Bible Commentaries
1 Corintios 5

Versículos 1-13

Vayamos ahora en nuestras Biblias a I Corintios, capítulo 5.
La carta de Pablo a los Corintios fue principalmente correctiva. La iglesia de Corinto tenía innumerables problemas. Los de la casa de Cloe le habían informado a Pablo muchas de las situaciones que existían allí en la iglesia de Corinto. Parte del problema eran las divisiones que existían dentro de la iglesia a medida que se dividían en pequeñas sectas, pequeñas denominaciones.

"Yo soy de Pablo, yo soy de Pedro, yo soy de Apolos". Y Pablo dijo que esto era una marca de carnalidad; Cristo no fue dividido. Esos ministros que les ministraron deberían haber tenido ministerios complementarios, no ministerios en competencia. Y seguramente deberíamos ver la iglesia y los diversos ministerios dentro de la iglesia como complementarios en lugar de competir. No siento que nuestra iglesia esté realmente en competencia con ninguna otra iglesia, ni debería estar en competencia con otra iglesia.

Debemos ser complementarios a las otras iglesias, llenando una parte de lo que ellas no están haciendo como ellas llenan una parte que nosotros no hacemos. Y así, las iglesias deben ser complementarias, nunca competidoras. Pero aún así, la iglesia de Corinto había caído en esta competencia, pequeños grupos compitiendo dividiendo el cuerpo de Cristo, la marca de la carnalidad.
Ahora, con el final del capítulo 4, Pablo ha completado, realmente, su reprensión con respecto a las divisiones que existían dentro de la iglesia y pasa ahora a problemas aún más serios, problemas de inmoralidad que existían dentro de la iglesia.

Se informa comúnmente ( 1 Corintios 5:1 )

Esa palabra "informado comúnmente" es en realidad "se ha dicho en el extranjero" o "es de conocimiento común".

que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles, que alguno tenga la mujer de su padre ( 1 Corintios 5:1 ).

Así que había en la iglesia de Corinto un hombre que vivía incestuosamente con su madrastra, la esposa de su padre. Y la iglesia de Corinto estaba tan ocupada con sus pequeñas disputas sobre "soy de Cefas, soy de Pablo, soy de Apolos", que permitieron que existiera esta condición dentro de la iglesia. De hecho, casi se enorgullecían del hecho de que podían tolerar este tipo de cosas dentro del cuerpo. Se enorgullecían de su amplitud de miras, ya que, desafortunadamente, hay algunas iglesias que se enorgullecen de sus puntos de vista liberales en la actualidad.

Estás hinchado ( 1 Corintios 5:2 ),

En realidad, se enorgullecen de su actitud liberal hacia esta condición.

y no habéis llorado más bien ( 1 Corintios 5:2 ),

O afligido por esta condición que existía.

para que sea quitado de en medio de vosotros el que ha hecho esta obra. Porque aunque estoy ausente en mi cuerpo, estoy presente en mi espíritu, y ya he juzgado, como si estuviera presente, acerca del que ha hecho este hecho ( 1 Corintios 5:2-3 ).

Ya me he decidido. Ya he hecho mi juicio sobre esta situación. Y,

En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, entregad al tal a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús ( 1 Corintios 5:4-5 ).

Jesús dijo que si tu hermano peca contra ti, debes ir a tu hermano y tratar con él. Y si te recibe, has ganado un hermano. Pero si él no te recibe, entonces debes llevar algunos testigos contigo y debes ir a él para que el pecado pueda ser tratado. Pero si no recibe a los testigos, sea para vosotros como un desterrado, como un pagano o un publicano.

El primer pensamiento siempre del hermano en pecado dentro de la iglesia es la restauración, yendo primero buscando restaurar, buscando lograr una rectificación de la mala situación. Pablo exhortó a los gálatas: “Si un hermano fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restaurad al tal con espíritu de mansedumbre, considerándoos a vosotros mismos, no sea que seáis también tentados” ( Gálatas 6:1 ).

