Bible Commentaries
San Mateo 11

Versículo 1

Cuando Jesús terminó de mandar , es decir, de dar instrucción a sus doce discípulos , y así prepararlos para el servicio que ahora debían emprender, partió para enseñar y predicar en sus ciudades. Las otras ciudades de Israel, siendo incansable y constante en su gran obra.

Versículos 2-6

Ahora oyendo Juan en la prisión (en la que había sido fundido por Herodes Antipas, un poco después de que comenzó su ministerio público, cap. Mateo 4:12 y Mateo 14:3 ., Y c) de las obras de Cristo Que es, de algunos de sus muchos milagros, etc. Envió a dos de sus discípulos , no, como es probable, porque dudara de sí mismo, sino para confirmar su fe. Y dijo: ¿Eres tú el que debe venir , es decir, el Mesías? ¿O buscamos otro bajo ese personaje? “Considerando la clara evidencia que Juan había recibido mediante una señal milagrosa del cielo de que Jesús era el Mesías (véase Juan 1:33,) y los testimonios expresos y repetidos que él mismo había dado de esta verdad, no se puede suponer razonablemente que ahora dudara de ella. Pero algunos de sus discípulos, ofendidos y desanimados por su largo encarcelamiento, así como por la libertad de la conversación de Cristo, tan diferente a la austeridad empleada por su maestro y sus discípulos, podrían empezar a ponerlo en tela de juicio, y por eso Juan podría pensarlo. necesario para ponerlos en el camino de obtener una mayor satisfacción ". Doddridge.

Ahora, en este mismo momento, según Lucas, ( Lucas 7:21 ,) Jesús curó muchas de sus enfermedades y plagas , etc. Por tanto, dijo a estos discípulos: Id y mostrad a Juan las cosas que oís y veis que son una prueba más fuerte de mi ser el Mesías que cualquier simple afirmación. Comp. Isaías 35:5 ; Isaías 61:1 . Y bienaventurado el que no se ofenda en mí, ni se le haga dudar de mi ser el Mesías a causa de las mezquinas circunstancias en las que me presento. Porque muchos serán inducidos a cuestionarlo, a pesar de todas las evidencias que he dado, y daré de ello.

Versículos 7-10

Y cuando ellos partieron O, como dice Lucas, cuando ellos se fueron, Jesús comenzó a decir acerca de Juan lo que no diría acerca de él a oídos de estos sus discípulos, para que no pareciera halagarlo o felicitarlo por una adhesión a su testimonio anterior. Para evitar toda sospecha de este tipo, pospuso su encomio hasta que los mensajeros se hubieran ido; y luego lo entregó al pueblo, para evitar todas las imaginaciones, como si Juan vacilara en su juicio y hubiera enviado a los dos discípulos por los suyos. en lugar de su satisfacción. ¿Qué salisteis a ver al desierto en el cual predicó ? Una caña sacudida por el vientoEs decir, ¿un hombre de carácter inestable, de conducta débil y cobarde? En esta pregunta, que implica una fuerte negación, se aplaude el coraje invencible y la constancia del Bautista. Su encarcelamiento por reprender al rey Herodes demostró que no temía a los hombres; y en cuanto a su constancia, aunque pueda parecer un poco alterada por el mensaje que envió, no se vio afectada en lo más mínimo.

Porque su fe en Cristo no podía dejar de permanecer inviolable, ya que se había fundado en una revelación particular y en el descenso visible del Espíritu Santo, acompañado por una voz del cielo, que lo declaraba Hijo de Dios. Un hombre vestido con ropas suaves ¿ Un cortesano afeminado, acostumbrado a adular y adular? Puede esperar encontrar personas de ese carácter en palacios, no en un desierto. En esta pregunta se alaba la vida austera y mortificada del Bautista, y se insinúa la naturaleza espiritual del reino del Mesías. Su precursor no se parecía a ninguno de los oficiales que asisten a las cortes de los príncipes terrenales y, en consecuencia, Cristo mismo no se parecía en nada a un príncipe terrenal. ¿Un profeta? sí, y más (Luke, mucho más)que un profeta Juan merecía justamente ser llamado profeta, porque se destacó en todo lo peculiar de un profeta. Fue comisionado por Dios y tuvo comunicación inmediata con él, Juan 1:33 ; predijo que el reino de los cielos, del que habló Daniel, estaba cerca. Señaló al Mesías por revelación.

