Bible Commentaries
San Mateo 14

Versículo 1

Herodes el tetrarca - Ver también Marco 6:14; Lucas 9:7. Este era un hijo de Herodes el Grande. Herodes el Grande murió probablemente en el primer año después del nacimiento de Cristo, y dejó su reino a sus tres hijos, de los cuales este "Herodes Antipas" era uno. Él gobernó sobre Galilea y Perea. Vea las notas en Mateo 2:15. El título "tetrarca" literalmente denota a alguien que gobierna sobre una "cuarta" parte de cualquier país. Sin embargo, llegó a significar el gobernador o gobernante de cualquier provincia sujeta al emperador romano: Robinson, Lexicon.

Oído hablar de la fama de Jesús - Jesús había pasado un tiempo considerable dedicado a la obra del ministerio, y puede parecer notable que nunca antes había oído hablar de él . Herodes podría, sin embargo, haber estado ausente en alguna expedición a una parte remota del país. Debe recordarse, también, que él era un hombre de mucha moralidad disoluta, y que prestó poca atención a los asuntos de la gente. Es posible que haya oído hablar de Jesús antes, pero no le había llamado la atención. No le pareció un asunto digno de mucha consideración.

Versículo 2

Este es Juan el Bautista - Herodes temía a Juan. Su conciencia lo hirió por sus crímenes. Recordó que lo había matado malvadamente. Él sabía que era un profeta distinguido; y concluyó que nadie más era capaz de hacer tales milagros, sino el que había sido tan eminente siervo de Dios en su vida y que, suponía, había resucitado de entre los muertos y había entrado en los dominios de su asesino. La alarma en su corte, al parecer, fue general. La conciencia de Herodes le dijo que este era John. Otros pensaron que podría ser el esperado Elijah o uno de los viejos profetas, Marco 6:15.

Versículos 3-5

para Herodes habían colocado en John ... - ver Marco 6:17; Lucas 3:19. Esta herodías era una nieta de Herodes el Grande. Se casó con Herod Philip, por quien ella tenía una hija, Salomé, probablemente la que bailaba y contenta a Herodes. Josefo dice que este matrimonio de Herodes Antipas con Herodias tuvo lugar mientras estaba en un viaje a Roma. Se detuvo en la de su hermano; se enamoró de su esposa; acordó guardar a su propia esposa, la hija de Aretas, rey de Petraea; Y Herodias acordó dejar a su propio esposo y vivir con él. Estaban viviendo, por lo tanto, en adulterio; Y Juan, en fidelidad, aunque bajo el riesgo de su vida, los había reprobado por sus crímenes. Herodes era culpable de dos crímenes en este acto:

1. De "adulterio", ya que ella era la esposa de otro hombre.
2. De "incesto", desde que estaba cerca de una relación, y tales matrimonios estaban expresamente prohibidos, Levítico 18:16.

Versículos 6-12

Consulte también Marco 6:21-29. Pero cuando llegó el cumpleaños de Herod, los reyes estaban acostumbrados a observar el día de su nacimiento con mucha pompa, y comúnmente, también, al darle una fiesta a su principal nobleza. Consulte Génesis 40:20. Mark agrega que este cumpleaños se mantuvo en la cena de sus "señores, altos capitanes y jefes de bienes en Galilea;" Eso es para los principales hombres en el cargo. "High Captains" significa, en los comandantes originales de miles, o de una división de 1,000 personas.

la hija de Herodias - es decir, "Salomé," su hija por su ex marido. Esta fue una violación de todas las reglas de modestia y propiedad. Un gran principio de todas las naciones orientales es mantener a sus hembras de la opinión pública. Para este propósito, están confinados en una parte particular de la casa, llamados el harén. Consulte las notas en Mateo 9:1-8. Si aparecen en público, siempre está con un velo, tan atraído de cerca que se pueden ver sus caras. Ninguna mujer modesta habría aparecido de esta manera ante la Corte, y es probable, por lo tanto, que participa de los principios disolutos de su madre. También es probable que la danza sea bien conocida en Grecia, la danza lasciva y sin sentido de los iónicos.

