidos la presencia de un poder personal por encima del plano físico y humano, trabajando hacia un fin moral". Bajo esta explicación, que incluye milagros, señales y maravillas , podemos dividirlos en tres clases. Están los milagros de la constante revelación de Dios en la naturaleza y la historia, las muchas evidencias de la intervención sobrenatural.

Están los milagros u ocurrencias dentro del curso ordinario de la naturaleza, que, sin embargo, la fuerza y ​​la sabiduría humanas no pueden lograr sin el poder creativo y providencial de Dios, incluidos todos los cambios fisiológicos dentro de los organismos vivos debido a la vida. Están los milagros o fenómenos fuera del curso de la naturaleza y las leyes conocidas, provocados por una suspensión deliberada del orden físico del universo, incluidos los milagros de las Escrituras y los muchos casos de preservación sobrenatural.

Negar la existencia de milagros en la naturaleza que nos rodea es negar la evidencia de todos los sentidos y los resultados de siglos de investigación. Y negar los milagros de las Escrituras es negar la veracidad de todo el relato bíblico, porque es imposible divorciar lo milagroso de la religión cristiana, ya que toda religión verdadera es un milagro. Que el Antiguo Testamento contiene pocas historias de milagros, y que se limitan al Éxodo y las vidas de Eliseo y Elías, como se ha dicho, es tan manifiestamente falso que una referencia a la Biblia es suficiente como refutación. Separar el elemento milagroso de los relatos evangélicos es quitar la esencia de la narrativa evangélica. Los milagros de Jesús fueron sellos, credenciales, porque eran signos, rasgos esenciales de su misión. Si eliminamos todas las referencias a los milagros,

En cuanto a la necesidad de los milagros, el hecho de que el Señor los haya encontrado así debería ser garantía suficiente para que sucedan. El Evangelio surgió de presenciar milagros y es un registro y explicación de estos hechos. Si la resurrección de Jesús hubiera sido un engaño, habría compartido el destino de todos los engaños al ser de corta duración. Y todos los demás milagros son creíbles, porque están asociados con el milagro de la resurrección.

La religión cristiana se introdujo en medio de sus enemigos por medio de los milagros. Por tanto, los milagros son el signo y el sello de la aprobación divina. Dios no habría sancionado tal serie si hubieran sido falsedades. Y ningún mago podría haberlos realizado. Los milagros se hicieron en defensa de una religión de la justicia más perfecta y la verdad universal, para permanecer para siempre en evidencia de la belleza inmaculada del carácter moral de Cristo y del llamado divino de Sus discípulos.

Es suficiente para nosotros saber que Él reveló Su gloria, Juan 1:14 ; Juan 2:11 , y que los milagros del Nuevo Testamento fueron registrados para que creamos que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y que creyendo tengamos vida en Su nombre, Juan 20:31 .

Versículo 9

No proporcionen ni oro, ni plata, ni bronce en sus carteras

Versículos 9-10

Instrucciones de vestimenta y equipaje:

Versículo 10

ni alforja para el camino, ni dos túnicas, ni zapatos, ni varas (porque el obrero es digno de su alimento).

No proporcione ni adquiera en su viaje; tu misión es estar sin recompensa material. La avaricia y el acaparamiento perjudicarían tu trabajo. No se debe tomar dinero de ninguna clase, no sea que el don y el beneficio de los milagros y del Evangelio parezcan en venta, y menos el oro, ni siquiera la plata, sí, ni un solo cobre. El cinto de la prenda superior se usaba no solo para recoger el manto suelto, sino también para sujetar las carteras o el cambio suelto.

De la misma manera no se permitía un bolso o billetera para provisiones, ni una segunda camisa o ropa interior, ni zapatos de viaje, ni pesadas varas, todo lo cual sería un estorbo para usted en su actual viaje. Deben ser como hombres con gran prisa, ansiosos por comenzar y continuar la gran obra. "Incluso el más mínimo beneficio de su cargo estaba prohibido, pero no implicaba ni un voto de pobreza ni de mendicidad, en el sentido papista".

