Bible Commentaries
San Mateo 10

Versículo 1

Y cuando llamó a sus doce discípulos ... - Este relato de enviar a los apóstoles también está registrado en Marco 6:7, y Lucas 9:1. Mark dice que los envió dos y dos. Este fue un acuerdo amable, que cada uno podría tener un compañero, y que por lo tanto podrían visitar más lugares y realizar más trabajo que si estuvieran todos juntos. Estos doce fueron el número original de apóstoles. La palabra "apóstol" significa uno que es "enviado", y se les dio porque fueron "enviados" para predicar el evangelio. Eran embajadores de Cristo. A este número, Matthias se agregó luego, para suplir el lugar de Judas Hechos 1:26, y Pablo fue especialmente llamado a ser apóstol de los gentiles, Romanos 1:1; 1 Corintios 15:8; Gálatas 1:1. En total, por lo tanto, había 14 apóstoles.

Al seleccionar "doce" al principio, es probable que el Salvador haya sido guiado por el número de tribus de Israel. Doce era, con ellos, un número bien conocido, y era natural que seleccionara uno para cada tribu. Su oficina se dio a conocer claramente. Debían sanar a los enfermos, expulsar demonios, resucitar a los muertos, predicar el evangelio. Debían estar con él para recibir sus instrucciones, aprender la naturaleza de su religión, ser testigos de su resurrección y luego llevar su evangelio alrededor del mundo. El número doce fue el mejor número para estos propósitos que se pudo seleccionar. Era lo suficientemente "grande" para responder al propósito del testimonio, y era "tan pequeño" como para no tender al desorden, o que podían dividirse fácilmente en partidos o facciones. No eran hombres sabios, y no se suponía que difundieran su religión por arte o talento. No eran hombres ricos y no podían sobornar a hombres para que los siguieran. No eran hombres de rango y oficio, y no podían obligar a la gente a creer. Eran simplemente los hombres que siempre se encuentran los mejores testigos en los tribunales de justicia: hombres sencillos, de buen sentido, de carácter justo, de gran honestidad y con oportunidades favorables de determinar los hechos de los que dieron testimonio. Tales hombres todos creen, y especialmente cuando están dispuestos a dar su vida para demostrar su sinceridad.

Era importante que el Salvador los escogiera temprano en su ministerio, para que pudieran conocerlo por completo; podría atesorar sus instrucciones y observar su estilo de vida y su persona, de modo que, al conocerlo durante mucho tiempo, pudieran testificar sobre su identidad y ser testigos competentes de su resurrección. Ningún testigo estuvo tan bien calificado para dar testimonio como ellos, y ninguno dio tanta evidencia de su sinceridad como ellos. Ver Hechos 1:21.

Versículo 2

Ahora los nombres de los doce apóstoles - La explicación de su llamado se da más completamente en Marco 3:13, y Lucas 6:12. Cada uno de esos evangelistas ha registrado las circunstancias de su nombramiento. Están de acuerdo en decir que se hizo en una montaña; y, según Lucas, se hizo antes de que se pronunciara el sermón del monte, tal vez en la misma montaña, cerca de Capernaum. Lucas agrega que la noche anterior la había pasado "en oración" a Dios. Vea las notas en Lucas 6:12.

Simon, que se llama Peter - La palabra "Peter" significa una roca. También fue llamado Cephas, Joh 1:42 ; 1 Corintios 1:12; 1 Corintios 3:22; 1 Corintios 15:5; Gálatas 2:9. Esta era una palabra siro-caldaica que significaba lo mismo que Pedro. Este nombre se le dio probablemente en referencia a la "resolución y firmeza" que debía exhibir al predicar el evangelio. Antes de la muerte del Salvador, era imprudente, impetuoso e inestable. Después, como toda la historia afirma, él era firme, celoso, firme e inamovible. La tradición es que finalmente fue crucificado en Roma con la cabeza hacia abajo, pensando que era un gran honor morir como lo hizo su Maestro. Vea las notas en Juan 21:18. Sin embargo, no hay pruebas ciertas de que esto haya sucedido en Roma, y ​​no hay un conocimiento absoluto del lugar donde murió.

James, hijo de Zebedeo, y John su hermano - Este James fue asesinado por Herodes en una persecución, Hechos 12:2. El otro James, el hijo de Alfeo, estaba estacionado en Jerusalén, y fue el autor de la epístola que lleva su nombre. Ver Gálatas 1:19; Gálatas 2:9; Hechos 15:13. A James se lo menciona Gálatas 1:19 como "el hermano del Señor". No ha sido fácil determinar por qué se le llamó así. Aquí se le llama el hijo de "Alfeo", es decir, de Cleofás, Juan 19:25. Alfeo y Cleofas no eran más que formas diferentes de escribir y pronunciar el mismo nombre. Esta María, llamada la madre de James y Joses, se llama la esposa de Cleofás, Juan 19:25.

Versículo 3

Philip y Bartholomew - Estos dos probablemente fueron enviados juntos. Philip era originario de Betsaida, la ciudad de Andrew y Peter. No es lo mismo que Felipe el evangelista, mencionado en Hechos 6:5; Hechos 21:8. Bartholomew (literalmente, "el hijo de Tolmai").