Mateo 14:7.

Prometió un juramento - este un juramento tonto y malvado.

Para complacer a una chica single, el monarca llamó a Dios eterno para presenciar su voluntad de darle la mitad de su reino, Marco 6:23. Parece, también, que estaba dispuesto a derramar la sangre más sagra que contenía. Un juramento como este no era legal hacer, y debería haberse roto. Consulte Mateo 14:9.

Mateo 14:8.

siendo instrucciones de su madre: no antes de bailar, pero después, y antes de que ella hiciera la solicitud de Herodes.

Consulte Marco 6:24. La única apariencia de lo que estaba en toda la transacción fue su honor a su madre consultándola, pero en esto solo tenía la intención de lograr los propósitos de la maldad de manera más efectiva.

en un cargador - la palabra original significa una fuente grande en la que se coloca los alimentos. Deberíamos haber supuesto que ella habría sido golpeada con aborrecimiento a tal dirección de su madre; Pero ella parece haber sido gratificada. Juan, por su fidelidad, había ofendido a toda la familia, y aquí había una amplia oportunidad para una madre adúltera y su hijo disoluto para gratificar su resentimiento. Era habitual que los príncipes exigieran que los jefes de personas ordenaron que se le presentara la ejecución. Para esto había dos razones:

1. Para gratificar su resentimiento, para festejar sus ojos en la prueba de que su enemigo estaba muerto; y,.
2. Para determinar el hecho de que la sentencia hubiera sido ejecutada.

Hay un ejemplo similar en la historia romana de una mujer que requiere que la cabeza de un enemigo sea llevada a ella. Agripina, la Madre de Nerón, que fue el emperador posterior, envió a un oficial para que la muerte de Lollia Paulina, que había sido su rival por la dignidad imperial. Cuando la cabeza de Lollia fue llevada a ella, sin saberlo al principio, lo examinó con sus propias manos hasta que percibió una característica particular por la cual se distinguió la dama.

Mateo 14:9.

y el rey lo sentía, podría haber habido varias razones para esto.

1. Herodes tenía un alto respeto por John, y lo temía. Sabía que era un hombre santo, y lo había "observado", Marco 6:20. En el margen (Marcos), esto se "lo mantiene", "lo salvó". De hecho, se había interpuesto y salvó a Juan de ser juzgado por Herodias, que había tenido una pelea con John, y lo habría matado, pero lo habría matado, pero para Herodes, Mar 6:19 . Herodes, aunque un hombre malo, tenía un respeto y veneración por Juan como un hombre santo y justo, como a menudo las personas malvadas tendrán.

2. John estaba en alta reputación entre la gente, y Herodes podría haber tenido miedo de que su asesinato pueda excitar la conmoción.

3. Herodes, aunque un hombre malvado, no parece haber sido insensible a algunos de los principios comunes de la naturaleza humana. Aquí había un delito excelente y más manifiesto propuesto, no menos que el asesinato de un profeta reconocido del Señor. Fue deliberado. Era para gratificar la malicia de una mujer malvada. Era el precio de un entretenimiento de unos momentos. Su conciencia, aunque en acentos débiles y moribundos, lo revisó. Habría preferido una solicitud no tan manifiestamente malvada, y eso no lo habría involucrado en tanta dificultad.

por el sake de juramento - Herodes sintió que estaba atado por este juramento; Pero él no lo era. El juramento no debe haber sido tomado: pero, tomando, no pudo estar sujeto a él. Ningún juramento podría justificar a un hombre en cometer asesinato. El principio verdadero es que Herodes estaba obligado por una obligación previa, por la ley de Dios, no cometer asesinato; Y ningún acto de suyo, ya sea un juramento ni nada, podría liberarlo de esa obligación.

