Bible Commentaries
San Mateo 10

Versículo 1

Y entonces, llamando a sus doce discípulos Desde el evangelista que les está nombrando a los doce , parece que les considerará electo antes de esto, a pesar de que no ha dado cuenta de que en su evangelio. El número parece tener relación con los doce patriarcas y las doce tribus de Israel. Les dio poder contra los espíritus inmundos. Los espíritus malignos se llaman inmundos , porque son inicuos y se deleitan en la maldad; que es la única contaminación de un ser espiritual.

Y para curar toda clase de enfermedades , etc. Por este poder de obrar milagros, los apóstoles, aunque hombres de bajo nivel y analfabetos, fueron capacitados para llamar la atención de sus compatriotas y ganar crédito por la doctrina antes inaudita que debían predicar; y al darles nuestro Señor este poder, les dio una prueba contundente de su Deidad, porque ¿quién sino Dios puede comunicar tal poder al hombre?

Versículos 2-4

El primero, Simón El primero que fue llamado a una constante asistencia a Cristo: aunque Andrés lo había visto antes que Simón, Juan 1:41 . Santiago, hijo de Zebedeo, el pescador, y Juan, su hermano, el discípulo amado; que también fueron llamados al mismo tiempo que los dos primeros, mientras pescaban en el mar de Galilea, Marco 1:19 . La palabra Ιακωβος, que traducimos Santiago , es el mismo nombre que el del patriarca; pero la costumbre inmemorial se ha apropiado, en nuestro idioma, del nombre Santiago a los dos apóstoles y Jacob al patriarca.

Lebeo , que también se llamaba Judas, o Judas, hermano de Jacobo. Simón el Cananeo , según parece, llamado así porque era natural de Caná. Y Judas , llamado Iscariote , de Iscariot , lugar de su nacimiento, una ciudad de la tribu de Efraín, cerca de la ciudad de Samaria.

Versículos 5-6

A estos doce envió Jesús a saber, para predicar el evangelio y hacer milagros; ejerciendo en él su suprema autoridad sobre su Iglesia. Y mandó: No vayas por el camino de los gentiles , es decir, por su tierra. Su comisión quedó así limitada ahora, porque el llamamiento de los gentiles se pospuso hasta después de la efusión más abundante del Espíritu Santo en el día de pentecostés. Y no entréis en cualquier ciudad de los samaritanos. Al viajar por Palestina, los apóstoles a menudo tenían ocasión de ir a Samaria; pero no debían entrar en sus ciudades con el propósito de predicar. Es cierto, al comienzo de su ministerio, nuestro Señor mismo predicó a los samaritanos con gran éxito, Juan 4:41; y por lo tanto, si hubiera enviado a sus apóstoles entre ellos, muchos, con toda probabilidad, habrían sido inducidos a creer; pero la enemistad empedernida que los judíos tenían contra los samaritanos hizo que la conversión de estos últimos fuera incorrecta en este momento, ya que habría puesto un gran tropiezo en el camino de la conversión de los judíos: como predicar ahora a los gentiles también lo haría. haber hecho.

Pero vayan más bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Él llama a los judíos ovejas perdidas , porque, como había dicho a sus discípulos en Mateo 9:36 , se desmayaron y fueron esparcidos como ovejas que no tienen pastor , y así fueron. en peligro de perecer. Ver Isaías 49 .

Versículos 7-8

Y sobre la marcha , predique Κηρυσσετε, proclame , es decir, con ardor y celo, como conviene a mis heraldos. La palabra se deriva de κηρυξ, un heraldo. “Probablemente”, dice Doddridge, “debían hacer esta proclamación en voz alta, al pasar por las calles de las ciudades a las que fueron, cuando Jonás entregó su mensaje a Nínive”. El reino de los cielos está cerca Ηγγικεν, se ha acercado. Publique en todas partes las buenas nuevas de la proximidad del reino del Mesías, prometidas por los profetas. Hablando con propiedad, el reino de los cielos, o reino del evangelio, no comenzó hasta que la dispensación judía fue abolida, y por lo tanto los apóstoles, en el tiempo de nuestro Señor, e incluso nuestro Señor mismo, predicaron el acercamiento.solamente, y no la existencia real de ese reino. Pero aunque a los apóstoles se les indicó que predicaran la proximidad de este reino, todavía no entendían completamente su naturaleza, que no iba a ser un reino temporal, sino espiritual, que consistiría en el dominio de la verdad y la gracia, la justicia y la paz. y alegría en los hombres.