Thomas - Literalmente, "un gemelo", en referencia a lo que también se le llama "Didymus", Juan 11:16. Para su personaje, vea las notas en Juan 20:25. "Y Mateo el publicano". Vea las notas en Mateo 9:9. "James el hijo de Alfeo". Ver la nota de arriba.

Y Lebbeus, llamado Thaddeus - Estas dos palabras tienen el mismo significado en hebreo. Luke lo llama "Judas", con un ligero cambio del nombre "Thaddeus". Tales cambios son comunes en todos los escritos.

Versículo 4

Simón el cananeo - Lucas lo llama "Simón Zelotes", el celoso. Es probable que él fuera uno de una pequeña secta de los judíos llamada "zelotes", debido a un celo especial en la religión. Su lugar natal fue probablemente "Cana". Posteriormente podría ser llamado con propiedad por cualquiera de los dos títulos.

Judas Iscariote - Es probable que se le haya dado este nombre para designar su lugar natal. Carioth era un pequeño pueblo en la tribu de Judá.

Versículo 5

Hacia el camino de los gentiles - Es decir, entre los gentiles, o en ningún otro lugar que no sea entre los judíos. El tiempo completo para predicar el evangelio a los gentiles no había llegado. Era apropiado que se predicara primero a los judíos, al antiguo pueblo del pacto de Dios y al pueblo entre el cual nació el Mesías. Luego les dio el encargo de ir a todo el mundo, Mateo 28:19.

Y en cualquier ciudad de los samaritanos no entren - Los samaritanos ocuparon el país que anteriormente pertenecía a la tribu de Efraín y la media tribu de Manasés. Esta región estaba situada entre Jerusalén y Galilea; así que al pasar de uno a otro, era un curso directo pasar por Samaria. La capital del país era Samaria, antiguamente una ciudad grande y espléndida. Estaba situado a unas 15 millas al noroeste de la ciudad de Siquem o Sicar (ver las notas en Juan 4:5), y aproximadamente a 40 millas al norte de Jerusalén. Para una descripción de esta ciudad, vea las notas en Isaías 28:1. Sicar o Siquem también era una ciudad dentro de los límites de Samaria.

Este pueblo estaba compuesto anteriormente por algunas de las diez tribus y una mezcla de extranjeros. Cuando las diez tribus fueron llevadas cautivas a Babilonia, el rey de Asiria envió personas de Cutha, Ava, Hamath y Sepharvaim a habitar su país, 2 Reyes 17:24; Esdras 4:2. Estas personas al principio adoraban a los ídolos de sus propias naciones; pero, al estar preocupados por los leones, que habían aumentado considerablemente mientras el país permanecía deshabitado, supusieron que era porque no habían honrado al Dios del país. Por lo tanto, se les envió un sacerdote judío desde Babilonia para instruirlos en la religión judía. Fueron instruidos parcialmente de los libros de Moisés, pero aún conservaron muchos de sus viejos ritos y costumbres idólatras, y abrazaron una religión hecha de judaísmo e idolatría, 2 Reyes 17:26.

Los motivos de diferencia entre las dos naciones fueron los siguientes:

1. Los judíos, después de su regreso de Babilonia, comenzaron a reconstruir su templo. Los samaritanos se ofrecieron a ayudarlos. Sin embargo, los judíos, al percibir que no era por amor a la verdadera religión, sino que podían obtener una parte de los favores otorgados a los judíos por Ciro, rechazaron su oferta. La consecuencia fue que surgió una mirada de larga y amarga animosidad entre ellos y los judíos.

2. Mientras Nehemías se dedicaba a construir los muros de Jerusalén, los samaritanos utilizaron todo arte para frustrarlo en su empresa, Nehemías 6:1.

3. Los samaritanos finalmente obtuvieron el permiso del monarca persa para construir un templo para ellos. Este fue erigido en el "Monte Gerizim", y sostuvieron enérgicamente que ese era el lugar designado por Moisés como el lugar donde la nación debía adorar. Sanballat, el líder de los samaritanos, constituyó su yerno, Manasses, sumo sacerdote. La religión de los samaritanos se perpetuó, y surgió un odio irreconciliable entre ellos y los judíos. Vea las notas en Juan 4:2.

4. Después, Samaria se convirtió en un lugar de recurso para todos los forajidos de Judea. Recibieron voluntariamente a todos los criminales y refugiados judíos de la justicia. Los infractores de las leyes judías, y los que habían sido excomulgados, se comprometieron a protegerse a Samaria y aumentaron en gran medida su número y el odio que subsistía entre las dos naciones.

5. Los samaritanos recibieron solo los cinco libros de Moisés, y rechazaron los escritos de los profetas y todas las tradiciones judías. De estas causas surgió una diferencia irreconciliable entre ellos, de modo que los judíos los consideraron como los peores de la raza humana Juan 8:48, y no tuvieron trato con ellos, Juan 4:9.

Nuestro Salvador, sin embargo, les predicó el evangelio después Juan 4:6, y los apóstoles imitaron su ejemplo, Hechos 8:25. Sin embargo, el evangelio fue predicado primero a los judíos.

Versículo 6

Pero ve a las ovejas perdidas ... - Es decir, a los judíos. Los consideraba errantes y perdidos, como ovejas que se alejan sin pastor. Habían sido el pueblo elegido de Dios; habían buscado durante mucho tiempo al Mesías; y era apropiado que el evangelio se les ofreciera primero.