y ellos que se sentaron con él en la carne - Esta fue la razón más fuerte de la razón por la que Herodes asesinó a John. No tenía la firmeza lo suficiente como para obedecer la ley de Dios y seguir a los dictados de conciencia contra las opiniones de los malvados. Tenía miedo de la carga de la cobardía y la falta de espíritu; Miedo al ridículo y el desprecio de los malvados. Este es el principio de las leyes del honor; Esta la base de la vivienda. No es tanto por su propio bien que un hombre asesina a otro en un duelo, porque el delito es a menudo un mero poco, es una palabra, o mira, que nunca lo lesionaba. Es porque los "hombres de honor", mientras se llaman, sus compañeros, lo considerarían un cobarde y se reirían de él. Esos compañeros pueden ser los contemplados sin principiantes de las leyes de Dios y el hombre; Y, sin embargo, la duelista, contra su propia conciencia, contra las leyes de Dios, contra la buena opinión de la parte virtuosa del mundo, y contra las leyes de su país, busca un objetivo mortal para asesinar a otro simplemente para gratificar a sus compañeros disolutos. ¡Y esta es la ley del honor! ¡Este es el secreto del duelo! ¡Esta fuente de ese remordimiento que se establece en la malicia horrible, y que el truena condenado por la duelista en sus horas de muerte! Se debe agregar, este es el curso de toda la culpa juvenil. Los hombres jóvenes son llevados por otros. No tienen la firmeza lo suficiente como para seguir las enseñanzas de un padre y de la ley de Dios. Tienen miedo de ser llamados medios y cobardes por los malvados; Y a menudo se hunden bajos en vicio y crimen, nunca volver a levantarse.

en la carne - es decir, en la cena. La palabra "carne", en el momento en que se tradujo la Biblia, significó disposiciones de todo tipo. Ahora está restringido a la carne, y no transmite una idea completa del original.

Mateo 14:11.

y su cabeza fue traída en un cargador ... - por el bien de estas personas malvadas, la dicha ofrenda, la cabeza del profeta sacrificada fue traído y dado Como la recompensa a la hija y la madre.

¡Qué ofrenda a una mujer! Josefo dice de Herodias que "era una mujer llena de ambición y envidia, teniendo una gran influencia en Herodes, y capaz de persuadirlo a las cosas que no estaba en absoluto inclinado". Esta es una de las muchas pruebas que tenemos que los evangelistas atrajeron caracteres según la verdad.

Mateo 14:12.

y sus discípulos ... - la cabeza fue con Herodias.

El cuerpo, con cuidado piadoso, enterrados.

y fue y le dijo a Jesús - Esto se hizo, probablemente, por las siguientes razones:

1. Era un evento importante, y uno particularmente relacionado con el trabajo de Jesús. John era su precursor, y era importante que se le hiciera familiarizarse con su muerte.
2. No es irrazonable suponer que en su aflicción le acudieron a él por consolación; Tampoco es impropio en nuestra aflicción seguir su ejemplo, y vamos a decirle a Jesús.
3. Su maestro había sido asesinado por un rey cruel. Jesús estaba comprometido en la misma causa, y probablemente suponía que estaba en peligro. Por lo tanto, vinieron a advertirle de él, y él Mateo 14:13 buscó un lugar de seguridad.

Versículos 13-21

Una narración completa de la alimentación de los cinco mil se da en cada uno de los otros evangelistas: en Marco 6:32; en Lucas 9:10; en Juan 6:1.

Mateo 14:13

Y cuando Jesús se enteró de eso, se fue - Se fue a un lugar seguro.

Nunca se lanzó innecesariamente al peligro. Era apropiado que él asegurara su vida hasta que llegara el momento señalado para que muriera.

Por un barco a un lugar desierto - Es decir, cruzó el Mar de Galilea. Se fue al campo al este del mar, a un lugar poco habitado. Lucas dice que Lucas 9:1 fue a un lugar llamado Betsaida. Vea las notas en Mateo 11:21. "Un lugar desértico" significa un lugar poco cultivado, donde había pocos o ningún habitante. En el este del Mar de Galilea había una gran extensión de país de esta descripción áspera, sin cultivar, y utilizada principalmente para pastar rebaños.

Mateo 14:14

Se movió con compasión - Es decir, se compadeció de ellos.