Sana a los enfermos, limpia a los leprosos , etc. Realice todas estas curas milagrosas en confirmación de su misión, para demostrar a los hombres la verdad cierta y la importancia inefable de su mensaje. Gratis habéis recibido todas las cosas; en particular el poder de obrar milagros: da libremente. Ejercita ese poder dondequiera que vengas, y eso de una manera honorable para ti y para mí: desprecian la idea de sacar provecho alguno de aquellos para quienes se realizan estas obras de misericordia y poder. Que esta cláusula se relaciona con las curaciones milagrosas que los apóstoles fueron autorizados a realizar, y no con los oficios declarados de la función apostólica, es evidente en Lucas 10:7, donde nuestro Señor, al dar una comisión similar a los setenta, les pidió que comieran y bebieran lo que se les ofrecía, "porque el obrero era digno de su salario". Es más, en este mismo cargo, tan pronto como ordenó a los apóstoles que dieran gratuitamente, les prohibió que dieran oro, etc., porque el obrero, dice él, es digno de su comida , insinuando claramente que mientras predicaban el evangelio, tenían derecho a un sustento de aquellos que disfrutaban del beneficio de sus labores, y en el curso de la divina providencia debían recibir todas las cosas necesarias.

Versículos 9-10

No proporcionas ni oroComo si dijera: Aunque te prohíbo que aceptes dinero por las curaciones milagrosas que realizarás, no quiero decir que de antemano debas acumular dinero para tu sustento durante el viaje. Ni siquiera debe proporcionar la ropa y los zapatos para los que pueda tener ocasión antes de regresar; porque recibirás todo lo que necesites de aquellos a quienes prediques el evangelio. Nuestro Señor prohibió a sus discípulos que proporcionaran de antemano las cosas que pudieran ser necesarias durante su viaje, porque serían un estorbo e incomodarían para viajar. Probablemente también les ordenó que salieran así sin amueblar, en parte para que pudieran estar acostumbrados, en su propia vida, a soportar las dificultades a las que estarían expuestos después, cuando desempeñaran el oficio apostólico; y en parte para que se confirmara su fe en la providencia de Dios.

En consecuencia, este fue el uso que Cristo mismo les ordenó que hicieran, Lucas 22:35 . Puede que no sea impropio observar aquí que la palabra ζωναις, que aquí se traduce monederos , significa correctamente fajas: porque la gente de Oriente tenía la costumbre de llevar su dinero en una especie de bolsillo, o pliegue, hecho en duplicado. de sus fajas. La palabra τηρα, traducida como scrip , era una especie de bolsa grande, en la que los pastores y los que viajaban llevaban sus provisiones. Así, la bolsa en la que David puso las piedras lisas con las que golpeó a Golías se llama al mismo tiempo alforja y bolsa de pastor. Nuestro Señor, al decir: Ni dos túnicas ni zapatos, significa que solo debían llevar un abrigo y un par de zapatos, es decir, solo las prendas de vestir que usaban. “En el relato que Marcos da de la repetición de estas instrucciones, inmediatamente antes de que los discípulos partieran, dice, se les permitió calzarse con sandalias; (αλλ 'υποδεδεμενους σανδαλια, Mateo 6:9 ) La sandalia era un pedazo de cuero o madera fuerte sujeto a la planta del pie con cuerdas, que se ataban alrededor del pie y el tobillo; pero el zapato era una especie de bota corta, que cubría el pie y parte de la pierna, y era una prenda más delicada que la sandalia ”. Macknight.

Ni todavía pentagramas Aunque en el margen leemos, Gr. un pentagrama , que es la lectura común, muchos manuscritos y versiones tienen ραβδους, pentagramas , que algunos piensan que reconcilia este lugar con Lucas 9:3 ; y elimina la aparente contradicción de Marco 6:8 , donde leemos, No llevéis nada salvo un bastón;es decir, según explican, el que tuviese bastón podía llevarlo para andar; pero ninguno de ellos llevaría además ninguna especie de vara o bastón para defenderse, porque siendo siervos del Señor, debían ser defendidos por su poder y apoyados por su generosidad. Pero la solución más probable de la dificultad parece ser que cualquiera de los que tuviese un bastón en la mano podría aceptarlo; pero los que caminaban sin bastones, no debían proporcionárselos.