Versículo 7

El reino de los cielos está cerca - O, más literalmente, el "reinado" del cielo, o de Dios, se acerca. Vea las notas en Mateo 3:2.

Versículo 8

Recibieron gratuitamente, den libremente - Es decir, no debían vender sus favores de curación, predicación, etc. No debían hacer dinero. asunto de esto, negociar específicamente para sanar por tanto y expulsar demonios por tanto. Esto, sin embargo, ni entonces ni después les impidió recibir un apoyo competente. Ver Lucas 10:7; 1Co 9: 8-14 ; 1 Timoteo 5:18.

Versículos 9-15

Consulte también Marco 6:8 y Lucas 9:3. En estos dos lugares se da la sustancia de este relato, aunque no tan particularmente como en Mateo. El tema general son las instrucciones dadas a los apóstoles.

Mateo 10:9

No proporcione oro ni plata, ni latón - Esta prohibición de oro, plata y latón está diseñada para evitar que proporcionen dinero para su viaje.

Las piezas de dinero de "pequeño valor" estaban hechas de latón.

En sus carteras - Literalmente, en sus fajas (cinturones). Vea las notas en Mateo 5:38. Una "faja" o "faja" era una parte indispensable del vestido. Esta faja se hizo "hueca" y respondió al propósito de un bolso. Era conveniente, fácil de llevar y seguro.

Mateo 10:1

Ni scrip - Es decir, mochila.

Esto estaba hecho de piel o tela gruesa, para llevar provisiones. Se colgaba comúnmente alrededor del cuello.

Ni dos capas - Vea las notas en Mateo 5:4.

Ninguno de los zapatos - El original es la palabra que se usa comúnmente como sandalias. Vea las notas en Mateo 3:11.

Mark dice, al grabar este discurso, "pero calzados con sandalias". Entre él y Matthew hay una aparente contradicción, pero realmente no hay diferencia. Según Mateo, Jesús no les prohíbe "usar" las sandalias que probablemente llevaban puestas, sino que solo les prohíbe "abastecerse de más" o "superfluas". En lugar de hacer provisiones para sus pies cuando sus zapatos "presentes" estaban gastados, debían confiar en que Providence se abastecería y "ir como estaban". El significado de los dos evangelistas puede expresarse así: “No obtengas nada más para tu viaje de lo que has hecho. Ve como estás, calzada con sandalias, sin hacer más preparación.

Ni todavía duelas - En el margen, en todas las versiones antiguas, y en el texto griego común, esto está en el número singular - "ni aún" un bastón . Pero Mark dice que podrían tener un "personal": "Jesús les ordenó que no tomaran nada para su viaje, salvo un personal". Para muchos, esto parecería ser una contradicción. Sin embargo, el "espíritu" de la instrucción, el objetivo principal al que apuntan los escritores, es el mismo. Es decir, que debían "ir tal como eran, confiar en la Providencia y no perder el tiempo preparándose para su viaje. Algunos de ellos, probablemente, cuando se dirigió a ellos, "tenían pentagramas", y otros no. A aquellos que "lo hicieron", no les dijo que debían tirarlos, ya que las instrucciones que les estaba dando podrían parecer necesarias, pero sufrió que se los llevaran (Mark). A los que no lo hicieron, les dijo que no debían dedicar tiempo a procurarlos (Mateo), sino que "todos debían ir tal como estaban".

El trabajador es digno de su carne - Esto implica que debían esperar un suministro adecuado para sus necesidades de aquellos que se beneficiaron. No debían "negociar y vender" el poder de obrar milagros, sino que debían esperar un apoyo competente al predicar el evangelio, y eso no solo como un regalo, sino porque eran "dignos" de él, y tenían un derecho a ello.

Mateo 10:11

Quién en él es digno - Es decir, quién en él mantiene un carácter tal que estará dispuesto a mostrarte hospitalidad y tratarte amablemente.

Esto muestra que no tenían que lanzarse innecesariamente en el camino del insulto.

Y allí permanecen - Quedan; como Lucas agrega: "No vayas de casa en casa". Debían contentarse con una casa; no deambular como vagabundos y mendigos; no parecer personas ociosas y aficionadas al cambio; no parecer insatisfecho con la hospitalidad de la gente; pero para demostrar que tenían negocios regulares e importantes; que valoraban su tiempo; que estaban dispuestos a entregarse a la mano de obra, y solo tenían la intención en el negocio para el que los había enviado. Si los ministros del evangelio son útiles, será por no pasar su tiempo en una charla ociosa y deambulando como si no tuvieran nada que hacer, sino en una mejora honesta y laboriosa de su tiempo en el estudio, en la oración, en predicando y visitando a su gente.

Mateo 10:12

Y cuando entres en una casa, salúdala - La palabra "casa" aquí evidentemente significa "familia", como lo hace en el siguiente versículo.

Consulte también Mateo 12:25 y Juan 4:53; "Y él mismo creyó y toda su casa". A los apóstoles se les ordenó saludar a la familia, mostrarles las señales de respeto habituales y tratarlos con cortesía. La religión nunca requiere o permite que sus amigos ofendan las reglas comunes del contacto social. Exige de ellos exhibir a todos los símbolos de respeto habituales y apropiados, de acuerdo con su edad y posición, 1 Pedro 2:12; 1 Pedro 3:8; Filipenses 4:8. Para el modo de saludo, vea las notas en Lucas 10:4.