Así que el primer deber con respecto a ese hermano que ha caído en pecado es ir a él con espíritu de mansedumbre, afligido por su situación, buscando restaurarlo a un andar correcto con el Señor. Siempre, incluso en la excomunión, la idea es la de restauración.
Así que incluso con este hermano, en Pablo diciendo: "Ya he juzgado, échalo fuera. Entrégalo a Satanás para que la carne, no el cuerpo, sino la carne, es decir, que la vida según la carne sea destruida. .

“Que al ser excomulgado de la comunión de la iglesia, se dará cuenta de la gravedad del pecado que está cometiendo, que lo está alejando de la vida de la iglesia y de la vida de Cristo dentro de la iglesia
. expulsándolo, la idea era destruir esta obra de la carne para que finalmente pudiera ser restaurado a la comunión de la iglesia.Y siempre el punto de vista final es el de la restauración, porque esa es la obra de Jesucristo, es buscar y salvar lo que se ha perdido.

Y así es la iglesia, cuando tenemos que lidiar con asuntos dentro de la iglesia. Y hay momentos aquí en los que tenemos que lidiar con serios problemas morales en los que le hemos pedido a la gente que no regrese a Calvary Chapel. "No regreses hasta que te hayas ocupado de esta situación en tu vida". Pero la idea es la de restauración.
Ahora, no estoy muy seguro de lo que implica entregarlos a Satanás para la destrucción de la carne.

Pablo, al escribirle a Timoteo, habla de un par de tipos, un tal Himeneo, que sin duda era realmente un personaje de mala muerte. Y Pablo dijo que lo había entregado a Satanás para que aprendiera a no blasfemar. Y aquí, colocándolos fuera de la sombrilla, la cubierta de la iglesia, para que Satanás realmente los derribe y les permita ver el resultado final de este tipo de pecado y el pecado tolerado en su vida, o practicar el pecado en su vida. .

Que vean lo que hace, que vengan a la destrucción de la carne.
Sabes, a veces la mejor cura para el adulterio es que la persona se case con la persona con la que está involucrada. Sabes, Satanás puede engañarte tanto que piensas: "Oh, no puedo vivir sin ellos. Oh, este es el amor de mi vida. Este es el amor de las edades. ¡Oh, Dios mío!". Solo deja que se casen y descubren que podrían haber vivido muy bien el uno sin el otro.

Era solo una gran mentira que Satanás había construido en sus mentes.
Entonces, entregarlos a esto, tan a menudo, trae la destrucción de la carne, la emoción, el glamour, el encanto de todo. Y la admonición de Pablo de "entregar tal persona a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del juicio". Una vez más, la salvación es el último deseo y meta aquí, incluso si implica la destrucción de la carne, lo importante es que el espíritu sea salvo en el día del Señor.

Ahora bien, no es bueno que os jactéis de vuestra grandeza ( 1 Corintios 5:6 ).

El hecho de que estés inflado por esto y te gloríes del hecho de que, "Bueno, claro, ya sabes, podemos aceptar este tipo de cosas". Eso no es bueno, dijo Paul.

Porque ¿no sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? ( 1 Corintios 5:6 )

La levadura era el iniciador de masa madre que usaban las mujeres para hacer su pan, siempre conservando un poco de la masa de la última tanda para mezclarla con la nueva tanda de masa. Y la levadura se usa en la escritura siempre en un sentido malo. Porque el proceso de fermentación es en realidad un proceso de putrefacción, el aire que entra por el proceso de descomposición. Y un pequeño iniciador en el nuevo lote de masa se abrirá camino a través de todo el lote de masa.

Un poco de levadura fermentará toda la masa.
Y es una imagen tan clásica del pecado, cómo solo permitiendo, tolerando, una pequeña área de maldad, puede impregnar toda la vida del cuerpo. Puede afectar a todo el cuerpo. Un poco de levadura leuda toda la masa.

