Bible Commentaries
San Mateo 10

Versículo 1

CAPITULO X.

Jesús llama, encarga y nombra a sus doce discípulos , 1-4.

Les da instrucciones particulares relativas a los objetos de

su ministerio , 5, 6.

Modo de predicación, c. , 7-15.

Predice las aflicciones y persecuciones que tendrían que sufrir,

y el apoyo que deben recibir , 16-25.

Les advierte que no traicionen su causa, con el fin de procurar

su seguridad personal , 26-39.

Y da promesas especiales a aquellos que deben ayudar a su

servidores fieles en la ejecución de su trabajo , 40-42.

NOTAS SOBRE CAP. X.

Verso Mateo 10:1. Doce discípulos...  Nuestro Señor parece haber tenido los doce patriarcas , jefes de la congregación de Israel, a la vista, en su elección de doce discípulos . Que él tenía el plan de la antigua Iglesia judía en sus ojos es suficientemente evidente en Mateo 19:28 y en Lucas 10:1; Lucas 22:30; Juan 17:1, c. y Apocalipsis 21:12.

Les dio poder contra espíritus inmundos...  La palabra κατα, contra , que nuestros traductores han proporcionado en cursiva , se encuentra en muchos MSS. de buena nota, y en las versiones principales. Aquí encontramos la primera llamada al ministerio cristiano, y el final propuesto por la comisión dada. Llamar personas al ministerio le pertenece solo a Él,  quien puede darles poder para echar fuera a los demonios inmundos. Aquel cuyo ministerio no va acompañado de curación a almas enfermas, nunca fue llamado por Dios. Pero tenga en cuenta que, aunque los dones espirituales necesarios para el ministerio deben ser suministrados por Dios mismo, esto no excluye la importancia del aprendizaje humano. Ningún hombre puede tener su mente demasiado bien cultivada, a quien se ha encomendado una dispensación del Evangelio. La influencia del Espíritu de Dios no fue más diseñada para hacer inútil el aprendizaje humano, que el hecho de que el aprendizaje debe considerarse como algo que reemplaza la necesidad de la inspiración divina.

Versículo 2

Verso Mateo 10:2. Apóstoles...  Este es el primer lugar donde se usa la palabra. αποστολος, un apóstol , viene de αποστελλω, Envío un mensaje . La palabra se usó antiguamente para significar una persona encargada por un rey para negociar cualquier asunto entre él y cualquier otro poder o pueblo. Por lo tanto, αποστολοι y κηρυκες, apóstoles y heraldos , son de la misma importancia en Herodoto . Véanse las observaciones al final del cap. Mateo 3.

Es digno de notar que aquellos que fueron los apóstoles de Cristo fueron primero sus discípulos ; para intimar, que los hombres deben ser primero enseñados de Dios, antes de ser enviados de Dios . Jesucristo nunca hizo un apóstol de ningún hombre que no fuera su erudito o discípulo . Estos doce apóstoles fueron elegidos.

1. Para que estén con nuestro Señor, para ver y presenciar sus milagros y escuchar su doctrina.

2. Para que den testimonio de primera mano y prediquen su verdad a la humanidad.

El primero, Simón, que se llama Pedro, y Andrés su hermano...  No debemos suponer que la palabra πρωτος, en primer lugar, se refiere a cualquier tipo de dignidad, ya que algunos han imaginado que simplemente significa la primera en orden: la persona mencionada por primera vez. Un hombre piadoso comenta: "Aquí Dios une por gracia a los que antes estaban unidos por la naturaleza". Aunque la naturaleza no puede considerarse un paso hacia la gracia, no debe considerarse siempre como un obstáculo para ella. ¡Felices los hermanos que son enviados conjuntos del Cielo y los padres que tienen dos o más hijos empleados como embajadores de Dios! Pero este es un caso muy raro; y los pactos familiares en el trabajo del ministerio son peligrosos y deben evitarse.

Versículo 3

Verso Mateo 10:3. Bartolomé...  Muchos opinan que este fue Natanael , mencionado Juan 1:46, cuyo nombre probablemente era Nathanael bar Talmai , Natanael, hijo de Talmai : aquí su propio nombre está reprimido, y se llama Bar Talmai , o Bartolomé , de su padre .

Mateo el publicano...  El escritor de esta historia. Vea el prefacio.

Jacobo el hijo de Alfeo...  Esta persona también se llamaba Cleopas , o Clopas , Lucas 24:18; Juan 19:25. Se había casado con María , hermana de la Santísima Virgen, Juan 19:25.

Versículo 4

Verso Mateo 10:4. Simon...  Era el tercer hijo de Alfeo , y hermano de Jacobo y Jude , o Judas , Mateo 13:55.

El cananeo...  Esta palabra no se pone aquí para significar un pueblo en particular, como se usa en otras partes de las Sagradas Escrituras; pero está formado por el hebreo קנא kana, que significa celoso, traducido literalmente por Lucas , Lucas 6:15, ζηλωτης, zelotes , o el celoso , probablemente por su gran fervor en la predicación del Evangelio de su Maestro.  Lucas 6:15.

Judas Iscariote...  Probablemente del hebreo איש קריות ish kerioth, a hombre de Kerioth , que era una ciudad de la tribu de Judá, Josué 15:25, donde es probable que haya nacido este hombre.

Como אסכרא iscara , significa el estrangulamiento quinsy o , y Judas se ahorcó él mismo después de haber traicionado a nuestro Señor, el Dr. Lightfoot parece inclinado a creer que su nombre se debe a esto circunstancia, y que no le fue dado hasta después de su muerte.

Quien también lo traicionó... Más bien, incluso el que lo traicionó , o lo entregó ; por eso, creo, debería traducirse ο και παραδους αυτον. La traducción común, quién TAMBIÉN lo traicionó , es muy excepcional, como parece implicar , fue traicionado por algunos otros , así como por Judas.

Versículo 5

Verso Mateo 10:5. Estos doce Jesús envió y ordenó... Para estar debidamente calificado para un ministro de Cristo, un hombre debe ser,

1. lleno del espíritu de santidad;

2. llamado a este trabajo en particular;

3. instruido en su naturaleza y,

4. comisionado para ir adelante , y testificar el Evangelio de la gracia de Dios.

Estos son cuatro dones diferentes que un hombre debe recibir de Dios por medio de Cristo Jesús. A estos, que agregue todas las calificaciones humanas que posiblemente puedan alcanzar; como en su arduo trabajo, requerirá todos los dones y todas las gracias.

No vayas por el camino de los gentiles... Nuestro Señor solo pretendía que las primeras ofertas de salvación se hicieran al pueblo judío; y que los paganos no debieran ser notados en esta primera misión, para que no se eche piedra de tropiezo en el camino de los judíos.

En cualquier ciudad de los samaritanos no entres...  A los samaritanos después les fue predicado el Evangelio por el mismo Cristo, Juan 4:4, c., por la razón asignada arriba. Aquellos que Dios parece pasar por alto al principio son a menudo aquellos para quienes ha diseñado sus mayores beneficios (atestiguan los samaritanos y los gentiles en general), pero él tiene su propio tiempo para descubrirlos y revelarlos.

