Bible Commentaries
San Mateo 10

Versículo 1

Y cuando llamó a sus doce discípulos.

La misión preparatoria de los apóstoles

I. Su misión.

II. Su cargo.

1. Prescribe su ruta.

2. Prescribe su doctrina.

3. Prescribe su trabajo.

4. Prescribe el espíritu que deben mostrar.

III. Su regreso. ( J. Bennett, DD )

Les dio poder

Al principio, los apóstoles tenían un evangelio más pequeño (no tenían la cruz para predicar) y un mayor poder de milagros; luego menos milagros pero más evangelio; pero siempre un equipamiento suficiente. No tienes que hacer ladrillos sin paja; Cristo te da poder para cada deber. ( Apocalipsis R. Glover. )

Sanando a los enfermos

misiones médicas. El Dr. Duncan Main, de Mid-China Medical Mission, ofrece un ejemplo notable, citado en el Informe de la Sociedad Misionera de la Iglesia, de lo que él llama un caso notable de curación tanto del cuerpo como del alma. La mujer china que atendió es la esposa de un sastre que vive en Ju-yang. “Fue llevada a nuestro hospital a principios de 1883”, dice el médico, con una pierna ulcerada de la peor descripción.

Tan pronto como vi el estado avanzado de la enfermedad, le dije al esposo que no había nada para la extremidad más que una amputación ”. A esto, el hombre rechazó decididamente su consentimiento, “y”, continúa el Dr. Main, “me suplicó que le permitiera permanecer en el hospital e intentar una cura en otros términos. Ella permaneció seis semanas, y al final de ese período no se apreciaron signos de curación, y como el esposo no pudo consentir la operación, de mala gana se llevó a su pobre esposa a casa, cargándola en su espalda desde el hospital, ambos en lagrimas.

Unos meses más tarde visité Ju-yang, donde llevaron al paciente a la sala de misiones en una gran canasta. En ese momento estaba peor en todos los sentidos, de modo que cuando me suplicaron que la volviera a admitir y le practicara la amputación, decliné el riesgo, hasta que su lamentable estado me dominó. Una semana más tarde, ella estaba nuevamente en la sala de mujeres, y después de un tiempo dedicado a mejorar su sistema con dieta y tónicos, decidí, a petición renovada del esposo, intentar la operación.

Mientras la atendía a diario en este intervalo, la Sra. Main le había hablado con frecuencia acerca de la salvación por medio de Cristo, y dio buena evidencia de ser una nueva criatura en Cristo Jesús, lo que parecía justificar nuestra adhesión, con la aprobación y la ayuda del obispo, a su solicitud de bautismo, antes de someterse a la peligrosa prueba. Esto se hizo y se ofreció una oración especial en el pabellón al día siguiente antes de que comenzara la operación.

Su alegría en ese momento fue notable y contribuyó a asegurar el resultado extremadamente favorable. El muñón sanó rápidamente, y un carpintero nativo hizo una pierna de madera bastante satisfactoria, bajo mis instrucciones, de hecho la llevaron a la iglesia, más de un cuarto de milla, para agradecer y confesar su fe en Cristo, así que tuvimos el gozo de verla caminar y alabar a Dios. Su esposo, que deseaba ser bautizado en esa ocasión, pero fue aplazado para recibir más instrucciones, ha sido admitido en la iglesia de Ju-yang, adonde regresaron poco después de completar la curación.

Su edad, así como el extremo al que el sufrimiento había reducido su sistema, hicieron de la amputación exitosa un tema de especial agradecimiento para mí y para todos los relacionados con el hospital ". Y tenemos muchos casos bien autenticados registrados de maravillosas respuestas a la oración en la cura de enfermedades, incluso cuando, por alguna circunstancia u otra, la ayuda médica no estaba disponible. Por supuesto, el fanatismo ha exagerado esto y ha tratado de demostrar que la medicina no sirve y que es un pecado consultar a los médicos.

Como es bien sabido, ha surgido una secta que profesa estas doctrinas y se autodenomina "El Pueblo Peculiar", pero esto no debe cegarnos a los hechos reales. Aquí hay un ejemplo de un tratado alemán. “Una respuesta notable a la oración nos la proporciona el verdadero estadista cristiano y recto, JJ yon Moser, durante el tiempo de su largo e injusto encarcelamiento en la fortaleza de Hohentivial en Wurtemberg, de 1759 a 1764.

«En Hohentivial», escribe, «estuve mucho tiempo gravemente enfermo de lumbago y otros dolores graves en las extremidades. Apenas podía moverme y tuve que sostenerme con un bastón en una mano y una muleta en la otra. En una ocasión, tres caballeros haciéndome una visita en mi prisión, les pedí disculpas por no poder levantarme a recibirlos. Uno de mis visitantes, el Dr. Eppli, al percibir la muleta y el bastón sobre la mesa, exclamó: “Que el cielo nos proteja.

¡Qué herramientas tan horribles! " Le respondí: "Doy gracias a Dios porque ha hecho la madera que proporciona estos útiles soportes". Apenas se habían ido mis visitantes, cuando me encontré en condiciones de ponerme de pie. Subí y bajé uno o dos escalones y descubrí que podía prescindir perfectamente de las muletas. Nunca los volvió a usar ".

Polvo de Cristo el predicador

Dejemos que nuestro único tema sea Cristo, no nuestros propios caprichos, fantasías y entrepiernas, sino Él. Más bien nosotros mismos fuera de la vista, desconocidos, impensables, escondidos en el exceso de luz que fluye de Él. Conoce la historia del artista que asumió la tarea de pintar el retrato de nuestro Señor. Cuando terminó, recuerdas, pensó que necesitaba algunos adornos, que por lo tanto se suministraron. Cuando se exhibió el cuadro, para su horror y decepción, la atención de los espectadores se desvió de la gran figura central a las flores y árboles que crecían alrededor.

Sin la menor vacilación o remordimiento, agarró su pincel y borró todo lo que apartaba la mente de aquello que debería fascinar a todos los ojos. La moraleja es obvia. ( Rebabas )

Versículo 2

Ahora los nombres de los doce apóstoles.

Pensamientos sobre una lista de nombres

Se puede hacer mucho con una lista de nombres, pero depende de quiénes sean. Hay un libro que no tiene nada más que nombres, ese libro interesaría al universo, "el libro de la vida del Cordero". Podemos mirar a los men-

I. Oficialmente.

1. Son seleccionados, escogidos, apartados por Cristo como apóstoles. Los maravillosos resultados que han surgido de esta selección. Su historia ha conmovido al mundo. El mundo los persiguió, pero ahora cae a sus pies.

2. El poco poder que naturalmente parece haber tenido en estos hombres ha producido grandes resultados. Hombres sin rango. Si la obra no hubiera sido de Dios, no se podría haber hecho.

3. Allí está la lista completa. Se seleccionan doce hombres, pero pocos de ellos se destacan en toda la historia. Todo verdadero trabajador que Dios observa.

4. El nombre puede estar en la lista de los apóstoles, pero el hombre puede no estar allí. Judas en la lista, él no está.

II. Personalmente. Podemos leerlo como una lista de personas en la Iglesia.

1. El evangelio abarca a personas de diferentes temperamentos y gustos, pero todos forman parte de una Iglesia.

2. Cómo se puede promover la buena causa mediante la relación. Aquí hay tres pares de hermanos en la lista.

3. Que se pudiera hacer un catálogo a partir de un libro de la iglesia de aquellos cuyas vidas anteriores habían sido bastante cuestionables.

4. Cómo podemos entender que el cristiano se ablanda con la edad, la mejor naturaleza crece y se perfecciona. ( T. Binney. )

Llamado al ministerio

El abogado que aboga por el tribunal puede tener tan buenos dones como el juez que se sienta en el estrado; pero debe tener una comisión legal antes de actuar como juez: si es así en asuntos civiles, mucho más en asuntos eclesiásticos, que son de mayor interés. Por tanto, aquellos que usurpan la obra del ministerio sin ser solemnemente apartados para ello, descubren más orgullo que celo, y no pueden esperar ninguna bendición. ( T. Watson. )

Grupos de apóstoles

Difícilmente puede dejar de ser significativo que en todas las listas apostólicas estén divididas en los mismos tres grupos. En el primer grupo, naturalmente, deberíamos esperar encontrar a los hombres de mayor tamaño y fuerza, aquellos cuya capacidad y fuerza de carácter los capacitarían para liderar al resto. Y esta expectativa está justificada por el evento. Pedro y Andrés, Santiago y Juan, son los líderes naturales de la compañía apostólica.

Casi podríamos llamarlos el grupo Boanergic, tan marcada y enfática es la tensión de la pasión en su servicio. En el segundo grupo hay hombres bien conocidos y marcados. Todos son hombres reflexivos, todos hombres escépticos. Felipe es el líder y era un hombre que prefería ver que creer. Son hombres excelentes y reflexivos, pero no harán mucho por el mundo aparte de los hombres de un espíritu más avanzado y aventurero que el suyo.

Todos creen, pero todos tienen mucha incredulidad en ellos. Podemos llamar al tercer grupo hebraísta o grupo práctico: hebraísta en virtud de un conjunto de cualidades que tienen en común, y práctico en virtud de otro conjunto de cualidades. Se aferraron firmemente a las antiguas formas hebreas de verdad y justicia; y fueron al menos tanto hebreos como cristianos hasta el final. Pero, por otro lado, todos los apóstoles de este grupo eran hombres de dones evidentemente prácticos; y esto se ve especialmente en Judas “del delantal”, Judas “de la bolsa”, un hombre elegido para llevar la bolsa porque era cuidadoso, prudente, ocupado, bueno para comprar y vender, conocedor del mundo. ( TT Lynch. )

Símbolos de los apóstoles de la iglesia primitiva

En una serie de esmaltes, de Leonard Limousin, en la Iglesia de San Pedro, en Chartres, los apóstoles están representados con diferentes insignias. San Pedro con las llaves, comisionado con el poder de atar y desatar. San Pablo con espada, como soldado de Cristo, armado con la "espada del Espíritu". San Andrés con una cruz, en forma de letra X, la forma de la cruz en la que se supone que fue martirizado.

San Juan con cáliz, en alusión a Mateo 20:23 . Santiago el Menor con un libro y un club, en alusión a la supuesta forma de su muerte. Santiago el Viejo con un bastón de peregrino, un sombrero ancho con conchas de peregrino y un libro, siendo considerado el patrón de los peregrinos. Santo Tomás con plaza de arquitectos, como mecenas de arquitectos y constructores.

San Felipe con una pequeña cruz, cuyo bastón está anudado como una caña, e indica el bastón del viajero, y señala al apóstol como el predicador de Cristo crucificado a las naciones lejanas . San Mateo con una pica (o lanza): San Matías con un hacha; San Bartolomé con un libro y un cuchillo; San Simón con una sierra; estos indican los diferentes modos de su muerte, según los relatos legendarios. ( Dict. De Antigüedades. )

John su hermano

Dios a menudo une por gracia a aquellos a quienes antes había unido por naturaleza; para mostrarnos que, aunque la naturaleza no es un paso hacia la gracia, no siempre es un obstáculo para ella. ( Quesuel. )

Versículo 3

Mateo el publicano.

Mateo el publicano

I. El poder y la gracia del llamado divino. La potencia se mide por la cantidad o el grado de resistencia que es capaz de superar. Había tres obstáculos principales en el camino de la conversión de este hombre.

1. Su negocio lo exponía constantemente a tentaciones que eran casi irresistibles.

2. El estándar de moralidad reconocido por sus asociados era proverbialmente bajo.

3. No tenía carácter que sostener.

II. La conversión de un pecador es motivo de gozo.

III. Las almas convertidas desean promover la conversión de otros.

IV. La principal característica de Mateo fue la humildad. ( Obispo de WF. )

El recaudador de impuestos que se convirtió en obispo

El ejemplo de San Mateo llevó a una de las vidas más santas registradas en los anales de la Iglesia primitiva. Uno de los hombres más capaces y útiles de la Iglesia norteafricana fue el obispo Nulgertius. Originalmente había sido receptor de impuestos, pero un día se le ocurrió: "¿No puedo ser como Mateo, convertirme de un recaudador de impuestos en un predicador del evangelio". En consecuencia, dejó su empleo mundano, se convirtió en eclesiástico y, en última instancia, fue un obispo muy útil.

Un humilde reconocedor de un pasado indigno

Leemos las historias de tales personas con gran interés y placer; y hay una circunstancia con la que generalmente te encuentras y que siempre llama nuestra atención de manera peculiar, y es el recuerdo que estos hombres tenían en su elevación de la pobreza y la oscuridad de las que habían sido levantados. Por lo general, encontrará que habían guardado sobre ellos algún recuerdo de la insignificancia de su origen, como si sintieran un orgullo por recordar a los demás y a ellos mismos lo poco que debían a los logros de sus antepasados.

En los espléndidos salones en los que pasaron sus últimos días, se han deleitado en colgar cuadros de las chozas en las que nacieron: para que el extraño que pasa por el magnífico escenario, después de admirar mil hermosas obras de arte, y confesar la grandeza y el gusto de su dueño, podría surgir repentinamente en la representación de una casa de campo humilde, y saber que esta casa era el hogar de los padres del hombre que se había posesionado de toda esta gloria, podría tener un sentimiento de reverencia y asombro mucho mayor. , que si se hubieran difundido ante él las evidencias de un linaje ilustre.

Y es muy curioso observar cómo los biógrafos de un hombre así se afanan por arrojar una especie de "brillo" en torno a su origen, como si no pudieran soportar que su héroe careciera de algo que el mundo valora. ( H. Melvill. )

Versículo 4

Judas Iscariote, quien también lo traicionó.

Un capítulo de la biografía humana

I. Oportunidad temprana. Llamado a ser apóstol. Participando también en las oraciones de Cristo ( Lucas 6:12 ). Sus dones lo marcaron para cierto trabajo. Ese trabajo le tocó a él. Posibilidades de tal vocación.

II. Crecimiento del mal ( Juan 6:64 ; Juan 12:1 ).

III. El precio de un alma ( Juan 13:1 .; Mateo 26:14 ).

IV. El final ( Juan 18:2 ; Mateo 27:3 ; Hechos 1:18 ; Hechos 1:25, con Mateo 27:5 ). La sentencia del Maestro sobre su vida y su obra es esta: “Mejor fuera para este hombre que nunca hubiera nacido. ( GT Kerble. )

Un ministro malvado

Adoramos el juicio inescrutable de Dios, en la elección de un ministro inicuo, cuya indignidad Él conocía. Aprendamos de ahí que ningún mérito da derecho al ministerio, sino la única elección de Dios. Jesucristo no pondría santos en ella, para obligarnos a no juzgar la santidad de la Iglesia por algunos de sus ministros. No pondría en él a ningún rico, noble, poderoso o sabio, por temor a que los hombres atribuyeran dignidades eclesiásticas a las ventajas temporales.

Soportamos con paciencia los malos; adoremos a Jesucristo ya Su autoridad degradada en ellos, pero sin que la virtud de Sus ordenanzas sufra nada; y aquí estemos seguros de que es Jesucristo quien hace todo en ellos, incluso por los obreros más indignos. ( Quesuel. )

Versículo 5

Jesús envió a estos doce.

Trabajadores y héroes no registrados

Nunca más se supo que la mitad de “estos doce” hacían algún trabajo para Cristo. Ese hecho puede sugerir algunas consideraciones que vale la pena considerar.

I. Este silencio peculiar e inesperado sugiere al verdadero obrero en el progreso de la iglesia. No sobrestimemos a los hombres. ¡Qué confianza debería darnos al pensar en las tareas y las fortunas de la Iglesia!

II. Sugiere cuál fue el verdadero trabajo de esos trabajadores delegados.

III. Con qué frecuencia el trabajo fiel no se registra y se olvida.

IV. El trabajo olvidado se recuerda y los nombres no registrados se registran arriba. ( Dr. A. Maclaren. )

Versículo 7

Y sobre la marcha, predica.

Predicando y yendo

I. ¿Quiénes predicarán?

II. ¿Qué van a predicar? "El reino de los cielos". etc. Entonces debemos hablar del Rey. Dígales que Él es el Rey del dolor, la gracia y la gloria.

III. ¿Cuándo predicarán? "Sobre la marcha".

1. Siempre estamos en movimiento en este mundo ajetreado.

2. "Sobre la marcha" -viajar.

3. Mientras camina.

4. Mientras viva.

IV. ¿Dónde vamos a predicar? “No vayas por el camino de los gentiles”, etc. A los parientes y parientes primero.

V. ¿Por qué debemos predicar? "Gratis lo habéis recibido". ( T. Spurgeon. )

Predicando primero a nuestros propios parientes y parientes

¿Recuerdas cómo fue con Samson? Encontró miel en el cadáver del león que él mismo había destruido; y cuando encontró la miel, como un hombre muy sensato, la tomó y comió; y iba comiendo, con las manos llenas de miel. No sé si no tuvo tiempo de comérselo todo antes de llegar al final del viaje; pero me inclino a pensar que no era tan egoísta como para desear guardárselo todo para sí mismo.