Limpiad, pues, la vieja levadura, para que seáis masa nueva, como sin levadura. Porque incluso Cristo, nuestra pascua, es sacrificado por nosotros ( 1 Corintios 5:7 ):

Ahora Pablo trae aquí el cuadro de la Pascua. La Pascua era el tiempo de los panes sin levadura. Al prepararse para la Pascua, el catorce de abril, los judíos recorrían toda su casa en busca de levadura, para quitar de la casa cualquier levadura que pudiera existir. Y entonces ellos harían el pan para la Pascua de pan sin levadura, o el pan plano, el pan sin levadura; siendo la levadura un tipo de pecado.

Y así la Fiesta de la Pascua era la Fiesta de los Panes sin Levadura, y era conocida como la Fiesta de los Panes sin Levadura. Se trata de un hermoso tipo, debido a Jesucristo, del cual la Pascua fue un tipo, siendo sin pecado, nuestra Pascua, nuestro sacrificio, sin pecado. Y así, la levadura está relacionada con el pecado y la vida antigua en el pecado. Ahora, "Limpiad la levadura de la iglesia para que seamos masa nueva, como vosotros sois sin levadura.

Porque incluso Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros.” Así que Cristo nuestra Pascua, aquel en quien se cumple toda la escena de la Pascua, los panes sin levadura, el pan partido, y todo, todo el hermoso simbolismo allí, Cristo nuestra Pascua sacrificado por nosotros. .

Por tanto, celebremos la fiesta, no con la vieja levadura ( 1 Corintios 5:8 ),

Esa sería la fiesta del amor dentro de la iglesia.

no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia e iniquidad; sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad ( 1 Corintios 5:8 ).

Al reunirnos, reunámonos en sinceridad, reunámonos en verdad, adoremos juntos en sinceridad y verdad. Amémonos unos a otros con sinceridad y verdad. Dentro del cuerpo de Cristo, no debemos tener la malicia; no debemos tener la contienda, la maldad, pero debe haber una pureza de corazón ante el Señor cuando nos reunimos para adorarlo.
Ahora Pablo se refiere a una epístola que escribió a los corintios que no poseemos.

Entonces llamamos a esto I Corintios, pero en realidad es II Corintios o tal vez incluso más. No sabemos cuántas cartas les escribió Pablo. Pero sí se refiere a una carta que ya les había escrito.

Os escribí en una epístola que no os juntarais con los fornicarios, pero no del todo con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o ladrones, o con los idólatras; porque entonces tenéis necesidad de salir del mundo ( 1 Corintios 5:9-10 ).

Pablo ahora aquí está haciendo una separación y distinción definitiva entre nuestra comunión en la iglesia y nuestra vida en el mundo. Dentro de la iglesia no debemos tener comunión con los fornicarios, ni con los avaros, ni con los idólatras. Fuera de la iglesia vivimos en un mundo que está lleno de fornicarios, lleno de avaros, lleno de idólatras. Y la vida cristiana nunca pretende ser una existencia monástica.

Para vivir una vida pura, Dios nunca tuvo la intención de que fueras y te enclaustraras detrás de unos altos muros y te excluyeras totalmente del mundo. Dios quiere que seas una luz para el mundo, y la luz no debe estar debajo de un celemín o detrás de muros cerrados, sino brillar en el mundo para dar luz a los que están en el mundo. Por lo tanto, mientras trato con el mundo, tengo que tratar con personas que son inmorales, que son ambiciosas e idólatras.

Pero cuando vengo a la iglesia y me reúno con el pueblo de Dios, debería poder reunirme en un ambiente totalmente diferente. Debe haber santidad, debe haber pureza dentro del cuerpo cuando nos reunimos.
Ahora es interesante como Pablo enumera estos tres pecados básicos: fornicación, codicia e idolatría. Cuando miras la fornicación, en realidad es un pecado contra ti mismo. Es un pecado que está marcado, realmente, por el egoísmo.

Pero es el de aprovecharse de otra persona, pensando en ella solo para la gratificación sexual. Realmente no te preocupas tanto por ellos como personas, sino solo porque puedes satisfacer tus propios impulsos biológicos. Se convierten en un objeto, por lo que es realmente un pecado contra la otra persona, un pecado que está marcado por el egoísmo.
La codicia, por supuesto, es totalmente egoísta. Codicia o extorsión. Eso es realmente para mí obtener de usted lo que pueda por cualquier medio posible.