Debían presentar el gran principio de que los mensajeros del Evangelio tenían derecho a recibir apoyo diario y hospitalidad gratuita. "Digno es el obrero de su sustento, Marco 6:8 ; Lucas 9:3 Este es un axioma que contiene, en la boca de Cristo, también un profundo consuelo. El obrero que sigue los otros mandamientos del Señor no necesita tener preocupación por su comida y ropa; Él proveerá.

Versículo 11

Y en cualquier ciudad o pueblo en el que entres, averigua quién es digno de él, y quédate allí hasta que vayas de allí.

Versículos 11-12

La forma de enfoque:

Versículo 12

Y cuando entréis en una casa, saludadla.

Esta será una regla permanente; no importa qué ciudad o pueblo sea, se seguirá el mismo procedimiento. Examinarán con seriedad y precisión e indagarán sobre la dignidad moral del probable anfitrión, ya que una elección incorrecta podría dañar gravemente la obra. Pero una vez que haya tomado la decisión, sígala. No busque una tarifa mejor o una compañía más agradable para que no lo marquen como hombres egoístas.

Siempre es mejor establecer un centro de actividad en lugar de depender de una actividad transitoria y rota. Aquí también hay una pista para el parlanchín, el charlatán, el entrometido, que frecuenta las calles y la compañía de aquellos que pueden ser capaces de promover su ambición, en lugar de encontrar tiempo para la oración y el estudio en casa. Tal hogar, el lugar digno de habitar, se distinguirá por el saludo de la paz, al igual que todas las casas que estén abiertas a los siervos del Señor. Tal saludo no es una fórmula vacía, sino una bendición en el nombre del Señor, que otorga la bendición del Señor. Él mora donde mora su siervo.

¿Qué les parece? Si un hombre tiene cien ovejas y una de ellas se extravía, ¿no deja las noventa y nueve y va a los montes y busca la descarriada?

Versículos 12-14

Parábola de la oveja descarriada:

Versículo 13

Y si es que la encuentra, de cierto os digo que se alegra más de aquella oveja que de las noventa y nueve que no se extraviaron.

Y si la casa es digna, venga sobre ella tu paz; pero si no es digno, vuelve a ti la paz.

Versículos 13-15

Recepción y rechazo;

Versículo 14

Y el que no os reciba ni oiga vuestras palabras: cuando salgáis de aquella casa o ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies.

Aun así, no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos que se pierda uno de estos pequeños.

¡Una comparación más eficaz! La imagen es la de un prado de montaña, donde el pastor ha llevado a su rebaño para darles todo el beneficio de la rica hierba. Pero ahora sucede que uno se extravía, dejando la riqueza del prado por algún que otro montículo de pasto, cambiando la seguridad del cuidado protector del pastor por la incertidumbre de los barrancos y cañones, con el peligro de los desprendimientos de rocas y los animales sanguinarios. .

Para el pastor, esa oveja se convierte entonces en objeto de preocupación. Dejando a las otras ovejas detrás de él, sube a las montañas sin camino y busca a los extraviados. Y si tiene la suerte de ver recompensado su trabajo, su alegría por esa oveja será mayor que la de las otras que no han sentido la tentación de dejar el prado en busca de aventuras. Muy solemnemente Jesús enfatiza, muy solemnemente declara la conclusión: De la misma manera, no es el objeto de la voluntad del Padre celestial que ni uno solo de los humildes y humildes discípulos se pierda, especialmente no a causa de una ofensa dada por un hermano en la fe. El Padre que está en los cielos tiene una sola voluntad, la voluntad de salvar; sólo tiene un deseo, salvar por gracia. La idea de una predestinación a la condenación es tan ridícula como blasfema.

Versículo 15

De cierto os digo que será más tolerable para la tierra de Sodoma y Gomorra en el Día del Juicio que para esa ciudad.

Si, después de tu saludo, la casa es digna del honor de que un siervo del Señor permanezca allí, entonces tu paz, que implica la bendición del Señor, vendrá y reposará sobre esa casa. Pero después de todos los esfuerzos que ha realizado, es posible que su juicio y la información de los demás sigan teniendo la culpa; sin embargo, su saludo de paz no habrá sido dicho en vano, sino que le será devuelto para bendecir al orador que viene con la buena voluntad del Señor.

