Bible Commentaries
San Mateo 14

Versículos 1-36

Mateo 14:2 . Este es Juan el Bautista: ha resucitado de entre los muertos. Marcos indica que Herodes era un saduceo por esas palabras de Cristo: Cuidado con la levadura de los saduceos, cuidado con la levadura de Herodes. Pero, ¿cómo se reconcilia esto con Lucas 9:9 , donde Herodes deseaba ver a Cristo? Quizás, como nuestro Harry, a menudo cambiaba de fe.

Quizás dudaba en ocasiones de que la doctrina pitagórica de la metempsicosis, o la transmigración de las almas en nuevos cuerpos, no fuera cierta. Los cabalistas entre los judíos favorecieron esa noción, que nuestro Salvador condena en Juan 9:3 . El rey había oído predicar a Juan, como en Marco 6:20 , y estaba encantado con su discurso; sin embargo, lo decapitó. ¡Oh corazón, oh corazón de hombre!

Mateo 14:3 . Herodes había agarrado a Juan y lo había atado. Juan debe haber amonestado al rey ante sus cortesanos, como Elías reprendió a Acab en la viña de Nabot. Esto provocó una tormenta que amenazó a John con la ejecución inmediata. La opinión popular a favor del profeta, detuvo el torrente de indignación real; y la voz tranquila de la nación debería tener peso en el gabinete de un rey. La gente, falsamente informada, puede estar equivocada por el momento, pero en última instancia nunca se equivoca.

Mateo 14:4 . Juan le dijo: No te es lícito tener la mujer de tu hermano Felipe. Levítico 18:6 ; Levítico 20:21 . Felipe vivía entonces y vivió hasta los dieciocho años de Tiberio, como dice Josefo; también da a entender que Herodes nunca prosperó después de la muerte de Juan; porque Aretas, el padre de la esposa repudiada de Herodes, destruyó su ejército en una batalla campal, que muchos judíos consideraron como una visita por el asesinato de Juan. Antiq. libro 17. cap. 7.

Mateo 14:6 . El día del nacimiento de Herodes, es decir, Herodes Antípatro. Se cree que la costumbre de observar los días de nacimiento se originó con quienes estudiaron astrología judaica. Se consideraba de mal augurio derramar sangre en los días de alegría. 1 Samuel 11:13 . Esta narración de la decapitación de Juan se relata más copiosamente en el sexto capítulo de Marcos, donde se encontrarán las reflexiones.

Mateo 14:7 . Se lo prometió con un juramento. Saúl hizo el mismo juramento imprudente, y el ejército lo obligó a quebrantar Mateo 2 : 1 Samuel 14:24 .

Mateo 14:10 . Envió y decapitó a Juan en la cárcel, en el castillo de Macherus, en Perea al otro lado del Jordán. Como la cabeza de este mártir no pudo ser traída por algunos días, debido a la distancia, Herodes podría haberse arrepentido, si no hubiera estado borracho y enamorado.

Mateo 14:19 . Bendijo y partió : ευλογισε, bendijo la comida y la santificó. ¿Por qué tener miedo del papado, para insinuar que él bendijo y alabó a Dios? Samuel bendijo el sacrificio. 1 Samuel 9:13 .

Mateo 14:22 . Jesús obligó a sus discípulos a subir a un barco. Estaban más seguros sobre las olas que entre la multitud que, deslumbrada por los milagros, clamaba por hacerlo rey; y los mismos discípulos no parecían en absoluto reacios a la elevación de su Maestro a la dignidad real.

Mateo 14:25 . A la cuarta vigilia de la noche, contada desde el momento del canto del gallo.

Mateo 14:26 . Es un espíritu. φαντασμα, fantasma, un fantasma, espectro, aparición.

REFLEXIONES.

Cuando la ira de Herodes fue como el rugido de un león, y cuando la corte había consentido, al menos con su presencia, a la muerte de Juan, Jesús se retiró unos días, o semanas, para alimentar a su rebaño en el desierto; porque nunca debemos enfrentarnos al poder civil, a menos que la conciencia nos obligue a hacerlo: siempre es mejor morir que pecar. No importa; La ira de Herodes nunca pudo detener la obra del Salvador. Ya fuera en el desierto o en la ciudad, su congregación era grande; porque él es siempre grande en Sion, y debe ser grande en todo corazón.

Tampoco permitiría que la multitud trabajara hasta ahora sin concederles favores especiales. Cuando los leones rugen contra el rebaño, el buen pastor los toma en sus brazos. Sanó a todos los enfermos; si venían cansados ​​y cojeando, saltaban y se regocijaban. Su curación fue gratuita, sin dolor y sin demora. Todos los médicos deben ceder la palma a este médico, cuyas curas son todas figurativas de las enfermedades morales que la gracia quita del corazón.