Versículos 11-13

En cualquier ciudad, etc., entraréis, averiguaos quién es digno de habitar con él, es decir, que sea de buen carácter y esté dispuesto a recibir el evangelio. Y allí morarán en esa casa, hasta que salgan de la ciudad. Es de gran importancia que un predicador del evangelio no ponga en peligro su reputación al alojarse en una familia de mala reputación, o al mudarse de una familia a otra, por motivos de comodidad o entretenimiento doméstico. Esto se expresa más plenamente en las instrucciones a los setenta, Lucas 10:7 .

“ Quedaos en la misma casa , comiendo y bebiendo lo que tengan; no vayáis de casa en casa”. Sin duda, los discípulos en algunas ocasiones podrían cambiar de lugar con decencia; pero nuestro Señor les prohibió absolutamente que lo hicieran en aras de un mejor entretenimiento o alojamiento, para que no dieran a la humanidad la menor razón para imaginar que servían a sus vientres, o eran particularmente solícitos con las comodidades.

Cuando entres en una casa, salúdala en la forma judía habitual: "La paz (es decir, todas las bendiciones) sea para esta casa". Si la casa es digna de ella, Dios les dará la paz que tú deseas. Si no, te dará lo que se nieguen. Lo mismo ocurrirá cuando oremos por aquellos que no son dignos.

Versículos 14-15

El que no os reciba, es decir, os entretenga amablemente; ni, de una manera obediente, escuche sus palabras, cuando se vaya, etc., sacuda el polvo de sus pies.Los judíos pensaban que la tierra de Israel era tan peculiarmente santa, que cuando regresaban a casa desde cualquier país pagano se detenían en el fronteras, y sacudieron o enjugaron el polvo de sus pies, para que la tierra santa no se contaminara con ella. Por lo tanto, la acción aquí ordenada fue una viva insinuación de que los judíos que habían rechazado el evangelio ya no eran santos, sino que estaban al mismo nivel que los paganos y los idólatras. En verdad, será más tolerable , etc. Como si hubiera dicho: Y en verdad tienes motivos para sacudirte el polvo de los pies.En tal caso, cualquiera que sea la profesión que dichos judíos puedan hacer de su consideración al Dios verdadero, y por mucho que continúen jactándose de sus privilegios nacionales, su castigo en el día del juicio final no solo será mayor que el de la generalidad. de los pecadores gentiles, pero incluso que la de esos monstruos de maldad antinatural que antes habitaban Sodoma y Gomorra, y fueron consumidos con fuego y azufre del cielo. Porque la gente de esas ciudades nunca pecó contra una luz tan extraordinaria y favores tan singulares como lo harán los que rechazan el evangelio que ahora les será predicado, con gran claridad y poder, por ustedes, y atestiguado por los milagros que les permitiré. actuar.

Versículo 16

He aquí, os envío como ovejas en medio de lobos , ahora os envío débiles e indefensos en medio de un pueblo inicuo, cruel y perseguidor. “Considerando la naturaleza de las nuevas que los apóstoles fueron enviados ahora a publicar, a saber, que el reino de los cielos estaba cercaconsiderando, además, el número y variedad de las curaciones milagrosas que se les permitiría realizar en confirmación de su doctrina, junto con la grandeza de los beneficios que debían conferir a las familias que debían entretenerlos amablemente, es razonable considerar Piensa que se halagaban con la esperanza de un gran honor y aceptación dondequiera que vinieran. Mientras tanto, el evento de ninguna manera respondía a sus expectativas. En todas partes debían ser despreciados, perseguidos, entregados en manos de la justicia pública y castigados como malhechores. Nuestro Señor, por tanto, que consideró oportuno advertirles de estas cosas, les hizo grandes promesas de la ayuda divina y les dio instrucciones con respecto a su conducta en toda circunstancia ”. Macknight.