Marco 6:34 dice que se conmovió con compasión porque eran como ovejas sin pastor. Un pastor es aquel que cuida a un rebaño. Era su deber alimentarlo; para defenderlo de los lobos y otras bestias salvajes; cuidar a los jóvenes y débiles; para conducirlo por pastos verdes y aguas tranquilas, Salmo 23:1. En los países orientales, este era un empleo principal de los habitantes. Cuando Cristo dice que las personas eran como ovejas sin pastor, quiere decir que no tenían maestros y guías que los cuidaran y se esforzaran por instruirlos. Los escribas y fariseos eran arrogantes y orgullosos, y se preocupaban poco por la gente común; y cuando intentaron enseñarles, los llevaron por mal camino. Por lo tanto, vinieron en grandes multitudes a aquel que predicó el evangelio a los pobres Mateo 11:5, y que era así el buen pastor, Juan 10:14.

Mateo 14:15

El tiempo ya pasó - Es decir, el día está pasando; está cerca de la noche, y es apropiado hacer alguna provisión para las necesidades temporales de tantos.

Tal vez pueda significar que ya pasó el tiempo habitual para refrescarse.

Mateo 14:16

Jesús dijo que no necesitan partir; dales de comer - Juan agrega Juan 6:5 que antes de esto Jesús se había dirigido a Felipe y le preguntó: ¿De dónde compraremos pan para que estos coman? y que él "dijo esto para probarlo; porque él mismo sabía lo que haría; es decir, dijo esto para probar su fe; para probar la confianza de Philip en sí mismo.

Al parecer, Philip no tenía el tipo de confianza que debería haber tenido. Inmediatamente comenzó a pensar en su capacidad de comprar comida para ellos. Doscientos centavos de pan, dijo, no serían suficientes, Juan 6:7. En el original son doscientos denarios. Estas eran monedas romanas que ascendían a unos catorce centavos (7d.) Cada una. Los doscientos, por lo tanto, habrían sido equivalentes a unos veintiocho dólares. Según Philip, esta fue una gran suma, una suma que doce pobres pescadores no pudieron proporcionar. Fue este hecho, y no la falta de voluntad para mantenerlos, lo que llevó a los discípulos a solicitar que se los enviara a las aldeas cercanas para obtener comida. Jesús sabía cuánto tenían, y les exigió, como a todos, fe implícita, y les dijo que les dieran de comer. Él nos exige que hagamos lo que nos ordena, y no debemos dudar de que nos dará fuerzas para lograrlo.

Mateo 14:17

Tenemos aquí solo cinco panes ... - Estos panes estaban en posesión de un muchacho, o joven, que estaba con ellos, y estaban hechos de cebada , Juan 6:9

Es posible que este muchacho asistiera a los apóstoles para llevar su comida, pero lo más probable es que haya sido provisto para vender entre la multitud. La cebada era un tipo de alimento barato, apenas un tercio del valor del trigo, y era muy utilizado por la gente pobre. Una parte considerable de la comida de las personas en esa región probablemente era pescado, ya que vivían en las orillas de un lago que abundaba en peces.

Mateo 14:19

Y ordenó a la multitud que se sentara - En el original es "reclinarse" en el césped, o acostarse como lo hicieron en sus comidas.

Los judíos nunca se sentaban, como nosotros, en las comidas, sino que se reclinaban o se recostaban largamente. Vea las notas en Mateo 23:6. Mark y Luke agregan que se reclinaron en compañías, por cientos y por cincuenta.

Y mirando al cielo, bendijo - Lucas agrega, bendijo a "ellos"; es decir, los panes. La palabra "bendecir" significa, a menudo, dar gracias; a veces rezar por una bendición; es decir, rezar por el favor divino y la amistad; rezar para que lo que hagamos pueda encontrar su aprobación. Al buscar una bendición en nuestra comida, significa que rezamos para que sea nutritiva para nuestros cuerpos; para que podamos tener la gratitud adecuada a Dios, el dador, por satisfacer nuestras necesidades; y para que podamos recordar al Creador mientras participamos de las recompensas de su providencia. Nuestro Salvador siempre buscó una bendición en su comida. En esto fue un ejemplo para nosotros. Lo que hizo deberíamos hacer. Por lo tanto, es correcto buscar la bendición de Dios. El nos provee; diariamente abre su mano y satisface nuestros deseos, y es apropiado que demos los reconocimientos adecuados por su bondad.

