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San Juan 18

Versículo 1

CONTENIDO

Jesús está aquí en el Huerto de Getsemaní. Judas, con la Banda de Soldados, apresó a Cristo. Es procesado ante Pilato.

( Juan 18:1 ) Cuando Jesús hubo hablado estas palabras, salió con sus discípulos por el arroyo Cedrón, donde había un huerto, en el cual él entró, y sus discípulos.

Detengo al Lector en la entrada misma de este Capítulo, para suplicar su atención a lo que el Sagrado Escritor ha dicho de este arroyo Cedrón o Cedrón. Evidentemente es lo mismo que el mencionado, 2 Samuel 15:23 . Y como David, al pasar por este arroyo en sus angustias, fue claramente un tipo de Cristo, merece aún más nuestra atención.

Algunos han pensado que se le dio el nombre de Cedron, o Kidron, que significaba negro, porque se encontraba en un valle oscuro. Y otros concluyen, que su nombre fue tomado de las aguas negras y fétidas que corrían hacia él de los sacrificios del templo. En cualquier sentido, su tristeza y su suciedad lo volvían repugnante. Y si, como se supone, el Salmo profético acerca de Cristo tuvo un ojo en este arroyo cuando se dice, que bebería del arroyo en el camino; Salmo 110:7 .

puede servir para llevar la mente a reflexiones muy solemnes e interesantes. Aquí fue donde el buen rey Josías hizo quemar los vasos contaminados del templo. 2 Reyes 23:4 . Y toda la inmundicia hallada en la casa del Señor durante el reinado de Ezequías, fue llevada aquí. 2 Crónicas 29:16 .

No puede suponerse que Jesús, pasando por encima de él, y bebiendo del arroyo a su paso, represente la inmundicia y la negrura del pecado, en el que apareció Cristo como nuestro representante. Y podría suponerse que su bebida se refería a la copa de temblor, la cual, como Fianza de la Iglesia, bebió hasta la última gota, para que su pueblo bebiera la copa de la salvación e invocara el nombre del Señor.

Isaías 51:22 ; Salmo 116:13 .

Versículos 2-3

Y también Judas, que le había traicionado, conocía el lugar; porque muchas veces Jesús iba allí con sus discípulos. (3) Judas, habiendo recibido mano de hombres y oficiales de los principales sacerdotes y fariseos, llega allí con linternas, antorchas y armas.

Se dice dulcemente que Jesús a menudo acudía allí con sus discípulos. ¡Sí! sin duda el Señor había disfrutado de muchas horas benditas en comunión con su Padre en este lugar sagrado. Y sin duda había refrescado con frecuencia a sus fieles Apóstoles con sus divinos discursos. Aquí, entonces, donde Cristo en su naturaleza humana había recibido los más ricos consuelos, ahora soportará los conflictos más amargos. Y así como en un jardín su Iglesia en su naturaleza de Adán cayó bajo la tentación del diablo, así en un jardín Jesús comenzará su triunfo sobre el infierno, para quitar su Iglesia de las manos de Satanás.

Judas, se dice, conocía el lugar. Sin duda, había escuchado a menudo, al igual que los otros Apóstoles, los discursos celestiales del Señor allí. Pero, ¿qué discursos del cielo y de las cosas celestiales pueden afectar la mente de quienes son terrenales, sensuales, diabólicos? ¡Lector! Depende de ello, si todos los condenados en el infierno fueran liberados de sus cadenas, no tendrían otra mente que la que seguiría siendo el infierno.

Y si a los demonios se les permitiera cambiar de lugar, esto de su naturaleza no lograría ningún cambio: demonios seguirían siendo. Nada más que un acto soberano de gracia podría alterar su mente. Y esto se nos dice que nunca se logrará. Están reservados, dice la Escritura, en cadenas eternas bajo tinieblas, hasta el juicio del gran día. Judas 1:6

De este terrible personaje de Judas, ya he dicho tanto ( Juan 13:1 ) Como para hacer innecesario ampliar este lugar para agregar al relato. Pero no puedo dejar de observar, en la historia de este hombre miserable, hasta qué desesperada dureza la mente del hombre, bajo influencia infernal, es capaz de llegar. Es muy evidente, de la relación que sigue en este Capítulo, que cuando la banda de soldados cayó al suelo a la voz de Cristo, Judas debió haber caído con ellos, pues el Evangelista se expresa expresamente al señalar que Judas también, que lo traicionó, se puso de pie con ellos.