Sed, pues, sabios como serpientes Por un lado, sed tan prudentes como para no irritar a los impíos y a los que se oponen a vosotros, ya sea por vuestro comportamiento o por vuestra doctrina, innecesariamente, y evita todos los peligros innecesarios: e inofensivos como palomas Por el por otro lado, no dejes que tu prudencia degenere en arte, no sea que te lleve a traicionar la verdad, o animar o favorecer a los hombres en sus malas prácticas; mantén en todo momento una santa sencillez de alma; ya vuestra prudencia únanse un comportamiento inofensivo e inofensivo, haciéndose notables por la integridad en medio de las mayores tentaciones, y por la mansedumbre en medio de las mayores provocaciones.

Versículos 17-18

Cuidado con los hombres Es decir, mantente en guardia contra los hombres del mundo con los que conversas, para que, por inadvertencia, no les des ventaja contra ti: y no creas que toda tu inocencia y toda tu sabiduría unidas pueden ocultar usted de la persecución. Porque te entregarán a los concilios. Buscarán toda ocasión de agravio contra ti, y te entregarán al sanedrín y a otros tribunales inferiores de la judicatura; y te azotarán en sus sinagogas. Una especie de disciplina que se usó en sus sinagogas, donde tenían sus tribunales sobre asuntos civiles y eclesiásticos. Comp. Mateo 23:34 y Hechos 22:19 . Y seréis llevados ante gobernadoresEs decir, ser castigados por ellos como malhechores, no por ningún delito con el que puedan acusarlo, sino por mí. Aunque estas cosas no sucedieron mientras los apóstoles estaban en su primera misión, sin embargo, sucedieron después de la ascensión de Cristo, cuando Pedro y Juan fueron llamados ante el sanedrín, Hechos 4:6 , y golpeados, Hechos 5:40 : también cuando Santiago y Pedro fueron llevados ante Herodes, Hechos 12:3 ; Pablo ante Agripa y su esposa, y los gobernadores romanos, Galión, Félix, Festo; y, por último, ante el emperador Nerón y su prefecto, Helio Césariano.

Para testimonio contra ellos y los gentilesSe te permitirá que te sucedan todas estas cosas, para que se manifieste tu inocencia, se demuestre la verdad del Evangelio y se te brinde la oportunidad de testificarlo con mayor solemnidad tanto a judíos como a gentiles. “La paciencia que los apóstoles mostraron bajo las persecuciones continuas y el valor con que fueron a la muerte, en confirmación de su doctrina, se convirtieron en pruebas contundentes de su inocencia y de la verdad del Evangelio. Además, si los apóstoles nunca hubieran sido llevados ante los poderes supremos, ni hubieran defendido su causa en presencia de reyes y gobernadores, se podría haber dicho que debido a que el cristianismo no pudo soportar un examen estricto de jueces capaces, no se le predicó a nadie más que hombres de vulgar entendimiento, que no fueron capaces de detectarlo. Pero, cuando personas de la más alta distinción por nacimiento, fortuna, capacidad, y conocimiento, si el evangelio se les había presentado en las defensas que los apóstoles estaban obligados a hacer, en los tribunales públicos de cada país, el hecho de que fuera sometido a tal juicio fue sin duda una gran confirmación de su veracidad para personas de categoría inferior ". Macknight.

Versículo 19

Pero no os preocupéis de cómo o de qué hablaréis. Cuando os veis obligados a presentaros ante tales personajes, no os preocupéis ansiosamente de vuestra defensa allí, ni de cómo responderéis por vosotros mismos, sino que confía alegremente en la dirección divina, que sin duda os será dada. y te bastará en abundancia. Siendo los apóstoles, en general, personas de baja educación, y totalmente ignorantes de las leyes de los diferentes países adonde iban a ir, y de las formas de sus cortes, podrían haber estado muy aterrorizados ante la idea de comparecer ante los reyes, gobernadores y otras personas distinguidas, y podrían haber temido que, en la prisa de sus espíritus, fueran traicionados con algún lenguaje o conducta impropios, por lo cual la causa del evangelio podría ser perjudicada.

Nada, por tanto, podría haber sido más adecuado, o más adecuado a las circunstancias en las que fueron colocados, que la promesa que aquí les hace nuestro Señor, que, si se recibe con fe, fue suficiente para evitar mil aprensiones ansiosas. Observe, lector, que ni en el momento mencionado aquí, ni en una llamada repentina, es necesario que los verdaderos discípulos de Jesús tengan cuidado de qué o cómo responder.