En todo caso, leemos que cuando llegó a la casa de su padre y de su madre les dio de la miel, y comieron. ¿Has encontrado miel? ¿No es para ti mismo? Llévelo a casa para aquellos que no lo tengan. Y, Salvador, no hay miel que gotee de los panales terrenales como Tu amor: "más dulce que la miel y el panal". ( HW Beecher. )

Versículo 8

Sanar a los enfermos.

Sanar a los enfermos

I. Una confirmación de nuestra sinceridad.

II. Una ilustración de la integridad del cristianismo.

1. Su preocupación por toda la naturaleza del hombre.

2. Su cuidado por el individuo.

III. Una revelación del Espíritu del Señor.

IV. Un modo indudable de servir al mismo Cristo. ( UR Thomas. )

Limpia a los leprosos. -

Historia de la lepra

La lepra es una enfermedad con la que estamos felizmente tan poco familiarizados en las alabanzas occidentales que el poder milagroso ejercido por nuestro Señor y Sus apóstoles en relación con ella no nos sorprende con el asombro y la admiración que debió haber ocasionado en los primeros tiempos. en el pasaje que tenemos ante nosotros, que se distingue de la enfermedad: "Sanar a los enfermos" y "Limpiar a los leprosos", son mandatos distintos. Porque la lepra era la enfermedad especial de Palestina; era considerado como un tipo de pecado, era en la mayoría de los casos incurable, y era uno que requería separación, como de hecho lo hace en la actualidad, aunque lo que ahora se denomina lepra, Elephantiasis Groecorum, es distinto de los mosaicos de lepra a los que el Los israelitas desde el período de su servidumbre en Egipto hasta el tiempo de nuestro Señor, estaban sujetos.

Pero la primera enfermedad, como la segunda, es de origen oriental, y se cree que fue traída a Europa por los cruzados, mientras que otros afirman que fue introducida en los siglos X y XI por los moros y árabes, que no solo conquistaron la mayor parte de España, pero penetró mucho más en Europa de lo que generalmente se conoce, llegando, se cree, incluso hasta Suiza.

Su frecuencia en varias partes de Europa a lo largo de la Edad Media se muestra con la palabra "Lazar", que significa hospital, que se refería a Lázaro, porque estaba "lleno de llagas", y estos hospitales estaban destinados principalmente a los leprosos. La mayoría de las grandes ciudades de Inglaterra tenían su "Puerta de St. Giles", fuera de la cual se alojaban estos desdichados seres para evitar la infección, siendo St. Giles el santo patrón de los leprosos.

Esta era generalmente una parte particularmente baja y miserable de la ciudad-St. La iglesia de Giles en Londres y el Gilligate en Durham son ejemplos. Las leyes para prevenir la propagación de la lepra eran muy estrictas, a veces incluso crueles. En Edimburgo, por ejemplo, hubo una vez un estatuto que decía que si una persona albergaba a un leproso en su casa, debía, entre otras penas, ser marcado en la mejilla. Solo hay un país en el norte de Europa en el que esta terrible enfermedad todavía es frecuente, Noruega.

Debido a la falta de medidas enérgicas para erradicarla, la lepra es común en ese país, y hay un gran hospital de leprosos en Christiania, la capital. En Inglaterra se encuentran casos aislados, por ejemplo, en Marazide, en Cornualles, vivía hace algunos años una persona gravemente afectada por Elefantiasis Groecorum , una forma de la enfermedad en la que las extremidades se hinchan a un gran tamaño y, a veces, se caen. .

En Tierra Santa, en la actualidad, así como en Grecia y España, esta forma de lepra está lejos de ser infrecuente. Ewald da un relato emocionante de un pueblo cerca de Jerusalén que está habitado exclusivamente por leprosos, alrededor de un centenar en el momento en que lo visitó. “Esta raza lamentable y lamentable”, dice, “está obligada a vivir separada de todos. La enfermedad aparece generalmente alrededor de los doce o catorce años, y aumenta cada año, hasta que literalmente pierden un miembro tras otro.

A medida que envejecen, su vista falla, su garganta y pulmones se infectan, hasta que la muerte pone fin a sus prolongados sufrimientos. Viven de las limosnas que reciben de los peregrinos y otras personas ". En Sudáfrica la enfermedad es muy frecuente, más especialmente entre los negros y los hotentotes. Se tuvo muy poco cuidado para atender o aislar a estos desafortunados enfermos mientras los holandeses estaban en posesión de Cape Colony, ya que en su mayoría pertenecían a la despreciada raza negra, pero cuando los ingleses llegaron al poder en 1810 se nombró un asentamiento para los leprosos en un lugar llamado por los holandeses Hemel en Aaede (Cielo en la Tierra), que parece un nombre de lo más inapropiado, pero que el trabajo devoto del misionero moravo Lehmann endulzó la suerte de estos infelices.

En 1845 el asentamiento fue trasladado a Robber Island, casi enfrente de Ciudad del Cabo, donde se pensaba que los leprosos estarían más completamente aislados y disfrutarían de los beneficios del aire marino. Allí, el devoto Lehmann continuó su ministerio, teniendo bajo su cargo espiritual una asamblea heterogénea de ingleses, alemanes, franceses, malayos, suecos, africanos, solo iguales en su desgracia.

De gracia habéis recibido, dad de gracia. -

De gracia habéis recibido, dad de gracia

I. Un recuerdo muy provechoso. ¿Has recibido algo? ¿Cómo lo hemos recibido? " Libremente".

1. Mire su propia salvación personal.

2. Mire la abundancia de gracia que se le ha dado.

3. Mire los tesoros puestos ante usted.

II. La obligación restrictiva: "Dar libremente".

1. Piensa en lo que tienes para dar, entrégate a ti mismo, a tu sustancia, a tus oraciones.

2. Cómo vas a dar. ( C. Bridges, MA )

I. Considere los privilegios que se nos han otorgado tan libremente. El valor del evangelio visto

1. De la comisión de nuestro Señor a sus discípulos.

2. Las labores concomitantes a la ejecución de dicha comisión.

II. El deber resultante de estos privilegios.

1. Entregue libremente su dinero, influencia y capacidad.

2. Entregue libremente a sus amigos y familiares para que se dediquen a esta gran obra misional.

3. Entreguen libremente sus vidas a esta gran obra.

4. Entregue libremente sus oraciones. ( JB Sumpter, MA )

La filosofía de la benevolencia

I. Dar es un acto de consagración.

II. Es un acto de gracia.

III. Es un acto de comunión.

IV. Es un privilegio. ( WM Taylor, DD )

Libremente habéis recibido

1. Manifestado en la creación.

2. Redención.

3. Garantía.

4. Todas estas bendiciones vienen gratuitamente.

5. Las administraciones favorables de la providencia. ( R. Alliott. )

El mejor lugar para una fortuna

Cuando se suponía que un caballero, que había estado acostumbrado a regalar algunos miles, estaba al borde de la muerte, su presunto heredero preguntó dónde se encontraba su fortuna. A quien respondió, "que estaba en los bolsillos de los indigentes".

El evangelio gratis

En The Indian Female Evangelist de septiembre de este año, encontramos una ilustración bastante agradable de este versículo, en el informe dado por una mujer bíblica nativa, que acompañó al misionero, el Sr. Harding y su esposa, en una gira evangelizadora por 180 millas en la presidencia de Bombay, en un carro de bueyes. En un lugar al que llegaron, dice: “Hoy tuvimos tantas vacantes en la ciudad. Fuimos varios de nosotros, ya veces nos dividimos en dos empresas.

Debemos haber ido a seis lugares. Un muchacho de aspecto interesante nos siguió, esperando pacientemente a que llegara su hora, cuando pudiéramos seguirlo a su casa. Con mucho gusto lo hicimos y teníamos una gran compañía frente a la casa y el jardín de su madre. Trató de dejarnos unas cuantas monedas de cobre en nuestras manos, pero nos negamos, porque como hemos recibido gratuitamente, nos complace dar gratuitamente ”. Pero la oferta del niño fue gratificante, ya que demostró cómo se apreciaba el trabajo.

Libremente… San Helanon curó a muchísimos enfermos, pero no recibió ningún regalo de ellos, ni siquiera un bocado de pan; porque solía decir: " Gratis lo habéis recibido, gratis dad". Respondió a cierto noble a quien había liberado de una legión de demonios, y que lo presionó urgentemente para recibir un regalo, al menos para distribuirlo entre los pobres: “No te entristezcas, hijo mío, por lo que hago, porque Lo hago por ti y por el mío. Si recibiera esto, ofendería a Dios, y la legión volvería a ti ".

Versículo 9

No proporcione ni oro.

El entusiasmo de la pobreza

Es imposible no admirar el noble entusiasmo de la pobreza que se manifestó en la adopción literal de tales reglas por los seguidores de Francisco de Asís y, hasta cierto punto, por los de Wiclif; pero la historia de las Órdenes Mendicantes, y otras fraternidades similares, forma parte de esa enseñanza de la historia que ha llevado a los hombres a sentir que a la larga la vida del mendigo traerá los vicios del mendigo.

Sin embargo, aquí, como en el caso de los preceptos del Sermón de la Montaña, el espíritu sigue siendo vinculante, aunque la letra ha desaparecido. La obra misionera de la Iglesia siempre ha prosperado en la medida en que ese espíritu la ha impregnado. ( EH Plumptre. )

Sin bolso

La palabra bolsa aquí significa literalmente cinturón, los que usaban los judíos se hicieron huecos para contener dinero. Una especie de bolso cómodo, ligero y seguro. Asimismo, las mangas largas que llevan los japoneses les sirven en lugar de carteras. Esta costumbre de que los misioneros salgan con poco dinero se lleva a cabo en su mayor literalidad entre los moravos que dan a sus misioneros el salario increíblemente pequeño de cinco libras al año.

Para cualquier cosa que requieran más allá de lo que les proporcionará esta suma, deben solicitarla al comité de la sociedad misionera. Una vez, cuando San Antonio estaba de viaje, vio una inmensa pieza de oro. Admiró el tamaño de la pieza de metal y corrió lo más rápido que pudo hacia su montaña, como si huyera de un fuego. Siempre que se ofrecía dinero a San Vicente mientras predicaba en las aldeas, él lo rechazaba y prohibía a sus compañeros que lo aceptaran. San Francisco solía decir que "el dinero para los siervos de Dios no es más que un diablo y una serpiente venenosa". Nuestro Señor les dio a sus discípulos este precepto por tres razones;

(1) Que estando libres de todos los afectos y preocupaciones terrenales, deben depender enteramente de la providencia de Dios;

(2) Que deben estar completamente concentrados en predicar el evangelio, y dedicar todos sus pensamientos y preocupaciones a eso;

(3) Para que den a todas las naciones un ejemplo ilustre de sencillez, pobreza y desprecio de las riquezas, mediante el cual puedan atraer a todos los hombres al amor y la admiración de la vida celestial.

Versículo 10

Ni dos abrigos.

No se necesitan dos capas

Los orientales están acostumbrados a dormir con las prendas que llevan puestas durante el (laicos: y en este clima, la gente sencilla no experimenta ningún inconveniente al hacerlo). ( WM Thomson DD )

Versículo 11

Y ahí permanece.

¿Por qué?

(1) Para que no parezcan modificables:

(2) Para que no hieran los sentimientos de su primer anfitrión;

(3) Para que no incurran en la acusación de ser glotones anhelantes de las tablas de los ricos. ( Lapide. )

Hospitalidad gratuita en Oriente

Al viajar por Oriente nadie necesita escrúpulos para entrar en la mejor casa de cualquier pueblo árabe al que venga, y será recibido con abundante y gratuita hospitalidad. Desde el momento en que entramos en cualquier casa, se consideró como nuestra ganancia. No hay un árabe que conozcas que no te vacíe la última gota de su odre de agua, ni comparta contigo su último trozo de pan negro. Los rabinos decían que el paraíso era la recompensa de la hospitalidad voluntaria. ( Ernest Renan. )

Versículos 12-13

Y si la casa es digna.

La familia feliz

Ilustre la importancia trascendente de la religión presentando algunas de las características principales de la familia que se rige por su influencia.

I. El objetivo general de sus arreglos.

II. Su departamento de educación.

III. Sus actividades diarias, sus hábitos y disposiciones ordinarias.

IV. En medio del empleo sagrado del sábado,

V. En sus temporadas de prosperidad y adversidad.

VI. En su unión final en el cielo. ( J. Nilson, AM )

El saludo pacífico

1. El clérigo será ministro de paz.

2. Pero todo depende de la adaptación: la paz está en la casa, pero la cuestión de si "la casa" o cualquiera que esté en ella puede decir, la "paz" gira en torno al punto de adaptación. “Si la casa es digna” , es decir, si hay aptitud en la casa para recibirla. Qué significa esa paz:

1. Es paz con Dios.

2. Es paz por la sangre de Jesucristo.

3. Es una paz interior.

4. Es la paz con el mundo entero. ( J. Vaughan MA )

Adaptación espiritual

Es un principio que lo impregna todo. Seleccionar el suelo agradable, o mediante el arte, hacerlo agradable a la semilla, es el secreto de la cría. El hombre de la ciencia física está seguro de las propiedades y poderes de las sustancias naturales; pero su dificultad es conseguir que el estado del receptor coincida con sus virtudes. En la más exquisita y delicada de las invenciones modernas, la capacidad del rayo de luz para dejar su huella es invariable e indudable; la ciencia consiste en conseguir un material que sea capaz de tomarlo y retenerlo.

Nada vive, nada realmente ejerce su ser, sino en aquello con lo que se encuentra en cierta simpatía y proporción. De modo que la gracia es para los misericordiosos y "la paz para los hombres de paz". ( J. Vaughan MA )

Saludando a una casa

Cuando un persa entra en una asamblea, después de haber dejado los zapatos fuera, hace el saludo habitual de "La paz sea con vosotros", que se dirige a toda la asamblea, por así decirlo, saludando a la casa. ( Morier. )

Versículo 14

Sacude el polvo de tus pies.

-El pecado de los sodomitas fue único, pero el de los que rechazaron a los apóstoles sería múltiple, incluyendo

(1) infidelidad;

(2) desobediencia;

(3) ingratitud;

(4) falta de hospitalidad;

(5) rebelión y contumacia contra Dios, contraria a la ley de la naturaleza y en desafío a la gracia de Dios. ( Lapide. )

El peligro de la contaminación

El peligro, por supuesto, no era el polvo de los pies, sino la contaminación de la vida y el corazón. Todo apóstol debía hacer saber a sus compatriotas impenitentes que eran “como paganos ante los ojos del Mesías”, impuros en la estimación del infinitamente Santo. El espíritu del mandato corre a través de todas las edades y ha llegado hasta nuestros días. Su espíritu, pero solo su espíritu. Y por lo tanto, una responsabilidad muy pesada recae en ese ministro del evangelio que no da ningún indicio de ningún tipo a los impenitentes con quienes se asocia, de que son impuros a los ojos de Dios y están en peligro de separación eterna de los buenos. ( James Morison, DD )

Versículo 16

He aquí yo os envío.

Cristo predice la venida de males y persecuciones a sus apóstoles

(1) para que aprendan Su presciencia;

(2) que no puedan suponer que tales cosas suceden por falta de poder en su Maestro;

(3) para que no sean superados repentinamente;

(4) para que no se turben en el momento de la Cruz. ( Crisóstomo ) .

La desesperada esperanza

Albano, capitán general del ejército de Carlos V, tenía cuatrocientos jóvenes robustos y decididos, pródigos de la vida y devotos de la muerte, llamados la esperanza desamparada. En una batalla, los envió contra la parte más fuerte de las filas del enemigo, para que por su audacia y determinación de morir, pudieran confundir a esas filas y así preparar el camino para la victoria. Así devoto y pródigo de su vida, que el mensajero de Cristo se considere a sí mismo, para poder someter a los incrédulos a Cristo el Conquistador.

Xavier se consideraba a sí mismo cuando se dirigía a la India, y decía a sus amigos que lloraban: «¿Los comerciantes a tal precio y tal peligro, pródigos de la vida, navegan a la India por el celo por las mercancías terrenales; ¿No iré allá por amor de Dios y de las almas?

Sabios como serpientes e inofensivos como palomas.

La unión de la sencillez y la prudencia

Cristo dirigió estas palabras a sus discípulos cuando los envió por primera vez a publicar el reino de Dios. La paloma ha sido considerada por todas las naciones como el símbolo de la inocencia. Inofensivo significa propiamente en el original lo que no está armado con cuernos para atacar, lo que no tiene dientes para morder, lo que no tiene un aguijón para herir; en un punto de vista moral, lo que no tiene intención de dañar.

Así, la sencillez es desprevenida y es la compañera de la inocencia. Se extiende a todas las partes de nuestro ser. Conoce la verdad por intuición. Se confía tranquilamente a Dios. Pasa por los laberintos más impenetrables sin vergüenza. La prudencia, por el contrario, supone la existencia del mal en el hombre y en el mundo. Tenemos que “cuidarnos de la levadura de los fariseos” ( Mateo 16:6 ).

Debemos combinar la sencillez con la prudencia. Algunos cristianos son sencillos sin tener prudencia; algunos son prudentes sin sencillez. Sin saber cómo unir los dos, puede que con una confianza mal ilustrada y temeraria en la Divina Providencia cuente con la ayuda que debería haber buscado con el uso correcto de los medios, y así comprometer el éxito en la familia, el plan o la Iglesia. Si no tiene tacto para elegir sus medios de acción y aplicarlos a diferentes personas, puede hacer más daño que bien a Cristo.