Declaró los terribles juicios que sobrevendrían a los judíos debido a su impenitencia, su incredulidad y su rechazo al Mesías, Lucas 3:17 . Y era más que un profeta , en cuanto precursor del Mesías, enviado para preparar el camino ante él, (ver nota sobre Malaquías 3:1 ,) oficio que lo revestía de una dignidad superior a la de un simple profeta; sin mencionar que tuvo el honor de bautizar al mismo Mesías.

Versículo 11

Entre los nacidos de mujeres , es decir, entre toda la raza de la humanidad en todas las épocas anteriores, no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista.Como Juan, con respecto a su carácter religioso y moral, era el mejor de los hombres, tenía algunos honores peculiares superiores a cualquier profeta de generaciones anteriores. “Nuestro Señor”, dice Macknight, “honró al Bautista con el título magnífico del más grande de todos los profetas, bajo la ley, por cuatro razones. Primero, fue objeto de antiguas profecías, y durante mucho tiempo el pueblo de Dios lo esperaba bajo el carácter de Elías, un nombre que le dio Malaquías, porque iba a poseer el espíritu y el poder de Elías. 2d, Su concepción y nacimiento habían ido acompañados de milagros. 3D. Cuando llegó la temporada de su inspiración, fue favorecido con una revelación más clara acerca del Mesías que la que habían disfrutado cualquiera de los profetas bajo la ley. 4º, Con su predicación preparó a los judíos para recibir el evangelio,No obstante, el más pequeño en el reino de los cielos , es decir, en la dispensación del evangelio, cuando se abre, comprende y disfruta plenamente en todos sus privilegios y bendiciones, es mayor que él. Porque los ministros de Cristo, e incluso su pueblo real en general, bajo el evangelio, recibirían suministros superiores del Espíritu y conocerían muchas verdades importantes con respecto a nuestro Señor y su reino que no le habían sido reveladas al mismo Juan.

Entonces Doddridge entiende la cláusula. Pero Baxter lo limita a los ministros de Cristo, parafraseando el versículo así: “No ha habido otro más grande que Juan antes que él; como el más cercano al reino del Mesías; pero, sin embargo, el más pequeño de mis ministros en este mi reino es mayor que él, y tendrá más dones eminentes del Espíritu, así como un oficio y una obra más excelentes; hasta ahora mi reino, que comenzó después de mi ascensión, superará a todas las edades que lo precedieron ”. Otros, de nuevo, piensan que la expresión es más grande de lo que él, sólo se aplica a los primeros siervos de Cristo, a saber, los apóstoles y evangelistas, y los profetas del Nuevo Testamento, e interpretan las palabras así: “Aunque el Bautista superó a todos los profetas precedentes, la persona menos inspirada en el reino de los cielos, el menos apóstol o predicador del evangelio, fue un profeta mayor que él, estando mucho mejor familiarizado con el carácter, disposición y doctrina de Cristo. También fueron empleados, no para preparar, sino para erigir el reino del Mesías; de ahí que fueran más grandes que el Bautista en cuanto a la dignidad de su oficio.

Además, habiendo recibido dones que les permitían ocupar ese cargo, muy superior al suyo, eran mayores en cuanto a su iluminación. Tenían el Espíritu morando en ellos de tal manera que, en todas las ocasiones, podían declarar infaliblemente la voluntad de Dios, siendo, por así decirlo, oráculos vivientes. Para concluir, como también habían sido sujetos de antiguos oráculos, Hechos 2:16 , el pueblo de Dios los esperaba desde hacía mucho tiempo ”.