Mateo 10:13

Si la casa es digna - Es decir, si la "familia" es digna o está dispuesta a recibirte como mis discípulos.

Deje que su paz le llegue - Es decir, deje que la paz o la felicidad que busca o por la que reza al saludarla (vea Lucas 10:5), ven sobre él; o busque su paz y felicidad mediante la oración, la instrucción, permaneciendo con ellos e impartiéndoles las bendiciones del evangelio.

Pero si no vale la pena ... - Si la familia no está dispuesta a recibirlo; si se muestran hostiles con usted y su mensaje.

Deja que tu paz vuelva a ti - Este es un modo hebreo de decir que tu paz no vendrá sobre él, Salmo 35:13. Es un modo de hablar derivado de otorgar un regalo. Si las personas estaban dispuestas a recibirlo, derivaban el beneficio de ello; si no, entonces, por supuesto, el presente regresó o permaneció en la mano del donante. Entonces, en sentido figurado, Cristo habla de la paz que conferiría su trabajo. Si la gente los recibiera de forma amable y hospitalaria, les conferirían las bendiciones más valiosas. Si son rechazados y perseguidos, las bendiciones que buscaban para otros vendrían sobre sí mismos. cosecharían el beneficio de ser expulsados ​​y perseguidos por el bien de su Maestro, Mateo 5:1.

Mateo 10:14

Sacúdete el polvo de tus pies - Los judíos enseñaron uniformemente que el polvo de los gentiles era impuro y debía ser sacudido.

Sacudir el polvo de los pies, por lo tanto, fue un acto significativo, denotando que los consideraban impuros, profanos y paganos, y que rechazaron cualquier conexión con ellos. Está registrado que esto fue hecho por algunos de los apóstoles. Ver Hechos 13:51; Hechos 18:6.

Mateo 10:15

Será más tolerable para la tierra de Sodoma ... - Las ciudades aquí mencionadas, junto con Admah y Zeboim, fueron destruidas por fuego y azufre a causa de su gran maldad

Luego ocuparon el lugar cubierto por el Mar Muerto, delimitando Palestina en el sureste, Génesis 19:24. Cristo dijo que su castigo será más "tolerable", es decir, más fácil de soportar, que el de las personas que rechazan su evangelio. La razón es que no fueron favorecidos con tanta luz e instrucción. Ver Mateo 11:23; Lucas 12:47. Sodoma y Gomorra a menudo se conocen como casos de señal de venganza divina, y como pruebas seguras de que los malvados no quedarán impunes. Ver 2 Pedro 2:6; Judas 1:7.

Versículo 16

Como ovejas en medio de lobos - Es decir, te envío, inofensivo e inofensivo, a un mundo frío, hostil y cruel. Tu inocencia no será una protección.

Sé sabio como serpientes ... - Las serpientes siempre han sido un emblema de sabiduría y astucia, Génesis 3:1. Los egipcios usaron a la serpiente en sus jeroglíficos como símbolo de sabiduría. Probablemente la cosa en la que Cristo dirigió a sus seguidores a imitar a la serpiente fue en su precaución para evitar el peligro. Ningún animal los iguala en la rapidez y habilidad que demuestran al escapar del peligro. Así dijo Cristo a sus discípulos: se necesita precaución y sabiduría en medio de un mundo que buscará sus vidas. También les ordena que sean inofensivos, que no provoquen peligro, que no hagan daño y, por lo tanto, enfurezcan justamente a sus semejantes. Las palomas son, y siempre han sido, un sorprendente emblema de inocencia. La mayoría de las personas destruirían tontamente a una serpiente, ya sea tan inofensiva, pero pocas son tan duras como para matar una paloma.

Versículo 17

Pero cuidado con los hombres - Es decir, ten cuidado con las personas que son como lobos, Mateo 10:16. No corra innecesariamente al peligro. Use la prudencia y la precaución adecuadas, y no ponga en peligro innecesariamente sus vidas.

Consejos - La palabra que se usa aquí comúnmente significa el gran consejo de la nación, el Sanedrín. Vea las notas en Mateo 5:22. Aquí parece referirse a cualquier tribunal judicial, de los cuales había algunos en cada pueblo.

Te azotarán en sus sinagogas - Azotar, o "azotar", a menudo se menciona en el Nuevo Testamento como un modo de castigo. La ley de Moisés ordenó que el número de rayas no debe exceder de 40, pero podría ser cualquier número menor, a discreción del juez, Deuteronomio 25:2. La persona que fue sentenciada a la flagelación fue anteriormente tirada en el suelo y los golpes infligidos en su espalda en presencia del juez. En tiempos posteriores, el criminal estaba atado a un puesto bajo. La flagelación todavía se practica en el Este, pero los golpes se infligen comúnmente en las plantas de los pies. Se llama el "bastinado".

El instrumento utilizado anteriormente era una "varilla". Luego emplearon tangas o pestañas unidas a la barra. Para hacer los golpes severos y más dolorosos, a veces sujetaban puntas afiladas de hierro o pedazos de plomo en las correas. Estos fueron llamados "escorpiones", 1 Reyes 12:11. La ley expresó que el número de rayas no debe exceder los cuarenta. Los judíos, para asegurar una mayor precisión en el conteo, usaron un azote con tres latigazos, que infligieron tres rayas a la vez. Con esto, el criminal fue golpeado trece veces, con treinta y nueve golpes. Pablo fue azotado cinco veces de esta manera. Ver 2 Corintios 11:24.