Por exceso de confianza, puede comprometerse con el primer hipócrita. En otras ocasiones la bondad de tu corazón te extravía. En otras ocasiones, se apresura a hacer lo que debería haberse hecho gradualmente. La prudencia puede ir demasiado lejos

(1) cuando tiene un miedo indebido a la aprobación del mundo por todo lo que hace; o cuando estés desprovisto de todo temor a su oposición;

(2) cuando presta una atención indebida a las dificultades que a la imaginación le gusta magnificar. ( Dr. Grandpierre. )

La serpiente

La serpiente como maestra. Jesús dice que, en vista de todo tipo de peligro, debemos ser tan sagaces y prudentes como la serpiente. La serpiente tiene mucho cuidado con su ...

I. Sanador. Estén ansiosos por la seguridad de sus cuerpos y mentes. Estén doblemente ansiosos por la seguridad de sus corazones. Por qué la Biblia dice tanto sobre el corazón.

II. Ojos. Así como sus cuerpos tienen ojos, también sus almas. Es con los ojos de sus almas que deben ver sus deberes para con Dios y el hombre, y la forma en que deben ser salvos: “Ábrete”, etc. Escribe una parte de la Biblia todos los días.

III. Se acerca una tormenta. Sabe cuándo se avecina una tormenta, etc. Hay tormentas tanto morales como físicas. Jesús es el refugio de la tormenta.

IV. Tentación. En Oriente hay un gran número de encantadores de serpientes, etc. Protéjase de toda forma de música que no sea sana, pura y piadosa, etc. ( Dr. Alex. McAuslane ) .

Ovejas entre lobos

I. Su destacada vocación: "He aquí, te envío".

1. Estos discípulos habían estado con él y habían sido enseñados por él para que pudieran enseñar en su nombre. El modo de operación en el reino de Dios es, primero hacer discípulos, enseñarles y luego dejarlos salir y hacer lo mismo con los demás. Cuando se enciende una luz, se encienden otras velas. Gotas de agua celestial brotan en lo alto y se esparcen por todas partes como rocío sobre la faz de la tierra, y he aquí que cada una engendra una fuente donde se apaga, y así el desierto se regocija y florece.

2. Ir tras la oveja perdida.

3. Los envió a hacer milagros. No tenemos este poder; Es más para la gloria de Dios que el mundo sea conquistado por la fuerza de la verdad que por el resplandor de los milagros.

II. Su peligro inminente: "Como ovejas en medio de lobos".

1. Entre aquellos que no simpatizarán de ninguna manera con sus esfuerzos. La oveja que bala no encuentra armonía en el aullido del lobo.

2. Entre aquellos que los desgarrarían.

3. Entre aquellos que obstaculizarían sus esfuerzos.

4. Somos impotentes contra ellos. ¿Qué puede hacer una oveja si un lobo la ataca?

5. Está intentando “trabajar para las ovejas.

6. Es un trabajo de prueba.

7. Es trabajo de enseñanza.

III. Su autoridad eminente: "Yo te envío".

1. El Señor de la mies.

2. "Yo", que te aprecio.

3. "Yo", que he hecho el mismo recado Yo mismo.

4. “Yo”, que vencí en el mismo carácter en el que te envío ”. "El Cordero los vencerá".

IV. Sus instrucciones permanentes.

1. Sea prudente y sabio como una serpiente.

(1) Se aparta del camino del hombre tanto como puede.

(2) Se desliza muy silenciosamente.

(3) Famoso por encontrar su camino donde ninguna otra criatura podría entrar.

2. La inocencia de la paloma. ( CH Spurgeon )

Gracia que mezcla lo sutil con lo suave

La gracia sabe sacar lo bueno de lo malo, la joya de la concha de ostra, el diamante del muladar, la sagacidad de la serpiente; y por una química divina deja el bien que saca del lugar repugnante tan bien como si nunca hubiera estado allí. Grace sabe mezclar lo más suave con lo más sutil; quitar a la prudencia el elemento básico que la convierte en astucia, y, mezclándola con la inocencia, producir una prudencia sagrada de lo más valioso para todos los ámbitos de la vida. ( CH Spurgeon. )

Donde no deberíamos ser como la serpiente

1. La serpiente come polvo ( Isaías 65:24 .)

2. La serpiente es engañosa.

3. La serpiente echa la túnica, pero entra otra túnica nueva en la habitación; no debemos desechar un pecado, y otro tan malo entra en la habitación.

4. La serpiente es una criatura venenosa y está llena de veneno ( Salmo 58:4 ).

5. La serpiente se da a silbar; no debemos susurrar reproches.

6. La serpiente le tapa el oído.

7. La serpiente arroja su abrigo, pero retiene su aguijón; no debemos apartarnos de los actos externos de pecado y guardar el amor al pecado.

8. Las serpientes son ahuyentadas con dulces perfumes,

Donde deberíamos ser como la serpiente

1. La serpiente tiene una sutileza en sus ojos, una singular agudeza de vista. Obtenga el ojo de la serpiente, tenga una idea rápida de los misterios de la religión.

2. La serpiente tiene prudencia y sutileza en su oído: no se dejará engañar por la voz del encantador.

3. La serpiente se preocupa principalmente por defender su cabeza; así que nuestra cabeza del error,

Deberíamos ser como palomas

1. Respecto a la mansedumbre.

2. Respecto a la inocencia.

3. Con respecto a la pureza,

¿Dónde une el cristiano a estos dos juntos?

1. Ser sensible al daño pero no vengarlo.

2. Ser humilde pero no vil.

3. Defender la verdad con argumentos y adornarla de vida. ( J. Watson. )

En las palomas hay muchas cosas encomiables

1. Belleza.

2. Castidad.

3. Fecundidad. La mayoría de los meses del año dan a luz crías.

4. Amistad. Aman a sus compañeros.

5. Unidad. Viven en empresas.

6. Su inocencia. ( T. Adams. )

Prudencia de serpiente y sabiduría de paloma

I. Lo que nuestro señor recomienda a nuestros pensamientos, estima y práctica. La sabiduría es un conocimiento sólido de las cosas espirituales, especialmente las relacionadas con la práctica. La inofensividad o la inocencia denotan pureza y mansedumbre, apacibilidad y falta de ira.

II. El camino que toma nuestro señor para insinuar su consejo.

1. El estándar que se fija, o las criaturas de las que debemos aprender las cosas recomendadas.

2. La conformidad que se requiere con esa norma.

III. La conexión fija entre las dos cosas recomendadas.

1. No existe una contradicción real entre ellos.

2. Se ayudan mutuamente a aparecer con mayor brillo. ( E. Calamy. )

Prevalencia combinada con inocencia

Esto embellece al cristiano cuando tiene el ojo de la serpiente en la cabeza de la paloma. Debemos tener la inocencia de la paloma, para no traicionar la verdad; y la sabiduría de la serpiente, para que no nos traicionemos a nosotros mismos. En resumen, la religión sin política es demasiado débil para estar a salvo; la política sin religión es demasiado sutil para ser buena. Cuando la sabiduría y la inocencia, como Castor y Pollux, aparecen juntas, presagian la felicidad del alma. ( T. Watson. )

No tan sabios como los zorros, cuya astucia es engañar a los demás; sino como serpientes, cuya política es solo defenderse y desplazarse por su propia seguridad. ( Matthew Henry. )

La calificación de 'paloma' útil en la obra cristiana

Mientras Francisco Javier predicaba en una de las ciudades de Japón, un hombre se le acercó, fingiendo que tenía algo que comunicar en privado. Al acercarse, Xavier inclinó la cabeza para escuchar lo que tenía que decir. El escarnecedor consiguió así su objetivo, que era escupir libremente sobre el rostro del devoto misionero, y así insultarlo de la manera más pública. Xavier, sin pronunciar palabra ni mostrar indignación alguna, sacó el pañuelo, se secó la cara y prosiguió su sermón, como si nada hubiera pasado que lo interrumpiera.

Con un control tan heroico de sus pasiones, el desprecio del público se convirtió en admiración. El doctor más sabio de la ciudad, que estaba presente, se dijo a sí mismo que una ley que enseñó a los hombres tal virtud, los inspiró con tal coraje y les dio tal dominio completo sobre sí mismos, no podía ser sino de Dios. Después deseó el bautismo y muchos otros siguieron su ejemplo. Tan eficazmente la mansedumbre del misionero promovió el éxito de su obra.

Versículo 20

Porque no sois vosotros los que habláis.

El ministerio cristiano un ministerio del Espíritu

El texto aplicado-

I. A los apóstoles.

1. La referencia principal es a los apóstoles.

2. El hecho de que el Espíritu del Padre habla en los apóstoles es evidente por los efectos producidos por su palabra.

II. A nosotros mismos.

1. Esta es la dispensación del Espíritu.

2. El ministro del Espíritu se prepara diligentemente para sus ministraciones desde el púlpito. ( C. Clayton, MA )

El elemento intuitivo en el ascensor,

Los discípulos eran un cuerpo de hombres indefensos para el pensamiento, y no podían imaginar de antemano, en su sencillez, rudeza e ignorancia, lo que sería mejor para ellos; pero si se entregaban enteramente al ministerio de Cristo, y luego eran llamados ante magistrados, se les daría en esa hora lo que debían decir. La variedad de dichos fue muy limitada. No era que debían comprender toda la teología, la providencia, el saber; sino el poder de la autodefensa contra los magistrados. Debían mantener la inocencia y la sencillez; para no dejarse engañar por la casuística.

1. La nación y los tiempos de los que proceden las Sagradas Escrituras son anteriores al período filosófico que se inició más tarde. Hechos, eventos, cosas, emociones, pertenecen a los períodos que generaron las Escrituras.

2. Todo hombre reconoce el hecho de que la mente actúa con diferentes grados de claridad y certeza en diferentes condiciones. El alcance del ojo es limitado, pero en perfecto estado de salud puede ver más claramente que cuando la salud está deteriorada; también cuando las condiciones atmosféricas son favorables. Así ocurre con la facultad. Las facultades de la mente tienen un maravilloso poder de desarrollo. El límite al que se puede sacar la mente, porque ese es el significado de la educación, es inmenso.

Pero ese no es el único límite de las facultades expansibles de la mente. Están sujetos a un desarrollo instantáneo. Como un grano de pólvora, que es pequeño, pero que, al ser tocado por el fuego, se expande instantáneamente en mil veces su volumen y diámetro, y genera un poder que antes no se sospechaba, así las facultades mentales pueden ser tocadas con un fuego que dales un inmenso destello, alcance y penetración completamente diferente a la experiencia ordinaria de los hombres en la vida. ( Beecher. )

Un don profético latente en el hombre

Hay un espíritu de profecía latente en todos los que están altamente organizados. Esta acción de la mente se ve en formas inferiores. Tomemos, por ejemplo, la inspiración que genera el miedo. Si la idea principal de un hombre es el oro, tiene un instinto por el cual evita las cosas desfavorables. Otros trabajan en el plano del poder filosófico. Los eruditos tienen el "juicio crítico". Estos destellos de inspiración son de gran valor; en los negocios, el arte. Puede haber error en estas intuiciones; por lo que hay en la experiencia ordinaria. Estos destellos de profecía deben corregirse.

1. El beneficio principal que proviene de estas intuiciones morales es la comodidad y la dirección del individuo. Aclaran su razón, proporcionan un ideal; lo redimen de la servidumbre.

2. Estas inspiraciones funcionan principalmente más allá de los sentidos, en lo invisible. ¿Es irrazonable esperar cierto grado de excitabilidad mental en el reino Divino? ( Beecher. )

Intuición engendrada por miedo

Un hombre camina perezosamente a casa y piensa en el trabajo penoso del día, y oye la campana de fuego, y al instante dice: “Vaya, ese es mi distrito; ¿Cómo dejé las cosas? Instantáneamente piensa en la forma en que dejó su tienda y el neumático; y luego se dice a sí mismo: “Si está ahí, ¡qué tesoro tengo en esa tienda, abierta y expuesta! ¡Ahí hay polvo! En un instante ese hombre, no por un proceso lento de análisis, sino con un destello, piensa en mil cosas; y todas son cosas materiales; no son pensamientos y realidades superiores en absoluto. ( Beecher. )

La intuición ilumina, pero no crea, hechos

Por supuesto, cuando el destello de inspiración llega a un hombre en asuntos prácticos, debe haber material para iluminar o actuar. Si en una galería de cuadros hay un fuego eléctrico central, y la luz destella en la habitación, un espectador al que le gustan los cuadros, parado allí, siente la inspiración en un minuto; y si la luz se apaga instantáneamente, exclama: “Los he visto; los conozco; que se apague la luz "; pero si un hombre está en una habitación vacía, donde no hay nada en las paredes, si la luz destellara, podría mirar a su alrededor y no saber nada más de lo que sabía antes.

Dejemos que un hombre almacene su mente con conocimiento, con hechos, con realidades, con materiales de diversos tipos, y luego, cuando vengan revelaciones destellantes y destellantes, tiene algo que inspirar; pero nunca inspiran vacío o ignorancia; simplemente dan a lo que un hombre sabe, hechos, principios, materiales, formas y proporciones espirituales o éticas y poder revelador para el futuro. ( Beecher. )

La intuición necesita corrección

Sabemos también que estas intuiciones, estos destellos de profecía deben corregirse. Extraemos oro de una vena y sabemos que contiene escoria. Rara vez se encuentra oro absolutamente puro en ninguna parte; pero no rechazamos el mineral si sólo contiene el noventa por ciento de oro. Creo que los hombres que compran minas secas y gastan buen dinero en nada en absoluto deberían estar dispuestos a tomar una mina que contenga el noventa por ciento de metal puro. Si tiene el cincuenta por ciento o el cuarenta por ciento, o incluso el veinte por ciento, vale la pena trabajar: paga con creces los gastos. ( Beecher. )

Lutero antes de la dieta de los gusanos

Quizás nunca esta promesa se ha cumplido más claramente que en el caso de Lutero antes de la Dieta de Worms. El intrépido monje, que hasta entonces había desafiado audazmente a todos sus enemigos, habló en esta ocasión, cuando se encontró en presencia de aquellos que estaban sedientos de su sangre, con calma, dignidad y humildad. No hubo exageración, no hubo mero entusiasmo humano, no hubo ira; rebosante de la emoción más viva, todavía estaba en paz; modesto, aunque resistiendo los poderes de la tierra; grande en presencia de toda la grandeza del mundo. Esta es una marca indiscutible de que Lutero obedeció a Dios, y no las sugerencias de su propio orgullo. En el salón de la Dieta había Uno más grande que Carlos y que Lutero.

Versículo 21

El discípulo no está por encima de su Maestro.

El maestro y su discípulo

Jeremy Taylor, al exhortar a los afligidos de su época a tener paciencia, muchos de los cuales sufrían por motivos de conciencia por la lealtad a la Iglesia y al rey, les recordó que habían visto a su soberano (el desafortunado Carlos I) encarcelado y ejecutado, y que había soportado sus desgracias con ejemplar entereza. Guatemala, soberano de México, a quien los conquistadores españoles en su cruel codicia torturaron para hacerle mostrar tesoros que creían que había ocultado, soportó todo lo que le infligieron con estoico heroísmo.

Uno de sus seguidores, también sometido a tortura, se quejó de su trato y estuvo dispuesto a ceder, ante lo cual el jefe exclamó con reproche: “Y yo también, ¿estoy sobre un lecho de rosas? “O, como quizás debería traducirse más literalmente,“ ¿Estoy disfrutando del lujo del baño? “Si el ejemplo de paciencia sufrida en un monarca terrenal es tan poderoso, ¿cuánto más cuando nos lo pone el Rey de reyes?

Versículo 22

Pero el que persevere hasta el fin, éste será salvo.

Aguantando hasta el final

No debemos entrar en la obra del ministerio sin contar el costo.

I. La perseverancia es la insignia del santo.

1. Es la marca bíblica.

2. La analogía nos muestra que es la perseverancia lo que debe marcar al cristiano. El ganador de la carrera.

3. El juicio de sentido común de la humanidad nos dice que aquellos que simplemente comienzan y no se mantienen, no serán salvos.

II. La perseverancia es, por tanto, el objetivo de todos nuestros enemigos espirituales.

1. El mundo.

2. La carne.

3. Probará nuestra perseverancia en el servicio, en el sufrimiento, en la constancia, en la doctrina.

III. La perseverancia es la gloria de Cristo.

IV. La perseverancia debe ser el gran cuidado de todo cristiano. ( CH Spurgeon. )

Sólo el que alcanza la meta puede ser considerado cristiano.

