Bible Commentaries
San Juan 18

Versículo 1

Habiendo dicho Jesús estas palabras, salió con sus discípulos por el arroyo Cedrón, donde había un huerto, en el cual él entró, y sus discípulos.

Ver. 1. Sobre el arroyo Cedron ] Este era el foso del pueblo, 2 Crónicas 30:14 , y tenía su nombre por su oscuridad o lodo; porque recibió el equipaje, como un fregadero común. No muy lejos de allí estaba el valle de Hinom, donde se mantenía un fuego continuo para la quema de cadáveres muertos y otra basura, como señala Kimchi sobre Salmo 27 . Por eso el infierno se llama Gehena.

Versículo 2

Y también Judas, que le había traicionado, conocía el lugar, porque muchas veces Jesús iba allí con sus discípulos.

Ver. 2. Y también Judas que lo traicionó ] No hay tal peligro para la Iglesia de Cristo por nadie como por los apóstatas y falsos hermanos, Gálatas 2:4 . Julián, de un profesor avanzado, se convirtió en un perseguidor furioso, y extrajo más de la fe mediante el fraude y la astucia que todos los emperadores paganos antes que él lo habían hecho con su fuerza y ​​crueldad.

Persiguió por sus persuasiones, como lo atestigua Nacianceno, y llamó a los obispos que fueron desterrados por Constantino, para que, por sus disputas mutuas entre ellos, pudieran enredar y derrocar a la Iglesia. Eo tantum fine ut ipsi ob mutuam inter se contentionem bello intestine oppugnarent ecclesiam. (Sozom.) Aproximadamente en el año de gracia 1240, un tal Robert, un búlgaro, se apartó de los valdenses y, convirtiéndose en dominico, demostró ser un acérrimo enemigo de la Iglesia de Cristo, especialmente en Flandes.

El obispo Bonner fue promovido al principio por Cromwell, y parecía que no le agradaba mucho Stephen Gardiner por su papado. Sus palabras a Grafton en París cuando fue nombrado obispo de Londres fueron estas: Ante Dios, la mayor falta que encontré en Stokesly (que fue su predecesor) fue por molestar y molestar a los pobres por su religión, como Lobly el encuadernador. , y otros, por tener la Escritura en inglés y (si Dios quiere) no la estorbó tanto, pero yo la seguiré mucho más, etc.

Baldwin el renegado y Bolsecus (que fue contratado por los papistas para escribir la vida de Calvino) eran enemigos desesperados de la verdad que habían profesado anteriormente. Harding, que tuvo una conferencia con Jewell, fue una vez un ferviente protestante y capellán de Lady Jane Grey. Champian of St John's College en Oxford, rector de la Universidad en 1568, disimuló la religión protestante, a la que luego se opuso en todo lo posible.

Lo mismo hizo Parsons, que era de la universidad de Baliol, hasta que fue expulsado con vergüenza por su deshonestidad y huyó a los papistas. Los mayores enemigos de Cristo suelen ser los de su propia casa. Pertenecía a la compañía de Jesús que lo traicionó.

Versículo 3

Entonces Judas, habiendo recibido un grupo de hombres y oficiales de parte de los principales sacerdotes y los fariseos, llega allí con linternas, antorchas y armas.

Ver. 3. Judas después de recibir una banda ] Estos son los mejores argumentos de los enemigos, y aquellos a los que huyen cuando todo está hecho. Entonces los jesuitas, esos espadachines juramentados de Satanás, dan a entender que sus armas son sólo preces et lachrymae, oraciones y lágrimas; y que es ilegal que utilicen cualquier otro, incluso cuando se trata de sus diseños más sangrientos. (Camd. Eliz. Epist. A Reader.

) Un difunto rey de Francia (después de su rebelión contra el papado), siendo persuadido por un gran duque acerca de él para que no readmitiera a los jesuitas, que habían sido justamente desterrados del reino, respondió de repente: "Dame, pues, seguridad para mi vida". Por tanto, los admitió, incluso en su seno, dándoles su casa para una universidad; y en un discurso público, diciendo: Que eran Timoteo en la casa, Crisóstomo en la silla, Angustinos en las escuelas, etc.

Pero, ¿qué salió de eso? Uno de los esclavos de la matanza del Papa, por instigación de los jesuitas, lo apuñaló en el corazón: estos Timoteo demostraron ser Judas; estos Crisóstomos, Catilinos; estos Agustinos, asesinos. (Vita David Patti, Operib. Praefix.)