¡Lector! pausa sobre la cuenta temblorosa. Aquí estaban los principales sacerdotes y fariseos, soldados y oficiales romanos, y Judas el traidor, todos juntos en conspiración contra la persona de Cristo. Ahora, pregunto humildemente, ¿no eran estos los diferentes jefes y representantes de todos los enemigos de Dios y de su Cristo? Los principales sacerdotes y los fariseos eran representantes de la iglesia judía. Los soldados romanos de los gentiles.

Y se profetizó que ambos se unirían de la mano para la muerte de Cristo. Ver Salmo 2:1 . ¿Y qué era Judas? ¿No era el terrible representante de todos los réprobos? Judas 1:4

No debo alejarme de estos versículos sin antes darme cuenta de la circunstancia de que este grupo de hombres armados venga a aprehender a Cristo, con linternas, antorchas y armas. ¿Para qué fue esto? Con toda probabilidad era a la luz de la luna, siendo luna llena según el tiempo de la Pascua; sin embargo, como para asegurarse de su objeto, traen luces y armas. Judas, su líder, sin duda les había hablado de algunos de los milagros de Cristo, y por lo tanto tomaron todas las precauciones.

Pero, si el lector presta atención a lo que se relata en los siguientes versículos, descubrirá cómo el Señor hizo que todas estas circunstancias (como de hecho hizo con todas las demás) ministraran para su propia gloria, el gozo de su Iglesia y el confusión de sus enemigos. Lucas 4:28 ; Juan 6:15 .

Versículos 4-12

Jesús, pues, sabiendo todo lo que le había de sobrevenir, se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis? (5) Le respondieron: Jesús de Nazaret. Jesús les dijo: Yo soy. Y también Judas, que lo traicionó, estaba con ellos. (6) Tan pronto como les dijo: Yo soy, retrocedieron y cayeron al suelo. (7) Entonces volvió a preguntarles: ¿A quién buscáis? y dijeron: Jesús de Nazaret.

(8) Respondió Jesús: Os he dicho que yo soy; si, pues, me buscáis, dejad que éstos se vayan; (9) Para que se cumpla lo que dijo: De los que me diste, ninguno he perdido. , (10) Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó, hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. El nombre del sirviente era Malchus. (11) Entonces Jesús dijo a Pedro: Mete tu espada en la vaina; la copa que mi Padre me ha dado, ¿no la beberé? (12) Entonces la banda, el capitán y los alguaciles de los judíos tomaron a Jesús y lo ataron,

No es de extrañar que los soldados romanos ignoraran la persona de Cristo, porque consideraban poco al Gran Redentor de la humanidad, inconscientes de que lo necesitaban. Pero que los principales sacerdotes y los fariseos, y especialmente Judas, no hayan reconocido instantáneamente a Cristo, es asombroso. Algunos han pensado que el Señor por el momento golpeó a todo el grupo con ceguera, como los ángeles en la casa de Lot hirieron a los sodomitas, antes de que el Señor los derribara al suelo.

Génesis 19:11 . Pero sea como fuere, cierto es que algo sobrecogió a toda la concurrencia, y probablemente fue una grande, si, como algunos suponen que el Chiliarca (que en Juan 18:12 se llama así) mandaba no menos de quinientos hombres.

Pero paso por alto esto, y de hecho cualquier otra consideración, para llamar la atención del Lector sobre dos grandes puntos aquí presentados a nuestra contemplación. Primero, la prontitud de Jesús para enfrentarse a sus enemigos, acudiendo a ellos sin que se lo pidieran. Y, en segundo lugar, el milagro que obró al derribarlos al suelo. Del primero, tendré ocasión de hablar más particularmente en los versículos siguientes. Y del segundo, sólo rogaré observar que, según mi comprensión de las cosas, este fue el milagro más grande que tenemos registrado, producido aparentemente por el más mínimo ejercicio del poder de Cristo.