Un barco emprende un viaje a Australia; si hace escala en Madeira o regresa después de llegar al Cabo, ¿consideraría usted que debería llamarse barco de emigración para Nueva Gales del Sur? Debe recorrer todo el viaje, o no se merece ese nombre. Un hombre ha comenzado a construir una casa y ha erigido un lado de ella. ¿Lo considera un constructor si se detiene allí y no logra cubrirla o terminar las otras paredes? ¿Alabamos a los hombres por ser guerreros porque saben cómo hacer una carga desesperada, pero pierden la campaña? ¿No hemos sonreído últimamente ante los jactanciosos despachos de los comandantes, en peleas en las que ambos combatientes lucharon con valentía y, sin embargo, ninguno de ellos tuvo el sentido común de seguir adelante para cosechar la victoria? ¿Cuál fue la fuerza misma de Wellington, sino que cuando se logró un triunfo, ¿Sabía recoger la cosecha sembrada con sangre? Y sólo él es un verdadero vencedor, y será coronado al final, el que continúa hasta que no se toque más la trompeta de la guerra.

Es con un cristiano como lo fue con el gran Napoleón: dijo: "La conquista me ha hecho lo que soy, y la conquista debe mantenerme". Entonces, bajo Dios, la conquista te ha convertido en lo que eres, y la conquista debe sostenerte. ( CH Spurgeon. )

Perseverancia en medio de la prueba

Cuando el señor Smeaton había construido el faro en Eddystone, miró ansiosamente después de una tormenta para ver si el edificio todavía estaba allí, y fue su gran alegría cuando pudo verlo todavía en pie, porque un antiguo constructor había construido un edificio. que pensó que era indestructible, y expresó el deseo de estar en él en la peor tormenta que jamás haya soplado, y así fue, y ni él ni su faro fueron vistos después.

Ahora tienes que estar expuesto a multitud de tormentas; debes estar en tu faro en la peor tormenta que jamás haya soplado; edifica entonces firmemente sobre la Roca de las Edades, y asegúrate de trabajar por la eternidad, porque si haces estas cosas, nunca caerás. Por el bien de esta Iglesia, les ruego que lo hagan; porque nada puede deshonrar y debilitar tanto a una Iglesia como las caídas de los profesores. Mil ríos desembocan en el mar y enriquecen los prados, pero nadie oye su sonido; pero si hay una catarata, su rugido se escuchará por millas, y todos los viajeros notarán la caída. Mil cristianos apenas pueden honrar a su Maestro tanto como un hipócrita puede deshonrarlo. ( CH Spurgeon. )

Perseverancia final

No puede ser garantizado por-

1. Hábito, que puede extenderse sólo al marco exterior, y no al espíritu, motivo, temperamento de la vida religiosa.

2. Determinación. La voluntad puede hacer casi todo menos estar segura de sí misma en medio de circunstancias que van en contra de la corriente.

3. Gracia indefectible. Esta doctrina no es parte de la enseñanza del Nuevo Testamento. Reduce los sacramentos y ordenanzas de la religión a meros encantos. Pone fin a la probación, ya que prácticamente suprime el libre albedrío. La perseverancia del cristiano puede ser moralmente, pero ciertamente no es mecánicamente segura. ( Canon Liddon. )

Las causas que dificultan la resistencia

1. La persecución que surge a causa de la Palabra.

2. Falsos cristos y falsos profetas, que en nuestros días pueden significar un amigo escéptico, un artículo insidioso en una revista o simplemente el ambiente peligroso del círculo social en el que vivimos.

3. El cansancio espiritual que se apodera del alma con el paso del tiempo. No podemos sostenernos para siempre en las montañas; debemos, tarde o temprano, descender a la llanura. Sobreviene la depresión y nos resulta difícil seguir luchando.

4. Jugando con la conciencia, no necesariamente en grandes asuntos, pero en una serie de pequeños asuntos, omisiones o reducciones de las oraciones diarias, descuido de una revisión regular de la conciencia, descuido en cuanto a los objetos en los que se gasta el dinero, imprudencia en las relaciones con los demás. . Estos, y otros asuntos similares, ayudan a avanzar en un estado de conciencia embotado e inoperante, que es en sí mismo preparatorio para un gran fracaso. ( Canon Liddon. )

Cómo asegurar la perseverancia

1. Sentido de dependencia constante de Dios. Tener confianza en sí mismo es estar en peligro, porque Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes.

2. Oración por esta gracia especial. Para ganar perseverancia, la oración debe perseverar. No se desanime, aunque su oración no parece ser respondida de una vez. Dios puede estar probando su integridad de propósito. Después de describir todas las partes de la armadura de un cristiano, el cinto de la verdad, la coraza de la justicia, las sandalias de preparación, el escudo de la fe, el yelmo de la salvación, la espada del Espíritu, el apóstol agrega: “Orando siempre, con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando por ello con toda perseverancia ”.

3. Mantener la mente fija, tanto como sea posible, en el final de la vida y en lo que le sigue. La muerte es tan cierta para cada uno de nosotros como el cómo, el cuándo y el dónde de su ocurrencia son inciertos. Entonces, dejemos esta vida a la ligera y embarquemos algo menos que la mejor mitad de nuestro corazón en sus preocupaciones e intereses. La orilla puede estar todavía distante, pero el marinero la vigila mientras reza por la habilidad y la fuerza para capear la tormenta que pasa.

En aquellas alturas que están más allá del valle de la muerte, los ojos de los predestinados descansan constantemente, y la vista los sostiene en tiempos de angustia, oscuridad y desesperación, que de otro modo resultarían más allá de los poderes de su resistencia. El final bien vale la pena el esfuerzo; y, como estamos en manos del Amor infinito, el esfuerzo será duradero, si el fin se mantiene constantemente a la vista. ( Canon Liddon. )

Poder de permanencia

No es la carrera feroz y precipitada en el curso, ni el golpe rápido y apresurado en el bote lo que significa la victoria. El hombre que tiene lo que se llama poder de puesta en escena, que "persevera hasta el fin", gana. ( Wilmot Buxton. )

La perseverancia es la única gracia triunfante. ( San Bernardo ) .

Versículo 23

Pero cuando te persiguen en esta ciudad.

-Pueden apartarse del camino del peligro, aunque no deben apartarse del camino del deber. ( Matthew Henry. )

Una excepción al vuelo

Policarpo (el amigo y discípulo de San Juan) tenía ochenta y seis años en la fecha de su martirio, y esto se produjo, parece casi seguro, en 155 o 156. Había habido una larga y amarga persecución de los cristianos. en el Este, y los informes de martirio tras martirio alcanzaron al anciano en su obispado de Esmirna, "pero", estamos citando al Sr. Holland, "no le molestaron los informes y deseaba quedarse en la ciudad en casa ; pero ante las súplicas de sus amigos, se retiró a una casita de campo, no lejos del pueblo, y se detuvo allí, con algunos compañeros, orando continuamente por todos los hombres y por las Iglesias ... como era su costumbre.

Mientras oraba, tuvo una visión ... le pareció que su almohada estaba ardiendo en llamas, y se volvió hacia los que estaban con él y dijo: 'Seré quemado vivo'. Y para escapar de la presión de sus perseguidores se mudó a otra casa de campo, y ellos, los perseguidores, llegaron poco después a su primer escondite, y capturaron a dos muchachos, uno de los cuales, bajo tortura, confesó dónde estaba su escondite. era ... Era la hora de la cena ... cuando el oficial de paz llegó con catorce caballos y armas, como contra un ladrón ... Policarpo pudo haber huido de nuevo, pero se negó ". Su predicción se hizo realidad, fue quemado, pero Dios hizo que sus sufrimientos fueran rápidamente terminados por una circunstancia providencial que, al leerla por primera vez, se tiende a pensar demasiado milagrosa para ser verdad, pero que parece bien autenticada. ,

El viento atrapó tanto las llamas que lo consumirían que tomaron la forma de un hueco, o una vela hinchada por el viento, y lo despacharon con una espada. Se cree que Policarpo fue el ángel ( es decir, el mensajero)

de la Iglesia de Esmirna abordada en Apocalipsis 2:8 .

Versículo 27

Lo que te digo en la oscuridad.

El mensaje de Dios y su proclamación

I. Aquí hay un privilegio preparatorio para todos los cristianos. “Lo que os digo en la oscuridad”, “y lo que oís al oído”.

1. Es un gran privilegio de los cristianos darse cuenta de que Cristo todavía vive y conversa con ellos; esta conciencia se adapta al servicio.

2. Sentir el evangelio hablado por Cristo directa y claramente a nuestra propia alma.

II. Cómo este privilegio realmente se convierte en un proceso preparatorio.

1. Si recibe su mensaje directamente de Cristo, habrá una personalidad al respecto.

2. También nos dará la verdad de Dios en proporción y pureza.

3. Si vas a Cristo por todo lo que predicas, predicarás con unción.

4. Le permitirá estar seguro de la verdad.

III. Termine tratando de cumplir el mandato de publicar en los tejados lo que el maestro nos ha hablado en secreto.

1. Que hay perdón para la mayor culpa.

2. Que por la fe se rompe el poder dominante del pecado.

3. Que la fe en Cristo puede salvar al hombre de todo tipo de temor en la vida y en la muerte. Estas cosas me han susurrado al oído. ( CH Spurgeon. )

Proclamaciones desde los tejados

Cuando ocurre una muerte en la vivienda, los dolientes, especialmente los sacerdotes, se colocan en los techos de las casas y atraen la atención del público con sus lamentos. Y a menudo se hace una proclamación, así como un discurso al pueblo, desde el techo plano de una casa de gobierno que mira hacia abajo a la mediana o plaza pública. Incluso la llamada a la oración se proclama desde la azotea, donde no hay minarete ni campana de iglesia. ( Van Lennep. )

Palabras iluminadoras

A veces ves a un hombre en la comunidad que siempre es una fuente de luz para sus conciudadanos. Sus palabras arrojan luz sobre todos los temas. Cuando llega una gran crisis, los hombres se ponen de pie y escuchan hasta que lo oyen hablar, y cuando ha hablado, la ciudad sabe cuál es su deber. Pero, ¿creemos que cada convicción saltó en un momento a su conciencia? ¿Que nunca ha luchado contra las certezas que les dio a otros hombres con tanta claridad? ¿Que no es por alguna transmisión a través de su experiencia, a menudo nublada por la duda y el desconcierto, que la verdad abstracta ha pasado a la declaración clara, aguda y tangible del deber que sus conciudadanos captan de él? Pero en ninguna parte fue esto más evidente que en la historia de los discípulos de Cristo.

Dos libros están uno al lado del otro en el Nuevo Testamento: El Evangelio de San Juan y el Libro de los Hechos de los Apóstoles. ¿Cuáles son las imágenes de los dos libros? En el que los discípulos están escuchando a Cristo hablar, y siempre perdiendo su verdadero significado. Una y otra vez, página tras página, parece que vemos esa mirada melancólica y decepcionada en el rostro del Predicador. No lo entenderán. Les habla en la oscuridad.

En el otro libro, esos mismos apóstoles están predicando una verdad clara, fuerte y definida desde Jerusalén a Roma; lo que era vago y oscuro ha pasado a ellos y ha salido de ellos agudo y brillante; la luz se ha enfocado en sus naturalezas y caracteres, y los corazones de los hombres están surgiendo bajo su influencia a medida que les llega. Lo que Jesús les había dicho en la oscuridad, ahora lo están hablando en luz. ( Phillips Brooks, DD )

Hay un motivo más elevado que el miedo, a saber, la confianza en el Padre que se preocupa incluso por los gorriones. ( Benham. )

Versículo 28

No temas a los que matan el cuerpo.

-Es prudente renunciar al cuerpo para hundir el alma; es como arrojar la carga del barco al mar para proteger a la tripulación de la destrucción. ( Quesnel. )

Cuerpo y alma

I. Que la naturaleza humana está compuesta de cuerpo y alma.

II. Que el cuerpo sea destruido, mientras que el alma permanezca ilesa.

III. Para que el trabajo honesto del deber pueda exponer el cuerpo a la destrucción.

IV. Que el descuido del deber expone tanto el cuerpo como el alma a la destrucción. ( D. Thomas, DD )

Dios debe ser temido en lugar del hombre

Cristo advierte a sus discípulos contra tres cosas en particular.

1. Tormentos corporales.

2. Deshonra.

3. Muerte.

Contra lo cual último advierte por estas tres razones.

1. Porque no es más que la muerte del cuerpo.

2. Porque el infierno es más temible.

3. Porque viven bajo el cuidado especial de la Providencia siempre vista de Dios y, por lo tanto, no pueden ser llevados sin su permiso.

Las palabras del texto preñadas de grandes verdades.

1. Que está en el poder del hombre despojarnos de todos nuestros goces temporales.

2. Que el alma del hombre es inmortal.

3. Que Dios tiene poder absoluto para destruir a todo el hombre.

4. Que el pensamiento de la condenación debe tener mayor peso para cautivar nuestros miedos que las más exquisitas miserias que la malicia del hombre puede infligir. El enjuiciamiento de esto radica en dos cosas.

I. Al mostrar lo que hay en esas miserias que los hombres son capaces de infligir para disminuir nuestro miedo a ellas.

1. Son temporales y sólo conciernen a esta vida.

2. No quitan nada de las perfecciones propias del hombre.

3. Todos están limitados por la mano dominante de Dios.

4. El bien que puede extraerse de las miserias infligidas por los hombres es a menudo mayor que el mal que padecen.

5. El miedo a esos males rara vez los previene antes de que lleguen, y nunca los disminuye cuando llegan.

6. El Dios omnisciente, que conoce el máximo de ellos mejor que los hombres o los ángeles, ha declarado que no deben ser temidos.

7. El mayor de estos males se ha soportado sin temor ni asombro.

II. Al mostrar lo que implica la destrucción del cuerpo y el alma en el infierno que lo hace tan formidable. Es lo máximo que Dios Todopoderoso puede hacer por un pecador. Cuando sea tentado, reflexiona sobre la incapacidad del hombre y la capacidad infinita de Dios para destruir. El caso de Sadrac, Mesec y Abednego. ( R. Sur, DD )

Miedo, ansioso y prudente

Hay dos tipos de miedo.

1. Un miedo a la ansiedad solícita, que nos hace soltar nuestra confianza en la providencia de Dios, haciendo que nuestros pensamientos se detengan tanto en la espantosa cosa temida como en la desesperación de una liberación. Y con semejante temor Cristo nos prohíbe absolutamente temer a los que matan el cuerpo; siendo muy despectivo para Dios, como si su misericordia no proporcionara argumentos tan grandes para nuestra esperanza como la crueldad del hombre por nuestro miedo.

2. El segundo tipo de miedo es una precaución prudencial, por la cual un hombre, a partir de la debida estimación de un mal que se aproxima, se esfuerza por su propia seguridad. Y este tipo de miedo no solo es lícito, sino también loable. Porque, ¿con qué propósito debería Dios haber implantado naturalmente en el corazón del hombre una pasión de miedo, si no pudiera ejercitarse y afectarse con objetos adecuados, es decir, cosas que temer? Ahora, bajo este tipo de temor, podemos considerar aquello a lo que Cristo aconseja a sus discípulos en estas expresiones: “Cuidado con los hombres” y “Huid de una ciudad a otra. ( R. Sur, DD )

Prisión mejor que el infierno

Perdóname, emperador, sólo me amenazas con una prisión; pero Dios me amenaza con el infierno. ( Un mártir primitivo. )

Temer a Dios antes que al hombre

El obispo Latimer habiendo predicado un día ante Enrique VIII. un sermón que disgustó a su majestad, se le ordenó que predicara nuevamente el domingo siguiente y que se disculpara por la ofensa que había hecho. Después de leer su texto, el obispo comenzó así su sermón: “Hugh Latimer, ¿sabes ante quién estás hoy para hablar? Al alto y poderoso monarca, la más excelente majestad del rey, que puede quitarte la vida si ofendes; Por tanto, ten cuidado de no decir palabra que pueda desagradar.

Pero entonces, considéralo bien, Hugh; ¿No sabes de dónde viniste, a quién has enviado el mensaje? ¡Incluso por el Dios grande y poderoso, que está omnipresente, que observa todos tus caminos y puede arrojar tu alma al infierno! Por tanto, cuídate de transmitir fielmente tu mensaje ". Luego prosiguió con el mismo sermón que había predicado el domingo anterior, pero con mucha más energía.

Después, el rey envió a buscarlo y le preguntó cómo se atrevía a predicar de esa manera. Él, cayendo de rodillas, respondió, su deber para con su Dios y su Príncipe se lo había obligado a cumplir, y simplemente había cumplido con su deber y su conciencia en lo que había dicho. Ante lo cual el rey, levantándose de su asiento, y tomando al buen hombre de la mano, lo abrazó y dijo: "Bendito sea Dios, tengo un siervo tan honrado".

Persecucion

El diablo impulsa un mal negocio por la persecución de los santos; rompe el nido, pero el pájaro se escapa; rompe la cáscara, pero pierde el núcleo. ( Flavel. )

Versículo 29

Y ninguno de ellos caerá a tierra.

I. La doctrina de la providencia. Está envuelto en dificultades. El texto justifica la afirmación de que es integral e incluso universal, especialmente comprometido en nombre del hombre, más particularmente dirigido a la seguridad, la prosperidad y el crecimiento de la Iglesia. La providencia especial de Dios se extiende a cada individuo entre Su pueblo.