Los romanos no se sintieron obligados por la ley de los judíos con respecto al "número" de franjas, pero los infligieron a gusto. Así, nuestro Salvador fue azotado hasta que estuvo tan débil que no pudo soportar su cruz. Esto a menudo se hacía en la sinagoga. Ver Mateo 23:34; Hechos 22:19; Hechos 26:11.

Versículo 18

Y serán llevados ... - Esta predicción se cumplió completa y abundantemente, Hechos 5:26; Hechos 12:1; Hechos 23:33; Hechos 26:1, Hechos 26:28, Hechos 26:3. Se dice que Peter fue llevado ante Nerón, y John ante Domiciano, emperadores romanos; y otros antes de los reyes partos, escitas e indios. Debían permanecer allí para dar testimonio contra ellos; o, como se podría representar, a ellos. Es decir, debían ser "testigos de ellos" de los grandes hechos y doctrinas de la religión cristiana; y si rechazaran el cristianismo, serían testigos "en contra" de ellos en el día del juicio. El cumplimiento de esta profecía es una señal clara de que Cristo poseía un conocimiento del futuro. Pocas cosas eran más improbables cuando esto se pronunciaba que los pescadores de Galilea estarían ante los ilustres y poderosos monarcas de Oriente y Occidente.

Versículos 19-20

No piense - Es decir, no se preocupe ni se muestre excesivamente solícito. Vea las notas en Mateo 6:25. Esta fue una promesa completa de que deberían estar inspirados, y fue el consuelo más razonable. Los pescadores pobres, ignorantes y oscuros naturalmente serían solícitos con lo que deberían decir ante los grandes hombres de la tierra. Los orientales consideraban a los reyes como criados muy por encima de los mortales comunes, como acercarse a la divinidad. ¡Qué consolador, entonces, la seguridad de que Dios los ayudaría y hablaría dentro de ellos!

Versículo 21

Y el hermano entregará al hermano ... - Si no hubiera evidencia de que esto se hubiera hecho, difícilmente sería "creíble". Los lazos que unen a hermanos y hermanas, y padres e hijos, son tan fuertes que apenas se podría creer que la división de sentimientos sobre temas religiosos les haría olvidar estas tiernas relaciones. Sin embargo, la historia nos asegura que esto se ha hecho a menudo. Si esto es así, entonces ¡cuán inexpresablemente horrible debe ser la malignidad del corazón humano por naturaleza contra la religión! Nada más que esta terrible oposición a Dios y su evangelio ha inducido o puede inducir a las personas a violar las relaciones más tiernas y enviar a los mejores amigos a torturas, estanterías y llamas. Se suma a los horrores de esto, que aquellos que fueron ejecutados en persecución fueron atormentados en los modos más horribles que el ingenio humano podría idear. Fueron crucificados; fueron arrojados al aceite hirviendo; fueron quemados en la hoguera; fueron asados ​​lentamente sobre las brasas; se vieron obligados a beber plomo derretido; fueron destrozados por bestias de presa; fueron cubiertos con brea y prendieron fuego. Sin embargo, por terrible que fuera esta predicción, se cumplió; y, por increíble que parezca, padres e hijos, esposos y esposas fueron encontrados lo suficientemente malvados como para entregarse mutuamente a estos modos crueles de muerte a causa del apego al evangelio. ¡Tal es la oposición del corazón del hombre al evangelio! Esa hostilidad que superará los fuertes lazos del afecto natural y que no se contentará con nada más para mostrar su poder, no puede ser una ligera oposición al evangelio de Dios.

Versículo 22

Serás odiado por todos los hombres - Es decir, de todo tipo de personas. El corazón humano se opondría a ellos, porque se opone a Cristo.

Pero el que persevera hasta el final ... - Es decir, hasta el final de la vida, sea más largo o más corto. El que soporta todos estos sufrimientos indescriptibles y que no se encoge ni apostata, me dará evidencia decisiva de apego y entrará al cielo. Ver Apocalipsis 3:21.

Versículo 23

Cuando persiguen ... - A los apóstoles no se les permitía "tirar" sus vidas. Donde pudieran preservarlos sin negar a su Señor, debían hacerlo. Sin embargo, todos los mandamientos de Cristo, así como su conducta, muestran que preferían dar sus vidas que negar a su Salvador. Debemos preservar nuestras vidas por todos los medios apropiados, pero preferimos morir antes que salvarnos haciendo algo malo.

No habrás pasado por las ciudades de Israel ... - Es decir, al huir de los perseguidores de una ciudad a otra, no habrás ido a todos ciudad en Judea hasta el final de la economía judía ocurrirá. Vea las notas en Mateo 24:28-3. Por "la venida del Hijo del Hombre", es decir, de "Cristo", probablemente se entiende la destrucción de Jerusalén, que ocurrió unos treinta años después de que se habló de esto. Las palabras se usan a menudo en este sentido. Ver Mateo 24:3; Marco 13:26; Lucas 21:27, Lucas 21:32.