La historia de los samaritanos es suficientemente conocida por el Antiguo Testamento. Hablando con propiedad, los habitantes de la ciudad de Samaria deberían llamarse samaritanos, pero este epíteto pertenece principalmente al pueblo enviado a esa parte de la tierra prometida por Salmanezer, rey de Asiria, en el año del mundo 3283 A.M, cuando llevó a los israelitas. que habitaban allí cautivos más allá del Éufrates, y enviaron un pueblo mixto, principalmente cutitas, para que habitaran en su lugar. Estos eran totalmente paganos al principio; pero luego incorporaron la adoración del Dios verdadero con la de sus ídolos. Ver la historia completa, 2 Reyes 17:5, c. Desde ese momento temieron a Jehová y sirvieron a otros dioses hasta después del cautiverio en Babilonia. De Alejandro el Grande, Sanbalat, su gobernador, obtuvo permiso para construir un templo en el monte Gerizim, que los judíos concibieron como opuesto a su templo en Jerusalén, los odiaban con un odio perfecto y no querían tener comunión con ellos. Los samaritanos reconocen la autoridad divina de la ley de Moisés, y la preservan cuidadosamente en sus propios caracteres, que probablemente sean el genuino hebreo antiguo, el carácter que ahora se llama hebreo siendo el de los caldeos. El Pentateuco Samaritano está impreso en el London Polyglott y es un registro innegable. Un pobre remanente de este pueblo se encuentra todavía en Naplouse , el antiguo Siquem ; pero existen en un estado de gran pobreza y angustia, y probablemente pronto se extinguirán.

Versículo 6

Verso Mateo 10:6. Pero ve a las ovejas perdidas...  La Iglesia judía era la antigua fold de Dios, pero las ovejas se habían apartado de su Pastor y se habían perdido. Nuestro bendito Señor envía a estos subpastores a buscarlos, encontrarlos y traerlos de regreso al Pastor y Supervisor de sus almas.

Versículo 7

Verso Mateo 10:7. Y sobre la marcha, predica...  πορευομενοι δε κηρυσσετε, y mientras procedes, proclama como heraldos - haz esta proclamación dondequiera que vayas, durante el viaje. Predica y viaja; y, mientras viajas, predicar y proclamar la salvación a todos los que te encuentres. Dondequiera que vayan los ministros de Cristo, encuentran almas perdidas y arruinadas; y donde sea que los encuentren, deben proclamar a Jesús , y su poder para salvar. Para obtener una explicación de la palabra proclamar o predicar , Mateo 3:1.

De esta comisión aprendemos cuál era el gran tema de la predicación apostólica: ¡EL REINO DE LOS CIELOS ESTÁ A LA MANO! Este fue el gran mensaje. "Ellos predicaron ", dice Quesnel , "para establecer la fe; el reino , para animar la esperanza; del cielo , para inspirar el amor por las cosas celestiales, y el desprecio de lo terrenal; que está a la mano , para que los hombres puedan prepararse para ello sin demora ".

Versículo 8

Verso Mateo 10:8. Resucitar a los muertos...  Esto falta en el MSS. marcados como EKLMS de Griesbach , y en aquellos marcados como BHV de Mathai , y en adelante de cien más. También falta en el siríaco , (edición de Viena,) último Persic, Sahidic, Armenian, Sclavonic , y en una copia del Itala ; también en Atanasio, Basilio y Crisóstomo . No hay evidencia de que los discípulos hayan resucitado a ningún muerto antes de la resurrección de Cristo. Ciertamente, deberían omitirse las palabras, a menos que podamos suponer que la autoridad que ahora se les ha otorgado respeta no sólo su misión actual, sino que comprende también su conducta futura. Pero que nuestro bendito Señor no les dio este poder a sus discípulos en este momento , es, creo, bastante evidente por Mateo 10:1, y de Lucas 9:6; Lucas 9:10; Lucas 10:19, donde, si se hubiera otorgado el ejerció , sin duda habría sido mencionado. Wetstein la ha rechazado, y también Griesbach en su primera edición; pero en el segundo (1796) lo ha dejado en el texto, con una nota de duda.

De gracia habéis recibido, dad de gracia... Una regla muy necesaria, y de gran extensión. Un ministro u obrero en el viñedo del Evangelio, aunque es digno de su cómodo apoyo mientras está en el trabajo, nunca debe predicar a sueldo ni hacer un tráfico secular de trabajo. Qué escándalo es para un hombre traficar con dones que, al menos, pretende haber recibido del Espíritu Santo, del cual no es el maestro, sino el dispensador. El que predica para obtener una vida , o para hacer una fortuna , es culpable de el más infame sacrilegio .

Versículo 9

Verso Mateo 10:9. No provean ni oro, ni plata, ni bronce en tus carteras...  εις τας ξωνας υμων, en sus FAJAS. Se supone que la gente del este lleva su dinero en un pliegue de sus cinturones. Esto no es cierto: lo llevan en un bolso en el pecho, debajo del cinturón. Esto lo he observado a menudo.

En mil casos, un predicador apostólico, que va al desierto en busca de la oveja descarriada, estará expuesto al hambre, al frío y a otros inconvenientes; por tanto, debe resignarse a Dios, dependiendo de su providencia para las necesidades de la vida. Si Dios lo ha enviado, está obligado a apoyarlo, y lo hará: la ansiedad, por lo tanto, en él, es un doble crimen, ya que insinúa una mala opinión del Maestro que lo ha empleado. Todo misionero debe dominar este tema.

No tener dinero en la bolsa, es un mandamiento, cuya obediencia fue asegurada por las estrechas circunstancias de la mayoría de los primitivos y genuinos predicadores del Evangelio. Manadas enteras de frailes mendicantes han profesado el mismo principio y se han abandonado a la pobreza voluntaria; pero si el dinero está en el corazón, es un mal peor. En el primer caso, puede ser una tentación de pecar; en el segundo, debe ser ruinoso.

Versículo 10

Verso Mateo 10:10. Ni alforja para tu viaje... Para llevar provisiones. Esto fue llamado תורמיל tormil, por los rabinos; era una bolsa de cuero que colgaba de sus cuellos, en la que guardaban sus víveres. Esto era, propiamente, la bolsa del pastor.

Ni dos abrigos...  Nada que te estorbe.

Ni duelas] ραβδον, un calzado, como en el margen, pero, en lugar de ραβδον, calzado que es la lectura común, todos los manuscritos siguientes y las versiones tienen ραβδους, duelas y CEFGKLMPS. V. otros noventa y tres, copto, armenio, siríaco último, uno de los de Itala, Crisóstomo y Teofilacto.

Esta lectura es de gran importancia, ya que reconcilia este lugar con Lucas 9:3, y elimina la aparente contradicción de Marco 6:8 como si hubiera dicho:

"No tomarán nada con qué defenderse, porque son los siervos del Señor, y deben ser sostenidos por su generosidad y defendidos por su poder. En una palabra, sean como hombres apresurados, y listos para comenzar la importante Obra del ministerio. Las ovejas se pierden en la ruina: Satanás las devora: esfuérzate mucho por arrancarlas de las fauces del destructor ".

El trabajador es digno de su alimento... Της τροφης αυτου, de su sustento. Es un mantenimiento, y eso solo, que un ministro de Dios debe esperar, y al que tiene un derecho Divino; pero no para hacer fortuna ni para acumular riquezas; además, el obrero, el que trabaja en la palabra y en la doctrina, ha de conseguir esto. ¡Cuán contrario a Cristo es que un hombre tenga grandes ingresos, como ministro del Evangelio, que no ministra ningún Evangelio y que gasta los ingresos de la Iglesia para su desgracia y ruina!