Versículo 12

Y desde los días de Juan el Bautista , es decir, desde el momento en que dio su testimonio público hasta la llegada del Mesías, o desde el momento en que cumplió su ministerio, el reino de los cielos, la dispensación que admite a todas las personas por igual, sobre su arrepentimiento y fe, sufre violencia, y los violentos la toman por la fuerza Los espíritus de los hombres están tan excitados y animados por un deseo por este reino, que es, por así decirlo, atacado como una ciudad sitiada, hombres de todo tipo presionando para meterse en ella, con una violencia como la de los hombres que están tomando un lugar por asalto.

Como si hubiera dicho: “Multitudes se congregan a mi alrededor, para ser instruidas sobre la naturaleza de mi reino; y algunos, que anteriormente eran de los más licenciosos caracteres, y considerados totalmente incapaces de ser súbditos del reino del Mesías, están decididamente decididos a disfrutar de las bendiciones del mismo ”. El que tiene oídos para oír, oiga. Una especie de expresión proverbial, que requiere la más profunda atención a lo que se dice.

Versículos 16-19

¿A qué compararé esta generación , es decir, los hombres de este siglo? Son como esos niños perversos, de quienes sus compañeros se quejan de que no les agradarán en absoluto. Diciendo: Os hemos llamado , etc. “Era habitual en Judea, en las fiestas, tener música ligera, acompañada de bailes, Lucas 15:25 ; y en los funerales, aires melancólicos, a los que se sumaban las lamentaciones de las personas contratadas para tal fin. Los niños, por lo tanto, en ese país, imitando estas cosas en sus diversiones, mientras una banda de ellos realizaba la parte musical, si el otro, resultando ser perverso, no les respondía bailando o lamentándose, como indicaba el juego, naturalmente dio ocasión a esta denuncia, hemos canalizado, etc., que finalmente se convirtió en proverbio ". Juan no vino ni comiendo ni bebiendo de forma rigurosa y austera, como Elías. Y dicen: Tiene un diablo. Está melancólico por la influencia de un espíritu maligno.

Entonces, es probable, dijeron los fariseos en particular. El Hijo del Hombre vino comiendo y bebiendo Conversando de una manera familiar y libre. Y dicen: He aquí un hombre glotón , etc. Jesús no practicó esas mortificaciones que hicieron al Bautista extraordinario. Le fue como a otros hombres, y entró en compañías mixtas, sin evitar la sociedad ni siquiera de publicanos y pecadores, pero tampoco lo escucharon; pues, a pesar de que él mismo mantuvo la más estricta templanza, y nunca alentó los vicios de los demás, ni con el disimulo ni con el ejemplo, ellos atribuyeron ese modo de vida libre a una cierta laxitud de principios o falta de santidad de disposición. Pero la sabiduría es justificada por sus hijosEs decir, mi sabiduría aquí es reconocida por todos aquellos que son verdaderamente sabios, y todos ellos justificarán todas las dispensaciones de Dios hacia ellos a fin de su salvación, y estarán totalmente de acuerdo con ellas.

Versículos 20-24

Luego comenzó a reprender a las ciudades que a menudo había bendecido con su presencia, y en las que había predicado muchos sermones que despertaban y realizado muchos milagros asombrosos. Es observable, nunca antes los había reprendido. De hecho, al principio lo habían recibido con toda alegría, Capernaum en particular. Ay de ti, Corazín , etc. Es decir, miserable eres tú. Porque no se trata de maldiciones o imprecaciones, como se ha supuesto comúnmente; sino una declaración solemne y compasiva de la miseria que se estaban provocando. Corazín y Betsaida eran ciudades de Galilea, situadas junto al lago de Genesareth, en las que Jesús y los lugares vecinos pasó gran parte de su vida pública. Véanse las notas del cap. Mateo 4:13 . Si el poderoso trabajaLos grandes milagros que se hicieron en ti, se habían hecho [en la antigüedad] en Tiro y Sidón. Aunque ciudades habitadas por paganos y notables por su lujo, orgullo y desprecio de la religión, se habrían arrepentido hace mucho tiempo en cilicio y cenizas. Es decir, habrían ejercido el más profundo arrepentimiento, porque los judíos usaban cilicio y cenizas en señal del dolor más amargo.