Versículos 24-25

El discípulo no está por encima de su maestro ... - Es decir, debe esperar el mismo trato que yo he recibido. Me han llamado, tu Maestro y Maestro, Belcebú, el príncipe de los demonios (ver Mateo 12:24; Lucas 11:15; Juan 8:48), y debes espere que llamen a toda la familia por el mismo nombre. "Belcebú" era un dios de los ekronitas. Ver 2 Reyes 1:2. La palabra literalmente significa "el dios de las moscas", llamado así porque se suponía que este ídolo los protegería de los numerosos enjambres de moscas con las que abundaba ese país. La lectura correcta aquí, como en Lucas 11:15, Lucas 11:18; Marco 3:22, se supone que no es "Beelzebub", sino "Beelzebul" (Griesbach, Hahn, Robinson, Lexicon) una forma aramea de la palabra que significa el "dios de estiércol "o" suciedad ". El nombre, así alterado por los judíos al cambiar una sola letra, fue dado a Satanás para expresar su supremo desprecio y aversión. Los judíos parecen haberle dado primero a Satanás el nombre de un dios pagano, y luego, para expresar su sentido del carácter de Satanás, haber cambiado ese nombre al alterar una sola letra para expresar su aversión de la manera más enfática. . Al darle el nombre a Cristo, derramaron sobre él el mayor abuso y desprecio posible.

Versículo 26

No les temas ... - Los alentó con la seguridad de que Dios los protegería. y que su verdad e inocencia aún deben ser vindicadas. Es probable que la declaración, No hay nada cubierto, etc., fuera un proverbio entre los judíos. Con esto, nuestro Salvador quiso decir que su "inocencia", sus "principios" y su "integridad", aunque entonces el mundo podría no reconocerlos, a su debido tiempo se revelaría, o Dios los reivindicaría y el mundo les haría justicia. . Debían, entonces, estar dispuestos a ser desconocidos, despreciados, perseguidos por un tiempo, con la seguridad de que sus verdaderos personajes aún serían entendidos y sus sufrimientos apreciados.

Versículo 27

Lo que te digo en la oscuridad ... - Es decir, en "secreto", en "privado", en "confianza". Las instrucciones privadas que te doy mientras estás conmigo proclamas públicamente, en la "parte superior de la casa". El "techo de la casa", el techo plano, era un lugar público y visible. Ver 2 Samuel 16:22. Vea también las notas en Mateo 9:1.

Versículo 28

Ellos que matan el cuerpo - Es decir, personas que no tienen poder para dañar el alma, la parte inmortal. El cuerpo es un asunto pequeño en comparación con el alma. La muerte temporal es algo leve en comparación con la muerte eterna. Él les ordena, por lo tanto, que no se alarmen ante la perspectiva de la muerte temporal, sino que teman a Dios, quien puede destruir tanto el alma como el cuerpo para siempre. Este pasaje prueba que los cuerpos de los impíos serán levantados para ser castigados para siempre.

En el infierno - Vea las notas en Mateo 5:22.

Versículos 29-31

No son dos gorriones ... - Los alienta a no temer por dos consideraciones sorprendentes: primero, que Dios cuida a los gorriones, el más pequeño y menos valioso de aves; y, en segundo lugar, por el hecho de que Dios cuenta incluso los cabellos de la cabeza. El argumento es que si cuida a las aves de menor valor, si considera algo tan pequeño como el pelo de la cabeza y lo cuenta, ciertamente lo protegerá y proveerá para usted. Por lo tanto, no debes temer lo que el hombre puede hacerte.

Gorriones - Los gorriones son aves bien conocidas en Siria. Ellos son pequeños; se encuentran en grandes cantidades; son mansos, intrusivos y se encuentran en todas partes. “Son extremadamente pertinaces al afirmar su derecho de posesión, y no tienen la menor reverencia por ningún lugar o cosa. David alude a estas características del gorrión en Salmo 84:1, cuando se queja de que se habían apropiado incluso de los altares de Dios para sus nidos. En cuanto a sí mismo, dice, lo miro y soy como un gorrión en la azotea de la casa, Salmo 102:7. Cuando uno de ellos haya perdido a su pareja, una cuestión cotidiana, se sentará solo en la azotea de la casa y lamentará cada hora su triste duelo. Estas aves son atrapadas y atrapadas en grandes cantidades, pero, como son pequeñas y no son muy sabrosas para comer, todavía se pueden vender cinco gorriones por dos farthings; y cuando vemos sus innumerables números, y el entusiasmo con el que son destruidos como una molestia sin valor, podemos apreciar mejor la seguridad de que nuestro Padre celestial, que los cuida, para que nadie pueda caer al suelo sin su aviso. , seguramente nos cuidará, que son más valiosos que muchos gorriones ". - "The Land and the Book” (Thomson), vol. yo. 52, 53.

Farthing - Vea las notas en Mateo 5:26.

Sin tu Padre - Es decir, Dios, tu Padre, guía y dirige su caída. Cae solo con Su permiso, y donde Él elige.

Mateo 10:3

Todos los pelos de tu cabeza están numerados - Es decir, cada uno ha ejercido el cuidado y la atención de Dios.

Él ha arreglado el número; y, aunque de poca importancia, sin embargo, no piensa debajo de él determinar cuán pocos o cuántos serán. Por eso te cuidará.