Versículo 11

Verso Mateo 10:11. En cualquier ciudad o pueblo que ingrese... En el comienzo del cristianismo, Cristo y sus predicadores eran todos itinerantes .

Pregunte quién en ella es digno... Es decir, de buen carácter; porque un predicador del Evangelio debe cuidar su reputación y hospedarse sólo con aquellos que tienen una vida regular.

Permaneced allí hasta que os vayáis de allí... No vayáis de casa en casa , Lucas 10:7. Actuar en contra de este precepto a menudo ha traído una gran deshonra al Evangelio de Dios. Permanezca en su propio alojamiento tanto como sea posible, para que tenga tiempo para la oración y el estudio. Rara vez frecuentan las mesas de ricos y grandes; si lo hace, inevitablemente le resultará una trampa. La unción de Dios perecerá de tu mente, y tu predicación será sólo una repetición seca y estéril de cosas viejas ; el pan de Dios en sus manos será como las costras gabaonitas secas, mohosas , mencionadas Josué 9:5 . El que conoce el valor del tiempo y lo redimirá de las charlas inútiles y las visitas triviales, encontrará lo suficiente para todos los propósitos de su propia salvación, el cultivo de su mente y la obra del ministerio. Aquel para quien el tiempo no es precioso, y quien no vive por la regla , nunca encuentra tiempo suficiente para nada, siempre se siente avergonzado, siempre tiene prisa, y nunca es capaz de llevar a cabo un buen propósito.

Versículo 12

Verso Mateo 10:12. Saludarlo...  

Λεγουτες, ειρηνη εν τω οικω τουτω, diciendo: "La paz sea con esta casa". Esta cláusula, que, como explicación de la palabra ασπασασθε, es necesaria para la conexión en la que se encuentra ahora, es agregada por el MSS. D y L, y otros cuarenta y tres, el armenio, etíope, eslavo, sajón, vulgata, todas las copias del antiguo Itala, Theophylact e Hilary. La cláusula también se encuentra en varias versiones modernas. El griego moderno tiene λεγοντες · ειρηνη εις το σκηπρι τουτο. El italiano, de Mateo, de Erberg y de Diodati, lo traduce así: Pace sia a questa casa. La paz sea con esta casa.

También se encuentra en Wickliff y en mi antigua EM. Seyinge, orines en esta casa. Algunos suponen que es una adición tomada de Lucas; pero hay casi tantas razones para creer que él la tomó de Mateo.

La paz, שלום, entre los hebreos, tenía un significado muy extenso: comprendía todas las bendiciones, espirituales y temporales. De ahí el dicho de los rabinos: גדול שלום שכל הברכות כלולות בו Gadal shalom, shecol haberacoth culoloth bo. Grande es la PAZ, porque todas las demás bendiciones están comprendidas en ella. Desear la paz a una familia, en nombre y por la autoridad de Cristo, era en efecto una promesa positiva, por parte del Señor, de todo el bien que implicaba el deseo. Esto estaba pagando en gran parte incluso de antemano. Quien recibe a los mensajeros de Dios en su casa, confiere el mayor honor a sí mismo, y no al predicador, cuya honra es de Dios, y que viene con las bendiciones de la vida eterna al hombre y a su familia que lo recibe.

En la India, es costumbre que un hombre que va de camino, cuando llega la noche, ingrese a una casa y simplemente diga: "Señor, soy un invitado con usted esta noche". Si el propietario no puede alojarlo, se disculpa y el viajero se dirige a otra casa.

Versículo 13

Verso Mateo 10:13. Si esa casa es digna...  Si esa familia es apropiada para que se aloje un predicador, y el anfitrión está listo para abrazar el mensaje de salvación.

Tu paz...  Las bendiciones por las que has orado vendrán sobre la familia: Dios los prosperará en sus cuerpos, almas y espíritus.

Pero si no vale la pena...  Como se explicó anteriormente.

Deja que tu paz...  Las bendiciones por las que oraste, regresen a ti. προς υμας επιστραφητω, se volverá a tí . No obtendrán nada y tú tendrás un aumento.

Las pruebas, las decepciones, los insultos y las necesidades de los seguidores de Cristo se vuelven, en la mano del Dios omnisciente, subordinados a sus mejores intereses: por lo tanto, nada puede sucederles sin que obtengan provecho de ello, a menos que sea su propio beneficio  o su propia culpa.

Versículo 14

Verso Mateo 10:14. Sacude el polvo de tus pies... Los judíos se consideraban contaminados por el polvo de un país pagano, cuando los profetas los representaban como una tierra contaminada , Amós 7:17, en comparación con la tierra de Israel, que se consideraba una tierra santa , Ezequiel 45:1; por lo tanto, sacudir el polvo de cualquier ciudad de Israel de la ropa o los pies era una acción emblemática , que significaba una renuncia a toda conexión posterior con ellos, y colocarlos a la altura de las ciudades de los paganos . Amós 9:7.

Versículo 15

Verso Mateo 10:15. En el día del juicio...  O, castigo , - κρισεως. Quizás no significa el día del juicio general , ni el día de la destrucción del estado judío por los romanos ; sino un día en el que Dios debería enviar castigo a esa ciudad en particular, o a esa persona , por sus crímenes. Entonces, el día del juicio de Sodoma y Gomorra , fue el tiempo en que el Señor los destruyó con fuego y azufre, de parte del Señor desde los cielos.

Si los hombres son tratados así por no recibir a los predicadores del Evangelio, ¿qué será despreciar el Evangelio en sí mismo - condenarlo - predicar lo contrario -  obstaculizar su predicación, abusar de los que lo predican en su pureza, o hacerlo infructuoso con calumnias y mentiras. Su castigo , nuestro Señor da a entender, será mayor que el infligido a los habitantes de Sodoma y Gomorra.

Versículo 16

Verso Mateo 10:16. He aquí, os envío como ovejas en medio de lobos... Aquel que es llamado a Predicar el Evangelio está llamado a abrazar un estado de trabajo constante y sufrimiento frecuente. El que se siente cómodo y complacido como consecuencia de abrazar el oficio ministerial, no predica el Evangelio ni es enviado de Dios. Si él hiciera el trabajo de un evangelista , los malvados y los demonios se opondrían a él.

Sabios (φρονιμοι prudentes ) como serpientes, e inofensivos como palomas...  Este es un dicho proverbial: así en Shir hashirim Rabba, fol. 16, "Dijo el Dios santo y bendito a los israelitas: Seréis para mí tan rectos como las palomas, pero para los gentiles, astutos como serpientes".