La costumbre entre los judíos era universal. La forma de oración que usaron en la época de Cristo ha sido preservada por sus escritores, los talmudistas. Es esto: "Bendito seas, oh Señor nuestro Dios, el Rey del mundo, que has producido este alimento y esta bebida de la tierra y la vid".

Y freno - Las hogazas de pan, entre los judíos, se hicieron delgadas y quebradizas, y por lo tanto se rompieron y no se cortaron.

Mateo 14:2

Y todos comieron, y se llenaron - Este fue un milagro indudable.

La cantidad debe haber aumentado mucho para haber suministrado tantos. El que podía aumentar tanto esa pequeña cantidad tenía el poder de la creación; y el que pudiera hacer eso podría crear el mundo de la nada, y no tenía menos que el poder divino.

Doce canastas llenas - Se desconoce el tamaño de estas canastas. Probablemente eran como viajeros que llevaban sus provisiones. Los judíos los usaban comúnmente en sus viajes. Al viajar entre los gentiles o samaritanos, un judío podría esperar poca hospitalidad. No había, como ahora, casas públicas para el entretenimiento de extraños. A grandes distancias había caravanas, pero estaban pensadas principalmente como lugares de alojamiento para la noche, y no para proporcionar comida a los viajeros. Por lo tanto, al viajar entre extraños o en los desiertos, llevaban cestas de provisiones, y esta es la razón por la que se les proporcionó aquí. Es probable que cada uno de los apóstoles tuviera uno, y todos estaban llenos. John Juan 6:12 dice que Jesús les ordenó que recogieran estos fragmentos, que nada podría perderse, un ejemplo de economía. Dios crea toda la comida; tiene, por lo tanto, una especie de santidad; todo lo necesita una persona u otra, y ninguna debe perderse.

Mateo 14:21

Cinco mil hombres, además de ... - Probablemente el número entero podría haber sido diez mil. Alimentar a tantos fue un acto de gran benevolencia y un milagro estupendo.

Versículos 22-23

Y enseguida Jesús restringió ... - Ver Marco 6:45; Juan 6:15. La palabra "inmediatamente" significa inmediatamente; es decir, tan pronto como se recogieron los fragmentos. "Constreñir" generalmente significa obligar. Aquí significa mandar. No había necesidad de compulsión. Estaban en este momento en el lado este del lago de Gennesareth. Les indicó que subieran a un barco y cruzaran al otro lado; es decir, a Capernaum. Mark agrega que los envió a Betsaida Marco 6:45. Betsaida estaba situada en el lugar donde el Jordán desemboca en el lago en el lado este del río. Compare las notas en Mateo 11:21. Es probable que les haya ordenado ir en un barco o bote a Betsaida, y permanecer allí hasta que despida a la gente, y que los encuentre allí, y con ellos cruzar el lago. El efecto del milagro en la multitud fue tan grande Juan 6:14 que creyeron que él era el profeta que debería venir al mundo; es decir, el Mesías, el rey que esperaban, y estaban a punto de tomarlo por la fuerza y ​​convertirlo en rey, Juan 6:15. Para evitar esto, Jesús se alejó de ellos de la manera más privada posible. Se fue solo a una montaña solitaria. En vista de la tentación, cuando se le ofrecieron honores humanos y casi se le impusieron, se retiró para rezar en privado; Un ejemplo para todos los que son tentados con honores humanos y aplausos. Nada es mejor para mantener la mente humilde y sin ambiciones que buscar un lugar solitario; cerrar el mundo con todos sus honores; darse cuenta de que el gran Dios, ante quien todas las criaturas y todos los honores se hunden en la nada, nos rodea; y pedirle que nos mantenga alejados del orgullo y la vanagloria.