Sin embargo, el trato cruel no le provocará en ningún caso. Sin embargo, se prescribe el modo de acción en tal caso, cuando tanto la casa seleccionada como centro de trabajo como toda la comunidad coinciden en rechazar a los apóstoles del Señor. Habla con gran emoción, como muestra la forma de la oración. Existe un corte absoluto reservado para las personas culpables de tal rechazo. El acto simbólico de sacudir el polvo de los pies o de los zapatos para significar el rechazo total de lo inmundo, que debe hacerse, no con el espíritu de irritación ni de venganza, sino con el dolor que indudablemente llenó el corazón del Señor al pensar en tales ceguera.

El Señor mismo asumirá la venganza sobre una ciudad así. Incluso Sodoma y Gomorra, tipos y ejemplos de la justicia punitiva de Dios, no serían rechazados tan rotundamente en el juicio final como lo serán los habitantes de una ciudad o aldea que se niegan a ser admitidos a los siervos de Cristo y deliberadamente desechan la gracia ofrecida. del Redentor. Cristo valora tanto las buenas nuevas, el mensaje del Evangelio que comisionó a los doce a predicar. La incredulidad es el pecado de los pecados.

Versículo 16

Los peligros del apostolado.

La base de la conducta de los apóstoles:

He aquí, os envío como ovejas en medio de lobos; Sed, pues, sabios como serpientes e inocentes como palomas.

Se les llama la atención sobre la importancia de sus instrucciones. Te envío, enfático; Él, el Profeta prometido, hace uso de Su poder para comisionarlos como Sus asistentes; en medio de circunstancias peligrosas, Su amable protección los acompañaría. Debido a la depravación natural de los hombres y al odio de la redención, su posición sería la de ovejas rodeadas de lobos, ¡pero no en el poder de los lobos! El peligro podría estar acechando cerca, y se exige una vigilancia incansable.

Aquí nada más que debilidad y timidez natural: nada más que fiereza y rapacidad; sin embargo, la misión debe continuar. La situación requiere sabiduría, prudencia, astucia de serpientes, Génesis 3:1 ; Salmo 58:5 ; pero, dicho sea de paso, la inocencia, la inocencia, la sencillez de las palomas, Oseas 7:11 .

"Aunque Cristo manda a sus discípulos que sean inocentes como las palomas, es decir, que sean rectos y sin amargura, sin embargo, también les advierte que sean prudentes como las serpientes, es decir, que se cuiden diligentemente de la gente falsa y engañosa y tenga cuidado, ya que se dice que las serpientes en batalla con especial astucia y arte vigilan y protegen su cabeza ".

Versículo 17

Pero cuidado con los hombres; porque te entregarán a los concilios y te azotarán en sus sinagogas.

Versículos 17-18

La enemistad de los hombres:

Versículo 18

Y seréis llevados ante gobernadores y reyes por mi causa, para testimonio contra ellos y los gentiles.

Mantente alerta contra hombres que puedan resultar lobos disfrazados. Por lo general, no se fíen de los hombres, tengan cuidado de confiar en la confianza, que los entrega en su poder, Juan 2:24 . Un distanciamiento cordial puede parecer una paradoja, pero describe la actitud adecuada. En ocasiones y con la más mínima excusa, la enemistad de los hombres, dirigida en realidad contra la Palabra, encontrará su desahogo en la persecución de los oyentes de la Palabra.

Tanto los tribunales superiores de justicia, donde el castigo podía tomar una forma muy grave, como las sinagogas, cuyas asambleas, como tribunales inferiores, ejercían la disciplina e infligían penas, como la flagelación, serían utilizadas por los enemigos. Hechos 22:19 ; 2 Corintios 11:24 .

En el caso actual, incluso los tribunales civiles pueden ser llamados a pronunciar sentencia contra los siervos de Cristo por toda clase de acusaciones falsas. El Señor se refiere no solo a los gobernadores provinciales de Palestina, sino que, por Su omnisciencia, Él mira hacia el futuro, donde ve a Sus confesores citados para comparecer ante los gobernantes más poderosos del mundo. Una tribulación, en verdad, pero también un honor, ya que es por Su causa, por Su causa.