Hay una belleza en este dicho que rara vez se observa. La serpiente es representada como prudente en exceso, llena de astucia, Génesis 3:1; 2 Corintios 11:3; y la paloma es simple, hasta la estupidez, Oseas 7:11; pero Jesucristo corrige aquí la astucia de la serpiente , por la simplicidad de la paloma ; y la demasiada simplicidad de la paloma , por la astuta de la serpiente . Para una buena ilustración de este texto, consulte la historia de la Serpiente Boiga: -

"Esta especie es notablemente hermosa, combina los colores más ricos de las gemas más finas con el esplendor del oro bruñido, mezclado con tonos marrón oscuro, que contrastan y realzan sus brillantes ornamentos. Toda la superficie inferior de la cabeza y el cuerpo es de un blanco plateado, separados del azul cambiante de la espalda por una cadena de oro en cada lado, a lo largo del cuerpo. Este fino azul y plateado, adornado con oro, de ninguna manera da una idea completa del hermoso bordado  que debe absorber todos los matices reflejados de color plateado, amarillo dorado, rojo, azul, verde y negro, mezclados y cambiando de la manera más extraordinaria y hermosa posible; de ​​modo que, cuando esté a punto de cambiar de piel, parezca tachonado de un conjunto mixto de diamantes, esmeraldas, topacios, zafiros y rubíes, bajo un fino velo transparente de cristal azulado. Así, en las ricas y tórridas llanuras de la India, donde abundan las gemas más espléndidas, la naturaleza parece haber elegido reunirlas, junto con los metales nobles, para adornar la túnica brillante de la boiga. Esta es una de las serpientes más delgadas en proporción a su longitud. Los ejemplares de la colección real, que superan los tres pies de largo, apenas tienen unas pocas líneas de diámetro. La cola es casi tan larga como el cuerpo, y al final es como una aguja de finura; sin embargo, a veces se aplana arriba, abajo y en los dos lados, haciéndola en cierta medida cuadrada. Por la delicadeza de su forma, sus movimientos son necesariamente ágiles; de modo que, doblándose varias veces, puede saltar a una distancia considerable, con gran rapidez. Puede enroscarse y retorcerse, más fácil y ágilmente, alrededor de árboles u otros cuerpos similares; trepando, o descendiendo, o suspendiéndose, con la máxima facilidad. La boiga se alimenta de pequeños pájaros, que traga con mucha facilidad, no obstante el pequeño diámetro de su cuerpo, como consecuencia de la gran distensibilidad de sus mandíbulas, garganta y estómago, común a ella con otras serpientes. Se esconde bajo el follaje de los árboles, con el propósito de sorprender a los pajaritos, y se dice que los atrae con una especie de silbido peculiar, al que se ha aplicado el término de canto; pero debemos considerar esto como una exageración, ya que su lengua largamente dividida y la conformación de sus otros órganos de sonido, sólo están adaptadas para producir un silbido, o una especie de sonido simple, en lugar de formar un ensamblaje melodioso de tonos. Sin embargo, si la naturaleza no ha contado a la boiga entre los cantores de los bosques, parece poseer un instinto más perfecto que otras serpientes, unido a movimientos más ágiles y adornos más magníficos. En la isla de Borneo, los niños juegan con la boiga, sin el menor pavor. Lo llevan en sus manos, tan inocentes como ellos mismos, y la retuercen alrededor de sus cuellos, brazos y cuerpos, en mil direcciones. Esta circunstancia trae a la memoria ese bello emblema de sinceridad y confianza imaginado por el genio de los antiguos: un niño que sonríe sobre una serpiente, que lo retiene en sus circunvoluciones. Pero, en esa hermosa alegoría, se supone que la serpiente esconde un veneno mortal; mientras la boiga devuelve caricia por caricia a los niños indios que la acarician, y parece complacida de retorcerse sobre sus delicadas manos. Como la apariencia de animales tan ágiles e inocentes en los bosques debe ser extremadamente hermosa, mostrando sus espléndidos colores y deslizándose rápidamente de rama en rama, sin poseer la menor cualidad nociva, podríamos lamentar que esta especie requiera un grado de calor enorme. superior al de nuestras regiones, y que sólo puede subsistir cerca de los trópicos, en Asia, África y América. Por lo general, tiene ciento sesenta y seis platos grandes y ciento veintiocho pares de platos pequeños, pero está sujeto a variaciones considerables.

"Según esta representación, la boiga no debe ser simplemente alabada por su belleza, sino que se puede decir que cumple la vieja máxima de combinar la sabiduría de la serpiente con la inofensividad de la paloma". Hist de Cepede. de cuadrúpedos y serpientes ovíparos.

En lugar de ακεραιοι, inofensivo o como el Etymol. revista lo define, sin mezcla de maldad, el dios Bezae dice απλουστατοι, simple - sin componer, - así que todas las copias de la antigua Itala, la Vulgata y los padres latinos; pero esta lectura curiosa y explicativa no se encuentra en ningún otro manuscrito griego.

Versículo 17

Verso Mateo 10:17. Pero tengan cuidado con los hombres...  O, estén en guardia contra hombres , των ανθρωπων ESTOS hombres ; es decir, sus compatriotas ; aquellos de quienes razonablemente podría haber esperado consuelo y apoyo; y especialmente aquellos en poder , quienes abusarán de ese poder para oprimirte.

Consejos...  συνεδρια, sanedrines y sinagogas . Mateo 5:22. "Por sinagogas podemos entender aquí, no los lugares de culto público, sino las asambleas donde tres magistrados, elegidos entre los miembros principales de la sinagoga, presidían para ajustar las diferencias entre las personas: estos tenían poder, en ciertos casos, para condenar al flagelo , pero no a muerte . Consulte Hechos 22:19; 2 Corintios 11:24, en comparación con Lucas 12:11." Consulte Lightfoot .

Versículo 18

Verso Mateo 10:18. Seréis llevados ante gobernadores... 

"Esto proporciona una prueba contundente de la presciencia de Cristo. ¿Quién podría haber pensado, en ese momento, que estos hombres despreciados y analfabetos podrían despertar tanta atención y ser llamados a disculparse por la profesión de su fe ante los tribunales del personajes más ilustres de la tierra? " Wakefield.

Por gobernadores y reyes podemos entender a los procónsules romanos, gobernadores de provincias y reyes tributarios del gobierno romano, y a los emperadores mismos, ante quienes fueron llevados muchos de los cristianos primitivos.

Para testimonio contra ellos y los gentiles... Es decir, para dar testimonio, tanto a judíos como a gentiles, de la verdad y el poder de mi Evangelio.

Versículo 19

Verso Mateo 10:19. No pienses cómo o qué hablarás...  μη μεριμνησετε - No seas ansiosamente cuidadoso porque tal ansiedad argumenta desconfianza en Dios, e infaliblemente produce una mente confusa . En tal estado, ninguna persona está en condiciones de proclamar o reivindicar la verdad. Esta promesa, Te será dada , c., Destierra toda desconfianza e inquietud en ocasiones peligrosas pero sin fomentar la pereza y negligencia, y sin prescindir de la obligación que Estamos en condiciones de prepararnos mediante la meditación de las verdades sagradas, el estudio de las Sagradas Escrituras y la oración.

En esa misma hora se le dará lo que... Esta cláusula falta en el MSS. D y L, y varias otras, algunas versiones y varios de los padres: pero se encuentra en Marco 13:11, sin ninguna lectura diversa ; y en esencia en Lucas 11:13.

Versículo 20

Verso Mateo 10:20. Porque es - el Espíritu de vuestro Padre...  Esta fue una promesa extraordinaria, y se cumplió literalmente para aquellos primeros predicadores del Evangelio y para ellos era esencialmente necesario, porque la dispensación del Nuevo Testamento iba a ser completamente abierta por su extraordinaria inspiración. En cierta medida, se puede decir con certeza, que el Espíritu Santo anima a los verdaderos discípulos de Cristo y les permite hablar . La Cabeza habla en sus miembros, por su Espíritu; y es competencia del Espíritu de Dios hablar por Dios. Ni la sorpresa, el defecto de talentos, ni siquiera la ignorancia misma, pudieron dañar la causa de Dios, en los tiempos primitivos, cuando los corazones y las mentes de aquellos hombres divinos estaban influenciados por el Espíritu Santo.