Pero la idolatría es pecado contra Dios. Eso es adorar algo que no sea Dios. Cuando una persona establece un ídolo, y no pensemos en un ídolo solo en términos de una pequeña figura que ha sido tallada en madera o hecha de plata u oro. Porque una persona puede hacer un ídolo de un automóvil, de un jardín o de un edificio. Es asombroso cuántas personas hacen ídolos de edificios.
Había mucha gente que tenía muchas dudas cuando nos mudamos de la pequeña capilla a una cuadra de distancia.

"Oh, ya sabes, fui salvo aquí. Oh, ya sabes, no podemos dejar este lugar, ya sabes. Construyamos tres tabernáculos y quedémonos aquí. Aquí es donde Dios me encontró". Siempre que una persona establece un ídolo, una representación, indica, ante todo, que ha perdido la verdadera conciencia de la presencia de Dios en su vida. Así que esto es un recordatorio de lo que alguna vez tuve o experimenté.

En el Antiguo Testamento, cuando Ezequías se convirtió en rey, Israel había caído en la idolatría. Ezequías fue un reformador y una de sus primeras acciones fue talar las arboledas en las que habían adorado a los dioses falsos y habían levantado sus ídolos. Y derribó los diversos altares a los dioses que habían sido construidos. Y luego dice: "Y tomó la serpiente que Moisés había hecho en el desierto y la partió en pedazos y dijo 'nehushtan'" ( 2 Reyes 18:4 ).

Mira, esa serpiente que Moisés levantó en el desierto cuando los hijos de Israel estaban siendo azotados por estas serpientes venenosas en el campamento, y mientras eran mordidas y agonizantes, el Señor le dijo a Moisés: "Haz una serpiente de bronce, pon en el asta en medio del campamento, y el que fuere mordido por la serpiente, si mirare a la serpiente de bronce en medio del campamento, será salvo” ( Números 21:8 ).

Una vez más, una imagen muy hermosa de Jesucristo como Jesús mismo le señaló a Nicodemo: "Porque como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado para que todo aquel que en él cree no se pierda" ( Juan 3:14-15 ). Así que la serpiente es el símbolo del pecado, la serpiente de bronce el símbolo del juicio del pecado, pues el bronce es el metal del juicio, la serpiente es el símbolo del pecado. Así que mirar a Jesús y ver mi pecado juzgado, ya ves, mi pecado no me mata, no me destruye, pero vivo mirando a Jesús crucificado por mí.

Pero el pueblo tomó esta serpiente. Alguien lo guardó. Y gradualmente, a través del proceso del tiempo, esto se había convertido en un ídolo. Y el pueblo solía hacer peregrinaciones para mirar la serpiente de bronce que Moisés había hecho en el desierto. Y se había convertido en una cosa idólatra. Y entonces lo partió en pedazos y dijo: "Nehushtan", que en hebreo significa "una cosa de bronce". No es un dios. No es una representación de Dios.

Esto es sólo una cosa de bronce. Y cuando somos propensos a apegarnos a los edificios, debemos darnos cuenta de que una cosa de piedra, una cosa de madera, es solo un edificio. Y no debemos apegarnos solo porque ese es el lugar donde Dios me encontró.
Verás, debería estar teniendo una nueva experiencia con Dios cada día. Y el hecho de que quiera erigir un ídolo significa que he perdido esa conciencia de la presencia de Dios.

Estoy alcanzando algo que he perdido, tratando de recuperarlo estableciendo una reliquia. La idolatría, el pecado contra Dios.
Pero sin embargo, como estoy en el mundo me mezclo con esta gente. Tengo que. No le digo a la persona que revisa los comestibles: "¿Es tu vida pura ante Dios? Ahora, no sé si debo permitirte tocar mis comestibles a menos que nazcas de nuevo, ¿sabes?". Estoy en el mundo y tengo que vivir entre el mundo.