Pero les digo que además de esta denuncia general de ¡ay de esos incrédulos obstinados, declaro particularmente que el grado de su miseria será mayor incluso que el de Tiro y Sidón , sí, de Sodoma! Y tú, Capernaum , etc. Menciona Capernaum por separado y por último, porque, al ser el lugar de su residencia habitual, había sido bendecida con más de sus sermones y milagros que cualquier otra ciudad. Sin embargo, abundaba en maldades de todo tipo, y por eso la comparó con aquella ciudad que, por la grandeza de sus crímenes, había sido el ejemplo más terrible del desagrado divino que jamás había visto el mundo. Será más tolerable para la tierra de Sodoma, &C. Es decir, la condición de los habitantes incluso de la tierra de Sodoma, en el día del juicio final, será más tolerable que tu condición. Porque tu condenación aumentará en proporción a tu culpa más agravada y a las misericordias y privilegios más valiosos de los que hayas abusado.

El Dr. Hammond entiende este pasaje como una referencia a las calamidades temporales que vendrán en esos lugares por los romanos; que de hecho poco después invadió todo el país y causó terribles estragos en algunas de esas ciudades. Pero, como Doddridge observa justamente, “No hay evidencia de que la destrucción de esas ciudades fuera más terrible que la de Tiro y Sidón, y ciertamente menos que la de Sodoma y Gomorra: además, nuestro Señor habla claramente de un juicio eso fue todaviapara venir a todos estos lugares que menciona ". Por lo tanto, de este pasaje aprendemos “dos detalles importantes: primero, que los castigos que se infligirán a los impíos en la vida venidera no serán todos iguales, sino en proporción exacta al demérito de los pecados de cada uno. 2d, Que los castigos grandes y señalados sobre los pecadores en esta vida no los protegerán de la ira de Dios en la vida venidera; porque Jesucristo, el juez, declara aquí que Sodoma, aunque quemada por fuego y azufre del cielo, sufrirá cosas tan terribles que, al hablar de los dolores de los condenados, menciona esta ciudad como un ejemplo de gran castigo. " Macknight.

Versículos 25-26

En ese momento Jesús respondió , etc. Esta palabra no siempre implica que se haya dicho algo, a lo que ahora se responde. A menudo no significa más que hablar en referencia a alguna acción o circunstancia precedente. Las siguientes palabras que Cristo pronuncia en referencia al caso de las ciudades antes mencionadas: Te agradezco , es decir, reconozco y adoro con alegría la justicia y misericordia de tus dispensaciones. La palabra original, εξομολογουμαι, a veces denota confesar pecados , a veces reconocer favores y, a veces, también adorar o celebrar. Es principalmente en el último de estos sentidos que debe entenderse aquí la palabra. Porque te has escondidoEso es porque has permitido que estas cosas se oculten a los hombres, que en otros aspectos son sabios y prudentes, mientras que tú las has descubierto a los de entendimiento más débil, a los que sólo son sabios para con Dios. Tenemos el mismo modismo, Romanos 6:17 , gracias a Dios que fuisteis siervos del pecado, pero habéis obedecido , etc.

