Bible Commentaries
1 Corintios 5

Versículos 1-13

Comienza a tratar los detalles de la conducta y de la disciplina; y, en primer lugar, la corrupción carnal llevada a cabo en medio de ellos hasta el último grado de dureza de conciencia. Aquellos que buscaron su propia influencia personal como maestros les permitieron continuar en ella. Lo condena sin reservas. Sigue la disciplina; porque Cristo había sido ofrecido como el Cordero Pascual, y ellos debían celebrar la fiesta sin levadura, guardándose de la vieja levadura; para que sean de hecho lo que eran delante de Dios: una masa sin levadura.

En cuanto a la disciplina, era ésta: antes de que supieran que era su deber extirpar al malvado, y que Dios les había dado el poder y les había impuesto la obligación de hacerlo, un sentido moral del mal debería, por lo menos, , haberlos llevado a humillarse ante Dios, y orar para que Él se lo llevara. Por el contrario, estaban hinchados de orgullo. Pero ahora el apóstol les enseña lo que debe hacerse, y lo hace cumplir con toda su autoridad apostólica.

Él estaba entre ellos en espíritu, si no en cuerpo, y con el poder del Señor Jesucristo, estando reunidos para entregar a tal persona a Satanás; sino como hermano para la destrucción de la carne, a fin de que su espíritu sea salvo en el día de Cristo.

Aquí se despliega todo el poder de la asamblea en su estado normal, unido y conducido por la energía apostólica. Sus miembros; el apóstol, vaso y canal del poder del Espíritu; y el poder del Señor Jesús mismo, la Cabeza del cuerpo. Ahora bien, el mundo es el teatro del poder de Satanás; la asamblea, liberada de su poder, es la morada de Dios por el Espíritu. Si el enemigo hubiera logrado apartar por la carne a un miembro de Cristo, de modo que deshonra al Señor andando según la carne como hacen los hombres del mundo, es puesto fuera, y por el poder del Espíritu, como entonces ejercido en medio de ellos por el apóstol, entregado al enemigo, que es a pesar de sí mismo servidor de los propósitos de Dios (como en el caso de Job), para que la carne del cristiano (que, por no ser capaz de darlo por muerto,

Así sería liberado de las ilusiones en las que la carne lo tenía cautivo. Su mente aprendería a discernir la diferencia entre el bien y el mal, a saber qué era el pecado. El juicio de Dios se realizaría en él, y no se ejecutaría sobre él en aquel día en que sería definitivo para la condenación de los que lo padecieran. Esta fue una gran bendición, aunque su forma fue terrible.

¡Maravilloso ejemplo del gobierno de Dios, que usa la enemistad del adversario contra los santos como instrumento para su bendición espiritual! Tenemos tal caso completamente presentado ante nosotros en la historia de Job. Solo tenemos aquí. además, la prueba de que en su estado normal, estando allí el poder apostólico [7], la asamblea ejerció ella misma este juicio, teniendo discernimiento por el Espíritu y la autoridad de Cristo para hacerlo. Además, cualquiera que sea la capacidad espiritual de la asamblea para empuñar esta espada del Señor (porque esto es poder), su deber positivo y ordinario se establece al final del Capítulo.

La asamblea era una masa sin levadura, vista en el Espíritu como asamblea, y no individualmente. Es así que debemos verlo, porque es sólo en el Espíritu que es así. Dios ve a la asamblea como estando ante Él en la nueva naturaleza en Cristo. Así debe ser en la práctica por el poder del Espíritu, a pesar de la existencia de la carne, que por la fe debe tener por muerta, y no permitir nada en su andar que sea contrario a este estado.

La asamblea debe ser una "masa nueva", y no lo es si se permite el mal, y, en consecuencia, debe purificarse de la vieja levadura, porque no tiene levadura en los pensamientos de Dios. Tal es su posición ante Dios. Porque Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado por nosotros: por lo tanto, debemos celebrar la fiesta con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad. Por tanto, hicieron mal al jactarse mientras este mal estaba en medio de ellos, por grandes que fueran sus dones.

Un poco de levadura fermenta toda la masa. El mal no se adhirió solo a ese hombre que era personalmente culpable de él. La asamblea no estaba clara hasta que se extinguió el mal ( 2 Corintios 7:11 ). No podían desvincularse en el trato de la vida ordinaria de todos aquellos que, en el mundo, andaban corrompidos, porque en tal caso tendrían que salir del mundo.

Pero si alguno se llama a sí mismo hermano y anda en esta corrupción, con el tal no deben ni siquiera comer. Dios juzga a los que están fuera. La asamblea debe juzgar ella misma a los que están dentro, y echar fuera a todo lo que deba llamarse "malvado".

Nota #7

El apóstol ( 1 Timoteo 1:20 ) ejerce este poder solo en cuanto a ciertos blasfemos. Es poder, no mero deber, y es importante distinguir claramente los dos: aunque el apóstol aquí lo hizo en y con la asamblea reunida, dice: "Ya he juzgado entregar a tal persona a Satanás. En el versículo 13 ( 1 Corintios 5:13 ) tenemos el deber positivo de la asamblea sin la cuestión de un poder especial.