¡Lector! imagínate un ejército de soldados, con armas, cayendo de espaldas a la tierra sólo ante las sencillas palabras de Jesús, ¡Yo soy! Y luego pregúntale a tu propio corazón, ¿Quién sino Dios podría haber realizado tal milagro? ¿Cómo se cumplió la profecía del salmista acerca de Cristo, cuando los malvados, mis enemigos y mis enemigos vinieron sobre mí para comer mi carne, ellos tropezaron y cayeron? Salmo 27:2 .

Y cuán bienaventurada también fue cumplida la profecía de Isaías, que habló acerca de este tronco de Isaí, y del Renuevo que brotaría de sus raíces, cuando se dijo de él que heriría la tierra con la vara de su boca. y con el aliento de sus labios matará al impío. Isaías 11:1 .

¡Oh! ¡Cuán fácilmente podría el mismo soplo que los arrojó al suelo, haberlos arrojado al infierno! ¡Y lector! No pase por alto cuán amablemente las mismas palabras de Jesús que ministran consuelo a su pueblo, resultan destructivas para sus enemigos. Ver Isaías 58:9 ; Mateo 14:25 .

Porque cuando en cualquier momento el Señor habla con gracia a los suyos, es en su mayor parte para darse a conocer a ellos. Yo, aun yo, soy el que os consuela. Entonces llamarás, y el Señor te responderá; clamarás, y él dirá: Aquí estoy. Soy yo, no tengas miedo. Ver Isaías 58:9 ; Isaías 58:9 ; Marco 6:49 .

De modo que la misma presencia del Señor, y la manifestación de esa presencia, que confunde a los enemigos del Señor, consuele a sus amigos; sí, las mismas palabras, según la manera en que el Señor las habla, den vida o destruyan.

Cuando el lector haya meditado debidamente estas cosas, quisiera llamar su atención sobre lo que antes miré en estas palabras y acciones de Cristo, en la prontitud de Jesús, al salir al encuentro de sus enemigos y entregarse voluntariamente a sus enemigos. manos. Jesús, sabiendo todas las cosas que le sobrevendrían, se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis? Ahora bien, la entrega voluntaria de sí mismo como sacrificio por la redención de su Iglesia y de su pueblo es uno de los grandes acontecimientos de todo el asunto y, por lo tanto, pido más sinceramente la atención del lector al respecto.

Y para la comprensión adecuada de él, debemos mirar hacia atrás, de acuerdo con el relato bíblico de estas transacciones, al pacto eterno, ordenado en todas las cosas y seguro, en el que los Pactantes Todopoderosos se comprometieron antes de la fundación del mundo. Somos demasiado aptos para comenzar el tema de Cristo y su Iglesia, en esa parte que concierne a la redención de la Iglesia; mientras que, en verdad, esto no es más que la consecuencia de las cosas, ¡y no el primer capítulo de este maravilloso volumen de Dios! Cristo y su Iglesia fueron establecidos desde la eternidad.

Y para el estado de tiempo de la Iglesia, el Señor Jesús, como Cabeza y Esposo de su Iglesia, se ofreció como voluntario desde toda la eternidad para venir y librarla de la ruina de la caída, que en la naturaleza de Adán, en la que estaba para nacer, en común con toda la raza Adán, se preveía que ella estaría involucrada. Y por eso oímos a Cristo, por el Espíritu de profecía, edades antes de su encarnación, diciendo: Sacrificio y ofrenda no quisiste; me has abierto los oídos: holocausto y expiación no has pedido; luego dije yo, ¡he aquí! ¡Yo voy! En el volumen del libro está escrito de mí.

Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío; sí, tu ley está dentro de mi corazón. Salmo 40:6 . Ahora bien, la ofrenda voluntaria de Cristo como sacrificio, constituía el rasgo principal en el mérito de la misma. De modo que encontramos, tan pronto como la Escritura abre a la Iglesia el tema de la redención, y proclamamos al Señor Jesucristo como Sumo Sacerdote, Altar y Sacrificio, pero descubrimos también, en las mismas Escrituras, la voluntad voluntaria y libertad del Señor Jesús, al darse a sí mismo en sacrificio.