No se da gracias por haber sido anteriormente esclavos del pecado, sino por haber sido luego obedientes. “Parece que fueron solo unos pocos, y generalmente la clase inferior de personas, que abrazaron la doctrina de Cristo y cooperaron con él para erigir su reino; ni su religión iba a encontrar pronto una mejor acogida en los otros países donde iba a ser predicada; circunstancias que, a los ojos de la sabiduría común, eran melancólicas y mortificantes. Pero nuestro Señor previó que, por la dirección de Dios, estas mismas circunstancias se convertirían en las más nobles demostraciones de su dignidad personal, las pruebas más claras de la excelencia de su religión y los ejemplos más estupendos de su poder, quien, por medio de instrumentos tan débiles , estableció su dominio en todas las partes del mundo habitable, contra la política, el poder, y la malicia de los demonios y los hombres se combinaron para oponerse. Nuestro Señor, por lo tanto, hizo que el rechazo del evangelio por parte de los grandes hombres de la nación, y la recepción del evangelio por parte de personas en posiciones inferiores, fuera el asunto de una acción de gracias especial, tanto ahora como después en Judea, Lucas 10:21 .

Νηπιοι, los bebés , en el lenguaje de las Escrituras, son personas cuyas facultades no se mejoran con el aprendizaje, sino que, a esa sagacidad y comprensión que es puramente natural, unen las disposiciones de modestia, sinceridad, humildad, docilidad y todas las demás cualidades atractivas que se encuentran en los niños. Esto se desprende claramente de Mateo 18:3 . Los bebés , por lo tanto, se oponen, no a los hombres de buen juicio y razón, sino a los políticos orgullosos y a los hombres de ciencia, que están tan llenos de sí mismos que desdeñan recibir instrucción de otros y que subordinan todas sus habilidades a sus propias habilidades. avance en este mundo ". Macknight.

Versículo 27

Todas las cosas me son entregadas , etc. Aquí nuestro Señor parece dirigirse, no tanto a sus discípulos, como a las personas que estaban cerca de él, con una referencia a lo que había dicho por última vez. Como si hubiera dicho: No te dejes llevar, por el ejemplo de tus grandes y sabios hombres, a menospreciarme y despreciarme; porque, por mezquinas y humildes que parezcan ahora mis circunstancias, todas las cosas relacionadas con la salvación de la humanidad son entregadas en mis manos, incluso toda autoridad, poder y juicio. Y nadie conoce al Hijo, sino el PadreNadie conoce el misterio de su persona, su carácter y su dignidad; nadie sabe lo que ha hecho, y lo que le queda por hacer, para la salvación del mundo; salva al Padre que le envió. “Estas palabras declaran evidentemente que hay algo inexplicablemente misterioso en la naturaleza y persona de Cristo; que de hecho aparece de la manera más convincente, del relato que se da en otras partes de su Deidad en las Escrituras ". Ninguno conoce al Padre, sino el Hijo , etc.

Nadie puede conocer a Dios Padre para salvación, sino al Hijo, por quien es el único plenamente comprendido en su naturaleza y atributos, sus consejos y dispensaciones, sus obras y caminos; ya quien el Hijo le revele o le dé a conocer para salvación por el evangelio y la iluminación del Espíritu. Así Juan, el Hijo de Dios, nos ha dado entendimiento para conocer (τον αληθινον,) el verdadero; y estamos en el verdadero en , oa través de, su Hijo Jesucristo.Por tanto, el culto de los judíos, que rechazan a Cristo y, en consecuencia, no reciben el conocimiento del Dios vivo y verdadero a través de él, de los deístas modernos y de todos los incrédulos, se entrega de hecho a una deidad imaginaria; el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo es para ellos un Dios desconocido.

Versículo 28

Ven a mí. Nuestro Señor muestra aquí a quién le agrada revelar al Padre, y las cosas dichas arriba para ser escondidas de los sabios y prudentes; a los que están fatigados o fatigados , como se puede hacer κοπιωντες, y están muy cargados; es decir, aquellos que están cansados ​​de la esclavitud del pecado y de Satanás, y del amor al mundo y la persecución de sus vanidades, y desean y trabajan en pos de un estado de reconciliación y paz con Dios, y descansen en él; y quienes, hasta que disfrutan de estas bendiciones, están cargados con el sentimiento de la culpa y el poder de sus pecados, y del desagrado que Dios les debe a causa de ellos. A éstos, y también a los que están agobiados por las angustias de la vida y las diversas pruebas, Jesús les dice bondadosamente:Ven a mí La palabra original, Δευτε, ven , no expresa tanto una orden como una solicitud amistosa; una exhortación familiar, el deseo y la súplica de una persona para que haga cualquier cosa, en particular lo que es agradable, y que le sería provechoso si se hiciera.