Lo confieso, a veces no me gusta, y hay momentos en los que francamente lo odio. Odio cuando tengo que escuchar las porquerías que salen de la boca de algunas personas. Me disgusta cuando abren la puerta de la alcantarilla y simplemente dejan que se derrame por la habitación.
Odio cuando estoy sentado en un restaurante y la gente se enciende. ¿Y por qué siempre sostienen la cosa sobre su hombro, ya sabes?

Te diré por qué lo hacen, ellos mismos no quieren oler la cosa apestosa. Pero eso es totalmente desconsiderado. Pero estoy viviendo en el mundo, y no puedo escapar de él, y Dios no tiene la intención de que trate de escapar de él mudándome.
Ahora voy a confesar, he tenido anhelos reales de decir: "Vamos todos juntos y compremos una isla en el Caribe. Y tengamos una comunidad totalmente cristiana, ya sabes, donde nuestros hijos puedan crecer sin cárceles". , sin departamentos de policía, sin necesidad de esto, porque solo vivimos juntos de acuerdo con los principios de la Palabra y solo en una comunidad amorosa.

"Ay, cómo me encantaría ver a mis nietos poder caminar por la calle sin tener que preocuparme de que algún loco intente seducirlos en un automóvil o abusar de ellos a la fuerza. Me preocupa la dirección en la que va nuestro mundo, y muchas veces, en mi mente, me encantaría escapar.
Pero Dios no tuvo la intención de que escapemos y que solo tengamos nuestro propio pequeño cielo en la tierra. Estamos viviendo en un mundo que está lleno de pecado.

Estamos viviendo en un mundo que está corrompido por el pecado, pero buscamos esa ciudad que tiene fundamento, cuyo arquitecto y constructor es Dios. Y aquí solo somos peregrinos; solo estamos de paso. Uno de estos días vendremos al reino y será un lugar de belleza y regocijo y la escritura dice: "Y los niños jugarán en las calles y no tendrán miedo". Pero no ahora, todavía no. No puedo escapar. Debo ser una luz en este lugar oscuro.

Pero ahora os he escrito que no os asociéis con alguno que se llame hermano ( 1 Corintios 5:11 )

Este es un sentido diferente. Si está en la iglesia y es llamado hermano, y sin embargo, es fornicario o es avaro o es idólatra o injuriador o borracho o extorsionador, no debo tener una relación estrecha con él. Y eso es lo que significa el término "comer". Pues verás, según la tradición oriental del Medio Oriente, comer junto con una persona es volverse uno con esa persona.

Porque en su sociedad suelen tener una especie de plato común de sopa en el medio de la mesa y luego una hogaza de pan común. Y tomas y arrancas una porción del pan y lo mojas en el bol. Y la persona que está a tu lado, no usa utensilios, solo toma sus manos y lo quita y le pasas el pan. Todos sacan un trozo y luego lo sumerges en el mismo tazón de sopa en el medio de la mesa y todos comen del mismo tazón de sopa y la misma hogaza de pan.

Bueno, eso me hace uno contigo, porque el pan que ahora se está asimilando y formando parte de mi cuerpo, se está asimilando en tu cuerpo y formando parte de tu cuerpo. Entonces el mismo pan está nutriendo y asimilando en los dos, entonces yo me hago parte de ti y tú te haces parte de mí. Y realmente lo miraron así. Estamos siendo unidos como uno por el comer juntos. Por eso el judío nunca comería con un gentil; él no quería volverse uno con un gentil.

Entonces, si un hombre dentro de la iglesia es fornicario, ladrón, o avaro, o idólatra, borracho, [o lo que sea], entonces no tengan esta comunión cercana con él ( 1 Corintios 5:11 ).

No deberías tener esta estrecha comunión con él.

¿Qué tengo yo que hacer para juzgar también a los de fuera? ¿No juzgáis a los que están dentro? A los que están fuera los juzgará Dios ( 1 Corintios 5:12-13 ).

Pero debemos tener cierto juicio dentro de la iglesia.

Quitad, pues, de entre vosotros a ese impío ( 1 Corintios 5:13 ).

Refiriéndose a este tipo que estaba teniendo una relación incestuosa con su madrastra.
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