Versículo 24

Pero el barco estaba ahora en medio del mar - John dice que habían navegado unos 25 o 30 furlongs. Alrededor de 7 1/2 furlongs judíos hicieron una milla; de modo que la distancia que habían salado no era más de aproximadamente 4 millas. En ningún lugar el Mar de Tiberíades tiene más de 10 millas de ancho, de modo que estaban literalmente en medio del mar.

Versículo 25

Y en la cuarta vigilia de la noche - Los judíos antiguamente dividían la noche en tres partes de cuatro horas cada una, generalmente llamadas relojes. El primero de estos relojes se menciona en Lamentaciones 2:19, el reloj central en Jueces 7:19 y el reloj de la mañana en Éxodo 14:24. En la época de nuestro Salvador, dividieron la noche en cuatro relojes, el cuarto fue introducido por los romanos. Estos relojes constaban de tres horas cada uno. El primero comenzó a las seis y continuó hasta las nueve; el segundo de nueve a doce; el tercero de doce a tres; y el cuarto de tres a seis. El primero se llamó tarde; la segunda medianoche; el tercer canto de gallo; la cuarta mañana, Marco 13:35. Es probable que el término vigilancia se haya otorgado a cada una de estas divisiones por la práctica de colocar centinelas alrededor del campamento en tiempo de guerra, o en ciudades, para vigilar o proteger el campamento o la ciudad; y que al principio fueron relevados tres veces en la noche, pero bajo los romanos cuatro veces. Fue en el último de estos relojes, o entre las tres y las seis de la mañana, cuando Jesús se apareció a los discípulos, de modo que había pasado la mayor parte de la noche solo en la montaña en oración.

Caminando sobre el mar - Un milagro manifiesto y maravilloso. Era un mar bullicioso. Fue en una noche oscura. El pequeño bote estaba a 4 o 5 millas de la orilla, sacudido por las olas.

Versículo 26

Estaban preocupados - Tenían miedo. La vista fue notable. Fue suficiente para asombrarlos. En la noche oscura, en medio de las olas tumultuosas apareció la forma de un hombre. Pensaban que era un espíritu una aparición. Era una creencia común entre los antiguos que los espíritus de las personas después de la muerte aparecían frecuentemente a los vivos.

Versículos 28-31

Y Peter respondió ... - Aquí hay un ejemplo del ardor característico y la precipitación de Peter. Tenía menos fe real de lo que suponía, y más ardor de lo que su fe justificaría. Era imprudente, precipitado, incauto, realmente apegado a Jesús, pero aún fácilmente intimidado y propenso a caer. Tenía miedo, por lo tanto, cuando estaba en peligro, y, hundiéndose, volvió a llorar pidiendo ayuda. Por lo tanto, sufrió que aprendiera su propio carácter y su dependencia de Jesús: una lección que todos los cristianos pueden, tarde o temprano, aprender por una experiencia muy comprada.

Versículo 32

Y cuando entraron en el barco cesó el viento - Aquí había una nueva prueba del poder de Jesús. El que tiene poder sobre los vientos y las olas tiene todo el poder. John agrega Juan 6:21 que el barco estaba inmediatamente en la tierra adonde fueron; Otra prueba, en medio de esta colección de maravillas, de que el Hijo de Dios estaba con ellos. Vinieron, por lo tanto, y lo adoraron, reconociendo que era el Hijo de Dios. Es decir, le rindieron homenaje o lo honraron como el Hijo de Dios.

Versículos 34-36

Tierra de Gennesaret - Esta región estaba en Galilea, en el lado oeste del Mar de Tiberíades; y en esta tierra estaba situada Capernaum, a la que había ordenado a sus discípulos que fueran.

El dobladillo de su prenda - Es decir, el borde o borde en la prenda exterior. Vea las notas en Mateo 9:2.

Observaciones sobre Mateo 14

1. Aprendemos de este capítulo el poder de la conciencia, Mateo 14:1. La culpa de Herodes fue la única razón por la que pensó que Juan el Bautista había resucitado. En otro momento no lo habría creído. La conciencia de culpa en algún momento atormentará infaliblemente a un hombre.