Para venir a Cristo, es aplicar a él con fe y oración por las bendiciones que vemos que queremos. Y yo solo, (porque nadie más puede) te daré gratuitamente (lo que no puedes comprar) descanso, es decir, de la culpa del pecado por la justificación, y del poder del pecado por la santificación; descanso, de un sentido de la ira de Dios y una conciencia acusadora, en paz con Dios y en paz mental; descansen, de todos los afectos carnales, y de los infructuosos cuidados, inquietudes y trabajos mundanos, en el amor de Dios derramado en sus corazones; y descansa en medio de las aflicciones, pruebas y angustias de la vida, con la plena certeza de que todas las cosas obrarán para tu bien, y que aunque en el mundo tengas tribulación, en mí tendrás paz. Algunos comentaristas, por el resto que se ofrece en esta invitación, entienden esa libertad de los gravosos servicios de la ley que Cristo ha concedido a los hombres mediante la promulgación del evangelio. Y hay que reconocer que esta interpretación se ve favorecida por la cláusula posterior,

Sin embargo, no hay razón para confinar el resto del alma aquí ofrecida a ese privilegio particular del cristianismo. Es más natural pensar que comprende todas las bendiciones del evangelio. El cristianismo, cuando se abraza en la fe y el amor, y se posee en la vida y el poder de él, da descanso al alma, porque, primero, informa claramente el juicio sobre los puntos más importantes, eliminando todas las dudas sobre ellos; 2d, establece la voluntad en la elección de lo que es para su felicidad; 3d, controla y regula las pasiones y las mantiene sometidas a la paz y al amor de Dios. Filipenses 4:7 ; Colosenses 3:14 . Vea el sermón de Dodd sobre este texto.

Versículos 29-30

Lleva mi yugo sobre ti Cree en mí y obedéceme: escúchame como maestro, confía en mí como Salvador y sométete a mí como gobernador. Y aprended de mí Μαθετε απ 'εμου, Sed mis discípulos; ser enseñado por mí , es decir, todo lo que se refiere a tu aceptación ante Dios, tu deber y tu felicidad; porque soy manso y humilde de corazón, manso para con todos, humildehacia Dios. Como instructor, me mostraré a mí mismo muy suave, gentil y tolerante; bondadoso y condescendiente con todos mis discípulos, dirigiéndolos con ternura, paciencia y clemencia, en el camino del perdón, la vida y la salvación, no imponiéndoles cargas innecesarias; y, como ejemplo, recomendando con mi práctica tanto la mansedumbre como la humildad; mansedumbre al soportar toda clase de injurias, y humildad al condescender en hacer los más humildes buenos oficios a los más humildes de la humanidad.

Aprende, entonces, de mí a ser manso y humilde, tanto en disposición como en comportamiento; y hallaréis descanso para vuestras almas Esa compostura, tranquilidad y satisfacción que nada más que humildad y mansedumbre, con total sujeción a mí, pueden dar. Las palabras originales pueden ser traducidas correctamente : Encontraréis refrigerio para vuestras almas , como en vano buscaréis en otra parte; Refrigerio, que surge de las manifestaciones claras del favor divino, influencias consoladoras de su Espíritu, esperanzas vivas de su gloria y comunión sensible con él. Porque mi yugo es fácil Gr. χρηστος, gracioso, dulce, benigno, agradable; y mi carga ligera O agradable , como

ελαφρον también significa. Así es para aquellos en cuyos corazones el amor de Dios prevalece sobre el amor del mundo y el pecado. Para ellos, los mandamientos de Dios no son penosos , sino deliciosos. Ellos aman su ley y su placer es en ella todo el día.