Tu Padre... Esto se agrega para excitar y aumentar su confianza en Dios.

Versículo 21

Verso Mateo 10:21. Y el hermano entregará al hermano... 

¡Qué asombrosa enemistad hay en el alma del hombre contra Dios y la bondad! Que los hombres piensen que hicieron un servicio a Dios, al dar muerte a quienes difieren de ellos en su credo político o religioso, es algo que no puede explicarse sino por el principio de una depravación indescriptible.

¡Oh vergüenza de los hombres! diablo con diablo maldito

La concordia firme se mantiene, los hombres solo están en desacuerdo

De criaturas racionales aunque bajo esperanza

De la gracia celestial; y Dios proclamando la paz,

Sin embargo, vive en el odio, la enemistad y la lucha

Entre ellos, y libran guerras crueles,

¡Desperdiciando la tierra, unos a otros para destruir!

PAR. Lost, b. ii. l. 496

Versículo 22

Verso Mateo 10:22. Serás odiado por todos los hombres por mi nombre...  Porque estás apegado a mí y salvo de la corrupción que hay en el mundo; por lo tanto el mundo te odiará. "Las leyes de Cristo condenan a un mundo vicioso y lo irritan para vengarse".

El que persevere hasta el fin, será salvo...  El que tenga fe firme y buena conciencia hasta el fin , hasta que se derrame el castigo amenazado contra este pueblo malvado, será salvo , preservado de la destrucción que caerá sobre los obradores de iniquidad. Este versículo se entiende comúnmente para referirse a la destrucción de Jerusalén. También es cierto que los que no mantienen la fe y la buena conciencia hasta la muerte no tienen lugar para esperar ser admitidos en el reino de Dios.

Versículo 23

Verso Mateo 10:23. Pero cuando te persigan

Es prudencia y humildad (cuando la caridad o la justicia no nos obliga a lo contrario) evitar la persecución. Privar a los que están dispuestos a hacer el mal de las oportunidades de hacerlo; para transmitir la gracia que desprecian, a los demás; cumplir los designios de Dios de justicia es sumamente necesarios para la Iglesia de Cristo, un consejo para los que imprudentemente puedan atraer sobre sí mismos la persecución, y de indulgencia para los débiles. Pero esta huida es altamente criminal en aquellos predicadores mercenarios que, por amor a su carne y su propiedad, abandonan el rebaño de Cristo al lobo. Ver Quesnel.

En esta ciudad, huid a otra...  Hay una notable repetición de esta cláusula que se encuentra en los manuscritos DL y otros ocho; el armenio, sajón, toda la Italia excepto tres; Athan., Theodor., Tertul., August., Ambr., Hilar. Y Juvencus. Bengel, en su gnomon, aprueba esta lectura. Sobre las autoridades mencionadas, Griesbach lo ha insertado en el texto. Probablemente forma parte de este Evangelio escrito por Mateo. El verso en el MSS. es como sigue: -Pero cuando os persigan en esta ciudad, huid a otra; y si persiguen en la otra, huid a otra.

No habréis pasado (terminado o recorrido) todas las ciudades...  La palabra τελεσητε aquí se entiende generalmente como implicando pasar, insinuando que no debería haber tiempo para que los discípulos viajen sobre las ciudades de Judea antes de que tuviera lugar la destrucción predicha por Cristo. Pero esto está muy lejos de ser la verdad, ya que hubo no menos de cuarenta años después de que se dijo esto, antes de que Jerusalén fuera destruida: τελειων και μανθαναντων son usados ​​por la Septuaginta. 1Co 25: 8, para los que enseñan y para los que aprenden. Y τοις τελειοις es usado por el apóstol  1 Crónicas 2:6, para los que están perfectamente instruidos en las cosas de Dios. Ovidio ha utilizado el latín perficio, que responde al griego τελειοω exactamente en el mismo sentido.

Phillyrides puerum cithara perfecit Achillem.

"Quirón ENSEÑÓ al joven Aquiles a tocar el arpa".

Por estas razones, algunos sostienen que el pasaje debe ser traducido: No habréis instruido, es decir, predicado el Evangelio en las ciudades de Israel, hasta que venga el Hijo del Hombre. Los teólogos griegos llaman al bautismo τελειωσις o iniciación. Ver a Leigh. Crit. sacr. Editar. Amst. pags. 326, 328.

El Dr. Lightfoot supone que el significado es: "No habréis viajado por las ciudades de Israel, predicando el Evangelio, antes de que el Hijo del hombre sea revelado por su resurrección, ​​​​​​​ Romanos 1:4 compare Hechos 3:19; Hechos 5:26. A usted primero, Dios, levantando a su Hijo, lo envió para bendecirlo... La época del Mesías está fechada desde la resurrección de Cristo. "Después de todo, el lugar puede entenderse literalmente para τελειν τας πολεις, terminar las ciudades, es solo un modo conciso de hablar, ya que τελειν οδον δια τας πολεις, para completar el viaje por las ciudades, para terminar el estudio, predicar en cada una: - hasta que venga el Hijo del Hombre, puede referirse bien al derramamiento del Espíritu en el día de Pentecostés, o bien a la subversión del Estado judío. Ver Rosenmuller.

Versículo 24

Verso Mateo 10:24. El discípulo no está por encima de su maestro...  O en términos más simples, Un erudito no está por encima de su maestro . El dicho en sí no requiere comentarios, su veracidad y razonabilidad son evidentes, pero debemos prestar atención al espíritu y al diseño. Jesús es el gran maestro : profesamos ser sus eruditos . El que guarda en su corazón el dicho anterior, nunca se quejará de lo que sufre. ¡Cuántos pensamientos y afectos irregulares es capaz de contener esta máxima! Un hombre no es un estudioso de Cristo a menos que aprenda su doctrina; y no lo aprende como debería a menos que lo ponga en práctica .

Versículo 25

Verso Mateo 10:25. Basta que el discípulo sea como su maestro...  

¿Puede cualquier hombre que pretenda ser un erudito o discípulo de Jesucristo esperar ser tratado bien por el mundo? ¿No amará el mundo a los suyos, y solo a ellos? ¿Por qué, entonces, tanta impaciencia ante los sufrimientos, tanta sensación de injuria, tanta delicadeza? ¿Puedes esperar algo del mundo mejor de lo que recibes? Si quieres el honor que de él proviene, abandona a Jesucristo y te recibirá nuevamente en su seno. Pero, sin duda, contará el costo antes de hacer esto. Toma lo contrario, abandona el amor al mundo y Dios te recibirá.

Beelzebub...  Este nombre está escrito de diversas formas en el MSS. Beelzebaul, Beelzeboun, Beelzebud, pero hay una gran mayoría a favor de la lectura Beelzebul, que debería, por supuesto, insertarse en el texto en lugar de Beelzebub. Vea las razones a continuación y vea el margen.