Y de ellos será la gloriosa oportunidad de testificar para el Maestro, de declarar Su testimonio en medio de circunstancias tan adversas a los enemigos, que en el período anterior eran judíos, y a los gentiles, como los gobernadores y la corte. los oficiales y asistentes normalmente lo serían. Este testimonio tendría, como siempre, el propósito de llamar a los pecadores al arrepentimiento y de endurecer a los deliberadamente obstinados a su propia condenación.

Versículo 19

Pero cuando os entreguen, no os preocupéis de cómo o qué hablaréis, porque en esa misma hora os será dado lo que habéis de hablar.

Versículos 19-20

Asesoramiento contra la ansiedad:

Versículo 20

Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.

Puesto que vendrán tales persecuciones, tales pruebas, dado que ese hecho está establecido, haga sus preparativos en consecuencia, ponga su corazón y su mente en una condición que le permita soportar la prueba. Los pensamientos ansiosos y preocupantes provocan desconfianza en Dios y tienden a producir confusión. No es una defensa personal lo que están emprendiendo, sino la de una causa. Dado que es la causa de Cristo y de Dios, Él proporcionará un abogado en la hora crítica.

El habla del hombre es, en el mejor de los casos, imperfecto, incluso en asuntos que conciernen únicamente a este mundo; ¡Cuánto mayor es la causa del Verbo eterno! Establecer discursos de disculpa, cuando la veracidad y el poder del Evangelio están a prueba, pueden tener su valor. Pero en lo que respecta a los apóstoles, en tales ocasiones podían depender implícitamente de la inspiración de lo alto; el Espíritu Santo les daría las mismas palabras que debían hablar en su defensa, Hechos 26:1 .

Y la promesa es cierta, en cierta medida, para siempre. "Algunas de las declaraciones más grandes e inspiradas han sido discursos pronunciados por hombres enjuiciados por convicciones religiosas. Una buena conciencia, tranquilidad de espíritu y un sentido de la grandeza del tema en cuestión, hacen que el habla humana en esos momentos toque lo sublime. "

Versículo 21

Y el hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra sus padres y los matarán.

Versículos 21-22

Persecución en el círculo familiar:

Versículo 22

Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre. Pero el que persevere hasta el fin, éste será salvo.

La depravación indescriptible del corazón del hombre, que provoca tanto odio a la pureza del Evangelio, corta los lazos naturales más estrechos, convierte a los miembros de la misma casa en enemigos mortales: hermano contra hermano, padre contra hijo; insurrección real de niños contra la patria potestad que lleva al asesinato; todos los afectos naturales y familiares olvidados. El mundo como tal siempre ha odiado a los siervos de Cristo, y la generalidad del odio hacia ellos no se ha modificado en modo alguno, aunque se habla mucho de la tolerancia.

En tiempos de tensión inusual, incluso ahora, el odio al Evangelio puro y sus heraldos se extenderá por la tierra como una fiebre infecciosa y estallará rápidamente en persecución a la menor provocación aparente. Pero de nuevo: es por su bien y, por lo tanto, es un privilegio más que una prueba. Y Cristo ofrece la promesa de una recompensa de misericordia para estimular un valor alegre. El que persevera, que tiene paciencia constante hasta el fin, cuando la liberación vendrá (porque la prueba no será ni momentánea ni perpetua), encontrará la salvación esperándolo, Santiago 1:12 ; Apocalipsis 2:10 ; Apocalipsis 3:11 .

Versículo 23

Pero cuando os persigan en esta ciudad, huid a otra; porque de cierto os digo que no habéis pasado por las ciudades de Israel hasta que venga el Hijo del Hombre.

Versículos 23-25

Consejos y consuelo durante las persecuciones:

Versículo 24

El discípulo no está por encima de su maestro, ni el siervo por encima de su señor.

Versículo 25

Al discípulo le basta ser como su maestro y al siervo como su señor.

Si han llamado Belcebú al Maestro de la casa, ¡cuánto más los llamarán de su casa! Hay una gran diferencia entre eludir el martirio y abandonar la prudencia e invitar a los enemigos a vengarse. Los mártires autoproclamados a menudo buscan la gloria propia. Donde la huida durante la persecución es posible sin negar la verdad, sin abandonar una bandada de almas al lobo, debe elegirse.