Viene allá con linternas, etc. ] Se puede comparar a los hipócritas (dice uno) con aquellos soldados del Evangelio que vinieron a buscar a Cristo con luces y linternas, como si tuvieran la intención de no extrañarlo; sí, trajeron palos y varas, como si fueran a pelear por él; sin embargo, cuando él dice: Aquí estoy, tomen mi cruz, tropiezan en la cruz y caen hacia atrás. (Ensayos divinos y morales.)

Versículo 4

Jesús, pues, sabiendo todo lo que le había de sobrevenir, se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis?

Ver. 4. Salió y les dijo ] Encontró a su enemigo en la cara, después de haber orado; mientras que, hasta entonces, temía. Vea el poder de la oración. Entonces Ester, después de haber ayunado y orado, encontró su corazón fortalecido contra el temor del hombre; y poniendo su vida en su mano, fue valientemente al rey. Entonces Hudson el mártir, de quien antes.

Versículo 5

Le respondieron Jesús de Nazaret. Jesús les dijo: Yo soy él . Y también Judas, que lo traicionó, estaba con ellos.

Ver. 5. Jesús de Nazaret Jesús dice: Yo soy ] Lo llamaron Jesús de Nazaret a modo de reproche. Se lo toma y lo usa como corona. ¿Y no deberíamos hacer lo mismo nosotros?

Y Judas también, etc. ] ¿Con qué cara podría estar el traidor allí? Pero como estaba lleno del diablo, estaba más allá de la gracia y no podía sonrojarse más que un saco. Effraenis et effrons.

Versículo 6

Tan pronto como se les había dicho: Yo soy él , volvieron atrás, y cayeron al suelo.

Ver. 6. Tan pronto como había dicho, etc. ] Aquí nuestro Salvador soltó un pequeño rayo de la majestad de su Deidad, y 500 hombres cayeron ante él. Quid autem iudicaturus faciet, qui iudicandus hae fecit? dice Agustín. "Los impíos no comparecerán en juicio", dice David, Salmo 1:5 . Cristo "herirá la tierra con la vara de su boca", dice Isaías; y con "el soplo de sus labios matará al impío", Isaías 11:4 .

Los hombres piadosos (que tienen solo una gota del océano de Cristo, una chispa de su llama) tienen una presencia desalentadora. Cuando Valente, el emperador perseguidor, llegó a San Basilio, mientras estaba en ejercicios sagrados, sintió tal terror en él, que se tambaleó y cayó, si no hubiera sido sostenido por los que estaban con él. Y otra vez, cuando debería haber suscrito una orden para el destierro de San Basilio, un temblor tan repentino se apoderó de su mano derecha, que nunca pudo escribir una buena carta, después de lo cual rompió la orden por enojo, y se terminó el negocio. .

Cuando un oficial fue enviado a aprehender a un diácono piadoso en Miltenberg (una ciudad en el territorio de Mentz), el diácono, abrazándolo, dijo: Salve, frater, frater enim veto meus es, en adsum, transfórmame, sofocame, Aquí Lo soy, hermano, apuñalame, cuélgame, haz lo que quieras conmigo. El oficial, como cambiado del cielo, respondió: Señor, no recibirás ningún daño de mí. Domine, un me quidem nihil mali espera.

(Scultet. Annal.) Y cuando los jabalíes corrieron a matar al diácono, él lo liberó y lo puso a salvo fuera del peligro. Judas no lo hizo así con Jesús, sino que así como cayó con los demás, así se levantó con los demás, quienes desesperadamente continuaron con su diabólico designio, nada intimidados por su reciente desastre.

Versículo 7

Luego volvió a preguntarles: ¿A quién buscáis? Y ellos respondieron: Jesús de Nazaret.

Ver. 7. Entonces les preguntó de nuevo ] Aunque golpeados en la tierra, no desisten: así los sodomitas, heridos por la ceguera, buscan a tientas la puerta. Faraón, en esa palpable oscuridad, se enfurece contra Dios y amenaza a Moisés. Monoceros interimi potest, capi non potest: el unicornio se puede matar pero no se puede capturar; los hombres testarudos antes se quebrarán que se doblegarán. El hombre, dice Polibio, es considerado el más sabio, pero a mí me parece la más tonta de todas las criaturas; porque ellos, donde han tenido un aborto espontáneo una vez, no serán fácilmente llevados allí de nuevo.