No debo, en una obra de este tipo, ampliar las páginas para traer una selección de escrituras a este punto, en prueba en general. Pero pido encarecidamente al lector que consulte a aquellos a los que me refiero. Pueden clasificarse bajo sus varios encabezados. Primero, lo que las Escrituras relatan de estas cosas, en la disposición de Cristo de ofrecerse a sí mismo en sacrificio por su Iglesia, antes de la fundación del mundo. Ver, en confirmación, Salmo 89:19 ; Proverbios 8:22 hasta el final.

Romanos 16:25 . En segundo lugar. La relación posterior de esas cosas desde el primer amanecer de la revelación y antes de Cristo tabernáculo abiertamente en la sustancia de nuestra carne. Cada servicio bajo la ley ministraba con este único fin, y todo tipo y sombra no tenía otro objeto que la alusión a la única ofrenda del cuerpo de Jesucristo, una vez por todas.

Hebreos 10:10 . En prueba de esto podría presentarse toda la dispensación judía, y también todo el código de profecía. Ver Salmo 22:1 y Salmo 69:1 ; Isaías 53:1 ; Zacarías 9:11 .

En tercer lugar. Cuando el Hijo de Dios apareció y vino a cumplir todos los propósitos del pacto, cada acto de Cristo, antes de que llegara el tiempo de sus sufrimientos y muerte, demostró plenamente que su total consentimiento estaba en él. Mi carne es hacer la voluntad del que me envió, dijo Jesús, y terminar su obra, Juan 4:34 . ¿No sabéis que debo ocuparme de los asuntos de mi padre, Lucas 2:49 .

Sí, se dice que el celo de la casa del Señor lo consumió. Juan 2:17 . De modo que todo indicaba cuán sumamente su corazón estaba comprometido en esta obra. Jeremias 30:21 . Y tal vez un ejemplo de prueba más sorprendente, como nunca se pudo dar, fue la reprensión que dio a Pedro, quien, debido a su amor por Jesús, cuando el Señor estaba prediciendo a sus discípulos de sus sufrimientos, clamó: Señor, sea lejos. de ti! Quítate de delante de mí, Satanás, (dijo Jesús), me eres tropiezo; porque no saboreas las cosas que son de Dios, sino las que son de los hombres. Mateo 16:21 .

Vea el comentario allí. De todo ello se desprende la seriedad con la que el Señor esperaba este gran acontecimiento de su sacrificio y muerte, como el deleite de su corazón. Se dedicó a ello desde toda la eternidad. Y con el tiempo, tan pronto como sus manos omnipotentes, en común con el Padre y el Espíritu Santo, crearon el mundo, comenzó a manifestar, en tipos y sacrificios, su redención del mundo; sí, se dice que fue el Cordero inmolado desde la fundación del mundo, porque toda ofrenda reflejaba la ofrenda de su cuerpo una vez para siempre.

Apocalipsis 13:8 ; Hebreos 10:10 . Y, por último, por no mencionar más: la franqueza y la voluntad con que Cristo se adelantó aquí desde el huerto, para entregarse al grupo de hombres y oficiales, se convirtió en una completa confirmación del todo.

El que derribara a toda la banda podría haberse librado de ellos para siempre; pero, como él mismo dijo, ¿cómo entonces se habrían cumplido las Escrituras, que así debe ser? Ver Mateo 26:50 . Si el lector desea consultar más escrituras como prueba de la ofrenda voluntaria de Cristo y del deleite del Señor ante la perspectiva de su muerte, puede recurrir a Lucas 9:18 y Lucas 9:51 ; Mateo 20:20 ; Lucas 12:49 ; Juan 13:27 ; Juan 13:27

Ruego al lector que preste especial atención a la maravillosa autoridad de Cristo, expresada en estas palabras, en el mismo momento de entregarse: Si, por tanto, me buscáis, que éstos (es decir, sus discípulos) sigan su camino. Humildemente concibo que Jesús no habló como una petición, como si suplicara un favor para que sus discípulos tuvieran la libertad de partir; pero una orden, se irán por su camino.

No toquéis a mis ungidos, ni hagáis daño a mis profetas. Salmo 105:15 . Y, seguramente, si su poder dominante tuviera tal influencia en la seguridad de otros, cuánto más, si hubiera agradado al Señor, podría haberlo ejercido por sí mismo. Menciono esto como un testimonio adicional de la ofrenda voluntaria de Cristo, en la que, sin duda alguna, consistió en el valor infinito de su sacrificio.