Será de interés para la causa, si la obra se detiene por la persecución en una ciudad, huir a otra, donde la recepción probablemente sea diferente y la causa de Cristo así promovida. Cristo aquí hace una declaración solemne. La "venida del Hijo del Hombre" es un término que se refiere a la fundación y propagación del reino de Cristo después de Su glorificación, comenzando con el milagro pentecostal.

No habréis terminado ni completado las ciudades, habrá abundante espacio para vuestras labores hasta el momento de Mi entrada en la gloria y el comienzo de Mi obra como Cabeza todopoderosa de Mi Iglesia, según Mi divinidad y humanidad. El tiempo es corto y el trabajo genial. Se necesitan urgentemente energía y coraje. En forma de proverbio, Jesús agrega otra amonestación reconfortante. No deben esperar estar mejor que su Señor y Maestro, el Jefe de la familia cristiana.

Soportar las mismas persecuciones, sufrir las mismas heridas, ser amontonados con las mismas maldiciones, es su suerte tanto natural como honorable. Los enemigos habían llegado al extremo de aplicar a Cristo el epíteto Beelzebub, señor de la idolatría, príncipe de los demonios. Sería una presunción que sus seguidores esperaran menos. "Cuando una persona acepta la Palabra de Dios, el Evangelio, que no piense otra cosa que él en esa hora corre peligro con respecto a todos sus bienes, su casa, hogar, granjas y prados, su esposa, hijos, padre , y madre, también su propia vida. Cuando el peligro y la desgracia lo golpeen, será mucho más fácil para él, ya que piensa: Yo sabía muy bien antes que sucedería así ".

Versículo 26

Por tanto, no los temáis; porque no hay nada encubierto que no sea revelado; y escondido, que no se conocerá.

Versículos 26-27

Se exige la intrépida confesión de Cristo.

Versículo 27

Lo que os digo en las tinieblas, decíslo en la luz; y lo que oís al oído, predicadlo desde los terrados.

No temas, es la nota clave de este apartado. No dejes que el miedo, que es natural dadas las circunstancias, te domine, ya que los que son tus enemigos y tratan de hacerte daño, son seres humanos. Asuma los riesgos de su alta vocación. Cristo ofrece dos dichos proverbiales en apoyo de su urgente amonestación. Las cosas encubiertas se revelarán, las cosas secretas se darán a conocer. El odio y la persecución del mundo a menudo se disfrazan bajo la forma de patriotismo y humanidad, necesidad de unificación, etc.

; pero Dios, en el Día del Juicio, pondrá todo en la debida luz y pagará a cada hombre lo que le corresponde. Mientras tanto, su obra debe continuar. Sus comienzos habían sido necesariamente oscuros, hechos, por así decirlo, en la oscuridad. Pero los discípulos deben darle la debida publicidad, exponerlo a la luz ante el mundo entero. De la misma manera, Sus comunicaciones confidenciales, Su enseñanza privada para ellos, se convertirían en propiedad común.

Los doctores eruditos de los judíos tenían la costumbre de pronunciar sus discursos en las sinagogas a uno de los ancianos, quien luego servía de intérprete para entregar al pueblo el resumen de la disertación en forma popular. De manera similar, la obra de los apóstoles debe continuar. La doctrina que habían recibido de Cristo la deben proclamar a gran voz desde los tejados, ya que los de Oriente eran planos y permitían tal uso.

Incluso hoy, y hoy quizás más que nunca, los discípulos de Cristo deben hacer uso de todas las formas legítimas de difundir las verdades del Evangelio lo más ampliamente posible, sin olvidar nunca, sin embargo, que los medios para atraer a la gente al Evangelio nunca se pueden hacer. un fin en sí mismos, no sea que lo principal se convierta en un asunto de importancia secundaria. Se utilizarán para servir únicamente al Evangelio.

Versículo 28

Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.

Versículos 28-31

Más consuelo:

Versículo 29

¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Y ninguno de ellos caerá a tierra sin vuestro Padre.

Versículo 30

Pero hasta los cabellos de tu cabeza están todos contados.

Versículo 31

No temáis, pues, más valéis vosotros que muchos pajarillos.