Versículos 32-33

Quien quiera confesarme ... - La misma palabra en el original se traduce "confesar" y "profesar", 1 Timoteo 6:12; 2 Juan 1:7; Romanos 10:1. Significa reconocer al Señor Jesucristo, y nuestra dependencia de él para la salvación, y nuestro apego a él, de todas las maneras apropiadas. Esta profesión puede hacerse uniéndose a una iglesia, en la comunión, en la conversación y en la conducta. Las Escrituras significan, por profesión de religión, una exhibición de ella en todas las circunstancias de la vida y ante todas las personas. No es solo en un acto que debemos hacerlo, sino en cada acto. No debemos avergonzarnos ni de la persona, el carácter, las doctrinas ni los requisitos de Cristo. Si nosotros estamos; si lo negamos en estas cosas ante la gente; si no estamos dispuestos a expresar nuestro apego a él de todas las formas posibles, entonces es correcto que él "repudie toda conexión con nosotros" o nos niegue ante Dios, y lo hará.

Versículos 34-36

No pienses que he venido ... - Esto se toma de Miqueas 7:6. Cristo no quiso decir aquí que el objetivo de su venida era producir discordia y contención, porque él era el Príncipe de la Paz, Isaías 9:6; Isaías 11:6; Lucas 2:14; pero quiere decir que tal sería uno de los efectos de su venida. Una parte de una familia que se oponía a Él se enfrentaría a quienes creían en él. La maldad de los hombres, y no la religión del evangelio, es la causa de esta hostilidad. Es innecesario decir que ninguna profecía se ha cumplido de manera más llamativa; y continuará cumpliéndose hasta que todos se unan para obedecer sus mandamientos. Entonces su religión producirá la paz universal. Compare las notas en Mateo 10:21.

Pero una espada - La espada es un instrumento de muerte, y enviar una espada es lo mismo que producir hostilidad y guerra.

Versículo 37

El que ama a padre o madre ... - El significado de esto es claro. Cristo debe ser amado supremamente, o no es amado en absoluto. Si no estamos dispuestos a renunciar a todas las posesiones terrenales y abandonar a todos los amigos terrenales, y si no le obedecemos a él en lugar de a todos los demás, no tenemos un apego verdadero a él.

No es digno de mí - No es apropiado ser considerado como un seguidor de mí, o no es un cristiano.

Versículo 38

Y el que no toma su cruz ... - Cuando se condenaba a las personas a ser crucificadas, una parte de la oración era que debían llevar la cruz sobre la cual fueron a morir al lugar de ejecución. Así, Cristo llevó la suya, hasta que se desmayó de fatiga y agotamiento. Ver notas en Mateo 27:31. La cruz generalmente se componía de dos vigas ásperas de madera, unidas en la forma de esta figura de cruz. Era un instrumento de muerte. Vea las notas en Mateo 27:31. Llevarlo era una carga, era vergonzoso, estaba tratando de sentir, era una adición al castigo. Entonces "cargar la cruz" es una expresión figurativa, que denota que debemos soportar lo que sea gravoso, o que esté tratando, o se considere vergonzoso, en seguir a Cristo. Consiste simplemente en cumplir con nuestro deber, dejar que las personas del mundo lo piensen o hablen de él como puedan. No consiste en crear problemas para nosotros mismos o hacer cosas simplemente "para oponernos"; está haciendo justo lo que se requiere de nosotros en las Escrituras, que produzca cualquier vergüenza, desgracia o dolor que pueda causar. Esto se requiere que cada seguidor de Jesús haga.

Versículo 39

El que encuentra su vida ... - La palabra "vida" en este pasaje se usa evidentemente en dos sentidos. El significado puede expresarse así: el que está ansioso por salvar su vida "temporal", o su comodidad y seguridad aquí, perderá la vida "eterna", o fallará del cielo. El que está dispuesto a arriesgar o perder su comodidad y "vida" aquí por mi bien, encontrará que la "vida" es eterna, o será salvo. La forma de hablar es similar a la que dijo: "Dejen que los muertos entierren a sus muertos". Ver notas en Mateo 8:22.

Versículos 40-42

El que te recibe ... - En estas tres ilustraciones, Cristo quiso enseñar substancialmente lo mismo: el que entretendría amablemente o lo trataría con hospitalidad. sus discípulos, un profeta o un hombre justo, mostrarían que él aprobó su carácter, y no debe fallar en la recompensa adecuada. Recibir en el "nombre" de un profeta es recibir "como" un profeta; para honrar adecuadamente a su personaje, y para demostrar el apego a la causa en la que estaba involucrado.

Mateo 10:42

Estos pequeños - Por "estos pequeños" se entiende claramente sus discípulos.

Se les llama "pequeños" para denotar su falta de riqueza, rango, aprendizaje y lo que el mundo llama "grande". Eran "pequeños" en la estimación del mundo y en su propia estimación. Eran "aprendices", aún no "maestros"; y no hicieron pretensiones de lo que atrae la admiración de la humanidad.

Una taza de agua fría "solo" - Pocos rechazarían una taza de agua fría a cualquier hombre, si tienen sed y están cansados, y sin embargo, no todas las personas se lo darían a tal "porque era cristiano", o para expresar apego al Señor Jesús. Al otorgarlo a un hombre "porque era cristiano", mostraría amor al Salvador mismo; en el otro caso, lo daría por simple simpatía o amabilidad, sin mostrar respeto por el cristiano, el maestro cristiano o su causa. En un caso demostraría que amaba la causa de la religión; en el otro caso, no lo haría.