Solus homo ab aevo ad aevum peccat fere in iisdem: solo el hombre no será advertido, aunque haya dolido profundamente. (Solinus.) Cargamos un asno (dice Bernardo) y no le importa, porque es un asno y nacido para llevar cargas; pero si lo arrojas a una zanja o lo arrojas al fuego, él lo evita lo mejor que puede, porque ama la vida y teme a la muerte: Caret quantum potest, quia vitam amat, et mortem timer. Sin embargo, el hombre tonto no teme su perdición eterna.

Versículo 8

Respondió Jesús: Os he dicho que yo soy él : pues si á mi buscáis, dejad ir a éstos:

Ver. 8. Dejad que éstos sigan su camino ] Esto parece estar relacionado con los judíos antes de que él mismo se entregara a su prisionero. Como buen pastor, se interpone entre el lobo y el rebaño: como águila celestial, siempre tiene ojo en su nido cuando vuela más alto de él.

Versículo 9

Para que se cumpliera la palabra que dijo: De los que me diste, ninguno perdí.

Ver. 9. Para que se cumpla lo dicho, etc. ] Cristo lo habló de sus almas, aquí se aplica a sus cuerpos. Dios tiene un cuidado paternal de ambos, y no pondrá más sobre el hombre exterior de lo que el interior pueda soportar. De ahí el del profeta: "He aquí, te he probado, pero no como plata", Isaías 48:10 . ¿Porque? porque los hijos débiles de Dios que tienen mucha más escoria que buen mineral, nunca podrían soportar una prueba estricta.

Versículo 10

Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó, hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. El nombre del sirviente era Malchus.

Ver. 10. El sirviente se llamaba Malchus ] Un compañero muy ocupado como para sorprender a nuestro Salvador. Pero fue un mal presagio (dice un escritor noble y renombrado, Lord Brook) que la espada de Pedro cortara la oreja de Malco, lo que significa un rey o autoridad real. Cómo el Papa se ha elevado a sí mismo, επι παν σεβασμα, sobre todo lo que se llama Augusto, o emperador, es más conocido de lo que es necesario relatarlo aquí.

Y si los obispos se abstienen (dice él) de tocar el cetro (que se esfuerzan por balancear), es como una vez que Mercurio perdonó los rayos de Júpiter, que no se atrevió a robar, para que no rugieran demasiado fuerte, o al menos quemaran sus dedos.

Versículo 11

Entonces Jesús dijo a Pedro: Mete tu espada en la vaina; la copa que mi Padre me ha dado, ¿no la beberé?

Ver. 11. Levanta tu espada ] Nuestro Salvador lo controla por su celo desmedido; en el que llevarse demasiado, es fácil y ordinario. La memorable historia de William Gardiner, mártir en Portugal, que en presencia misma del rey y sus nobles no pudo resistir, sino que cayó sobre el cardenal, mientras actuaba una misa. Ver Hechos y Monumentos, fol. 1242. Entonces William Flower, en un día de Pascua en Westminster, al ver a un sacerdote que ministraba el sacramento del altar al pueblo, lo golpeó y lo hirió en la cabeza, y también en el brazo y la mano, con un cuchillo de madera.

En el cual hacerlo, como ciertamente no lo hizo bien, ni evangélicamente; así, siendo interrogado posteriormente por el obispo Bonner, no menos confesó que no lo hacía bien en el mismo, sometiéndose, por tanto, voluntariamente al castigo, cuando le correspondiera. Sin embargo, en relación con su creencia en el sacramento y el ministerio papista, no se sometió ni quiso someterse. Pero cuando tuvo la tentación de volverse, y también lo amenazó, respondió: Hagan lo que quieran, estoy en un punto; porque los cielos caerán tan pronto como yo abandone mi opinión, etc.