Versículo 21

Y el hermano que no creyere, entregará a la muerte al hermano creyente , y el padre al hijo , etc. Como si hubiera dicho: Toda la sabiduría y justicia de tus disculpas, aunque divinamente inspiradas, no desarmará la malicia de tus enemigos irracionales, que prevalecerá hasta el punto de triunfar sobre el afecto natural y romper los lazos más estrictos. de la vida social: porque los parientes más cercanos se traicionarán entre sí, no sólo con algunos castigos más leves, sino incluso con muertes violentas y atormentadoras. Y así los padres se convertirán en los asesinos, en lugar de ser los guardianes y protectores de sus hijos; y los hijos, en cambio, olvidando todas las obligaciones del deber filial y del afecto, se levantarán, como testigos, contra sus propios padres , y hacerlos morir. Y seréis aborrecidos de todos , es decir, de todos los que no conocen a Dios. Ustedes, mis apóstoles, a pesar de toda la humanidad de su carácter y el benevolente diseño de su cargo, serán objeto de aversión general, censura y persecución, y todo esto por mi nombre, es decir, por su apego a mí y a mi causa, aunque sea la causa de la justicia y la verdad, de la redención y salvación de la raza humana.

Pero el que persevere hasta el fin, será salvo.Pero no se desanime ante la perspectiva de estas pruebas, porque el que persevera en la fe y en la práctica del evangelio, y que soporta constantemente y con invencible paciencia estas persecuciones (que mi gracia es suficiente para permitirles a todos hacer,) será finalmente y eternamente salvado de todo pecado y miseria, en el reino y la gloria de Dios: sean cuales sean las extremidades que sea llamado a sufrir en este mundo, Dios no solo lo librará de la destrucción que vendrá sobre los malvados, pero devolverá su fidelidad con inefable y eterna felicidad en el próximo.

Versículo 23

Pero , etc. Como si hubiera dicho, no digo esto con miras a animarte a que te apresures al martirio antes de que tengas un llamado claro y legítimo a él; por otro lado, será su deber prolongar su vida útil hasta los límites máximos que pueda legalmente. Por tanto, cuando os persigan en una ciudad, huid a otra.Y aunque esto pueda reducir el tiempo de vuestra morada en cada una, no os desaniméis por eso, que, en general, no será un inconveniente, porque no habréis pasado. las ciudades de Israel Para predicar el evangelio en cada una de ellas, apresúrate lo que quieras, hasta que venga el Hijo del Hombre para destruir su ciudad capital, su templo y su nación.

La destrucción de Jerusalén por Tito a menudo se llama la venida del Hijo del Hombre. Ver Mateo 24:27 ; Mateo 24:37 ; Mateo 24:39 ; Mateo 24:44 ; Lucas 18:5 .

Versículos 24-26

El discípulo no está por encima de su maestro.Como si hubiera dicho: En cuanto al uso cruel que les he advertido que esperen, no tienen por qué sorprenderse, considerando lo que he insinuado con respecto a las persecuciones que aguardan a mis discípulos por causa de la justicia. . Ver Mateo 5:10 . Y, para que lo soportéis todo con la debida fortaleza, considera que me han calumniado, injuriado y perseguido a mi Maestro, por lo cual vosotros, discípulos míos, no os lo pensaréis mucho si os calumnian y os persiguen: porque si lo han hecho. llamado el maestro, Belcebú, cuánto más , etc. Esto no puede referirse a la cantidad de reproches y persecuciones; (porque en esto el siervo no puede estar por encima de su Señor;) sino sólo hasta la certeza de ello.No los temáis, pues, no temáis sus calumnias, por falsas o maliciosas que sean, porque tenéis la misma costumbre que tiene vuestro Señor; y ni su maldad ni vuestra inocencia serán siempre encubiertas: ambas se manifestarán, al menos, en el día del juicio.

Porque no hay nada encubierto que no sea revelado, etc. “Las palabras”, dice Whitby, “son capaces de tener dos buenos sentidos: primero, no permitas que el temor de estos perseguidores te impida predicar el evangelio, como desesperado por el éxito de la misma; porque, aunque en la actualidad parece estar oculto al mundo, y es probable que se oscurezca por un tiempo por las calumnias de los judíos y otros, haré que brille por todo el mundo y disipe todas las nubes arrojará sobre él, y lo hará poderoso para derribar todo lo que se enaltece contra el conocimiento de Dios,&C. O, 2º, así, no temas las calumnias con que te cargarán, como lo hicieron con tu Maestro, porque haré que la inocencia y la excelencia de tu doctrina sean tan claras como la luz; y tu integridad al dispensarlo, y tu paciencia al sufrirlo, para redundar en tu alabanza, honor y gloria, a través de todas las edades, y especialmente en mi revelación del cielo, 1 Pedro 1:7 ”.