¿Por qué albergar miedo? Todo lo que los enemigos perseguidores pueden destruir o dañar es el cuerpo, si Dios así lo permite. Solo un temor puede y debe vivir en los corazones de los discípulos de Cristo, un temor profundamente arraigado, un asombro y una relevancia que no teme el castigo, sino que se yergue en el santo temor de Aquel que juzga y condena tanto el alma como el cuerpo en la destrucción eterna. Porque éste no es un simple tentador humano, que trata de dañar el alma de su prójimo llevándolo al pecado, ni es Satanás, porque no tiene poder absoluto sobre el cuerpo y el alma.

Es el gran Dios, el mismo Juez divino. El miedo a los enemigos humanos implica falta de fe en Él, lo que a su vez puede conducir a la negación y, por lo tanto, a la condenación. Y de nuevo: ¿Por qué temer? Tan poco se valora el gorrión que uno se venderá por medio asarión, menos de un centavo; tan pequeña es la pérdida de un solo cabello que ni siquiera se nota. Y sin embargo: Ni uno solo de los pájaros más bajos cae al suelo sin el consentimiento de Dios; los cabellos de nuestra cabeza están contados.

¿Permitirá aquel cuyo cuidado abarca los detalles más pequeños de la vida cotidiana que sufra algún daño a quienes depositan su inquebrantable confianza en él? El que da la seguridad de que somos preferidos sobre muchos pajarillos, ¿permitirá que los enemigos dañen nuestros cuerpos?

Versículo 32

Cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos.

Versículos 32-33

La conclusión:

Versículo 33

Pero a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos.

Una referencia solemne al juicio final. Todo seguidor de Cristo exige una confesión de Cristo de palabra y obra, una proclamación abierta de la verdad y una defensa firme de la verdad. Esto es tanto más necesario cuanto que confesamos por la gracia de Cristo, y Él quiere dar esta gracia a todos los que creen en Él. Al negarlo, por lo tanto, demostramos que estamos desprovistos de toda gracia y carentes de fe por completo.

Así como Él apoyará a aquellos con una confesión abierta y una defensa que alegremente lo confiesan aquí, así se apartará de aquellos que por su negación de Él se apartan de la gracia de Dios. No hay tierra neutral; para todos, la elección es sólo entre la confesión y la negación.

Versículo 34

No penséis que he venido a enviar paz a la tierra. No vine a enviar paz, sino espada.

Versículos 34-36

El resultado de demandas tan intransigentes:

Versículo 35

Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra.

Versículo 36

Y los enemigos del hombre serán los de su casa.

El mismo pensamiento que en el versículo 21. La paz en la tierra fue prometida en el nacimiento de Jesús, Lucas 2:14 . Y la paz en la tierra fue ganada por el Redentor, Isaías 53:5 ; Romanos 5:1 ; 2 Corintios 5:18 .

Pero aquí es donde el Señor se refiere al segundo y terrible efecto de la predicación del Evangelio, en el caso de aquellos que persistentemente se niegan a aceptar la redención a través de la sangre de Jesús, 2 Corintios 2:16 . Cristo previó esta oposición hostil a su mensaje; También sabía que el conflicto espiritual que provocaría la enemistad carnal encontraría su expresión en la persecución física real.

Entonces, sus discípulos no deberían imaginar, como era probable que lo hicieran, que ahora habría un reinado de tranquilidad y paz terrenales, con todas las bendiciones que la palabra implica. División, contienda, guerra, calamidades repentinas y feroces seguirían a la introducción del Evangelio. No hay odio y lucha más amargos que los debidos a diferencias religiosas. Aleja a los amigos más cercanos, perturba a las familias, causa enemistad duradera entre los miembros de la misma casa. Estas características acompañarán la propagación de la nueva religión. Mantenerse firme del lado de Cristo exige la máxima intrepidez.

Versículo 37

El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí.

Versículos 37-39

Consagración perfecta a Cristo.

Versículo 38

Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí.

Versículo 39

El que hallare su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mi causa, la encontrará.