II. El tema es susceptible de una aplicación muy extensa e importante. Reconoce la mano de Dios en todos los eventos de la vida. No existe el azar. Sométete a Dios en medio de todas las pruebas. Para mayor comodidad y confianza. Deje que guíe su práctica. Un poderoso argumento para recomendar la religión a la elección de todos los hombres. ( D. Katterns. )

Una providencia particular

I. Ilustrar y confirmar la doctrina que estas palabras exhiben de que existe una providencia particular. La Biblia revela esta doctrina: "Su reino domina sobre todo".

1. La providencia de Dios se extiende a un orden más mezquino de cosas: vestidos, pájaros, lirios; por tanto, se ocupa de los acontecimientos grandes y pequeños.

2. La providencia de Dios es más extensa y minuciosa que el cuidado de una parte de la creación sobre otra. La madre más tierna nunca contó los cabellos de su hijo, pero la providencia de Dios se extiende a esto.

3. La noción que las Escrituras nos dan de Dios. Se dice que es gobernador, pero ¿cómo puede serlo a menos que atienda todas las preocupaciones de aquellos sobre quienes gobierna? ¿Dónde está Su sabiduría si suceden eventos para los cuales Él no está provisto? o Su poder, si ocurren circunstancias sobre las cuales Él no tiene control.

4. Si rechazamos la providencia, una gran parte de la Escritura debe ser resignada, lo que llamamos profecía.

II. Señalar los propósitos de utilidad -experimentales y prácticos- a los que se aplicará esta doctrina.

1. Está calculado para animar a los ministros de Cristo ante las diversas dificultades a las que están expuestos para su éxito.

2. Está calculado para consolar a la verdadera Iglesia de Dios en todas partes de la tierra.

3. Puede servir para sostener el corazón de cada discípulo individual de Cristo.

4. Tiende a calmar la mente mientras observa las diversas dispensaciones de la Providencia en cuanto respeta naciones o individuos. ( J. Clayton. )

Providencia particular de Dios

Al considerar los atributos de Dios y sus relaciones con nosotros, hay que considerar dos cuestiones.

1. ¿Tiene Dios la misericordiosa voluntad, la benevolente inclinación de observar y dirigir las obras de la creación? y ¿tiene el poder suficiente para discernir a todas sus criaturas, y para regular todo con respecto a ellas de acuerdo con su voluntad?

2. Lo que así se nos enseña de la consideración de Dios se confirma con la atención a nuestros sentimientos; una persuasión de la providencia supervisora ​​de Dios está incorporada a nuestra propia naturaleza.

3. Una atención a la historia del mundo nos muestra que la providencia de Dios es universal. Dios ha usado las cosas más pequeñas para producir las mayores consecuencias.

4. En el volumen santo ( 1 Samuel 2:6 ; 1 Crónicas 29:11 ; Job 5:9 ; Salmo 75:6 ).

(1) Es de una importancia indescriptible mantener fresco en la mente el recuerdo de la providencia de Dios; el olvido de ella se menciona a menudo en las Escrituras como una ocasión de pecado.

(2) Este tema despierta una profunda melancolía cuando reflexionamos sobre cuántos se oponen a la providencia de Dios y pecan contra ella.

(3) Este tema es un gran consuelo para los piadosos. ( H. Kollock, DD )

Gorriones convertidos en predicadores

I. “Aunque es común a los ojos humanos, Dios se preocupa por mí”, gorrión el gorrión; "Entonces, hombre, no temas".

II. “Aunque ignorante, Dios se preocupa por mí”, gorrión el gorrión; "Entonces, hombre, no temas". III. “Aunque débil y mortal, Dios se preocupa por mí”, gorrión el gorrión; "Entonces, hombre, no temas". ( GT Coster. )

Venta de gorriones

En la actualidad, los mercados de Jerusalén y Jaffa son atendidos por muchos cazadores, que ofrecen a la venta largas hileras de pajaritos de diversas especies, principalmente gorriones, lavanderas y alondras. Estos también se venden con frecuencia, listos para desplumar, atados en filas de aproximadamente una docena en delgados pinchos de madera. ( HB Tristram, LL. D. )

Una providencia minuciosa no indigna de la Divina Majestad

El ejercicio continuo y universal de la sabiduría y la bondad no puede ser incompatible con la majestad. El sol, el emblema natural más brillante de su Creador, no pierde nada de su excelencia, porque no solo ilumina a los poderosos emperadores, sino que también permite que los insectos se diviertan en sus rayos. ( H. Kollock, DD )

Providencia especial en peligro

Cuando George Washington fue gentilmente preservado en medio de la terrible carnicería que acompañó a la derrota de Braddock, no se avergonzó de dejar constancia de esta evidencia de su fe: “Por las todopoderosas dispensaciones de la Providencia he sido protegido más allá de toda probabilidad o expectativa humana. ; porque tenía cuatro balas a través de mi abrigo y dos caballos disparados debajo de mí, pero escapé ileso, aunque la muerte estaba aplastando a mis compañeros por todos lados.

A su amigo, el Dr. James Craik, que estaba con él en la batalla, a menudo se le oía decir después: “Esperaba verlo caer en cada momento. Nada más que el cuidado supervisor de la Providencia podría haberlo salvado del destino de todos los que lo rodeaban ". Dejemos que los incrédulos en la providencia especial de Dios escuchen también el lenguaje del práctico Dr. Franklin, de quien nadie sospechará que da el menor apoyo a las teorías vanas y las “fábulas de viejas”.

”La Convención se celebró en Filadelfia para enmarcar nuestra Constitución Federal. Habían pasado semanas y semanas, pero la lucha y la confusión prevalecieron tanto que no se hizo ningún bien perceptible. Luego se hizo una propuesta para las oraciones diarias, y Franklin se levantó en su lugar y dijo: “Al comienzo de la contienda con Gran Bretaña, cuando estábamos conscientes del peligro, teníamos oraciones diarias en esta sala para la protección divina.

Nuestras oraciones fueron escuchadas y amablemente respondidas. Todos los que estábamos comprometidos en la lucha debimos haber observado casos frecuentes de una Providencia supervisora ​​a nuestro favor. A esa amable Providencia le debemos esta feliz oportunidad de consultar en paz sobre los medios para establecer nuestra futura felicidad nacional. ¿Y nos hemos olvidado de este poderoso amigo? ¿O ya no necesitamos Su ayuda? He vivido mucho tiempo, y cuanto más vivo, más pruebas convincentes veo de esta verdad, que Dios gobierna en los asuntos de los hombres. ( J. Norton. )

El cuidado de Dios quita nuestro miedo

Recuerdo que una vez entré en una habitación donde una niña ciega estaba sentada sobre las rodillas de su padre, con uno de sus brazos abrazándola. Sin decir una palabra ni hacer una señal, me acerqué en silencio, le solté el brazo y levanté al niño. Cuando la saqué de la habitación, su padre dijo: “Louie, ¿no tienes miedo? No sabes quién te tiene ". Ella respondió de inmediato: "No, no sé quién me tiene, y no tengo miedo, porque sé que tú lo sabes". ( J. Culross, DD )

Dijo Martín Lutero, cuando su ojo vio un pajarito entre las hojas de un árbol, una noche: “Este pequeño ha elegido su refugio para pasar la noche, y se mece tranquilamente para dormir, sin preocuparse por el alojamiento de mañana, sosteniendo tranquilamente su ramita y dejando que Dios piense por él ".

Pequeño valor de los gorriones

El valor de un gorrión es casi tan pequeño como cualquier cosa que pueda ser evaluada. Dos de ellos se venden por un cuarto (menos de un centavo de nuestro dinero). Dos por un cuarto, dice un evangelista; cinco por dos peniques, dice otro. “Una discrepancia encantadora”, dice alguien, y, de hecho, cuando pensamos en ello, la discrepancia nos lleva al mismo mercado, y vemos el humilde comercio que se lleva a cabo. "¿Cuánto? … Dos por un cuarto; pero si tomas el valor de dos peniques, tendrás uno en el trato; tendrás cinco. ( A. Raleigh, DD )

Versículo 30

Pero los mismos cabellos de tu cabeza.

Los cabellos de tu cabeza están todos contados

1. Esto se habla en relación con el cuerpo. "No temas a los que matan el cuerpo".

2. Nuestro Señor está dando a sus discípulos argumentos contra el miedo.

(1) Él es su vengador.

(2) Asegúrese de no tener nunca miedo de orar por la cosa más pequeña.

(3) No vacile en sentirse un centro sobre el cual Dios está haciendo circular toda clase de cosas amables. El amor nunca lastima a nadie.

(4) Vaya sin ansiedad, porque no solo le duele, sino que entristece a Dios.

3. Puede decirse que el hombre tiene la mayor parte de la mente de Dios, quien concede la mayor importancia a las nimiedades de la vida. ( J. Vaughan, MA )

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Joyas catalogadas

Dios no expone Sus joyas hasta que las ha catalogado. ( J. Vaughan, MA )

El exquisito mecanismo del cabello.

Un "cabello" es una cosa muy pequeña; pero su estructura está formada por un mundo de partes. Hay una raíz y hay un tallo, y hay una vena, y hay un fluido, y hay una membrana: y cada parte está arreglada, ajustada, protegida y alimentada; y mil funciones van a sostener esa pequeña cosa parecida a un hilo. ( J. Vaughan, MA )

Providencia

I. La minuciosidad de la providencia. Providencia sobre pequeñas circunstancias; en minutos de tiempo; en el uso de pequeñas cosas. La minuciosidad de la providencia se ve en el hecho de que incluso los pensamientos de los hombres están bajo la mano de Dios.

II. La amable consideración de Dios al cuidar de su pueblo.

1. Manteniéndolos vivos antes de que se convirtieran.

2. Manteniéndolos alejados de la tentación.

3. En la disposición de sus lugares.

4. Al proporcionarles el pan de cada día.

III. ¿Cuál debería ser el espíritu y el temperamento de los hombres que creen en esta verdad?

1. Debemos ser una raza de gente valiente.

2. En duelo, no dolor excesivo.

3. Una calma que alegra la vida. ( CH Spurgeon. )

La diferencia entre el destino y la providencia

El destino es ciego; la providencia tiene ojos. El destino es ciego, algo que debe ser; es solo una flecha lanzada con un arco, que debe volar hacia adelante, pero no tiene blanco. No es así, providencia; la providencia está llena de ojos. Hay un designio en todo y un final que debe ser respondido; todas las cosas funcionan juntas y trabajan juntas para bien. No se hacen porque deban hacerlo, pero se hacen porque hay alguna razón para ello.

No es sólo que la cosa sea, porque debe ser; pero la cosa es que, porque está bien, debería serlo. Dios no ha marcado arbitrariamente la historia del mundo; Tenía un ojo puesto en la gran arquitectura de la perfección, cuando marcó todos los pasillos de la historia y colocó todos los pilares de los acontecimientos en la construcción del tiempo. ( CH Spurgeon. )

Tomado por el maestro

Has tenido mucho cuidado con un cierto número de rosas; los has entrenado, y ahí están, floreciendo en su belleza. Te enorgulleces de ellos. Llegas una mañana al jardín y te das cuenta de que te han quitado la mejor rosa. Estás enojado: vas a tus compañeros de servicio y los acusas de hechizar a la rosa. Declararán que no tuvieron nada que ver con eso: y uno dice.

“Vi al maestro caminando aquí esta mañana; Creo que se lo llevó ". ¿Entonces el jardinero está enojado? No, dice enseguida. “Estoy feliz de que mi rosa haya sido tan hermosa como para atraer la atención del maestro. Es suyo: lo ha tomado; que haga lo que bien le parezca ”. ( CH Spurgeon. )

Los pelos numerados

I. Preordenación.

1. Su extensión.

2. Su fuente.

3. Sus lecciones.

4. Su influencia.

II. Conocimiento.

1. Su carácter

(1) Minuto;

(2) Preeminente;

(3) Licitación;

(4) Constante.

III. Valuación.

IV. Preservación de pérdida, accidente, persecución, etc. ( CH Spurgeon. )

Cabezas más que pelos

Si Dios numera sus cabellos, mucho más numera sus cabezas, y cuida sus vidas, sus comodidades, sus almas. ( M. Henry. )

Versículo 31

Vosotros sois más valiosos.

El valor de la naturaleza del hombre

Causas

I. De las capacidades de esa naturaleza.

II. Por el hecho de que es objeto de la especial consideración y cuidado de la Divina providencia.

III. De su destino eterno.

IV. Por el hecho de que ha sido redimido con la sangre del Hijo de Dios encarnado. ( Dr. HW Williams. )

Comprado a muy buen precio

¿No consideramos preciosas las cosas que hemos comprado a gran precio? No contamos entre nuestros tesoros aquellas cosas para las que hacemos la más cuidadosa provisión. ¿No son aquellas cosas consideradas las más valiosas sobre la tierra, que reciben y vuelven a dar a nuestros ojos los rayos de luz, los rayos del sol, como oro y plata, joyas y piedras preciosas? ¿No arriesgarán los hombres todo, la vida y todo, por ellos? ¿Y no considerará, pues, el Dios Todopoderoso por preciosos a los que su Hijo unigénito redimió con su sangre más preciosa? ¿No considerará en suma valor a aquellos para quienes ha reservado mansiones en su casa celestial, donde habitarán para siempre? ¿No serán para él como perlas de gran precio, como joyas para ser contadas con gozoso cuidado, el cual, siendo conforme a la imagen de su Hijo, quien es su luz y su justicia, resplandece en sus obras y glorifica a su Padre. (W. Evans, BD )

Versículo 32

Me confesará delante de los hombres.

I. La naturaleza de esa confesión que requiere el cristianismo. Una confesión abierta de la Persona y el Mesianismo de Jesús. Una adhesión consciente a las doctrinas fundamentales del cristianismo. Una declaración de los beneficios recibidos. Promoviendo con celo la causa de la verdad cristiana.

II. La honorable distinción con la que se coronará un curso firme de fortaleza cristiana. Por acto de reparación. Con un aplauso de aprobación. Haciéndolos partícipes de su gloria. Aprenda: Que el corazón humano es, por naturaleza, decididamente hostil al espíritu del evangelio. Ese cambio completo es esencial para una confesión bíblica de Cristo. Que el cristiano no puede, en última instancia, ser un perdedor sufriendo por causa de la justicia. ( Omricicón. )

Confesión de cristo

I. ¿Qué requiere nuestro texto? Nuestra confesión de Cristo ante los hombres. El tema de esta confesión. Las personas ante las que se hará esta confesión. La forma en que se debe hacer esta confesión: verbal, práctica, pasiva. ¿Por qué? Porque encaja con la naturaleza y el diseño del cristianismo, para demostrar su sinceridad, para ser útil y porque Él se lo merece.

II. ¿Qué asegura? Su confesión de nosotros. Más que reconocimiento. El confesor ante quien debe hacerse esta confesión; la temporada en que se hará esta confesión. ( W. Jay. )

Confesar a Cristo

I. Un gran deber que se nos recomendó.

1. ¿Qué significa nuestra confesión de Cristo?

2. ¿Qué al confesarlo ante los hombres?

II. Una recompensa adecuada y un estímulo adjunto. Lo que está implícito en el hecho de que Cristo nos confiese ante su Padre. Confesar a Cristo correctamente es

(1) Reconocer y adorar la Divinidad de Su Persona;

(2) Creer en la Divinidad de Su doctrina;

(3) Reconocer y confiar en la suficiencia total de Sus méritos y mediación para nosotros;

(4) Demostrar la eficacia de nuestra creencia en nuestras vidas. Debemos confesar a Cristo tanto ante los buenos como ante los malos. ( Matthew Hole. )

Confesión mutua de Jesucristo y sus discípulos

I. Esta confesión de Cristo por los hombres.

1. Antes de que podamos hablar abiertamente de Cristo de acuerdo con Su verdadero carácter, debemos conocerlo y apreciarlo. El conocimiento es la capacidad de confesar; el aprecio es la disposición a confesar; ambos son poder.

2. Esta confesión se hace de diversas formas.

(1) A tiempo es un reconocimiento verbal de Cristo;

(2) por la observancia de sus ordenanzas;

(3) Por la recepción de sus discípulos y siervos, especialmente de aquellos que la mayoría lo representan;

(4) por la adoración de su santo nombre;

(5) Por el aguante de la vergüenza y la persecución por Su causa;

(6) Viviendo para Él y viviendo para Él.

II. La confesión de los hombres por Jesucristo.

1. Está relacionado aquí con la confesión de Cristo por los hombres.

2. Es tanto presente como futuro.

3. Está completo y completo. Lecciones: el discipulado secreto nunca puede cumplir con nuestros deberes ni agotar nuestras obligaciones. ( S. Martín. )

El deber de confesar a Cristo ante los hombres

I. El deber especificado ( Romanos 10:10 ).

1. Confesar a Cristo ante los hombres es mostrar que estamos uniformemente influenciados por una consideración suprema de Su voluntad ( Tito 1:16 ; Lucas 6:46 ; Juan 15:14 ; Nehemías 5:1 ).

2. Atestiguar públicamente la realidad de esas esperanzas y alegrías que el cristianismo profesa inspirar y reclama como peculiarmente suyas.

3. Manifestar un decidido apego a su pueblo ( Mateo 10:40 ; Mateo 25:40 ).

II. Las dificultades que conlleva este deber. Un testimonio de Cristo tan decidido y consistente estará acompañado de dificultades ( Mateo 10:36 ).

