Bible Commentaries
1 Corintios 5

Versículos 1-2

Lo es , etc. Como si hubiera dicho, he hablado de venir a ti con una vara de corrección, y es muy probable que tal vez haya tenido la necesidad de usarla, aunque sea una necesidad involuntaria: porque se dice comúnmente que hay fornicación. practicada entre ustedes La palabra original, πορνεια, implica conversación criminal de cualquier tipo; y es usado por la LXX., y por los escritores del Nuevo Testamento, en la latitud que tiene su palabra correspondiente en el idioma hebreo, es decir, para denotar todas las diferentes clases de impurezas cometidas, ya sea entre hombres y mujeres, o entre hombres o con bestias. Por consiguiente, se utiliza en plural, cap. 1 Corintios 7:2. Aquí la palabra significa incesto unido al adulterio, el marido de la mujer aún vive, como aparece en 2 Corintios 7:12 .

En el Antiguo Testamento, la prostitución a veces significa idolatría , porque la unión de los israelitas con Dios como su rey, siendo representada por Dios mismo como un matrimonio, su entrega a la idolatría se consideraba adulterio. Fornicación que no se menciona entre los gentiles. Degenerados como son, y abandonados a prácticas muy viles; pero en general es muy condenado y detestado. En consecuencia, muchas citas aportadas por Whitby y otros sobre este texto muestran que el incesto era una abominación entre los paganos. Y una enormidad de este tipo, como es bien sabido, es llamada por Cicerón, scelus incredibile et inauditum, una maldad increíble e inaudita. Que uno debería haber convivido o casado con la esposa de su padreSu madrastra, y eso durante la vida de su padre. Y vosotros , sin embargo, os enorgullecéis de gloria en vuestra condición actual ( 1 Corintios 4:8 ; 1 Corintios 4:10 ) y ostentan vuestros dones espirituales en descuido de vuestro deber.

Y no haber llorado más bien Ante pruebas evidentes de dolor, como se hubiera supuesto que un crimen como este debiera ocasionar a toda la sociedad, arrojando a todos sus miembros a un estado de humillación y auto-humillación; que el que cometió tal acción podría ser tomado de entre vosotrosPudo, en ese momento de solemne duelo, haber sido expulsado de vuestra comunión. De los corintios que toleraron este crimen, Macknight infiere “que la persona culpable era de alguna nota entre ellos; quizás uno de los maestros de la facción, quien, siendo muy admirado por sus calificaciones personales, había escapado a la censura argumentando que tales matrimonios no estaban prohibidos por el evangelio ”. “Es notable, que ni aquí, ni en ninguno de los pasajes donde se habla de este asunto, se menciona a la mujer, que fue la otra parte del crimen. Probablemente ella era pagana, por lo tanto no estaba sujeta a la disciplina de la iglesia ".

Versículos 3-5

En verdad, como ausente o aunque ausente; en cuerpo, pero presente en espíritu. Tener una visión completa (parece milagrosa) de todo el hecho; ya he juzgado sentencia dictada sobre él por mi autoridad apostólica, ya que lo has descuidado; como si estuviera presente como deliberada, justa y autoritariamente; que ha hecho eso, ha actuado de una manera tan escandalosa. En el nombre de nuestro Señor Jesús, por su autoridad y mandato; cuando estéis reunidos en asamblea para juicio e invocando su nombre, Mateo 18:20 ; y mi espíritu estando presente contigo; con el poder de nuestro Señor JesúsPara confirmar lo que haces; para entregar a un tal a Satanás. Para expulsarlo de tu comunión. Este fue el grado más alto de castigo en la Iglesia cristiana; y podemos observar, la aprobación de esta sentencia fue el acto del apóstol, no de los corintios: después de lo cual usualmente seguían terrores de conciencia y dolores corporales o enfermedades infligidas por Satanás, el terrible verdugo de la justicia y el disgusto divinos.