Y qué pensamiento tan dulce y reconfortante surge de esta visión de Jesús, dando así a sus discípulos una liberación segura en medio de sus enemigos. Seguramente él está rodeado de su pueblo ahora, tanto como entonces. El Señor sabe librar a los piadosos de la tentación. 2 Pedro 2:9 . Cuando el siervo del Profeta en el monte, se encontró rodeado de caballos y carros, incluso un ejército muy grande, enviado por el rey de Siria para tomar prisioneros, el Profeta y su siervo, el pobre y angustiado seguidor de Eliseo, gritaron: ¡Ay! ! mi maestro, ¿cómo haremos? Pero, ¿cuán diferente vio las cosas cuando, en la oración del Profeta, el Señor le abrió los ojos, vio una montaña llena de caballos de fuego y carros de fuego, rodeándolos a ambos para protegerse? 2 Reyes 6:14etc.

Así fue con los discípulos de Jesús, en la hora aquí descrita. La presencia de Jesús era un muro de fuego alrededor. Zacarías 2:5 . Así es ahora, siempre ha sido y será en todas las edades de la Iglesia. Hay una gracia adecuada, una fuerza adecuada en Cristo, para cada ocasión. Y cuando la fe se ejerce con vivacidad, un hijo de Dios se encuentra capacitado para tomar todo de Cristo y vivir enteramente de Cristo.

Puedo hacer todas las cosas, dijo Pablo, (y así todo hijo de Dios diga lo mismo, cuando el Señor el Espíritu Santo avive el acto de fe), por medio de Cristo que me fortalece. Fil. 4:13; 2 Corintios 12:9

Si detengo al lector un momento más en este pasaje tan interesante, será sólo para comentarle el gran valor que tiene el cumplimiento de la oración de nuestro Señor, respetando la seguridad de su pueblo. El Señor Jesús acababa de declarar a su Padre en esa oración (véase Juan 17:12 ) que no había perdido nada de todo lo que el Padre le había dado.

Y aquí el evangelista registra un ejemplo bendecido de ello, tan inmediatamente después de su realización. Sin duda, una prueba tan dulce, y tan amablemente transmitida a la Iglesia por Dios el Espíritu Santo, debería tenerse en el recuerdo eterno. Porque lo que aquí se dice de los Apóstoles vale igualmente para toda la Iglesia de Cristo. Ninguno de los que el Padre ha dado al Hijo puede perderse, ni en el tiempo ni en la eternidad, ni en cuerpo ni en alma, porque ambos son igualmente don del Padre, e igualmente unidos a Cristo, e igualmente amados por Dios Espíritu Santo.

Y sería bueno si cada hijo de Dios, de un caso tan notable como este que tenemos ante nosotros, se consolara con todos los ejercicios que pueda encontrar en su propia vida. Y aunque Pedro pareció por el momento haberlo hecho dudoso, cortándole la oreja a uno de los del grupo, sin embargo, incluso este acto de violencia por parte del Apóstol no provocó resentimiento por parte de ellos. Una prueba clara de la moderación que Jesús tenía sobre las mentes de todos los que vinieron contra él y, por cierto, una prueba no pequeña también de su naturaleza divina en el acto.

De modo que el conjunto forma una instrucción muy bendita, y de consuelo para todos los hijos de Dios, en todas las épocas de la Iglesia, y me atrevo a esperar que mi Lector no la pierda de vista. Juan 6:39

De la atadura de Cristo, que como sacrificio llegó a ser sumamente apropiado, ya me he referido a Mateo 26:57 . Pero, además de lo que allí se ofreció, pediría al lector que relacione con él la maravillosa coincidencia de circunstancias, que surgen de la visión de Cristo, como una ofrenda voluntaria. Para atar a Aquel que con el aliento de su boca echó al suelo a todo el grupo de soldados, y que pudo haber mandado a una legión de ángeles que asistieran a su divina persona, ¡qué misterioso parece! Y sin embargo, debe ser así.

Su naturaleza divina se prueba por la omnipotencia que manifestó; y atarlo, como otro Isaac, demostró plenamente que fue crucificado por debilidad, 2 Corintios 13:4 y ambos juntos confirman. las maravillas de su persona; Cristo crucificado, para los judíos piedra de tropiezo, y para los griegos locura; pero para los llamados así judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios, 1 Corintios 1:23 .