En el momento de su ejecución, primero se le quitó la mano contra la estaca. Ante lo cual, algunos de los presentes afirmaron que no se encogió, pero una vez le movió un poco los hombros. (Hechos y Lunes)

Versículo 12

Entonces la banda, el capitán y los alguaciles de los judíos tomaron a Jesús y lo ataron,

Ver. 12. Tomó a Jesús y lo ató ] Esto se hizo του λογου ησυχαζοντος, como lo ha hecho Ireneo, mientras la Deidad descansaba; porque podría haberse entregado a sí mismo tan fácilmente como lo hizo con sus discípulos, pero este sacrificio debía ser atado con cuerdas al altar; fue inmovilizado y esposado, como malhechor. Así que no era Abner; "sus manos no estaban atadas, ni sus pies con grilletes", 2 Samuel 3:34 .

Pero Cristo fue atado por nuestras transgresiones, fue "molido por nuestras iniquidades". Paul, por su privilegio, se liberó de los latigazos; pero nosotros por la servidumbre de Cristo, de esas cadenas de tinieblas, 2 Pedro 2:4 , σειραις ζοφου ταρταρωσας, de esos azotes y escorpiones en el infierno.

Versículo 13

Y lo llevaron primero a Anás; porque era suegro de Caifás, que era sumo sacerdote ese mismo año.

Ver. 13. Y lo llevó a Anás primero ] Quien no se acostaba (aunque era tarde) hasta que había visto a Cristo atado delante de él, y luego gritó, probablemente, como lo hizo Aníbal, cuando vio un pozo lleno de sangre de hombre, ¡ oh formosum spectaculum! ¡Oh hermosa vista! De modo que Stephen Gardiner no se sentaba a cenar hasta que llegaba la noticia de los buenos obispos quemados en Oxford. Luego salió gozoso y dijo al duque de Norfolk: Ahora vamos a cenar; pero fue la última vez que comió por ella. "¿Escaparán por la iniquidad?" No, "hazlos abatir con ira, oh Dios", Salmo 56:7 .

Versículo 14

Ahora bien, Caifás era el que aconsejó a los judíos que era conveniente que un hombre muriera por el pueblo.

Ver. 14. Ahora Caifás era él, etc. ] Así Balaam, el pantano del diablo, habló excelentemente de la estrella de Jacob. Ver a Trapp en " Joh 11:51 " Ver a Trapp en " Joh 11:52 "

Versículo 15

Y Simón Pedro siguió a Jesús, y también otro discípulo: ese discípulo era conocido del sumo sacerdote, y entró con Jesús al palacio del sumo sacerdote.

Ver. 15. Ese discípulo era conocido por el sumo sacerdote ] Quizás por eso él y su padre Zebedeo solían servir a los sacerdotes gordos con el mejor y más delicioso pescado (porque este otro discípulo era Juan, que primero había huido con los demás, y ahora vino escabulléndose para ver qué sería de su maestro). Del pez asno Aristóteles afirma (De Nat. Animal.) Que él, entre todas las demás criaturas, tiene el corazón en el vientre; tal cosa era este sacerdote.

Versículo 16

Pero Peter estaba fuera de la puerta. Entonces salió la otra discípula conocida del sumo sacerdote, y habló con la que guardaba la puerta, y trajo a Pedro.

Ver. 16. Pero Peter se quedó en la puerta ] Mejor que lo hubiera mantenido más lejos. El que no se caiga al foso, no debe caminar demasiado cerca del borde. Más le valdría a Peter haberse entregado a otro lugar. Longe utilius fuisset, gemere, et precari in obscuro aliquo angulo, dice Musculus. Más le hubiera valido estar rezando en un rincón que exponerse así a un peligro, a menos que se hubiera conocido a sí mismo como el más fuerte.

Lutero consoló a los hombres de Miltenberg con una epístola; y debido a que se les prohibió reunirse y hablar sobre asuntos de religión, bajo pena de muerte, aconseja a los que eran fuertes de espíritu que cumplan con su deber, a pesar del peligro. Pero a los más débiles les exhorta a que se regocijen en secreto en el Señor y le pidan más fuerzas para que puedan hacer una profesión valiente y sabia de su verdad. Qui infirmiores sunt, tacite in Domino gaudeant, Deumque rogent, ut se quoque animet ad publicam veritatis professionem.

Versículo 17

Entonces dijo la doncella que guardaba la puerta a Pedro: ¿No eres tú también uno de los discípulos de este hombre? Él dice, no lo soy.