2. El deber de fidelidad, Mateo 14:4. Juan reprendió a Herodes por el peligro de su vida, y murió por ello; pero tuvo la aprobación de la conciencia y de Dios. También lo harán todos los que cumplen con su deber. Aquí había un ejemplo de fidelidad a todos los ministros de religión. No deben temer la cara del hombre, por ricos, poderosos o malvados.

3. Los justos ordenarán el respeto de los impíos. Herodes era un hombre malvado, pero respetaba a John y le temía, Marco 6:2. Los malvados profesan despreciar la religión, y muchos realmente lo hacen; pero sus conciencias les dicen que la religión es algo bueno. En tiempos de prueba, antes confiarán en los cristianos que en otros. En la enfermedad y la muerte, a menudo se alegran de verlos y oírlos rezar, y desean el consuelo que tienen; y, como Balsam, diga: "Déjenme morir la muerte de los justos", Números 23:1. Ninguna persona, joven o vieja, es menos apreciada por ser cristiana.

4. Las personas a menudo son restringidas de los grandes pecados por simples motivos egoístas, como lo hizo Herodes por amor a la popularidad, Mateo 14:5. Herodes habría matado a John mucho antes si no hubiera temido a la gente. Su deseo constante de hacerlo fue una especie de asesinato prolongado. Dios hará a los hombres culpables por desear hacer el mal; y no los justificará si están restringidos, no por el miedo a él, sino por el miedo a las personas.

5. Vemos el efecto de lo que se llama el principio de honor, Mateo 14:9. Fue en obediencia a esto que Herodes cometió asesinato. Este es el principio del duelo y la guerra. Ningún principio es tan tonto y malvado. La gran masa de personas lo desaprueba. Los sabios y los buenos siempre lo han desaprobado. Este principio de honor suele ser el mero amor de la venganza. A menudo es el miedo a que se rían de ti. Produce maldad. Dios no puede y no lo amará. La forma de evitar duelos y asesinatos es contener las pasiones y cultivar un espíritu de mansedumbre y perdón cuando se es joven; es decir, llegar temprano bajo la plena influencia del evangelio.

6. La gente debe tener cuidado con las promesas, y especialmente con los juramentos. Herodes hizo una promesa tonta, y lo confirmó con un juramento malvado, Mateo 14:9. No se deben hacer promesas sin saber lo que se promete, y sin saber que será correcto cumplirlas. Los juramentos son siempre perversos, excepto cuando se hacen ante un magistrado, y en ocasiones de verdadera magnitud. La práctica de palabrotas profanas y comunes, como la de Herodes, siempre es tonta y malvada, y tarde o temprano traerá a las personas a la dificultad.

7. Las diversiones a menudo son acompañadas con malas consecuencias, Mateo 14:6. El baile de una niña frívola y despilfarradora fue el medio de la muerte de uno de los hombres más santos. Muchos creen que los bailes, bailes, fiestas espléndidas y teatros son inocentes; pero son una pérdida de tiempo sin provecho. Conducen al olvido de Dios. Alimentan la pasión y los deseos sensuales. A menudo conducen a la seducción y la ruina de los inocentes. No son aptos para las criaturas moribundas. Desde el medio de tales escenas, los "felices" pueden ir al tribunal de Dios. ¡Qué pobre preparación para morir! ¡Cuán terrible es el tribunal para tales!

8. Jesús cuidará de los pobres, Mateo 14:14. Él consideraba las necesidades temporales y espirituales de las personas. En lugar de verlos sufrir, hizo un milagro para alimentarlos. Entonces, en lugar de vernos sufrir, Dios está haciendo diariamente lo que el hombre no puede hacer. Hace que crezca el grano; él llena la tierra, los mares y el aire con criaturas vivientes; no, él provee en lugares desérticos para el apoyo del hombre. ¡Cuán pronto morirían todas las personas y las bestias si él no presentara poder y bondad continuos para suplir nuestras necesidades!