Versículos 27-28

Lo que os digo en las tinieblas, que habléis en la luz Las doctrinas del evangelio que os entrego en privado, y en parábolas oscuras, predicad llana y abiertamente, sin temor de hombre, a la audiencia de todos. Y lo que oís , por así decirlo, en el oído, predícalo públicamente, como si te dirigieras a multitudes, desde los techos de las casas. Aquí parece que se alude a dos costumbres de los judíos. Sus médicos solían susurrar al oído de sus discípulos lo que debían pronunciar en voz alta a los demás. Y como sus casas eran bajas y de techo plano, a veces predicaban a la gente desde allí. Y, según Hegesipo, llevaron a Santiago el Justo a la cima del templo para predicar al pueblo en la Pascua.Y no temáis a los que matan el cuerpo No temáis nada de lo que podáis sufrir por proclamarlo, aunque la audacia de vuestro testimonio al fin les cueste la vida; porque los que matan el cuerpo no pueden matar , o herir, el alma La parte espiritual e inmaterial de ti: esta "aún sobrevivirá con todo su vigor, mientras su tabernáculo esté en ruinas". Entonces el Dr.

Doddridge, quien observa con justicia: “Estas palabras contienen un cierto argumento para probar la existencia del alma en un estado separado, y su percepción de esa existencia; de lo contrario, el alma moriría tan bien como el cuerpo ". Sobre este argumento, el Dr. Whitby amplía de la siguiente manera: “Estas palabras contienen cierta evidencia de que el alma no muere con el cuerpo, sino que continúa después en un estado de sensibilidad: por lo que, está permitido, los hombres pueden hacer con el cuerpo, se niega que puedan hacerle al alma. Pero, si matando el cuerpo los hombres pudieran hacer perecer también el alma hasta la reunión y la reviviscencia tanto del cuerpo como del alma; o, si matando el cuerpo pudieran volver insensible al alma, o privarla de todo poder de pensar o percibir cualquier cosa, matarían el alma; pues no es fácil concebir cómo un ser inteligente, pensante y perceptivo puede morir más que privándolo de toda sensación, pensamiento y percepción;

Queda que el alma no perece con el cuerpo, ni se reduce a un estado insensible por su muerte ". Agregue a esto, que nuestro Señor muy bien puede suponerse que hable aquí ya que los judíos ciertamente entenderían sus palabras; ahora ciertamente lo entenderían así, siendo su opinión recibida, [es decir, la de los fariseos], que el alma, después de la muerte del cuerpo, está en bienaventuranza o desdicha, y por lo tanto continúa en un estado de sensibilidad. Pero temedle , etc. Temer que, siendo infiel en tan importante encargo, incurras en el disgusto de Aquel que puede destruir el cuerpo y el alma en el infierno.¿Quién tiene poder para llenar el espíritu separado con una angustia indecible, y en el juicio final para reunirlo con el cuerpo, y condenar a ambos a la miseria eterna en esa prisión infernal? Debe observarse que en lugar de αποκτειναι, matar , la palabra απολεσαι, destruir , se usa en esta segunda cláusula, que también a menudo significa atormentar. “¡Qué versículo tan terrible es este que tenemos ante nosotros! ¡Cuán apropiado es que este Dios eterno y todopoderoso sea el objeto de nuestro humilde temor! y que en comparación con él no debemos temer nada más. ¡Todos los terrores y todos los halagos del mundo quedan desarmados por esto! una idea que, en todo estado de vida, debe comprometernos a ser fieles a Dios; así seremos verdaderamente fieles a nosotros mismos ".