Pero, ¿de qué sirvió para curarlos de la enfermedad y luego matarlos de hambre? La gloria de su ministerio los había atraído y detenido tanto que habían comido poco durante tres días; y si se hubieran desmayado a su regreso, seguramente el enemigo lo habría dicho, porque para maldad los hizo subir para matarlos en el desierto. Por lo tanto, el rey, por una vez, daría un festín a sus amigos. La provisión era realmente pequeña, pero un poco con la bendición de Dios es más que suficiente.

El que multiplica un puñado de maíz en una cosecha, bendijo y multiplicó el pan; y el pueblo, sentado en cincuenta sobre la hierba, fue abundantemente servido; y cada uno de los doce apóstoles tenía una canasta de sobra. ¡Oh, qué día de gloria para el rebaño! Sus ojos se habían deleitado con los milagros, sus mentes se habían deleitado con la verdad y ahora sus cuerpos se habían deleitado con el pan corruptible.

Tampoco ha pasado la era de la gloria. Jesús todavía sana y alimenta al rebaño en pequeñas compañías. Quizás ese muchacho de allá, ese joven en el ministerio, aunque su estirpe sea pequeño y su palabra algo tosca, tenga comida sana y también en abundancia para toda la multitud. En oración, se agrandará y conducirá a toda su audiencia a una relación plena y abierta con el cielo. Su ministerio se abrirá con mil imágenes de gracia y justicia.

El reino de los cielos estallará y ampliará sus puntos de vista, permitiéndole hablar con un patetismo y unción divinos. Su doctrina caerá como la lluvia, su palabra destilará como el rocío, y como la llovizna sobre la hierba tierna. Refrescará y alegrará la herencia de Dios. Todo el pueblo está engañado, como el rebaño atraído al desierto: se olvidan de la comida, no recuerdan la hora hasta que se agotan las fuerzas del predicador. Pero, ay, como esta multitud se olvidó de sí misma al intentar hacer rey a Jesús, nuestras congregaciones se van y olvidan qué clase de personas eran.

La conducta de nuestro Señor al separar a sus discípulos de la multitud puede estar diseñada para enseñarnos una lección de moderación y tolerancia hacia los gobernantes y gobernantes civiles. Si los reyes yerran, hay uno en el cielo capaz de pedirles cuentas. El castigo de los príncipes no es obra de santos; nuestro deber es lanzarnos a las olas, antes que unirnos a las cábalas, y orar por reyes y gobernadores, para que podamos llevar una vida tranquila y pacífica con toda piedad y honestidad.

También aprendemos de esta historia, que siempre que hemos jugado con la religión, podemos esperar que alguna cruz nos devuelva al recuerdo y al sentido del deber. La oscuridad y la tempestad se apoderaron de los discípulos, y no tenían ningún maestro cerca que los salvara. Fueron amenazados con una tumba de agua; y el público incapaz de descifrar la providencia, podría pensar que estaba obsesionado con su destrucción. Su fe era débil y sus temores muchos: todas sus faltas llegaron a su memoria. Señor, hazme santo; y nunca me dejes salir sin tu presencia, para que si la muerte me alcanza, pueda estar tranquilo y confiado en tu favor y amor.

El Señor que vemos nunca abandonará a sus siervos en el día oscuro y nublado. Jesús vino en la vigilia de la mañana, caminando sobre las olas bulliciosas, como una vez vino en las alas del viento, para salvar a su pueblo en el Mar Rojo. Apaciguó el tumulto de sus temores ante su presencia con una voz alentadora: Soy yo, no temas. No importa entonces acerca de la tempestad, si el Salvador está allí. Las inundaciones no pueden ahogar, el fuego no puede arder y los enemigos no pueden hacer daño cuando Dios se levanta para animar a sus amigos elegidos.

Del ensayo de Pedro de caminar sobre el mar, como su Maestro, aprendemos que el principal deleite del discípulo es seguir e imitar a su Señor. Pedro caminó bien mientras miraba la promesa, pero al mirar las olas se hundió en la debilidad de su fe. Así ocurre con mi pobre mente desfallecida. Mientras miro a los hombres y a los profesores de alto nivel, me sumerjo en el desaliento. Mientras también miro los problemas, las olas pasan por encima de mi cabeza; pero cuando miro las promesas, los encantos de la religión son todos divinos, y el cielo presenta una orilla sonriente y no distante.

El hombre que desconfía del cuidado de la providencia merece una reprimenda. Oh tú de poca fe, ¿por qué dudaste? ¿Dios alguna vez falló de una forma u otra para salvar o defender a su pueblo? ¿Se confundieron alguna vez los que confiaron en el Señor? ¿Hay algún motivo para desconfiar de su poder y amor? Me sonrojo por mis temores incrédulos: Tú, Señor, aumenta mi fe. Así es como los hombres son dirigidos de diversas formas. La fe débil ciertamente salvará el alma, pero no tan cómodamente como la fuerte.