Los hechos, como acaba de declarar Cristo, pueden, en determinadas circunstancias, hacer necesaria una elección muy dolorosa entre los parientes y la verdad. En caso de disensión en una familia, la política y la conveniencia sugieren compromisos, y esta es la forma de arreglo que se suele adoptar en la actualidad. Con demasiada frecuencia, esto significa ceder por parte de los creyentes que equivale a una negación de Jesús. Implica que los lazos terrenales, el amor de los padres, el cariño entre hermanos y hermanas, son más fuertes, tienen más firmeza en el corazón que el mandato expreso de Jesús.

Si hay alguna renuncia a los principios, de la lectura de las Escrituras, de orar en privado, de asistir a los servicios de la iglesia, de resentirse con la blasfemia, entonces hay una negación expresa o implícita de Cristo por parte de alguien que no es digno de Él. Es una exigencia perentoria de preferencia por encima de todos los intereses terrenales. Por supuesto, la confesión concienzuda de Cristo resultará en desagrado, pondrá muchas cruces sobre el cristiano sincero, así como los romanos obligaron a los que fueron condenados al árbol maldito a llevar su propia cruz.

Aquí también hay una referencia profética. El Señor, con expresiones de este tipo, estaba preparando a sus discípulos para el destino que le aguardaba. Él sufrió todo. incluso la muerte de cruz, al confesarnos. Crucifixión, muerte terrible; pero por horrible que sea, significa salvación para nosotros. ¿Se mostrarán sus discípulos indignos al negarse a seguirlo por el camino del sufrimiento, cuando la tribulación de unos pocos años les traerá gozo eterno? La vida de un discípulo de Cristo no es suya para fines egoístas.

Jesús usa aquí la palabra "vida" alternativamente para la vida corporal y para la vida eterna, la salvación del alma. El que busca y aparentemente encuentra su vida aquí en este mundo, en la búsqueda de intereses temporales, y olvida el cuidado de su alma, perderá la salvación de. su alma. Pero si alguien, por amor a Cristo y en una firme confesión de Él, pierde esta vida terrenal con todo lo que tiene para ofrecer, encontrará una compensación más que plena y satisfactoria en la recompensa de la misericordia de la mano de su Señor, el Señor. glorias de la vida eterna.

Versículo 40

El que os recibe a vosotros, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió.

Versículos 40-42

Un dicho alentador:

Versículo 41

El que recibe a un profeta en nombre de profeta, recibirá recompensa de profeta; y el que recibe a un justo en nombre de justo, recibirá recompensa de justo.

Versículo 42

Y cualquiera que dé de beber a uno de estos pequeños un vaso de agua fría solamente, en nombre de un discípulo, de cierto os digo que no perderá su recompensa.

Los apóstoles, los mensajeros de Cristo, son sus representantes. El trato que se les concede es, en ellos, dado a Cristo y, por tanto, a Dios mismo, porque el Maestro y Dios son uno. Pero Él hace la declaración más general. El que recibe, muestra cualquier bondad a un profeta, uno comisionado por Dios para enseñar la verdad de la vida eterna, siempre teniendo en cuenta ese hecho, recibirá la recompensa del profeta de Dios.

Lo mismo se aplica a aquel que muestra un favor similar a cualquier hermano cristiano, a cualquiera de los justos. También recibirá recompensa de misericordia. Y si, en las circunstancias, sólo fuera un trago de agua fría, como una bendición para un viajero sediento, para refrescar a un hermano, un compañero de discípulo u otro que sufre, Cristo afirma con gran énfasis que tal persona lo hará. no estar sin su recompensa.

Cristo habla con gran emoción, es una cuestión que le afecta profundamente, ya que los hombres que envía son sus propios mensajeros, que le serán consagrados íntegramente. Cualquier atención que pueda ayudarlos a hacer la gran obra de proclamar el Evangelio con más alegría no solo encontrará su aprobación, sino que, al final, al menos en el gran día del juicio final, encontrará un reconocimiento que compensará plenamente la bondad, y con mil veces el interés.

Resumen. Cristo encarga a doce de sus discípulos como apóstoles transmitiéndoles poderes milagrosos, dándoles instrucciones en cuanto a vestimenta, equipo, contenido de la predicación, forma de entrada, recepción y rechazo del Evangelio, y exigiendo su perfecta consagración.