1. Tentaciones comunes.

2. Ridículo.

3. Calumnia.

III. La promesa adjunta a la aprobación de la gestión. Cristo confesará a su pueblo; no se dice que lo hará ante los hombres; mediante llamativas interposiciones de la providencia. Mientras lo confiesan parcialmente en la tierra, Él los confiesa con gracia en el cielo. ( E. Cooper. )

Confesión doble

I. La confesión de Cristo por parte del hombre. Eso implica

(1) Conocimiento de Cristo;

(2) Creencia en Cristo;

(3) Amor a Cristo:

(4) Recepción de Cristo. Sus caracteristicas.

1. Es una confesión personal.

2. Es una confesión pública.

3. Es una confesión honorable: "yo".

II. La confesión de Cristo del hombre.

1. Es una devolución de nuestra confesión.

2. Es una confesión personal.

3. Es una confesión en la mayor ocasión.

4. Es una confesión ante el Ser mayor. ( A Griffiths. )

Confesar a Cristo

Hace algo más de cincuenta años hubo una pequeña cena en el otro extremo de Londres. Las damas se habían retirado y, bajo la guía de un miembro de la compañía, la conversación dio un giro, de lo cual será suficiente aquí y ahora decir que fue completamente deshonroso para Jesucristo nuestro Señor. Uno de los invitados no dijo nada, pero luego pidió permiso al anfitrión para tocar el timbre, y cuando apareció el criado ordenó su carruaje.

Luego, con la cortesía de un perfecto autocontrol, expresó su pesar por verse obligado a retirarse; pero explicó que todavía era cristiano. Marque la frase, ya que causó una profunda impresión en ese momento: "Todavía soy cristiano". Quizás se le ocurra que el invitado que fue capaz de este acto de simple coraje debe haber sido un obispo, o al menos un clérigo. Él no estaba. El partido estaba compuesto íntegramente por laicos, y el invitado en cuestión se convirtió en el gran primer ministro de los primeros años de la reina Victoria. Era el difunto Sir Robert Peel. ( Canon Liddon. )

El rey más grande

En cierta ocasión, uno de los oficiales más valientes de Federico el Grande declinó la invitación del rey a cenar, porque tenía la intención de recibir la Sagrada Comunión a la mañana siguiente. La próxima vez que estuvo presente en la mesa real, el rey y sus invitados comenzaron a llamarlo por sus escrúpulos y a burlarse de la ordenanza sagrada. El anciano se levantó, saludó al rey, que no era un hombre para bromear, y le dijo respetuosa pero firmemente que había un Rey más grande que Federico, y que nunca permitió que ese Santo fuera insultado en su presencia.

Los cortesanos miraban asombrados, temblando por la seguridad del general; pero Federico, en lugar de resentirse por la reprimenda, estrechó la mano de su valiente sirviente y expresó su pesar por no poder creer con tanta firmeza o declarar su fe con tanta valentía. ( Canon Ashwell. )

Confesar a Cristo: -Firmar el pacto escocés

A medida que se acercaba la hora, gente de todas partes acudió en masa al lugar, y antes de que aparecieran los comisionados, la iglesia y el cementerio de Greyfriars, Edimburgo, estaban densamente llenos de los hijos e hijas piadosos de Escocia, los más graves, los más sabios y los mejores. Se trajo un largo rollo de pergamino, se explicó el significado y el propósito del pacto. Luego se produjo una pausa profunda y solemne: no la pausa de la indecisión, sino de la modesta timidez, cada uno pensando que los demás eran más dignos que él para poner el primer nombre en el vínculo sagrado.

Un anciano noble, el venerable conde de Sutherland, por fin dio un paso adelante lenta y reverencialmente, y con el corazón palpitante y la mano temblorosa, suscribió el Pacto de Escocia con Dios. Toda vacilación en un momento desapareció. El nombre siguió al nombre en rápida sucesión, hasta que todos los miembros de la iglesia dieron sus firmas. Luego fue trasladado al cementerio y extendido sobre una lápida nivelada.

Aquí la escena se volvió aún más impresionante. Las intensas emociones de muchos se volvieron incontenibles. Algunos lloraron en voz alta; algunos estallaron en un grito de júbilo; algunos después de sus nombres agregaron las palabras "hasta la muerte"; y sonic, abriendo una vena, suscritos con su propia sangre caliente. Cuando se llenó cada partícula de espacio, hubo otra pausa solemne. La nación había elaborado un pacto en días anteriores y había violado sus compromisos; si ellos también rompieran este vínculo sagrado, ¡cuán profunda sería su culpa! Tales parecen haber sido sus pensamientos, porque, como movidos por un solo espíritu, el Único Espíritu Eterno, con gemidos bajos y desgarrados, y rostros bañados en lágrimas, levantaron, con un consentimiento, su mano derecha al cielo, confesando con este sublime llamamiento que ahora se habían unido al Señor en un pacto eterno, que no debe ser olvidado. (T. Guthrie, DD )

La confesión de cristo

Algunos confiesan, pero no creen, como hipócritas; otros creen, pero no confiesan, como profesores temerosos y como Pedro en los días de persecución; otros ni confiesan ni creen en Cristo, como ateos; otros confiesan y creen, y son verdaderos cristianos. ( D. Willet. )

El mejor uso de la boca

Si la fe del corazón hubiera sido suficiente, Dios no te habría dado boca. ( Crisóstomo ) .

El pecado de negar a Cristo

I. ¿Qué se entiende por negar a Cristo ante los hombres? Está

(1) negar su misión y mesianismo;

(2) repudiarlo por ser el Hijo de Dios y Salvador del mundo; y

(3) no recibirlo como la persona ungida y designada por Dios para la redención de la humanidad. Es (a) negar la divinidad de Cristo; (b) la Encarnación o la humanidad de Cristo; (c) la satisfacción de Cristo por el pecado; (d) la resurrección de Cristo; (e) la autoridad de Cristo sobre Su Iglesia y reino.

II. ¿Cuáles son los motivos o alicientes que llevan a los hombres a negar así a Cristo? Los dos principales son

(1) Miedo a la persecución;

(2) Esperanzas de ascenso. Ambos aplauden un sesgo erróneo en la mente, que la vuelve de Cristo a Belial.

III. ¿Cómo, O de qué manera, se hace esta negación?

(1) A veces en verbis, por palabras y expresiones orales;

(2) A veces en scriptis, por escritos blasfemos; y

(3) a veces en operibus, por obras malvadas.

IV. ¿Qué quiere decir Cristo negando cuando estuvo ante su padre en el cielo? Debe ser Su repudio a los que lo niegan, como seguidores falsos y engañosos de Él, cuya miseria es inexpresable. ( Matthew Poole. )

Interés depuesto y verdad restaurada

I. De cuántas maneras se pueden negar a Cristo y sus verdades; y cuál es la principal intención de la negación aquí.

1. Por juicio erróneo y herético.

2. Por confesión oral.

3. Por nuestras acciones y prácticas.

II. ¿Cuáles son las causas que inducen a los hombres a negar a Cristo en sus verdades?

1. El aparente supuesto absurdo de muchas verdades.

2. Su falta de rentabilidad. Ser piadoso es la manera de ser pobre.

3. Su aparente peligro.

III. Hasta dónde puede un hombre consultar su seguridad en tiempo de persecución sin negar a Cristo.

1. Retirando su persona.

2. Ocultando su juicio.

IV. Qué es para Cristo negarnos ante su padre en el cielo.

1. La acción en sí: "Él los negará".

2. La circunstancia: "Ante su Padre", etc. La locura de un hombre se extenderá ante los ángeles.

V. Los usos que pueden extraerse de las verdades pronunciadas.

1. Confiéselo en su verdad.

2. En sus miembros.

3. La bajeza de un espíritu cobarde. ( R. Sur, DD )

Versículo 34

No penséis que he venido a enviar la paz.

I. Por qué, naturalmente, podría suponerse que Cristo vino con el propósito expreso de enviar paz a la tierra. Considere la forma en que su reino fue introducido en el mundo: "Gloria a Dios", etc. El tenor de gran parte de Su enseñanza, y el resultado final de la predicación del evangelio, nos llevaría a suponerlo.

II. Que a pesar de nuestros pensamientos naturales sobre el tema, Cristo vino, no para enviar paz. Pero una espada de la propia vida de Cristo es una ilustración. Además, toda la historia de la Iglesia y la vida de cada cristiano individual. ( R. Abercrombie, MA )

Conflicto cristiano

Estas palabras representan el lado agresivo y combativo del cristianismo.

1. El pecado es un poder fijo e inflexible.

2. Hay una fuerza abrumadora que puede vencer el pecado y lo hará. Es el cristianismo.

3. ¿Qué resulta de este conflicto, mantenido heroicamente?

1. Victoria.

2. Belleza moral. ( Obispo Hurst. )

Belleza moral derivada de la victoria

¿Qué resulta de este conflicto, mantenido heroicamente? Victoria. También la belleza moral. Más agudamente, quizás, que cualquier otro escritor estadounidense, Hawthorne ha visto el corazón humano, y en alguna parte comenta que el rostro humano nunca es tan hermoso como cuando el alma ha pasado por una gran lucha; cuando ha triunfado en este campo de batalla invisible, y hay una irradiación divina en el rostro, como debe haber tenido el rostro de Jacob, cuando, después de esa noche de lucha con el ángel, la luz de la mañana, rompiendo sobre las montañas de Galaad, reveló en sus facciones el halo celestial que los coronaba.

Toda belleza moral es secundaria. Viene del conflicto y la victoria. Así fue el pastor David preparado para convertirse en el monarca de la nación, y el perseguidor Saúl el predicador Pablo. Linneo y Humboldt han encontrado, en icebergs, en bosques lejanos y en picos alpinos, flores que no tenían fragancia; pero a los que, cuando se les prodigaba cuidado, habilidad y paciencia, se les dio un carácter secundario, para que hoy, bajo un cielo invernal, los tengamos en nuestros invernaderos, dulces a la par que hermosos. ( Obispo Hurst. )

Misión de Cristo

I. La extrañeza del hecho. Esto aparece cuando recuerdas

1. El objeto de la venida de Cristo.

2. La ley del reino de Cristo.

3. El carácter del Rey.

II. Explicación del hecho.

1. Por la posición que Cristo asumió frente al pecado.

2. Por el carácter del evangelio.

3. Por el carácter natural del hombre.

III. Lecciones prácticas.

1. La grandeza de Jesucristo. Ha prendido fuego al mundo.

2. Se explica la lentitud del progreso del evangelio en el mundo y de la santificación en el creyente. ( C. Lankester, BA )

Versículo 35

Poner a un hombre en desacuerdo contra su Padre.

El año de separación.

I. Esa unión de familias en la religión es deseable. Porque todos sus miembros tienen los mismos intereses en juego; todos tienen sustancialmente las mismas obligaciones; promueve la felicidad de una familia, da consuelo en tiempos de aflicción, promueve el bienestar eterno de todos.

II. Esa religión, de hecho, hace una separación en las familias. Divide a las familias en la mesa de la Comunión; con respecto a sus perspectivas de gloria futura, y en el tribunal del juicio con infalible precisión. Lecciones: Ore más por los niños impenitentes, etc. contemplar la posibilidad de una familia unida en el cielo. ( Dr. A. Barites. )

Aquellos que están más cerca, se dividen más fácilmente. ( Bengel. )

Niños y padres

Hay un clímax de tres grados. El hermano estará contra el hermano, el padre contra el hijo, el hijo contra los padres, cada uno peor que el anterior. La historia de la Iglesia tiene muchos ejemplos de esto. Tales fueron las historias de Perpetua y Felicitas, en la persecución de Severus, donde los niños se negaron a escuchar las súplicas de los padres para que renunciaran a Cristo, y murieron en su constancia; y tal fue el espantoso discurso de Felipe II. de España, que pensó que estaba mostrando celo por Dios al declarar a los protestantes: "Si fuera mi propio hijo, traería el maricón". ( W. Benham. )

Variación doméstica ocasionada por la religión

Con demasiada frecuencia se cumple esta predicción en el caso de los conversos (especialmente los del judaísmo) incluso en la actualidad: el hijo o la hija más devoto tiene con demasiada frecuencia que sentir que su adopción del cristianismo los ha separado de sus queridos padres. El reverendo Moses Margdionth, en un relato elaborado en el año 1842, lo ilustra con su propia experiencia. El Sr. Margdionth había sido llevado, por una notable cadena de circunstancias, a abrazar el cristianismo.

Era nativo de Polonia, pero no recibió el bautismo hasta su llegada a Londres, habiendo abandonado su país con el propósito de estudiar y, más especialmente, de adquirir conocimientos religiosos. Sintió que era su deber informar a sus padres lo antes posible de su cambio de fe, y su padre al principio le escribió una respuesta afectuosa, suplicándole que volviera a casa y se retractara de su apostasía, pero descubriendo que nada lo induciría a renunciar al cristianismo. y regresó a su casa, dejó de responder a sus cartas, y durante mucho tiempo pareció ignorar su existencia.

Aun así, sin embargo, Margdionth perseveró en la escritura, y al final, para usar sus propias palabras: “Recibí una carta muy severa de mi padre, diciéndome que si no regresaba inmediatamente a su casa, nunca se me permitiría llamar yo mismo su hijo: que me odie con odio absoluto, y que me prohíba que le escriba más. Mi querida madre volvió a escribir con afectuosa tristeza, diciéndome que no había dejado de llorar por mí, y que incluso se había lastimado los ojos con el llanto.

Es consolador descubrir que el señor Margdionth, que no escatimó esfuerzos ni esfuerzos para conquistar el corazón de su padre, fue recompensado al final con una reconciliación completa, aunque no tenemos motivos para creer que sus padres alguna vez abrazaron el cristianismo. Sin embargo, nos encontramos historias más tristes en los anales de las misiones entre los paganos. Harriet Winslow, la devota misionera estadounidense en Ceilán, menciona el muy triste caso de un joven llamado Tupyen, que se había interesado en el cristianismo leyendo parte de una Biblia tamil que le prestó otro joven.

Pidió permiso para asistir a la escuela de la misión en Tillipally, pero cuando su padre supo que allí se había declarado cristiano, el pobre hombre, cuando regresó a casa, se calló y, por lo demás, lo trató de la manera más severa. Una vez se escapó a Tillipally, y allí le contó al misionero, Sr. Peel, lo que le había sucedido. Tomó un testamento y, señalando este mismo pasaje ( Mateo 10:31 ), dijo entre lágrimas: “ Muy bien”. Pero cayendo nuevamente en manos de su padre, Tupyen fue golpeado, tabú, amenazado, insultado de todas las formas posibles, de modo que al final, ay, firmó una retractación del cristianismo.

Obstáculos sociales a la religión

I. Las razones por las que los hombres se esfuerzan por evitar que sus semejantes se eleven a una experiencia cristiana vital.

1. Debemos recordar que la vida social no es meramente la yuxtaposición accidental del hombre con el hombre; se organiza a sí mismo. Los hombres se relacionan entre sí de tal manera que si uno sale del círculo, es como salir de un cuarteto de cantantes.

2. Ocurre con frecuencia que el escape de uno de un círculo hacia una verdadera y elevada vida religiosa se ve obstaculizado por las ambiciones sociales que prevalecen. Los círculos se defienden de los hombres que van a desertar por religión.

3. Otra razón por la que las personas se esfuerzan por evitar que los hombres escapen a un plano religioso superior, es el juicio y la reprimenda que siempre se refleja, por tal proceder, en su propia carrera.

II. Cuáles son los motivos por los que actúa este obstáculo social.

1. Está la batalla del miedo en la que entran los hombres.

2. Lo siguiente es la batalla de intereses. Los hombres tratan de disuadir a sus semejantes de la religión verdadera debido a los efectos que tendrá sobre sus intereses en la vida.

3. Luego están las personas que son particularmente sensibles a la alabanza. No pueden soportar el lado oscuro de las opiniones de los hombres. Un círculo, mediante un silencio juicioso, puede hacer que un hombre se sienta como si las nieblas de Terranova estuvieran sobre él.

4. Luego está la batalla de la disuasión.

III. Los modos de resistencia que uno puede establecer legalmente contra estas cosas.

1. Debe quedar claro que usted es serio y sincero.

2. Que aquello que está sobre ti no es un mero capricho.

3. Recuerde que necesita y tendrá la ayuda de Dios. ( HW Beecher. )

El anhelo del alma por Dios no se ve obstaculizado por obstáculos sociales

Como pájaros, cuando llega su tiempo de emigración, y sienten el impulso de volar a la tierra de verano, y no serán detenidos, ni por el chasquido de la escopeta del cazador, ni por el barrido del halcón, ni por ninguna solicitud, pero levántate y vuela de noche y de día para encontrar esa tierra de verano: así las almas sienten el fascinante llamado de Dios, y, elevándose, vuelan y deben hacerlo, porque el Espíritu Santo está sobre ellas. ( HW Beecher. )

Sociedad preocupada por hombres que la hojean en busca de una vida mejor.