Se supone que este ídolo era el mismo que בעל זבוב Baalzebub el dios mosca, adorado en Ecrón, 2Re 1: 2, c., Cuyo nombre los judíos cambiaron después a בעל זבול Baal zebul, el dios del estiércol, un título expresivo del mayor desprecio. Parece probable que la adoración de este vil ídolo continuara incluso hasta la época de nuestro Señor y el título, aplicado por los judíos a nuestro bendito Señor, proporciona la prueba más contundente de la perseverancia de su malicia.

El Dr. Lightfoot tiene algunas observaciones útiles sobre este tema, que me tomaré la libertad de adjuntar.

"Para buscar el sentido de esta horrible blasfemia, estas cosas son dignas de observar,

"I. Entre los judíos se sostenía, en cierto modo, por una cuestión de religión, reprochar a los ídolos y darles nombres odiosos. R. Akibah dice: La idolatría contamina, como se dice: Desecharás el ( ídolo) como algo abominable, y le dirás: Vete de aquí: ( Isaías 30:22.) R. Lazar dice: Le dirás: Vete de aquí: lo que ellos llaman el rostro "del Dios", que llamen cara de perro. A eso que llaman עין כוס ein cos, la FUENTE DE UNA TAZA, llamen עין קוץ ein kuts, la FUENTE DE TRABAJO (o de mayales). , que llamen גלייא geliya, un hedor, c. Aquella ciudad que a veces se llamaba Betel, después se llamaba Bethaven. Véase también el tratado Schabbath.

"II. Entre los nombres ignominiosos otorgados a los ídolos, el general y común era זבול Zebul, DUNG o DUNGHILL. 'Incluso para los que han extendido sus manos בזבול bezebul en un estercolero, (es decir, en un templo de ídolos , o en la idolatría,) hay esperanza. No puedes traerlos (a la Iglesia) porque han extendido sus manos en bezebul, en un muladar. Pero no puedes rechazarlos, porque se han arrepentido. ' Y poco después, el que los vea excretar, בזבלין (es decir, sacrificar) a un ídolo, diga: Maldito el que ofrezca sacrificios a un dios extraño. Por tanto, los que se atrevan, escriben esta palabra en Mateo. Estoy tan lejos de dudar que los fariseos pronunciaran la palabra BEELZEBUL, y que Mateo así la escribió,  pero el sentido falla si se escribe de otra manera.

"III. En el Talmud aparecen muchos nombres de espíritus malignos, o demonios, que es innecesario mencionar aquí. Entre todos los demonios, ellos estimaban que ese diablo era el peor, el más sucio, por así decirlo, el príncipe de los demás, quien gobernaba sobre los ídolos, y por quien se daban oráculos y milagros entre los paganos e idólatras. Y ellos eran de esta opinión por esta razón, porque tenían la idolatría, por encima de todas las otras cosas, principalmente malvada y abominable, y ser el príncipe y cabeza del mal. A este demonio lo llamaron בעל זבול Baal-zebul, no tanto por un nombre propio, sino por uno más general y común como para decir, el señor de la idolatría: el peor diablo, y la peor cosa: y lo llamaron el príncipe de los demonios, porque la idolatría es el príncipe (o principal) de la maldad ".

Versículo 26

Verso Mateo 10:26. No les temas... Una dirección general para todos los seguidores de Cristo perseguidos. No les temas, porque no pueden hacerte sufrir nada peor de lo que hicieron sufrir a Cristo; y en todas las pruebas ha prometido el más amplio apoyo.

Porque no hay nada cubierto...  Dios ve todo, esto es consuelo para los rectos y consuelo para los impíos; y juzgará toda obra y todo secreto, bueno o malo, Eclesiastés 12:14.

Versículo 27

Verso Mateo 10:27. Lo que les digo en tinieblas... El hombre debe predicar solo lo que ha aprendido del Espíritu de Dios y sus testimonios; pero que no pretenda traer nada nuevo , o misterioso . No hay nada que concierna a nuestra salvación que sea más nuevo que el nuevo pacto; y en que, hablando con propiedad, no hay misterios : lo que era secreto antes  ahora es manifestado en el Evangelio del Dios siempre bendito. Consulte Efesios 3:1.

Lo que oís al oído... El erudito que explicaba la ley en hebreo tenía siempre un intérprete a su lado, en cuyos oídos susurraba en voz baja lo que decía; este intérprete habló en voz alta lo que le habían susurrado. Lightfoot ha demostrado claramente esto en sus Horae Talmudicae, y es a esta costumbre que nuestro Señor alude evidentemente aquí. El espíritu de la dirección de nuestro Señor parece ser este: todo lo que les hablo es para el beneficio de la  humanidad , - no les ocultes nada, declara explícitamente todo el consejo de Dios; predicad, (κηρυξατε proclamar ), en los techos de las casas. Las casas de Judea eran de techo plano , con una balaustrada alrededor, que se usaba con el propósito de tomar el aire, la oración, la meditación, y al parecer, de este lugar, por anunciar las cosas de la manera más pública. Como no hay campanas entre los turcos, un pregonero proclama todos los tiempos de adoración pública desde los techos de las casas. Cualquiera que se tome la molestia de consultar las siguientes escrituras encontrará una variedad de usos a los que se asignaron estos techos. Deuteronomio 22:8; Josué 2:6; Jueces 9:51; Nehemías 8:16; 2 Samuel 11:2; 2 Reyes 23:12; Isaías 15:3; Jeremias 32:29 y Hechos 10:9.

Lightfoot cree que esto puede ser una alusión a esa costumbre, cuando el ministro de la sinagoga, en la víspera del sábado, tocaba una trompeta seis veces, en el techo de una casa muy alta , que desde allí todos podrían tener noticia de la llegada del sábado. La primera ráfaga significó que debían abandonar su trabajo en el campo: la segunda que debían cesar de los suyos en la ciudad: la tercera que debían encender la vela del sábado, c.

Versículo 28

Verso Mateo 10:28. No temas a los que matan el cuerpo...  των αποκτεινοντων. Los que matan con actos de crueldad, aludiendo probablemente a las crueldades que los perseguidores deberían ejercer sobre sus seguidores en su martirio. Pero no son capaces de matar el alma. Por tanto, encontramos que el cuerpo y el alma se manejan bajo principios distintos, porque el cuerpo puede morir y el alma escapar; y, en segundo lugar, que el alma es inmaterial, porque los asesinos del cuerpo no pueden, μη δυναμενων, no tienen el poder de dañarla.

Temedle...  No es el fuego del infierno lo que debemos temer, sino a Dios; sin el golpe de cuya justicia el infierno mismo no sería castigo, y cuyo ceño frunciría el cielo mismo insoportable. ¡Qué extraña ceguera es exponer nuestras almas a la ruina sin fin, que debería disfrutar a Dios eternamente; y para salvar y mimar el cuerpo, por lo que no disfrutamos más que de las criaturas, ¡y de ellas solo por un momento!

Versículo 29

Versículo 29. Un AS romano era una décima parte de un DENARIUS, que era alrededor de siete peniques medio penique, y un décimo de siete peniques medio penique equivale a sólo tres peniques.