Por la destrucción aunque lenta y gradualmente; de la carne A menos que se lo impida un arrepentimiento rápido; que el Ser espiritual condujo a la verdadera contrición y humillación; puede salvarse de esas agonías infinitamente más insoportables y eternas a las que de otro modo estaría condenado. Se observó, en la nota sobre 1 Corintios 4:21, que los apóstoles tenían poder para castigar milagrosamente a los infractores notorios con enfermedades y muerte. Y sin duda el mandato que aquí dio el apóstol de entregar la persona incestuosa a Satanás, fue un ejercicio de ese poder, especialmente si se haría por mandato del apóstol inspirado y por el poder del Señor Jesús. “En consecuencia, Crisóstomo, Teofilacto y Cumenio conjeturaron que, como consecuencia de haber sido entregado a Satanás, el cuerpo del ofensor fue debilitado y consumido por alguna enfermedad dolorosa. Los padres latinos y Beza, sin embargo, pensaron que tal efecto no siguió a esa frase; porque cuando se ordenó a los corintios (2 Corintios 2: 7) que lo perdonaran, no se menciona ninguna enfermedad corporal que deba ser removida de él.

Por tanto, por la destrucción de la carne , entendieron la destrucción del orgullo, la lujuria y otras pasiones carnales del ofensor ; lo que pensaron que se sentiría mortificado, cuando se encontró despreciado y rechazado por todos. Esta interpretación, sin embargo, en mi opinión, ”dice Macknight,“ no está de acuerdo con las amenazas escritas en 1 Cor 4:21; 2 Corintios 13:1 ; 2 Corintios 13:10 ; ni con el designio del apóstol al infligir ese castigo. Porque cuando la facción encontraba la carne del ofensor consumida por alguna enfermedad grave, como consecuencia de la sentencia del apóstol, no podía dejar de aterrorizar a aquellos que eran capaces de pensar seriamente ”.

Versículos 6-8

Tu gloria del estado floreciente de tu iglesia, o de tus dones, en un momento como este; no es bueno Es muy fuera de temporada, su iglesia está siendo contaminada por tolerar tales vicios y, por lo tanto, expuesta a los juicios de Dios, y también en peligro de infección por tal ejemplo. ¿No sabéis quiénes se jactan tanto de vuestro conocimiento; que un poco de levadura Un pecado o un solo pecador; leuda todo el bulto Difunde la culpa y la infección quizás a través de toda una sociedad religiosa o congregación; es decir, este único ejemplo, si se tolera, infectará a otros y los atraerá a prácticas malvadas similares. Limpia, pues, la vieja levadura tanto de los pecadores como del pecado; para que seas un bulto nuevoPara que toda tu iglesia sea una sociedad santa; como sois sin levadura Como, por profesión, estáis obligados a ser santos, y separados del pecado, o para que, sin levadura, seáis una masa nueva, santa para el Señor. Porque incluso Cristo, nuestra pascua, que fue representado por el cordero pascual, Juan 1:29 ; es sacrificado por nosotros. Ha sido sacrificado para hacer satisfacción por nuestros pecados, 1 Corintios 15:3 .

Como si él hubiera dicho: Os concierne no dejar que nada de levadura, nada de pecado se encuentre en vosotros, porque como cristianos ahora estamos celebrando una pascua perpetua, de la cual la pascua judía (alrededor de la época en que se escribió esta epístola ) era solo un tipo. ¡Qué habilidad exquisita, tanto aquí como en todas partes, conduce el celo del escritor inspirado! ¡Qué sorprendente es la transición aquí! Y, sin embargo, ¡qué perfectamente natural! El apóstol, hablando del criminal incestuoso, se desliza hacia su tema favorito, ¡un Salvador crucificado! ¿Quién lo hubiera esperado en una ocasión así? Sin embargo, cuando se presenta así, ¿quién no ve y admira tanto la propiedad del tema como la delicadeza de su introducción? Por tanto, celebremos la fiestaAlimentemos de él por fe; o que toda nuestra vida sea como la fiesta judía de la pascua y los panes sin levadura. Aquí hay una clara alusión a la Cena del Señor, que fue instituida en el salón de la pascua; no con la vieja levadura del paganismo o del judaísmo; o con los errores y vicios a los que antes éramos adictos e influenciados por: ni con la levadura de la malicia y la maldad, ni de permitirnos afectos desagradables y corruptos, o prácticas pecaminosas, ni tolerar entre nosotros ninguna conducta escandalosa.