La rueda más pequeña de mi reloj, al emigrar, dejaría al resto de ruedas, grandes y pequeñas, en una situación muy lamentable. Aunque puede ser muy pequeño y sostenerse por sí solo como una rueda, sin embargo, después de todo, ha sido dentado, entallado y ajustado, de modo que toda la estructura depende de eso. Más vale romper el reloj que quitarlo. Con frecuencia ocurre que los miembros de un círculo están tan afiliados, tan exactamente ajustados entre sí, que si eliminas a uno, todos los demás se dispersan.

Y no es sorprendente, no implica un gran grado de depravación, decir que donde un número de hombres está viviendo una vida social ordinaria, promedio, y uno de ellos está inspirado con un propósito religioso más elevado, más santo, y deseos y medios para subir a un nivel en el que ninguno de ellos ha estado parado, su emigración hacia arriba los desgarra a todos. Y no es extraño que intenten detenerlo. ( HW Beecher. )

Malestar un proceso vital

La inquietud de un alma sin Cristo, una nación sin Cristo, un mundo sin Cristo, es realmente el comienzo de un proceso vital, que en sus primeras etapas es siempre un trabajo. El Señor no teme la tormenta de contiendas y frenesí que agita en el mundo. Creemos que estos son dolores de muerte; Sabe que son dolores de parto, a través de los cuales está naciendo el glorioso futuro dorado. ( JB Brown, BA )

Los enemigos de un niño en la escuela

Cuando un niño llega por primera vez de casa, lleno del deseo natural de cumplir con su deber, de mejorarse a sí mismo, de llevarse bien, se ve acosado por el ridículo de todos los niños inútiles y necios que lo rodean, que quieren hundirlo hasta el final. su propio nivel. Cuán completamente cierto es que sus enemigos son los de su propia casa, es decir, los que están más cerca de él, los de su propia edad y su propio lugar en la escuela.

Se convierten en su ídolo; ante sus voces más necias, más bajas y más perversas, abandona sus afectos, su entendimiento y su conciencia; de esta masa de ignorancia, falsedad y egoísmo, busca la guía de sus opiniones y de su conducta. ( T. Arnold, DD )

Versículo 37

El que ama a padre o madre más que a mí.

Las afirmaciones del Salvador sobre nuestros afectos supremos

Hay tres fuentes de las que el amor, considerado como sentimiento, se origina en el corazón: -

1. El amor a la simpatía.

2. El amor a la gratitud.

3. El amor a la estima moral.

En todos estos aspectos, Cristo tiene derecho a un afecto supremo. ¿Se valora el amor en proporción a su desinterés? Comparado con el amor de Cristo, el hombre es el egoísmo. ¿O la grandeza del sacrificio testifica la grandeza del amor? Sobre esta base, Cristo reclama nuestro amor supremo, ya que ningún ser humano ha sacrificado tanto por nosotros como Él, ningún benefactor terrenal tan grande como Él. ( H. White, MA )

Cristo digno de nuestra más alta estima

Nuestro Salvador se pone a sí mismo y al mundo juntos como competidores por nuestros mejores afectos, desafiando un afecto trascendente de nuestra parte, debido a una dignidad trascendente de la Suya. Por "padre o madre" deben entenderse los placeres que nos son más caros; y de la expresión “no es digno de mí”, no se debe afirmar la doctrina del mérito.

I. ¿Qué está incluido y comprendido en ese amor a Cristo mencionado aquí?

1. Estima y valoración de Cristo por encima de todos los placeres mundanos.

2. A elegirlo a Él antes que todos los demás placeres.

3. Servicio y obediencia a Él.

4. Actuar por él en oposición a todas las demás cosas.

5. Imparte una total aquiescencia sólo en Él, incluso en ausencia y falta de todas las demás felicidades.

II. La razón y los motivos que pueden inducirnos a este amor.

1. Él es el que mejor puede recompensar nuestro amor.

2. Nos ha mostrado el mayor amor.

III. Los signos y caracteres mediante los cuales podemos discernir su amor.

1. Un pensamiento frecuente y, de hecho, continuo en Él.

2. La voluntad de dejar el mundo, siempre que Dios lo crea conveniente, por medio de la muerte, para convocarnos a conversar más cerca de Cristo.

3. Un celo por su honor e impaciencia por escuchar o ver cualquier indignidad que se le ofrezca. ( R. Sur, DD )

Sin devoción dividida

1. La audacia de la afirmación, aparentemente opuesta al afecto natural.

2. Su naturalidad en los labios de Cristo, todo de una pieza con Sus otras palabras y hechos.

3. O, entonces, Jesús es Dios y merece todo lo que dice, o es un impostor y blasfemo.

4. El dilema es que debemos crucificarlo o reconocer sus pretensiones. ( Newman Smyth, DD )

Cristo más que los parientes más cercanos

La historia de Vivia Perpetua, la mártir de Cartago, proporciona una ilustración sorprendente del amor a Cristo, que resulta tan ardiente que reemplaza al sentido por el padre o el hijo. Esta dama, que era una matrona de alto rango, joven (que no tendría más de veintidós años cuando murió) hermosa, y con todo para hacer la vida deseable y atractiva para ella, se encontró con la muerte con un heroísmo intrépido. No se nos dice si su esposo era pagano o cristiano; pero su anciano, y todavía pagano, padre, consiguiendo entrar en su prisión, se esforzó por todos los argumentos posibles para sacudir su constancia y, como último llamamiento, trajo a su hijo pequeño y la conjuró, por su amor por él y por ella. niño, abjurar del cristianismo y vivir.

Pero a todas estas súplicas Perpetua hizo oídos sordos; Cristo era más querido para ella que sus padres o su hijo, y valientemente se enfrentó a la muerte al verse expuesta a un animal enfurecido en la arena. Ella sufrió alrededor del año 205 dC. Incluso en estos días modernos, de los anales de la labor misionera podrían surgir ejemplos de aquellos que por amor a Cristo están dispuestos a dejar a los más queridos amigos terrenales; pero en algunos casos estos estrechos lazos humanos se convierten en los grandes obstáculos para la recepción del evangelio.

Hablando de una escuela en Chumdicully, Ceilán, el misionero, Sr. Fleming, dice (citado en el informe de la Sociedad Misionera de la Iglesia para 1881-82): “Hay creyentes secretos en Cristo que no están dispuestos a darlo todo por Él. Uno de ellos ha confesado que le gustaría seguir a 'sus hermanas, que han salido, pero sus padres esperan que él les realice los ritos funerarios cuando mueran, y él se abstiene de causarles dolor ... como el hombre a quien Cristo llamó, pero quien dijo: 'Permíteme que primero vaya a enterrar a mi padre' ”.

El amor cristiano triunfa sobre el materno

Leelerc, dice D'Aubigne, fue llevado al lugar de ejecución. El verdugo preparó el fuego, calentó el hierro que debía quemar la carne del ministro del evangelio y, acercándose a él, lo marcó de hereje en la frente. En ese momento se profirió un chillido, pero no provenía del mártir. Su madre, testigo del espantoso espectáculo, angustiada, soportó una violenta lucha entre el entusiasmo de la fe y los sentimientos maternales; pero su fe venció, y exclamó, con una voz que hizo temblar a los adversarios: "¡Gloria a Jesucristo y a sus testigos!" Así tuvo esta mujer francesa del siglo XVI respeto a la palabra del Hijo de Dios: “El que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí.

Un coraje tan atrevido en un momento así podría haber parecido exigir un castigo instantáneo, pero esa madre cristiana había golpeado impotentes los corazones de sacerdotes y soldados. Su furia fue contenida por un brazo más poderoso que el de ellos. La multitud retrocediendo y abriéndole paso, permitió que la madre recuperara, con paso vacilante, su humilde morada. Los monjes, e incluso los propios sargentos de la ciudad, la miraron sin moverse. "Ninguno de sus enemigos", dice Beza, "se atrevió a extender su mano contra ella".

Versículo 38

El que no toma; su cruz.

Cojinete transversal

I. ¿Qué es una cruz peculiar? "El que no toma su cruz".

1. Puede ser el abandono de ciertos placeres.

2. La resistencia del reproche o la pobreza.

3. El sufrimiento de pérdidas y persecuciones por causa de Cristo.

4. La consagración de todo a Jesús.

5. La perseverancia de la voluntad de mi Padre celestial.

II. ¿Qué voy a hacer con él?

1. Yo an: deliberadamente retomarlo.

2. Debo afrontarlo con valentía. Después de todo, es solo una cruz de madera.

3. Tengo que soportarlo pacientemente, porque sólo tengo que llevarlo un poco.

4. Me resigno alegremente a él, porque mi Señor lo nombra.

5. Debo seguir obedientemente a Cristo con él.

¡Qué honor y consuelo es seguir sus pasos! Este es el punto esencial. No es suficiente llevar una cruz, debemos llevarla después de Jesús. Debería estar agradecido de que solo tengo que soportarlo, y que no me soporta a mí. Es una carga real, una carga santificada, una carga santificadora, una carga que da comunión con Cristo.

III. ¿Qué me debe animar?

1. Necesidad: No puedo ser discípulo sin llevar la cruz.

2. Sociedad: mejores hombres que yo la he llevado.

3. Amor: Jesús cargó con una cruz mucho más pesada que la mía.

4. Fe: se dará gracia igual al peso de la cruz.

5. Esperanza: el hecho de soportar esta carga resultará bueno para mí.

6. Celo: Jesús será honrado por mi paciencia.

7. Experiencia: Aún encontraré placer en ella, porque producirá en mí mucha bendición. La cruz es un árbol fructífero.

8. Expectativa: la gloria será la recompensa.

No se imaginen los impíos que la suerte de ellos es mejor: dice el salmista, “muchos dolores serán para los impíos”. No tema el justo la cruz, porque no los aplastará: puede estar pintada con colores de hierro por nuestros temores, pero no está hecha de ese metal pesado; podemos soportarlo, y lo soportaremos con alegría. ( CH Spurgeon. )

Seguir a Cristo por el camino de la cruz

Cuando Alejandro el Grande marchó a través de Persia, su camino se detuvo con hielo y nieve, de tal manera que sus soldados, cansados ​​por las duras marchas, se desanimaron y no habrían ido más lejos, lo cual percibió, desmontó de su caballo y siguió adelante. cuatro en medio de todos ellos, abriéndose camino con un pico; por lo que todos se avergonzaron, primero sus amigos, luego los capitanes de su ejército y, por último, los soldados rasos lo siguieron.

Así que todos los hombres deben seguir a Cristo su Salvador, por ese camino áspero y desagradable de la cruz que Él ha recorrido antes que ellos. Habiendo bebido para ellos en la copa de su pasión, le prometerán cuando se presente la ocasión; Habiéndoles dejado un ejemplo de su sufrimiento, deben seguirlo en los mismos pasos del dolor. ( John Spencer. )

La cruz tomada

La cruz es más fácil para quien la toma que para quien la arrastra. ( JE Vaux. )

La cruz no debe hacerse

Estamos intento por tomar no hacer nuestra cruz. Dios en su providencia nos proporcionará uno. Y estamos obligados a asumirlo; no escuchamos nada de dejarlo. Nuestros problemas y nuestras vidas viven y mueren juntos. ( W. Gurnall. )

"Ningún hombre", dijo Flavel, "tiene una cruz de terciopelo". Como dijo un viejo trabajador de Yorkshire, amigo mío. “¡Ah! es un trabajo bendecido que lleva la cruz cuando está atado con amor ”. ( Newman Hall. )

“Recibe la cruz de Cristo y llévala triunfalmente; pero asegúrate de que sea en verdad la cruz de Cristo , y no la tuya. ( Wilcox. )

La cruz una dulce carga

La cruz de Cristo es la carga más dulce que jamás he soportado; es una carga como las alas de un pájaro o las velas de un barco llevarme hacia mi puerto. ( Samuel Rutherford .)

Una procesión de portadores de cruces

El Salvador aquí, en Su carácter de Vidente, mira hacia Su propio futuro y moldea Su lenguaje en consecuencia. Ve la cruz a lo lejos. Él se conecta con él. Sale de sí mismo, como para mirarse a sí mismo con su cruz. Se ve a sí mismo cargando su cruz. La visión se convierte en una imagen completa. ¡Sus seguidores también llevan cruces! Y así avanza la procesión celestial, hasta que se llega a un punto en el que el tiempo se funde en la eternidad y la tierra es el trampolín hacia el cielo. En ese punto puede ocurrir lo que los hombres llaman ejecución; pero, visto en su lado superior, el evento es coronación y glorificación. La corona supera la cruz. ( James Morison, DD )

Versículo 39

El que halla su vida.

El amor de la vida

I. La naturaleza y el fin de este amor por la vida. Este apego no se engendró desde el otoño, una exhibición degradada de alguna belleza temprana. Adán amaba la vida; pero la vida que amaba era un fragmento de inmortalidad. Lo amaba como un paseo ininterrumpido con el Eterno; comúnmente nos aferramos a la vida como un alejamiento de Su presencia. Adán amaba una inmortalidad comenzada; nosotros una inmortalidad postergada. Pero una purificación Divina de nuestra naturaleza y de los viejos lineamientos partirá del lienzo.

Este amor a la vida de implantación Divina; sobrevive a todo placer en la vida; y no se explica por el temor al futuro. El Todopoderoso designó que debería actuar como un motor poderoso en el avance de Sus varias dispensaciones. Quítelo y la sociedad se verá sacudida por todos lados. Evidencia de que el hombre está lejos incluso de la justicia original en el afán con que se aferra a la ausencia de su Hacedor. El amor a la vida es una fuente perpetua de honor para Dios por la oportunidad brindada para mostrar su gracia.

II. Cuando el principio toma la dirección correcta y cuando la dirección equivocada. Hemos mostrado que el principio que en el hombre caído es el amor a la vida, fue en el hombre no caído el amor a la inmortalidad; por tanto, como nuestro objetivo es volver a los privilegios del estado no caído, le damos al principio la dirección correcta cuando lo apartamos del mortal y lo fijamos en el inmortal. Encontrar perdiendo es el principio correctamente aplicado; porque este es el mortal entregado al inmortal.

Perder encontrando es el principio incorrectamente aplicado; porque esto es lo inmortal vilmente intercambiado por lo mortal. Te pedimos que ames la vida, pero debes entender qué es la vida; no mera existencia. ( H. Melvill. )

Nada que perder

El que quiera pérdida de nada, debe aprender a tener nada. ( Farindon. )

Encontrar perdiendo

Un ejemplo notable del cumplimiento literal de esta promesa, incluso con respecto a esta vida, lo proporciona una circunstancia que nos mencionó recientemente alguien que conocía bien el tema. Una mujer cristiana devota tenía la costumbre de realizar una extensa labor religiosa en una ciudad grande e importante, especialmente en la enfermería del asilo, que tenía la costumbre de visitar constantemente.

Cuando ya no era joven, de hecho debía de tener casi cincuenta años, la señorita G se enfermó gravemente y sus asesores médicos opinaron que no podría recuperarse. Ella pidió que le dijeran cuánto tiempo, según sus cálculos, posiblemente podría vivir, y la respuesta fue: "Como máximo, alrededor de un año, pero debe tomar un descanso perfecto y renunciar a todo trabajo y esfuerzo". "No", respondió la señorita G-; “Si voy a vivir tan poco tiempo, debo trabajar con más entusiasmo por mi Maestro.

”Lo hizo, continuando sus clases, visitas, etc., pero no acortó su vida. En la actualidad, quince años después, la señorita G. aún vive y sigue trabajando activamente, aunque entre los sesenta y los setenta años.

Perder la vida por otros

Ernesto se involucró con entusiasmo en el deporte de las canicas cuando llegó esa temporada; y, como jugaba para "guarda", no pasó mucho tiempo antes de que comenzaran a presentarse quejas en su contra. Era un buen jugador y ganó muchas canicas; ya nadie le gusta perder jugando, ya sea dinero o canicas. A Ernesto le molestaba la dura charla sobre su forma de tocar, y un día, cuando conoció a su pastor, le dijo lo injustos y desagradables que eran los niños.

El pastor escuchó amablemente; era uno de los hombres que tiene el sentido común y el buen gusto para amar a los niños. Cuando Ernest hizo una pausa, dijo: "Bueno, Ernest, ganas muchas canicas, ¿no es así?" —Vaya, sí, señor; Por supuesto que sí." "Me pregunto, ahora, si alguna vez le preguntas al Señor Jesús acerca de este juego de canicas". "Sí señor; Lo hago —respondió Ernesto de todo corazón. "¿Y qué le preguntas?" “Le pido que me deje golpear.

"Ernesto, ¿alguna vez le pediste que dejara que otro chico golpeara?" "No señor; por supuesto que no ". "¿Por qué no? ... Vaya, quiero conseguir todas las canicas que pueda ". "Parece como si a los otros chicos les gustaría ganar algunas veces", dijo el Sr. Burch, pensativo. “Ernest, ¿estás tratando de mostrarles a Dios a los muchachos? Sí, señor Burch; Lo soy ”, muy seriamente. “¿Alguna vez les hablaste de Dios? Sí, señor, lo hago; Me gustaría que los chicos lo conocieran.

"Bueno, ¿parecen querer amarlo mucho?" —No, señor Burch; Creo que a los chicos no les importa mucho Dios ". —Bueno, Ernest, no sé si me asombra mucho. El Dios que ven es tu Dios. Él te permite tener todo lo que quieres, ¡pero no te dice que le pidas que les dé nada! No les estás mostrando al Dios que dio su vida ". "¿Qué quiere decir con eso, señor Burch?" “Renunciar a lo que queremos es el corazón mismo de la religión de Cristo.