Versículos 13-18

Y lo llevaron primero a Anás; porque era suegro de Caifás, que era sumo sacerdote ese mismo año. (14) Caifás fue el que aconsejó a los judíos que convenía que un hombre muriera por el pueblo. (15) Simón Pedro siguió a Jesús y otro discípulo; aquel discípulo era conocido del sumo sacerdote, y entró con Jesús al palacio del sumo sacerdote.

(16) Pero Pedro estaba afuera a la puerta. Entonces salió la otra discípula conocida del sumo sacerdote, y habló con la que guardaba la puerta, y trajo a Pedro. (17) Entonces dijo la muchacha que guardaba la puerta a Pedro: ¿No eres tú también uno de los discípulos de este hombre? él dice, no lo soy. (18) Y estaban allí los criados y los alguaciles que habían encendido brasas, porque hacía frío; y se calentaban; y Pedro estaba con ellos y se calentaba.

Ya he notado en los antiguos evangelistas algunas de las circunstancias principales relativas a los fatigosos y dolorosos paseos de Jesús, desde el huerto hasta Anás, y desde Anás hasta Caifás, Pilato y Herodes, a los que me refiero. Pero hay varias cosas muy importantes relacionadas con esta visión del Señor Jesús, cuando se lo llevó como un cordero al matadero, que merecen nuestra mayor atención y que, en este lugar, quisiera proponer a la atención del lector.

Según la ley de los sacrificios, los hijos de Israel debían presentarlos primero al sacerdote, a la puerta del tabernáculo de reunión. Y probablemente esto con miras, para ver, que la cosa ofrecida no tuviera defecto. Ruego al lector que Levítico 17:1 como prueba. Ahora bien, aunque Anás y Caifás guardaron silencio en cuanto a la inmaculación de Cristo, el Espíritu Santo ordenó así que no se llevara a Jesús sin este testimonio; por tanto, Pilato, al pasar sentencia, declarará la inocencia del Señor.

Ver Mateo 27:24 . Qué prueba tan bendita es esta, de Cristo, el gran sacrificio. Hebreos 7:26 ; 1 Pedro 1:17

Y mientras tomamos esta visión transitoria del Señor Jesús, en la presentación ante el Sumo Sacerdote, como un sacrificio sin mancha, puede que no esté mal conectar con él otro; a saber, que cuando fue llevado al matadero y atado con los pecados de su pueblo; así que aquí nuevamente hubo una correspondencia, en ser conducido fuera del campamento, y sufrir fuera de la puerta, Hebreos 13:12 .

Fue sacado de la cárcel y del juicio, dijo el Profeta, cuando el Señor Jehová cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros. Isaías 53:8 . Seguramente la maravillosa correspondencia de esas cosas con los tipos de la antigüedad, no podría haber tenido un cumplimiento tan exacto, sino de Dios el Espíritu Santo, que vela por su Iglesia y arregla todo para la gloria del Señor y el gozo de su pueblo. .

En relación al seguimiento de Cristo, por Pedro y otro discípulo; No creo que sea necesario ampliar. Si este otro discípulo era Juan, como se ha supuesto generalmente, o no, no puede ser un punto de gran importancia para tratar de saber, ya que el Espíritu Santo guarda silencio al respecto. Confieso que más bien debería pensar que no fue Juan, ni ninguno de los Apóstoles; sino uno de esos muchos discípulos privados de los que leemos, Juan 12:42 .

Porque Juan era de Galilea, así como Pedro, y por lo tanto su discurso habría traicionado a Juan, así como a Pedro. Tampoco es probable que Juan, un pobre pescador de Galilea, se conociera mucho en el palacio del Sumo Sacerdote. Pero sea como sea, no puede ser importante determinarlo; ya que el Espíritu Santo no ha explicado.