La palabra ασσαριον, que traducimos céntimos, se encuentra entre los rabinos en la palabra עיסר aisar, que, según Maimónides, equivale a cuatro granos de plata, pero se usa entre ellos para expresar algo de lo más bajo, o casi nada de valor. Nuestro Señor parece haber tomado prestada la expresión, Uno de ellos no caerá al suelo; de sus propios compatriotas. En Bereshith Rabba, sec. 79, fol. 77, se dice: En el tiempo en que los judíos fueron obligados a apostatar, Rab. Simeón, Ben. Jochai y su hijo Eliezer se escondieron en una cueva y vivieron de cáscaras secas. A los trece años salieron y, sentados en la boca de la cueva, observaron a un cazador estirando sus redes para atrapar pájaros; y tantas veces como el Bath Kol dijera דימוס dimos, ¡escapa! el pájaro escapó; pero cuando dijo ספקולא spicula, un dardo, el pájaro fue capturado. Entonces el rabino dijo: Ni siquiera un pájaro se toma sin el cielo, es decir, sin la voluntad de Dios, ¡cuánto menos la vida del hombre! La doctrina que se pretende inculcar es la siguiente: La providencia de Dios se extiende hasta las cosas más ínfimas; todo está continuamente bajo el gobierno y cuidado de Dios, y nada ocurre sin su voluntad o permiso; Si entonces mira a los gorriones, ¡cuánto más hombre, y cuánto más el alma que confía en él!

Caer al suelo...  En lugar de επι την γην, Orígenes, Clemente, Crisóstomo, Juvenco y seis manuscritos de Mathai, lea εις την παγιδα en una trampa. Bengel conjetura que podría haber sido escrito al principio, επι την παγην; que la primera sílaba πα perdiéndose de la palabra, γην, la tierra, en lugar de παγην, snare, se convirtió en la lectura común.

Sin tu Padre... Sin la voluntad de tu Padre: της βουλης, la voluntad o consejo, se agrega aquí por Orígenes, Copto, todo el árabe, último Persica, Gótico, todo el Itala excepto dos; Tert., Iren., Cypr., Novaciano y otros padres latinos. Si la evidencia se considera insuficiente para que pueda ser admitida en el texto, déjela allí como una palabra suplementaria en cursiva, necesaria para hacer evidente el significado del lugar.

Todas las cosas están ordenadas por el consejo de Dios. Este es un gran consuelo para los que son probados y afligidos. La creencia en una Providencia omnisciente y omnipresente es un poderoso apoyo en los accidentes más graves de la vida. Nada escapa a sus ojos misericordiosos, ni siquiera las cosas más pequeñas de las que se puede decir que es sólo el creador y conservador; ¡cuánto menos aquellos de quienes es Padre, Salvador y felicidad sin fin!  Lucas 12:7.

Versículo 30

Versículo 30. Pero hasta los cabellos de tu cabeza están todos contados... Nada es más asombroso que el cuidado y la preocupación de Dios por sus seguidores. Las menores circunstancias de su vida están reguladas, no sólo por esa providencia general que se extiende a todas las cosas, sino por una particular providencia, que encaja y dirige todas las cosas al diseño de su salvación, haciendo que todas cooperen para su bien presente y eterno. Romanos 5:1.

Versículo 31

Versículo 31. No temáis; sois de más valor...  Nadie puede estimar el valor de un alma, por la cual Cristo ha dado su sangre y vida ! Confía en su bondad; porque el que te compró tan caro te preservará y salvará milagrosamente. ¿Intentó el poeta contradecir a Cristo cuando dijo:

"Él ve con igual ojo, como Dios de todos,

¿Un HÉROE perecerá o un GORRITO caerá ? "

¡Qué frío y magro es este dicho deísta superficial! Pero, ¿podría el poeta querer decir que un gorrión tiene el mismo valor a los ojos de Dios, quien considera (si podemos creerle) las cosas solo en general , como alma inmortal , comprada por el sacrificio de Cristo?

Versículo 32

Verso 32. Cualquiera que me confiese delante de los hombres... Es decir, todo aquel que me reconozca como el Mesías, y tenga su corazón y vida regulada por mi espíritu y doctrina. No es suficiente tener el corazón justo delante de Dios; debe haber una profesión de Cristo firme, viril y pública ante los hombres. "No soy un hipócrita", dice uno; tú tampoco deberías serlo. "Me guardaré mi religión", es decir, no confesarás a Cristo ante los hombres; entonces él renunciará a ti ante Dios.

Nosotros confesamos o poseemos Cristo cuando reconocemos su doctrina, sus ministros, sus siervos y cuando ningún miedo nos impida apoyarlos y ayudarlos en tiempos de necesidad.

Versículo 33

Verso 33. Cualquiera que me niegue... Cualquiera que prefiera su interés mundano al deber para con Dios, valora más las cosas terrenales que las celestiales, y prefiere la amistad de hombres a la aprobación de DIOS.

Recordemos que renunciar a Cristo es no tenerlo ni como Mediador ni como Salvador. Para comparecer ante el tribunal de Dios sin tener a Cristo como nuestro Abogado, y, por el contrario, tenerlo allí como nuestro Juez, y un testigo en nuestra contra, -cómo puede un hombre pensar en esto y no morir con horror !

Versículo 34

Verso 34. No penséis que he venido a enviar paz...  El significado de este difícil pasaje será claro, cuando consideremos el significado de la palabra paz , y la expectativa de los judíos. Ya tuve ocasión de comentar, ( Mateo 10:12,) que la palabra שלום shalom, traducida por los griegos ειρηνη, se usaba entre los hebreos para expresar todas las bendiciones posibles, temporales y espirituales, pero especialmente las primeras. La expectativa de los judíos era que, cuando viniera el Mesías, toda la prosperidad temporal se acumularía en la tierra de Judea; por lo tanto, την γην, en este versículo, no debe traducirse como tierra, sino como esta tierra. El significado de la enseñanza de nuestro Señor aquí es esta: No imaginen, como los judíos en general hacen en vano, que he venido a enviar, (βαλλειν,) a expulsar el poder romano, esa prosperidad temporal que anhelan; No he venido para este propósito, sino para enviar (βαλλειν) la espada romana, para cortar a una nación rebelde y desobediente, cuya copa de iniquidad ya está llena, y cuyos crímenes claman en voz alta por una pronta venganza. Véase también Clarke en " Lucas 12:49 " . Desde el momento en que rechazaron al Mesías, fueron presa de las facciones más crueles y destructivas; emplearon su tiempo en matarse unos a otros, hasta que la espada romana fue desenvainada contra ellos y asolaron la tierra.

Versículo 35

Versículo 35. Vine para poner en desacuerdo a un hombre...  El espíritu de Cristo no puede tener unión con el espíritu del mundo. Incluso un padre, aunque no esté convertido, se opondrá a un hijo piadoso. Así, el espíritu que hay en los que pecan contra Dios se opone al espíritu que hay en los seguidores del Altísimo. Son los espíritus entonces los que están en oposición, y no las personas .

Versículo 36

Versículo 36. Los enemigos de un hombre serán los de su propia casa... 