Ver. 17. Él dice: No lo soy ] El falso disimulo es la verdadera negación. Una moza tonta es demasiado dura para este corpulento riguroso, que siempre fue Melius animatus quam armatus, como se observa de él; Sic Elias fulminator ad Iesebelis minas trepidat, factus seipso imbecillior. "Tú también estás por la fe; no seas altivo, sino teme", Romanos 11:20 .

Versículo 18

Y estaban allí los criados y los alguaciles que habían encendido las brasas; porque hacía frío; y se calentaban; y Pedro estaba con ellos y se calentaba.

Ver. 18. Y se calentó a sí mismo ] Pero mientras se calentaba por fuera, se enfriaba por dentro. La mala compañía es un gran carbón para apagar, un mal aire para respirar el celo, arroja una humedad. "Por la abundancia de la iniquidad, el amor de muchos se enfría", Mateo 24:12 . El mal ejemplo de Pedro fue una compulsión para otras personas buenas, Gálatas 2:14 .

¿Qué maravilla, entonces, si los soldados que juraban y maldecían lo obligaban a hacer algo parecido? Eran los baúles a través de los cuales se entregó el diablo, burlándose y vilipendiando a Cristo, sin duda, etc.

Versículo 19

Entonces el sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina.

Ver. 19. Preguntó Jesús a sus discípulos ] Primero lo interrogó en el tribunal espiritual, como hereje; como después en el tribunal temporal, para un sedicioso. Así que los papistas condenaron a los sacerdotes casados ​​por los nicolaítas, en el Sínodo de Milán, 1067 dC. Virgilio, un obispo alemán y un gran matemático, condenaron por hereje, por afirmar que había antípodas. un Paulus II, papa, los declaró herejes que hacían menos en el nombre del nombre de la Academia, ya sea en broma o en serio.

Inocencio II condenó a Arnoldo Brixio por herejía, por decir que el clero debería tener sus temporalidades quitadas y estar atado solo a sus espirituales. Bonner objetó a Philpot el mártir, que encontró escrito en su libro In me Ioanne Philpotto ubi abundavit peccatum, superabundavit et gratia. Y cuando el obispo de Worcester exhortó a Philpot, antes de que comenzara a hablar, que pidiera a Dios su gracia: No, señor de Worcester, dijo Bonner, no es bueno exhortarlo a que haga ninguna oración; porque esto es de lo que estos herejes se enorgullecen singularmente, que a menudo pueden hacer sus vanas oraciones, en las que se enorgullecen mucho: porque en este punto son como ciertos herejes arrogantes, de los que Plinio hace mención, que cantan Himnos antelucanos, etc.

¿No estaba bien dirigido? Aquellos de los que habló fueron los cristianos primitivos, a quienes Plinio excusa ante Trajano el perseguidor. Pero es fácil para la malicia convertir la herejía en lo que le plazca, cuando está armada de poder y puede causar estragos a voluntad.

a Aquellos que habitan directamente uno frente al otro en el globo, de modo que las plantas de sus pies están como plantadas una contra la otra; esp. los que ocupan este cargo con respecto a nosotros. ŒD

Versículo 20

Jesús le respondió: Hablé abiertamente al mundo; Siempre enseñé en la sinagoga y en el templo, adonde los judíos siempre acuden; y en secreto no he dicho nada.

Ver. 20. Hablé abiertamente al mundo ] La verdad es audaz y descarada; cuando la herejía se esconde y aborrece la luz, Veritas abscondi erubescit la verdad detesta esconderse. ¿Qué dijo John Frith, mártir, a los hombres del arzobispo, que lo hubiera dejado ir y cambiar por sí mismo? Si ambos me dejaran aquí y fueran a Croydon, declarando a los obispos que habían perdido a Frith, seguramente los seguiría tan rápido como pudiera y les llevaría la noticia de que he encontrado y traído a Frith de nuevo. ¿Creéis que tengo miedo de declarar mi opinión a los obispos de Inglaterra en una verdad manifiesta?

Versículo 21

¿Por qué me preguntas? pregúntale a los que me oyeron qué les he dicho; he aquí, ellos saben lo que dije.

Ver. 21. ¿Por qué me preguntas? ] Debemos estar siempre dispuestos a dar respuesta a quienes nos pregunten un motivo de esperanza, para que lo hagan para aprender de nosotros y no para atraparnos. Por lo tanto me quedé con la suspensión de perros una en el extremo duelas (dice Nicholas Shetterden, mártir), no como pensamiento para escapar de ellos, pero que vería los zorros saltan por encima del suelo de mi sangre, si se puede llegar a ella (lo que sea la voluntad de Dios), sin embargo, entonces nos quedaremos boquiabiertos y saltaremos por ella.