Versículos 29-31

¿No se venden dos pajarillos por un centavo? Como si dijera: La providencia particular de Dios es otra razón para que no teman al hombre. Porque esto se extiende hasta las cosas más pequeñas, hasta los gorriones y los cabellos de vuestras cabezas, todos contados. En otras palabras, las criaturas más humildes de Dios están bajo la protección de su providencia, de tal manera que nada les sucede sin su dirección; y por lo tanto, sus enemigos no pueden tocar ni siquiera sus cuerpos sin el permiso de su Padre celestial. Esta es una doctrina sumamente consoladora, en verdad, y una razón poderosa por la que debemos ejercer una dependencia continua en Dios, y en todas las circunstancias y situaciones depositar nuestro cuidado en Aquel que así nos cuida.

Por tanto, no temáis, no sea que seáis pasados ​​por alto o descuidados, vosotros, mis criaturas racionales e inmortales, especialmente vosotros mis hijos, adoptados y regenerados, y sobre todo, ministros de mi palabra, honrados con un empleo tan importante como el de predicar mi amor. Evangelio: más valéis vosotros que muchos pajarillos , sí, que todas las especies de ellos; por tanto, podéis estar seguros de que la providencia velará por vosotros.

Versículos 32-33

Quienquiera , etc. Como un mayor estímulo para que se deshagan de todos los temores y preocupaciones innecesarios, para que confíen en Dios y se armen de valor para enfrentar y con la resolución de soportar cualquier persecución, injuria u otras pruebas que él, en su providencia, permita que le sobrevengan, tenga la seguridad de que todo lo que pueda sufrir ahora por su fidelidad a mí, será, en general, ampliamente recompensado. Porque cualquiera que me confiese, es decir, me reconozca públicamente como el Mesías prometido, recibiendo toda mi doctrina para la regla de su fe y práctica, obedeciendo todos mis preceptos, confiando en mis promesas, reverenciando mis amenazas e imitando mi ejemplo: él lo hará. Lo confieso ante mi padre Lo reconoceré como mi verdadero discípulo en la presencia de mi Padre en el día del juicio final, y reclamaré para él las recompensas que mi Padre les ha prometido.

Pero cualquiera que me niegue. Cualquiera que se avergüence o tenga miedo de reconocer su relación conmigo, o no me confiese delante de los hombres , en el sentido ahora mencionado, yo también lo negaré , etc. Como si tuviera alguna relación conmigo, en ese terrible día. “Hay una majestad indescriptible en este artículo del discurso de nuestro Señor. Aunque ahora se encontraba en el estado más bajo de la humanidad, declara que confesarnos ante Dios es la mayor felicidad, y negarnos la mayor miseria que posiblemente nos pueda sobrevenir ”.

Versículos 34-36

No creas que he venido , etc. Como si dijera: Porque los profetas han hablado cosas gloriosas de la paz y la felicidad del mundo bajo el reinado del Mesías, a quien han nombrado, por eso, Príncipe de paz., puedes imaginar que he venido a poner al mundo en ese estado feliz de inmediato; y esa paz universal será la consecuencia inmediata de mi venida. Pero esto está lejos de ser el caso; porque, aunque la naturaleza de mi gobierno sea tal que pueda producir abundante felicidad, en la medida en que mi religión no respira más que amor, los hombres no dejarán a un lado su animosidad, ni ejercerán una amistad mutua entre ellos tan pronto como se les predique el evangelio. ellos. No; tal es su maldad, que harán del evangelio mismo una ocasión de disensiones tan amargas que parecerá como si yo no hubiera venido a enviar paz, sino espada entre los hombres.

Porque, como les dije antes, los parientes más cercanos pelearán entre ellos, y las divisiones públicas y privadas seguirán dondequiera que mi evangelio venga con poder. Sin embargo, observe bien, lector, este no es el diseño, aunque sea el evento de su venida, a través de la oposición de demonios y hombres a su verdad y los benditos efectos de ella. Y los enemigos de un hombre Los enemigos de un hombre que se ha convertido a mi religión, y me ama y me sigue, serán los de su propia casa .

Versículos 37-38

El que ama a padre o madre más que a mí. El que no está dispuesto a renunciar a todo esto cuando compiten con su deber; no es digno de mí ni tendrá ningún interés en mis beneficios de salvación. Y el que no toma su cruz , etc. Todo el que fue condenado a la crucifixión por los romanos fue obligado a llevar la cruz, sobre la que iba a ser suspendido, al lugar de la ejecución. Así fue tratado nuestro Señor mismo. Ahora bien, como no se trataba de un castigo judío, sino romano, la alusión a él, en esta ocasión, puede considerarse con justicia como el primer indicio que dio Jesús del tipo de muerte que iba a sufrir.