Nuestro Señor se refiere aquí a sus propias tradiciones. Entonces Sota, fol. 49. "Un poco antes de la venida del Mesías, el hijo insultará al padre, la hija se rebelará contra su madre, la nuera contra su suegra; y cada hombre tendrá su propia casa para su enemigos." Nuevamente, en el Sanedrín, fol. 97, se dice: "En la edad en que vendrá el Mesías, los jóvenes harán burla de los ancianos; los ancianos se levantarán contra el joven, la hija contra su madre, la nuera contra ella suegra; y el hombre de esa edad será excesivamente insolente, ni el hijo reverenciará a su padre ". Estos son dichos muy notables y, por ellos, nuestro Señor les muestra que él era el Mesías, porque todas estas cosas literalmente sucedieron poco después de su rechazo final de Cristo. Vea el terrible relato, dado por Josefo, relativo a las desolaciones de aquellos tiempos. Por el justo juicio de Dios, los que rechazaron al Señor que los compró quedaron abandonados a toda clase de iniquidad; rechazaron la salvación de Dios y cayeron en la condenación del diablo.

La nota del padre Quesnel sobre este lugar merece una profunda atención. "El padre (dice que él) es enemigo de su hijo, cuando, a través de una mala educación, un amor irregular y una indulgencia cruel, lo deja tomar un sesgo equivocado, no lo instruye en su deber y llena su mente con visiones ambiciosas. El hijo es enemigo del padre, cuando es motivo de su injusticia, para amontonarle una propiedad y hacer fortuna. La madre es enemiga de la hija, cuando ella le ordena agradar el mundo, la engendra en exceso y vanidad, y sufre cualquier cosa escandalosa o indecorosa en su vestimenta. La hija es enemiga de la madre, cuando se convierte en su ídolo, cuando la obliga a cumplir con sus propias inclinaciones irregulares, y a permitirle ir a frecuentes bailes y juegos. El amo es el enemigo de su sirviente, y el sirviente la de su amo, cuando uno no se preocupa por la salvación del otro, y este último está subordinado a las pasiones de su amo ".

Versículo 37

Verso 37. El que ama a padre o madre más que a mí...  Aquel a quien más amamos es aquel a quien más estudiamos para agradar, y cuya voluntad e intereses prefiero en todos los casos. Si, para complacer a un padre o una madre que se oponen a la piedad vital, abandonamos las ordenanzas y seguidores de Dios, no somos dignos de nada más que del infierno.

Versículo 38

Verso 38. El que no toma su cruz...  es decir, el que no está listo, según mi ejemplo, para sufrir la muerte por causa de mi religión, no es digno de mí , no merece ser llamado mi discípulo.

Esto alude a la costumbre de hacer que el criminal lleve su propia cruz hasta el lugar de ejecución; así que Plutarco , ΕκαϚος των κακουργων εκφερει τον αυτου Ϛαυρον. Cada uno de los malhechores lleva en su propia cruz . Juan 19:17.

Versículo 39

Verso 39. El que halla su vida...  

Quien, por su interés temporal, abandone sus preocupaciones espirituales, perderá su alma y quien, para evitar el martirio, abjura de la religión pura de Cristo, perderá su alma y quizás también su vida. El que encuentre su vida, la perderá, se cumplió literalmente en el Arzobispo Cranmer. Confesó a Cristo contra el diablo y su hijo mayor, el Papa. Se ordenó que lo quemaran; para salvar su vida se retractó y, no obstante, fue quemado. Todo lo que un hombre sacrifica a Dios nunca se pierde, porque lo encuentra de nuevo en Dios.

Hay un buen artículo sobre este tema en Juvenal, sábado. viii. l. 80, que merece ser registrado aquí.

&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash- ambiguae si quando citabere testis

Incertaeque rei, Phalaris liect imperet ut sis

Falsus, et admoto dictet perjuria tauro,

Summum crede nefas ANIMAM praeferre PUDORI

Et propter VITAM VIVENDI perdere causas.

&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash Si alguna vez llamé

Para dar tu testimonio en caso dudoso,

Aunque el mismo Phalaris te diga que mientes,

Bajo pena de tortura en su toro llameante,

Desdén por cambiar la inocencia por la vida;

A lo que la vida debe su brillo y su valor.

Wakefield.

Versículo 40

Verso Mateo 10:40. El que te recibe... Te trata con bondad, me recibe a mí; Consideraré la bondad como siendo  mostrada a mí mismo; porque el que me recibe como verdadero Mesías, recibe a ese Dios por cuyos consejos y por cuyo amor he venido.

Versículo 41

Verso Mateo 10:41. El que recibe a un profeta... προφητην, un maestro, no un pronosticador de eventos futuros, porque este no es siempre el significado de la palabra; sino un comisionado por Dios para enseñar las doctrinas de la vida eterna. No es un honor pequeño recibir en la casa de uno a un ministro de Jesucristo. No se admite a toda persona para ejercer el sagrado ministerio; pero ninguno está excluido de participar de su gracia, su espíritu y su recompensa. Si el maestro es débil, o incluso si después se descubre que no tiene valor, sin embargo, la persona que lo ha recibido en el nombre, bajo el carácter sagrado, de un evangelista, no perderá su recompensa; porque lo que hizo por amor a Cristo y por amor a su Iglesia. Muchos dichos de este tipo se encuentran entre los rabinos, y este es común: "El que recibe a un hombre sabio, o un anciano, en su casa, es como si hubiera recibido la Shekinah". Y de nuevo: "El que habla contra un pastor fiel, es como si hubiera hablado contra Dios mismo". Ver Schoettgen.

Versículo 42

Verso Mateo 10:42. Un vaso de agua fría... υδατος, de agua, no está en el texto común, pero se encuentra en el Codex Bezae, copto, armenio, gótico, anglosajón, eslavo, todas copias de Itala, Vulgata y Orígenes. Se entiende necesariamente; la elipsis del mismo sustantivo es frecuente, tanto en los escritores griegos como latinos. Ver Wakefield.

Pequeños... Mis discípulos aparentemente malos y generalmente despreciados.

Un vaso de agua en los países del este no era una cuestión de poca importancia. En la India, los hindúes suelen ir a buscarla dcon gran esfuerzo y luego la hierven para que pueda hacer menos daño a los viajeros cuando hace calor; y después de eso, permanecen de la mañana a la noche en algún gran camino, donde no hay pozo ni riachuelo, y lo ofrecen, en honor de su dios, para que todos los pasajeros lo beban. Esta necesaria obra de caridad, en estos países cálidos, parece haber sido practicada por los judíos más piadosos y humanos; y nuestro Señor les asegura que, si hacen esto en su nombre, no perderán su recompensa. Véase la miscelánea asiática, vol. ii. pags. 142.

En verdad, no perderá su recompensa... Los rabinos tienen un dicho similar: "El que da de comer a uno que estudia la ley, Dios lo bendecirá en este mundo y le dará mucho en el mundo venidero". . " Syn. Sohar.

El amor realza las acciones más pequeñas y les da un valor que no pueden poseer sin él. Bajo un Dios justo y misericordioso, todo pecado es castigado o perdonado, y toda buena acción es recompensada. Los más indigentes pueden ejercer las obras de misericordia y caridad; ver incluso un vaso de agua fría, dado en el nombre de Jesús, no perderá su recompensa. ¡Cuán asombrosa es la bondad de Dios! No es sólo a los ricos a quienes pide que sean caritativos; ¡sino incluso los pobres, y los más empobrecidos de los pobres! Dios da el poder y la inclinación para ser caritativo, y luego recompensa la obra que, se puede decir con certeza, a Dios mismo ha realizado.

Es el nombre de Jesús el que santifica todo y rinde servicios, en sí mismos comparativamente despreciables, de gran valor a los ojos de Dios. Ver Quesnel.