El señor Hawks, mártir, preguntó a un párroco que lo examinó, ¿qué pariente era de la veleta de Paul? Y le dijo a un tal Miles Huggard, un calcetero b en Pudding Lane, quien comenzó a cuestionarlo, que él podía ser más hábil para comer un pudín y hacer una manguera, que en las Escrituras para responder u oponerse.

a Un perro atado o encadenado, ya sea para vigilar una casa, o por su ferocidad; de ahí gen. un mastín, sabueso. ŒD

b Alguien que fabrica o comercializa medias (medias y calcetines) y ropa interior tejida o tejida con armazón en general. También se usa de manera más general para un traje de caballero o una mercería. ŒD

Versículo 22

Y habiendo dicho esto, uno de los alguaciles que estaban allí golpeó a Jesús con la palma de su mano, diciendo: ¿Así respondes al sumo sacerdote?

Ver. 22. Uno de los oficiales ] Debido a que nuestro Salvador no le dio al sumo sacerdote sus títulos habituales, sino que trató libremente con él, este oficial, para ganarse el favor, Veluti pontificii honoris vindex, golpea a nuestro Salvador con su mano o con un bastón, y es el mejor pensamiento sobre. Como amo, como hombre. De modo que el sirviente del obispo de Ginebra disparó su pistola contra Farellus (ese fiel hombre de Dios) cuando fue convocado ante su Señor; pero por la buena providencia de Dios lo eché de menos.

Disploso sclopeto a Vicarii famulo, sed frustra impetitur. (Scultet.) Los vicios de los grandes hombres raras veces pasan desatendidos como sus personas; estarán seguros de los que lamerán su saliva y cargarán al ratón con las alabanzas del león. Ne leonum laudibus murem obruas.

Versículo 23

Jesús le respondió: Si he hablado mal, da testimonio del mal; pero si bien, ¿por qué me golpeas?

Ver. 23. Si he hablado mal ] Cristo soporta la insolencia del oficial, pero no se abstiene de aclarar su propia inocencia. Debemos, cuando estamos dispersos, trabajar como la luna eclipsada, manteniendo nuestro movimiento, para salir de la sombra y recuperar nuestro antiguo esplendor.

Versículo 24

Anás lo envió atado a Caifás, el sumo sacerdote.

Ver. 24. Atado a Caifás, el sumo sacerdote ] ¿Quién debería haber hecho mejor justicia a nuestro Salvador que haberlo permitido, atado y sin condena, ser golpeado injustamente delante de su rostro? Pero los tiempos eran entonces sin ley y licenciosos por los pecados del pueblo. Tales sunt principum mores, quales subditorum humores, ut malo nodo non desit malus cuneus.

Versículo 25

Y Simón Pedro se puso de pie y se calentó. Le dijeron entonces: ¿No eres tú también uno de sus discípulos? Negó que , y dijo: No soy.

Ver. 25. Él lo negó y dijo: No lo soy. Presten atención a este ejemplo, Patres nos instruunt tum docentes, tum labentes, dice Agustín. ¿Ves como Pedro naufragará? Mira bien tu entrada. Aquellos que no profesarán a Cristo (a menos que se arrepientan con Pedro, lo cual Stephen Gardiner dijo a su muerte que no podía) serán clasificados con tales en participación de plagas, que por exceso de dolor y falta de paciencia, se muerden la lengua, Apocalipsis 16:10 .

Versículo 26

Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente suyo a quien Pedro le cortó la oreja, dijo: ¿No te vi yo en el huerto con él?

Ver. 26. Cuyo oreja cortó Pedro ]. Fue una gran misericordia que Pedro no hubiera sido cortado en cien pedazos por los soldados rufianeses. Pero Dios lo había diseñado para un mayor servicio. "Mi tiempo está en tu mano", dice David. Fueron engañados, que juraron matar a Pablo en tal hora, Hechos 23:12 .

Versículo 27

Pedro luego volvió a negar: e inmediatamente el gallo cantó.