Pero en relación con Pedro, fue una de las providencias dominantes del Señor, que él debería seguir a Cristo en este salón memorable, porque aquí iba a tener lugar ese evento, de su negación de Cristo, y esa gracia de Jesús hacia él, en su recuperación de una caída tan terrible, como ha sido probado en la Iglesia de Cristo, y lo demostrará hasta que toda la Iglesia sea llevada al cielo, un tema de la más profunda enseñanza de la nada del hombre y la total suficiencia de Cristo. Ver Lucas 22:31

Ruego al lector que haga notar lo que se dice en esta escritura del fuego en el salón, encendido para calentar a los sirvientes, y del frío de la noche, que lo hizo necesario. Y, sin embargo, esta fue la misma noche, y solo unas horas antes, cuando Jesús sudaba el sudor sangriento, bajo el calor ardiente de su agonía en el jardín. ¡Lector! ¿Cuáles debieron haber sido los sufrimientos del Dios-Hombre, cuando al aire libre, en un jardín, y en una noche de frío extremo, el Señor se ejercitó así, cuando dentro de un salón, lleno de compañía, como debería parecer, ¡Se encendió un fuego para dar calor a la gente!

Versículos 19-27

Entonces el sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina. (20) Jesús le respondió: Yo hablo abiertamente al mundo; Siempre enseñé en la sinagoga y en el templo, adonde los judíos siempre acuden; y en secreto no he dicho nada. (21) ¿Por qué me preguntas? pregúntales a los que me oyeron lo que les he dicho: he aquí, ellos saben lo que dije. (22) Y habiendo dicho esto, uno de los alguaciles que estaban allí, golpeó a Jesús con la palma de su mano, diciendo: ¿Así respondes al sumo sacerdote? (23) Jesús le respondió: Si he hablado mal, da testimonio del mal; pero si bien, ¿por qué me golpeas? (24) Anás lo envió atado a Caifás, el sumo sacerdote.

(25) Simón Pedro se puso en pie y se calentó. Le dijeron entonces: ¿No eres tú también uno de sus discípulos? él lo negó y dijo: No lo soy. (26) Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente suyo a quien Pedro cortó la oreja, dice: ¿No te vi yo en el huerto con él? (27) Pedro volvió a negar, e inmediatamente cantó el gallo.

Juan es el único evangelista que ha registrado este examen de Cristo. Y la deriva fue, si era posible, descubrir algo más particularmente sobre lo que ellos consideraban una blasfemia. Ver Deuteronomio 13:1 . Pero aunque deseaban hacer de esto en cierta medida una tapadera entre el pueblo, como deseaban sobre todas las cosas someter a Cristo al poder romano, para que pudiera ser crucificado y no apedreado, como era el castigo por blasfemia. , ellos solo diseñaron este examen como preparatorio para llevarlo ante Pilato.

Por lo tanto, encontramos, según el relato de Lucas, ( Lucas 23:1 ) que su acusación contra Cristo ante Pilato era que lo habían encontrado pervirtiendo a la nación y prohibiendo dar tributo a César, diciendo que él él mismo era Cristo, un Rey. No se dice nada de blasfemia; esta acusación habría devuelto a Cristo sobre ellos, para ser juzgados en su tribunal, cuál de todas las cosas que estudiaron evitar. Cristo debe, según sus deseos, ser entregado al poder civil, y en este caso, la crucifixión debe ser el castigo.

Y aquí solo detengo al lector para comentar cómo el Señor anuló sus mentes para confesar lo contrario de lo que pretendían. Primero, al declarar que no les era lícito dar muerte a ningún hombre, según la costumbre romana, por sedición, por lo que confesaron que se había cumplido la predicción del Patriarca Jacob, cuando yacía moribundo, el cetro fue partió de Judá, y el legislador de entre sus pies, y por consiguiente vino el Silo.

Génesis 49:10 . ¡No tenemos rey (dijeron ellos) sino César! Juan 19:15 . ¡Lector! ¡No dejéis de reflexionar bien sobre estas cosas!

Versículos 28-40

Entonces llevaron a Jesús de Caifás al salón del juicio; y era de mañana, y ellos mismos no entraron en el salón del juicio, para que no fueran contaminados; sino que coman la pascua. (29) Pilato salió a ellos y dijo: ¿Qué acusación traéis contra este hombre? (30) Respondieron y le dijeron: Si no fuera malhechor, no te lo habríamos entregado.