La malicia es mala voluntad en la mente; pero la maldad es mala voluntad expresada por acciones, especialmente las que van acompañadas de traición. De ahí que al diablo se le llame ο πονηρος, el maligno. Pero con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad Con el más simple y sincero deseo de conocer y practicar cada rama de nuestro deber; lo cual, si realmente lo tenemos, nos mantendrá alejados de todos estos males y asegurará tal uniformidad de comportamiento, que será honorable para nuestra profesión y agradable al designio de su glorioso autor. El apóstol da el epíteto de sin levadura a las gracias de la sinceridad y la verdad, en alusión al significado emblemático del pan sin levadura, que los israelitas debían comer durante la fiesta de la pascua; pues de ese modo se les enseñó a celebrar esa fiesta con disposiciones piadosas y santas.

Versículos 9-11

Les escribí en una epístola anterior. Sin duda, tanto Pablo como los otros apóstoles escribieron muchas cosas que no existen ahora; no hacer compañía Μη συναναμιγνυσθαι, no mezclarse, no asociarse con fornicadores y pecadores tan escandalosos; no contraer intimidad o conocimiento con ellos, más de lo absolutamente necesario. Sin embargo, no del todo , no quise decir con ello que debéis absteneros del todo de conversar con los paganos, que son culpables de ese pecado, u otros igualmente atroces; o con los avaros, o extorsionadores, o idólatras. Pecadores contra sí mismos, su prójimo y Dios. Porque entonces es necesario que salgan del mundoEntonces todo comercio civil debe cesar, siendo los ciudadanos de Corinto generalmente tales. De modo que salir del mundo , que algunos consideran una perfección, Pablo considera un absoluto absurdo.

Pero ahora les he escrito. Ahora les explico mi mente más completamente, que lo dije en serio de las personas que profesan el cristianismo: no hacer compañía . Abstenerse de conversar con ellos de manera ordinaria, familiar e innecesaria. Si algún hombre que se llama hermano Un cristiano y miembro de su iglesia; ser un fornicario, etc., con tal, no no comerCuál es el grado más bajo de familiaridad. El sentido de esto es que un cristiano concienzudo debe elegir, en la medida de sus posibilidades, la compañía, el trato y la familiaridad de los hombres buenos y los que temen a Dios; y evitar, en la medida en que lo permitan sus asuntos necesarios, la conversación y el compañerismo de los que Pablo describe aquí. Esto es una cosa (cualquier decadencia que pueda haber en la disciplina pública) en el poder de cada cristiano en particular.

Versículos 12-13

Para , & c. Hablo sólo de cristianos: porque ¿qué tengo que hacer para juzgar a los de fuera? A saber, los paganos: ¿no juzgáis vosotros a los de dentro? Vosotros, como yo, juzgáis a los de vuestra propia comunidad: a los que están fuera, Dios juzga. La sentencia que Dios se ha reservado para sí mismo, y no quedarán impunes, aunque no caigan bajo vuestra censura. Por lo tanto, teniendo en cuenta esto, tanto en un punto de vista como en el otro, que sea su cuidado inmediato, al considerar la paz de la iglesia y la seguridad de sus propias almas; a poner de entre vosotros Rápidamente, y con toda la debida solemnidad; esa persona malvada A los que he mencionado, y a los demás, cuyos personajes, como el suyo, pueden ser escandalosos e infecciosos.

Algunos piensan que el apóstol escribió este y el versículo anterior, para mostrar a los corintios la razón por la cual, después de ordenarles que dictaran una sentencia tan severa sobre el hombre, no les dijo nada acerca de la mujer, que era culpable con él. La disciplina de la iglesia no debía ejercerse sobre personas ajenas a ella. Por tanto, parece que esta mujer era pagana.