Observaciones sobre Mateo 1

1. De la narración en este capítulo, en relación con eso en Lucas, se nos permite ver los hábitos del Salvador con respecto a la oración. Un evento importante estaba delante de él; un evento del cual, humanamente hablando, dependía todo el éxito de su religión: la elección de quienes deberían ser sus mensajeros para la humanidad. Sintió su importancia; e incluso el Hijo de Dios buscó el lugar de oración, y durante los relojes nocturnos pidió la dirección de su Padre. Su ejemplo muestra que nosotros, en grandes y difíciles circunstancias, debemos buscar particularmente la dirección de Dios.

2. Vemos la benevolencia del evangelio, Mateo 10:7. Los apóstoles debían conferir los más altos favores a la humanidad sin recompensa. Como el aire, los rayos de sol y el agua, regalos de Dios, no tienen precio. Los pobres son bienvenidos; los ricos, sin ayuda de su riqueza, también son bienvenidos; El mundo entero puede venir libremente y participar de las ricas bendiciones o del evangelio de la paz.

3. Los ministros del evangelio, y todos los seguidores de Jesús, deben depender de la providencia de Dios para el apoyo y el suministro de sus necesidades, Mateo 10:9-1. Envió a sus apóstoles a un mundo frío y hostil, y se encargó de ellos. Por lo tanto, ninguno que confíe en Él carecerá. Los justos no serán abandonados. El Dios que tiene en su mano todas las perlas del océano, el oro en el corazón de la tierra y el ganado en mil colinas, y que alimenta al cuervo cuando llora, escuchará los gritos de sus hijos y proveerá sus necesidades.

4. Vemos el deber de tratar amablemente a los mensajeros de la salvación, Mateo 10:11. Cristo esperaba que en cada ciudad y pueblo encontraran a algunos que los recibieran. Prometió la recompensa de un profeta a quienes deberían recibir un profeta, y aseguró a aquellos a su favor que no tenían nada mejor que otorgar que incluso una taza de agua fría. Los ministros de religión son enviados para beneficiar al mundo. Es justo que en ese mundo sean recibidos amablemente y que sus necesidades sean satisfechas.

5. La culpa de rechazar el evangelio, Mateo 10:14. No es poca cosa rechazar una oferta del cielo. Un palacio, un trono, una rica herencia terrenal, podría ser rechazado y, en comparación con el rechazo del evangelio, sería un poco insignificante. Pero la vida eterna no es como tronos, oro y palacios. Esta perdido, todo está perdido. El evangelio rechazado, todo se ha ido. Ni la esperanza ni la felicidad le esperan al que ha rechazado esta oferta. Dios requiere que todos crean en el evangelio; y ¡ay, ay, un ay mayor que el culpable de Sodoma y Gomorra, al que lo rechaza!

6. El juicio ciertamente superará al culpable, Mateo 10:15. Cayó sobre Sodoma, y ​​caerá sobre todos los transgresores. Ninguno escapará. La condenación puede adormecer mucho a los malvados, y pueden burlarse por mucho tiempo del Dios de la verdad, pero a su debido tiempo sus pies se deslizarán, y toda la creación no podrá salvarlos del dolor. ¡Qué peligroso, qué terrible es la condición de un pecador impenitente!

7. Debemos cuidar nuestras vidas, Mateo 10:23. Los apóstoles debían huir del peligro, cuando podían hacerlo sin negar a su Señor. Así somos nosotros. El que tira su vida cuando podría haber sido, y debería haber sido preservado, es un auto asesino. El que se expone a sí mismo cuando el deber no lo requiere, y cuya vida paga lo perdido, va antes de que Dios "se apresure espontáneamente a la presencia de su Hacedor", ni puede ser considerado inocente.

8. Debemos perseverar "en nuestro deber" a través de todas las pruebas, Mateo 10:23. Ni el mundo, ni el dolor, ni la pobreza, ni la persecución. ni la muerte es para horrorizarnos. El que persevere hasta el fin será salvo. Solo tenemos una cosa que hacer: hacer la voluntad de Dios, “ser cristianos en todas partes” y dejar el evento con él.

9. Dios ejerce una providencia particular, Mateo 10:29-3. Observa al gorrión que cae, numera los pelos de la cabeza y, por la misma razón, preside todas las demás cosas. El Señor reina, dice el salmista, que la tierra se regocije, Salmo 97:1.

10. El deber de hacer una profesión de religión, Mateo 10:32. Debe hacerse de una manera apropiada, o Cristo nos negará en el día del juicio. Es imposible descuidarlo y tener evidencia de piedad. Si se avergüenza de él, se avergonzará de nosotros.

11. La religión es fácil y fácil de probar, Mateo 10:40. ¡Qué más fácil que darle una taza de agua a un extraño, y qué más fácil que saber por qué motivo lo hacemos! Sin embargo, ¡cuántos hay que, aunque harían la cosa, “perderían la vida eterna” en lugar de hacerlo con el fin de honrar a Cristo o mostrar apego a él! ¡Cuán terrible es la oposición del corazón humano a la religión! ¡Qué asombroso que el hombre no haga el más mínimo acto para asegurar un interés en el reino de Dios!