Cristo dio su vida por nosotros, y nosotros debemos dar la vida por los demás. Si perdemos nuestra vida, es decir, nuestra voluntad, nuestro camino, nuestro placer, nuestra ventaja, por el amor de Cristo, encontraremos la vida real, que solo Él puede dar. Pruébalo, Ernest; pierde tu vida entre los muchachos, y mira si no piensan mejor de tu Dios ”.

Versículo 41

El que recibe a un profeta.

La recepción del profeta

I. ¿Cuál es el significado bíblico del término, es un profeta?

1. Primero está lo que se puede llamar propiamente el “vidente”, hombres con ojos ardientes para tener visiones de lo invisible.

2. Entonces la palabra profeta se fusiona con nuestra palabra predicador.

3. Pero hay dos condiciones sin las cuales ningún hombre tiene derecho a este nombre; una vida piadosa, un mensaje especial de Dios.

II. El verdadero espíritu con el que se debe recibir a un profeta.

1. El verdadero ejercicio de nuestras facultades receptivas es un elemento importante de nuestra responsabilidad.

2. Recibamos sin prejuicios.

3. Recibamos con humildad.

4. Que tal recepción nos traerá una "recompensa de profeta". ( J. Brierley, BA )

La bondad esencial para un verdadero profeta

En otros ámbitos de la vida, el hombre puede alcanzar una alta distinción sin esta condición. Puede ser un abogado diligente y, como han demostrado algunos ejemplos modernos, obtener los premios principales de su profesión sin poseer un carácter moral que merezca una inspección. Un hombre puede obtener fortuna y fama como artista, y ser todo el tiempo, como Turner, adicto a los placeres más bajos. De hecho, un escritor francés reciente nos ha transmitido la exquisita doctrina francesa de que la inmoralidad es un gran auxiliar del arte.

Un hombre puede tener éxito en la Bolsa de Valores y no tener ni un ápice de principio espiritual. Todo esto es posible, pero un hombre que en cualquier época toma el nombre y la función de profeta de Dios, proclamador de su verdad y mensaje, y que al mismo tiempo no sigue en su vida la sublime música de la más alta ley del cielo, es una monstruosidad confesada. ( J. Brierley, BA )

El verdadero profeta tiene conocimiento espiritual de primera mano

Como un hombre que ha estado enseñando geografía en una escuela. Su tiempo ha estado ocupado con mapas, atlas, globos terráqueos y libros de texto de geografía. Conoce todas las montañas de Europa por su nombre y la longitud de los principales ríos. Su cabeza está llena de esto, y ha tratado de llenar la cabeza de sus alumnos con esto, y para él y para ellos ha sido un asunto indeciblemente seco ”. Con el tiempo se va de vacaciones y alguien le llena el bolso y le dice: “Ahora vete a algún lado y diviértete.

”Se va a Suiza. Ve el Mont Blanc y el Rin y el lago de Ginebra. No se parece en nada al libro de geografía. Estas frescas brisas que soplan, el azul profundo del lago glorioso, el brillo de las nieves eternas, no susurran ningún indicio de la página dieciséis de ese odioso libro de texto con sus infinitos nombres y cifras. Ésta es la diferencia entre el conocimiento de segunda mano y el de primera mano. ( J. Brierley, BA )

El uso responsable de nuestras facultades receptivas

Los fisiólogos nos dicen que tenemos dos conjuntos de nervios, el aferente y el eferente; el uno nos trae impresiones del exterior, el otro actúa sobre los músculos y lleva al mundo exterior las mareas de fuerza que hay dentro. La vida es solo este contraste, dar y recibir, y un proceso necesita tanta observación como el otro. No basta con cuidar las actividades del alma. La llamada puede ser de cortesía, simpatía y, a menos que se presenten , a pesar de las actividades, el hombre es un fracaso más de la mitad de su naturaleza. ( J. Brierley, BA )

Cuando las lluvias de Dios están descendiendo y Sus brisas llenas de gracia soplan desde las colinas eternas, mantén el alma abierta. Es una gran oportunidad en el lado receptivo. ( J. Brierley, BA )

El principio de recompensas futuras

1. Por nuestras obras se decidirá el grado de nuestra recompensa futura.

2. La recompensa asignada a una acción puede obtenerse aunque la acción en sí no se haya realizado. El que recibe a un profeta en nombre de profeta, recibirá la recompensa como si él mismo fuera un profeta. Debe haber división del trabajo; todos los que trabajan con el mismo fin reciben la misma recompensa.

3. Si nuestras obras son susceptibles de recompensa, parece necesariamente seguir que habrá diferencias en la recompensa, de modo que la porción futura de los justos estará lejos de ser uniforme. Lo que recibe el "profeta" no es lo que recibe el "hombre justo".

4. Que ningún buen trabajo es tan insignificante como para quedar excluido de la recompensa. "Taza de agua fría en nombre de un discípulo". Pero para que el “vaso de agua fría” no pierda su recompensa, debe ser ofrecido cuando quien lo da no tiene nada mejor para dar. ( H. Melvill, BD )

La diferencia de cargos no excluye la igualdad de recompensa

Por ejemplo, ¡qué esferas de funciones tan diferentes se asignan al clero y al laicado! Y se nos dice que el que trabaja con gran empeño en la obra de un clérigo tiene a su alcance una recompensa de peculiar esplendor, ya que "los que llevan a muchos a la justicia resplandecerán como las estrellas por los siglos de los siglos". Pero es evidente en nuestro texto que la misma recompensa la pueden obtener otros que nunca han sido llamados al trabajo de clérigo.

Los que no han sido "profetas" pueden "recibir la recompensa de un profeta"; y si un individuo ha apoyado a un clérigo en su ardua y más responsable vocación, fortaleciéndolo con las ayudas que la ocasión lo requiera, sosteniéndolo cuando lo asalten, animándolo cuando esté desanimado, y todo por amor a su cargo y deseo de éxito. , para que reciba al pastor en nombre de pastor, podemos decir de tal individuo que a los ojos de Dios participa en las labores del clérigo. ( H. Melvill, BD )

La simpatía por un personaje implica semejanza con ese personaje

El poder de simpatizar con un) ”personaje es la posesión parcial de ese personaje para nosotros. Un hombre que es capaz de que su alma se doblegue ante el tormentoso trueno de Beethoven, o se eleve al cielo con la melodía etérea de Mendelsshon, es músico, aunque nunca compuso un compás. El hombre que reconoce y siente la grandeza de la música para órgano de “Paradise Lost” tiene algo de poeta en él, aunque lo sea; un "Milton mudo y sin gloria". ( Dr. Maclaren. )

Simpatía, no acción, la condición de recompensa

El viejo caballero que le dio una palmada en la espalda a Lutero cuando entró en la Dieta de Worms y le dijo: "¡Bien hecho, pequeño monje!" compartido en la victoria de Lutero y en la corona de Lutero. El que ayuda a un profeta porque es profeta, tiene la condición de profeta en sí mismo. ( Dr. Maclaren. )

Sujetando las cuerdas

“Voy a bajar al pozo, tú sostienes las cuerdas”, dijo Carey, el misionero pionero. Los que sujetan las cuerdas, y el minero atrevido que se balancea en la oscuridad, son uno en el trabajo, pueden ser uno en el motivo y, si lo son, serán uno en la recompensa. Así que, hermanos, aunque no se les ponga carbón en los labios, si simpatizan con los obreros que están tratando de servir a Dios, y hacen lo que pueden para ayudarlos, y se identifican con ellos, y así sostienen las cuerdas, mi texto; será verdad sobre ti.

“El que recibe a un profeta en nombre de profeta; recibirá la recompensa de un profeta ". Aquellos que por las circunstancias, por la falta de poder o por el peso de otras tareas y deberes, sólo pueden dar simpatía silenciosa, orar y ayudar, son uno con los hombres a quienes ayudan. ( Dr. Maclaren. )

Participación en el servicio

Así como hay una manera de participar de los pecados de otros hombres, así también en los servicios sagrados de otros hombres. ( Gurnall. )

Versículo 42

Una taza de agua fría.

La taza de agua fría

Se recuerdan los hechos de esta vida: que no se pierde ninguna acción humilde en su relación con los principios elevados; pero se retiene en un juicio futuro.

I. El deber de actuar por motivos cristianos.

1. Nuestro Salvador señala esto con tres ejemplos.

2. El deber deriva su importancia de la omnipresencia y omnisciencia de Dios. La taza de agua fría viene bajo el aviso Divino.

II. La influencia de nuestras acciones sobre los destinos del futuro.

1. La historia de las naciones y los individuos demuestra cómo el pasado actúa sobre el futuro.

2. La promesa de recompensa de Cristo muestra cómo cada acto simple hecho con referencia a Él mismo reacciona sobre nosotros mismos de una manera que no deberíamos anticipar sin la revelación.

3. Las cosas hechas por Cristo, sin conexión con su amor, perecerán. ( WD Horwood. )

Dar a los necesitados dar a Cristo

San Martín, antes de ser bautizado en la fe de Cristo, y cuando todavía era soldado, mostró un raro ejemplo de amor y caridad. En pleno invierno, un mendigo, vestido de harapos, le pidió una limosna por amor a Dios. Plata y oro no tenía ninguno. Su capa de soldado era todo lo que tenía para dar. Sacó su espada, la partió por la mitad, le dio una porción al pobre y se contentó con la otra.

Y de él se puede decir verdaderamente: "Tuvo su recompensa". Esa noche, en una visión, vio a nuestro bendito Señor en Su trono, ya todo el ejército del cielo de pie a Su derecha; mano y su izquierda. Y cuando Martín miró más fijamente al Hijo de Dios, vio que estaba vestido con su propia media capa; y le oyó decir: "Esto me ha dado Martín, no bautizado".

El celo por los jóvenes recompensado

I. Los objetos de consideración compasiva a los que se alude.

1. En su depravación inherente y su destino solemne como destinado a un estado de ser interminable.

2. En su condición natural de desamparo y debilidad en medio de las circunstancias de peligro a las que están expuestos en su progreso por el mundo.

3. En su influencia para bien o para mal sobre el mundo, y la cuenta final que darán en el tribunal de Dios.

II. La bienaventuranza de aquellos que, bajo la influencia de motivos cristianos, harán de los jóvenes objeto de su devoto cuidado.

1. Tendrán su recompensa en los hermosos y apropiados frutos con los que se adornarán los objetos de su compasiva consideración.

2. En la influencia benéfica se originarán y perpetuarán así.

3. En la aprobación de su Salvador y su Dios. ( H. Madgin. )

Un buen pasaporte

Hace unos años, tres niños pequeños, un niño y dos niñas, de diez, siete y cuatro años respectivamente, llegaron a St. Louis, después de haber viajado hasta allí desde Kulin en Alemania, sin ningún tipo de escolta o protección más allá de un Nuevo Testamento. y su propia inocencia e impotencia. Sus padres, que habían emigrado de la Patria y se habían afincado en Missouri, los habían dejado a cargo de una tía, a quien, a su debido tiempo, remitieron una suma de dinero suficiente para pagar el pasaje de los pequeños a su nuevo hogar al otro lado. el Atlántico.

Como los niños no podían hablar una palabra de ningún idioma que no fuera el alemán, es dudoso que hubieran llegado alguna vez a su destino si su tía, con el ingenio de una mujer, no les hubiera proporcionado un pasaporte con la dirección, no tanto a cualquier autoridad terrenal, como a la humanidad cristiana en general. Antes de despedirse de los niños, la tía le dio a la niña mayor un Nuevo Testamento, indicándole que se lo mostrara a todas las personas que pudieran abordarla durante el viaje, y especialmente que llamara su atención sobre la primera hoja del libro.

En esa hoja, la mujer sabia y buena había escrito los nombres de los tres niños y esta simple declaración: "Su padre y su madre en América esperan ansiosamente su llegada a Sedalia, Missouri". A esto le siguió el irresistible llamamiento -su guía, salvaguarda e intérprete a lo largo de un viaje por mar y tierra de más de 4.000 millas- "De cierto os digo ... a mí". Muchos fueron los pequeños actos de bondad mostrados a los pequeños viajeros, muchas manos extendidas para suavizar el camino, por parte de quienes leyeron ese llamamiento; y finalmente llegaron a sus padres en perfecta salud y seguridad.

El aprecio de Cristo por los pequeños servicios

1. Porque suelen tener grandes resultados. Aquí se menciona una taza de agua fría; Difícilmente podemos mencionar un servicio que uno consideraría más naturalmente como un pequeño servicio que el dar un vaso de agua fría; y sin embargo, puede ser excelente en sus resultados. Puede aliviar la fiebre y ahuyentar la locura venidera del hombre consumido por la sed; puede haber vida en un vaso de agua fría. El viajero desmayado en el desierto, donde el sol voraz ha lamido toda el agua, moriría si no fuera por el vaso de agua fría que le trae un peregrino providente.

Muchos náufragos en el océano, a la deriva en su balsa, muchos soldados heridos, retorciéndose entre los montones de heridos en el campo de batalla, han gastado su último aliento llorando por un vaso de agua fría; y un vaso de agua dado en un momento crítico habría salvado la vida.

2. Cuando son lo mejor que puede ofrecer un hombre.

3. Cuando realmente le sean entregados. Observa que la ofrenda del vaso de agua fría adquirió su carácter de valor moral al ser dada “en nombre de un discípulo”, dada por amor a Cristo. Es posible trabajar en el reino de Jesucristo y no servir a Cristo en absoluto. Un soldado puede salir en las guerras de su país y hacerse por sí mismo, con su coraje y éxito, un nombre imperecedero, y sin embargo nunca servir realmente a su país ni a su rey, sino sólo a sí mismo; Puede que su único impulso no sea la lealtad, ni el patriotismo, sino el deseo de fama, el deseo de poder, un motivo que nunca saca al hombre de sí mismo. ( Una Hannay. )

Servicios leves para Cristo

1. A menudo, lo único que tenemos a nuestro alcance para prestar son servicios ligeros. ¿Qué puedo hacer por Cristo?

2. Los servicios ligeros son suficientes para demostrar amor por el Salvador.

3. Los servicios leves, después de todo, pueden ser servicios invaluables, triviales, "taza de agua fría".

4. Los servicios menores serán generosamente recompensados: "No perderá su recompensa". ( J. Gage Rigg, B. A, )

Un pequeño acto, la encarnación del autosacrificio.

En la narración de Bonar y MacCheyne sobre su misión a los judíos en Palestina (Edimburgo, 1839), ocurre un incidente que ilustra este pasaje. "Durante nuestro paseo" (cerca de Gaza), "... un amable árabe se adelantó desde su tienda cuando pasamos, ofreciéndonos un refresco de un trago de agua, diciendo, 'Jesherhetu mole?' - '¿Vas a beber agua?'" La promesa de nuestro Señor parece referirse a casos como este, donde el individuo, sin pedirlo, busca objetos sobre los que mostrar bondad.

El menor deseo de bendecir no perderá su recompensa. Todos sabemos lo precioso que puede ser un regalo un vaso de agua fría, y la abnegación que puede implicar, por la conocida historia de Sir Philip Sidney y el soldado herido en el campo de batalla. Sidney, herido de muerte en el campo de Zutphen, estaba a punto de beber un vaso de agua que alguien le había traído humanamente para calmar su sed agonizante.

Sin embargo, justo cuando estaba a punto de presionarlo contra sus labios, vio a un soldado, en una situación similar a él, mirándolo con nostalgia. Incapaz de resistir los ojos suplicantes de su compañero de sufrimiento, Sidney le entregó el vaso y exclamó: " Tu necesidad es mayor que la mía". Es bien sabido que en Australia Occidental hay una gran escasez de agua, siendo pocos los ríos en esa parte de la isla-continente.

La Sra. Millett, en su "Vida en una casa parroquial australiana", describe el sentimiento de angustia, que se acerca a la desesperación, experimentado por una madre y su hijo que se habían perdido el camino en una parte remota de la colonia, y que tenían la triste perspectiva al llegar la noche, de estar muchas horas antes de que pudieran esperar calmar su sed; y su asombro y deleite, cuando, en esa remota región, vieron, de repente emergiendo de los árboles, una mujer y una niña cargando cada una un balde.

“Quizás”, dice la Sra. Millett, “mi amiga comparó mentalmente el incidente con el de la visita de todos los ángeles, cuando los extraños le mostraron un manantial no muy lejos, donde ya estaban en camino a buscar agua, después de haber caminado dos millas de su propia casa ". Nosotros mismos recordamos con placer una calurosa tarde de verano hace muchos años, cuando, cansados ​​de un largo paseo por el barrio de Heidelberg, le pedimos un vaso de agua a la dueña de una pintoresca casa de campo alemana.

Lo trajeron de inmediato, y la campesina, al darle las gracias, respondió en tono de verdadera cortesía: " Masser haben wir genug ". "Tenemos suficiente agua". Pero, como dice Jeremy Taylor, no tendrá recompensa quien solo dé agua, cuando su vecino necesite vino o un cordial, y él podría dárselo.