9. Es deber de los cristianos ser solidarios con las necesidades temporales de los pobres, Mateo 14:15. Ellos estan con nosotros. Al considerarlos y proporcionarlos, tenemos la oportunidad de mostrar nuestro apego a Cristo y nuestro parecido con Dios, quien continuamente hace el bien.

10. Se debe buscar una bendición en nuestros placeres, Mateo 14:19. Siempre es correcto imitar a Cristo. Es correcto reconocer nuestra dependencia de Dios y, en medio de misericordias, rezar para que no olvidemos al Dador.

11. Vemos el deber de la economía. El Salvador, que tenía el poder de crear mundos por una palabra, pero ordenó tomar los fragmentos, para que nada se perdiera, Juan 6:12. Nada de lo que Dios ha creado y dado a nosotros debe desperdiciarse.

12. Es apropiado hacer la preparación para la oración privada. Jesús despidió a la gente para que pudiera estar solo, Mateo 14:22. Por lo tanto, los cristianos deben esforzarse para tener tiempos y lugares para la jubilación. Un bosque o una montaña era el lugar donde nuestro Salvador buscaba orar, y allí también, podemos encontrar y adorar a Dios.

13. En tiempo de tentación, de prosperidad y honor, es correcto dedicar mucho tiempo a la oración secreta. Jesús, cuando la gente estaba a punto de convertirlo en rey, se retiró a la montaña y continuó allí hasta la madrugada en oración, Juan 6:15.

14. Cuando Cristo nos ordena hacer algo, debemos hacerlo, Mateo 14:22. Incluso si nos expone al peligro, debe hacerse.

15. En tiempos de peligro y angustia, Jesús nos verá y nos aliviará, Mateo 14:25. Incluso en la tempestad que aúlla, o en las olas de aflicción que nos golpean, él vendrá y estaremos a salvo.

16. Nunca debemos tenerle miedo. Siempre debemos tener buen ánimo cuando lo vemos, Mateo 14:27. Cuando dice: "Soy yo", también dice: "no tengas miedo". Puede calmar las olas y llevarnos a salvo al puerto que buscamos.

17. Nada es demasiado difícil para nosotros cuando actuamos bajo el mandato de Cristo. Peter, a sus órdenes, abandona el barco y camina sobre las olas, Mateo 14:29.

18. Cristo a veces deja a su pueblo para ver su debilidad y su necesidad de fortaleza. Sin su ayuda continua, se hundirían. Peter no tenía fuerzas propias para caminar en las profundidades, y Cristo le hizo ver su dependencia, Mateo 14:3. Mateo 14:19. El ojo, en dificultad, debe fijarse en Cristo. Tan pronto como Peter comenzó a mirar las olas y los vientos, en lugar de Cristo, comenzó a hundirse, Mateo 14:3. El verdadero coraje en las dificultades consiste no en la confianza en nosotros mismos, sino en la confianza en Jesús, el Todopoderoso Salvador y Amigo.

20. La oración puede ser respondida al instante. Cuando estamos en peligro inmediato y ofrecemos una oración de fe, podemos esperar ayuda inmediata, Mateo 14:31.

21. El orgullo viene antes de una caída. Peter estaba seguro de sí mismo y orgulloso, y se cayó. Su confianza e imprudencia fueron los medios para mostrar la debilidad de su fe, Mateo 14:31.

22. Es apropiado rendir homenaje a Jesús y adorarlo como el Hijo de Dios, Mateo 14:33.

23. Deberíamos estar deseosos de que todo lo que nos rodea participe de los beneficios que Cristo confiere. Cuando lo conocemos y hemos probado su bondad, debemos esforzarnos para que todos a nuestro alrededor también puedan ser traídos a él y ser salvados, Mateo 14:35.

24. Jesús solo puede hacernos perfectamente completos. Ningún otro ser puede salvarnos. El que pueda sanar el cuerpo puede salvar el alma. Una palabra nos puede salvar. ¡Con qué fervor deberíamos suplicarle que obtengamos su gracia salvadora! Mateo 14:36.