Y las palabras expresan con gran energía este sentimiento, de que ningún hombre es digno de Cristo, es decir, digno de llevar su nombre, o ser considerado un verdadero cristiano, a menos que esté dispuesto a sufrir cualquier dolor o inconveniente que no pueda evitar sino haciendo algún mal u omitiendo algún bien; sí, y soportar las mayores penurias y toda clase de persecuciones, incluso la muerte más vergonzosa y dolorosa, antes que renunciar a su religión y negar a Cristo.

Versículos 39-42

El que hallare su vida, la perderáEl que salve su vida negándome, la perderá eternamente; y el que pierda su vida por confesarme, la salvará eternamente. O, como lo expresa Macknight, “El que naufraga de la fe y la buena conciencia para salvar su vida, perderá lo que realmente es su vida, su felicidad eterna; mientras que el que mantiene la integridad a expensas de la vida y de todos sus placeres, encontrará lo que es infinitamente mejor, una inmortalidad bendita ". Campbell observa justamente que hay una especie de paronomasia en la oración, por la cual la misma palabra se usa en diferentes sentidos, de tal manera que transmite el sentimiento con mayor energía al atento. “El que, sacrificando su deber, conserva la vida temporal, perderá la vida eterna; y al contrario.vida y alma , y por lo tanto está mucho mejor preparado para exhibir, con total claridad, los dos significados, que la palabra inglesa vida. El sirocaldaico, que era el idioma que se hablaba entonces en Palestina, tenía, a este respecto, la misma ventaja que el griego.

El que os recibe a vosotros, a mí me recibe. Y así como vosotros seréis recompensados, así también, en proporción, los que os entretengan por mi causa. El que recibe a un profeta en nombre de profeta , es decir, por ser tal, recibirá la recompensa de un profeta. Tendrá una recompensa como la conferida a un profeta. Es evidente que aquí se entiende por profeta , no simplemente uno que predice eventos futuros, sino un ministro de Dios en general. Y la palabra δεχομαι, traducida recibir , significa aquí claramente entretener de manera hospitalaria , como también lo hace Hebreos 11:31 ; Santiago 2:25, &C. Tampoco se puede entender la gradación, en las siguientes palabras, sin tal interpretación, porque Jesús desciende aquí de profeta a justo , y de justo a discípulo , llamado pequeño , es decir, cualquier creyente, sin embargo. pobre, mezquino y despreciable en el mundo.

Debe observarse que lo que hace que las buenas obras aquí mencionadas sean valiosas a los ojos de Dios, y les procura una recompensa de él, es que se hagan por consideración a él y a su bendito Hijo. Por las recompensas aquí prometidas, Le Clerc entiende la felicidad del cielo, parafraseando las preocupaciones así: “El que muestra bondad a un profeta, por su misión y doctrina, o al justo, por su justicia, especialmente si al hacerlo, se expone a la persecución, será recompensado tan altamente como lo será el hombre justo o el profeta; es más, el que haga un buen oficio para el más humilde de mis discípulos, aunque sea el pequeño servicio de darles un vaso de agua fría, no quedará sin recompensa ”, es decir, si se lo da. en nombre de un discípulo, o con un cariño real hacia él, por su relación conmigo. Esta parece ser la verdadera interpretación del pasaje. Así también el Dr. Hammond, “Cuán grandes sean tus persecuciones, y cuán peligroso sea profesar ser un seguidor de Cristo, sin embargo, ningún hombre tendrá razón para temer que te entretengas; porque la misma protección que te espera, y la misma recompensa que te espera, aguardarán a los que te reciban.

Será como si hubieran hospedado, no solo a los ángeles, sino a Cristo y al mismo Dios. El que apoya y capacita a un profeta para hacer la obra que le envió, recibirá la misma recompensa que recibiría si él mismo hubiera sido enviado a profetizar ”. Esto, “así como es una gran incitación para que otros expresen su bondad a los ministros y siervos fieles de Cristo, así también lo es para sus ministros el dedicarse a su servicio con una mente lista y con la mayor diligencia en la ejecución de sus oficina pastoral ". Whitby.