(31) Entonces les dijo Pilato: Tomadlo y juzgadlo según vuestra ley. Entonces los judíos le dijeron: No nos es lícito dar muerte a nadie, (32) para que se cumpliera la palabra de Jesús, que él dijo, dando a entender de qué muerte iba a morir. (33) Pilato volvió a entrar en la sala del juicio, llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? (34) Jesús le respondió: ¿Dices esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de mí? (35) Pilato respondió: ¿Soy judío? Tu nación y los principales sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho? (36) Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí.

(37) Le dijo entonces Pilato: ¿Entonces tú eres rey? Jesús respondió: Tú dices que soy rey. Para este fin nací, y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad, todo el que es de la verdad oye mi voz. (38) Pilato le dijo: ¿Qué es la verdad? y habiendo dicho esto, salió de nuevo a los judíos y les dijo: No hallo en él ninguna falta.

(39) Pero vosotros tenéis la costumbre de que os suelte uno en la Pascua: ¿queréis, pues, que os suelte al Rey de los judíos? (40) Entonces todos volvieron a gritar, diciendo: No a este, sino a Barrabás. Ahora Barrabás era un ladrón.

Parece por lo temprano de que se habla aquí al llevar a Jesús a toda prisa al salón de Pilato, que el Sanedrín debe haber estado sentado toda la noche. ¡Oh! ¿Con qué sed de sangre cazaron esos hombres después de la muerte de Jesús? ¡Lector! No dejéis de observar, en medio de los recelos, los temores y las alarmas de esos miserables personajes, tanto judíos como gentiles, cuán dulce es el testimonio que Jesús dio de su persona y carácter.

¿Eres un rey? le dijo Pilato. Tú dices eso; (dijo Cristo), soy un Rey. Pero no de este mundo, aunque en este mundo; aquí en gracia, después en gloria. ¿Oh? dulce y bendita seguridad de labios de verdad. Y, como el Señor dijo aquí, él da testimonio de la verdad, porque él mismo es la verdad. Juan 11:6

Y, lector, no pase por alto la instrucción espiritual que surge de la preferencia de los judíos por un ladrón hacia Jesús. Tú y yo hemos robado a Dios su gloria y nuestra alma de felicidad; y sin embargo, ¿cómo somos liberados en la Pascua, cuando Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado por nosotros, mientras que Cristo es crucificado y asesinado por manos impías? ¡Oh! ¡Tú, Cordero de Dios! ¡Verdaderamente has llevado nuestros pecados y llevaste nuestros dolores! Y cuántas veces tu pueblo ha preferido el pecado y la vanidad, como los judíos de antaño a Barrabás, antes que a ti, el Señor de la vida y la gloria.

Versículo 40

REFLEXIONES

¡Oh! Getsemaní lugar sagrado, santificado! ¿Jesús a menudo acudía allí con sus discípulos? ¿Y tú ahora, oh Señor, con tu dulce Espíritu, ayudarás a mis meditaciones, para que pueda tomar el ala de la fe y atravesar con frecuencia la tierra solemne? Fue un jardín en el que el primer Adán comenzó a atravesar la cerca de la santa plantación de Dios. Y en un jardín, el segundo Adán, así llamado, comenzará el dolor del alma, para acabar con sus efectos.

Y, ¡oh! ¿Qué humillación, qué agonías, qué conflictos en el arduo trabajo? ¡Oh! ¡Cuán inmensa la gloria, al derribar a la tierra a sus enemigos, el Señor Jesús probó su Deidad con el aliento de su boca! Dulcemente te veo, Señor, por fe, saliendo en sacrificio voluntario. ¡Lo! ¡Yo voy! dijo Jesús. ¡Ven, Señor, ahora, por gracia!

Salve, Rey de Sion, porque aquí has ​​dado testimonio muy bienaventurado de esta gloriosa verdad. Entonces, como Rey, reinas y gobiernas sobre tu Iglesia, tu pueblo, tanto en el cielo como en la tierra. Y que mi alma descubra continuamente los caminos de mi Dios y Rey, en su santuario. Ciertamente, querido Señor, es tuyo, tanto por naturaleza, providencia, gracia y gloria, mantener y ordenar, regular y nombrar, establecer y confirmar tus leyes reales y el gobierno de tu reino, en los corazones y las mentes. de todo tu pueblo, a quien diste en el día de tu poder. ¡Reina y domina en mí, el Señor de la vida y la gloria! Amén.