Ver. 27. Pedro luego negó de nuevo ] El que ha caído un tramo de la escalera del infierno, no sabe dónde se detendrá o se quedará hasta que llegue al fondo. El pecado es de naturaleza invasora, miserable y virginal al principio; pero ríndete a él una vez, y no hay ho con él.

El gallo cantó ] Y también Cristo lo miró, como una parte de su sufrimiento, con και συ τεκνον Πετρε, ¿Qué tú, amigo mío, Pedro? Escipión prefería que Aníbal le comiera el corazón con sal antes que Laelio le dijera una mala palabra.

Versículo 28

Entonces llevaron a Jesús de Caifás al salón del juicio; y era de mañana; y ellos mismos no entraron en la sala del juicio, para que no fueran contaminados; sino que coman la pascua.

Ver. 28. Para que no sean contaminados ] ¡Pútrida hipocresía! se enfrentan a las impurezas legales y no se preocupan de contaminar sus conciencias con sangre inocente. ¿Qué es esto, sino colar un mosquito y tragar un camello? τον ανδριανταγαργαλιζειν. Así que Saúl pareció hacer un asunto atroz de comer la carne con la sangre, 1 Samuel 14:33 , cuando no le importaba derramar la sangre del inocente Jonatán.

Es más, era tan escrupuloso, que ni siquiera nombraba a un culpable o un pecador, sino que, echando suertes, en lugar de decir: Muéstrale al inocente o al culpable, dijo, Muéstrale al inocente o al justo, como Tremellius. lo lee; sin embargo, al mismo tiempo (como bien se ha observado) no tomó conciencia de los juramentos sangrientos. De modo que Doeg fue detenido ante el Señor, ya sea porque era sábado, o porque su voto no se había cumplido, etc. Pero cuando partió de allí, se convirtió en hombre de muerte para los sacerdotes del Señor.

Versículo 29

Pilato salió a ellos y dijo: ¿Qué acusación traéis contra este hombre?

Ver. 29. Entonces Pilato salió hacia ellos ] Era mucho lo que les complacería hasta ahora en su "Apártate más lejos, porque yo soy más santo que tú"; que cedería a su superstición, que no podía dejar de despreciar. Pero el mismo turco, por lo que los cristianos le pagan su tributo anual (que es una cuarta parte de su aumento, y un sultán por cada votación), les permite la libertad de su religión.

Versículo 30

Respondieron y le dijeron: Si no fuera malhechor, no te lo habríamos entregado.

Ver. 30. Si no fuera un malhechor ] ¿Por qué? ¿Qué mal les había hecho? ¿No les habría dicho, como Temístocles a sus atenienses: ¿Estáis cansados ​​de recibir tantos beneficios de un solo hombre?

Versículo 31

Entonces les dijo Pilato: Tomadlo vosotros y juzgadle según vuestra ley. Entonces los judíos le dijeron: No nos es lícito dar muerte a nadie.

Ver. 31. No nos es lícito ] Es decir, en este o en cualquier otro día, en un día santo o en la víspera del día santo. Porque de otra manera ellos tenían poder, o al menos lo tomaban a su gusto, como cuando apedrearon a Esteban, Hechos 7: 58,60 , y habrían matado a Pablo, Hechos 23: 20,21 .

Pero tenga en cuenta que parecería que hacen todo de acuerdo con la ley por cualquier medio; también lo harían sus sucesores, los católicos. Lo cual, si es así (dice el Sr. Fox), ¿cómo le hicieron entonces a Anne Askew, a quien primero condenaron a muerte y luego la dejaron en el potro? ¿Según qué ley llamaron al maestro Hooper y lo encarcelaron por la deuda de la reina (cuando la reina en realidad le debía ochenta libras), lo mantuvieron un año y medio en prisión y nunca le dieron un centavo? ¿Por qué ley condenó y quemó el obispo Bonner a Richard Mekins, un muchacho de quince años, cuando el primer jurado lo absolvió, y en la hoguera revocó toda herejía y elogió a dicho Bonner por ser un buen hombre? y además, teniéndolo en la cárcel, ¿no permitiría que su padre y su madre vinieran a él para consolar a su propio hijo? 

¿Qué ley tenían para encarcelar al señor Rogers, nuestro proto-mártir, cuando no predicó ni leyó conferencias después de la época de la inhibición de la reina? ¿Y cuando lo habían tenido en su propia casa medio año, sin estar privado de nada para vivir, y sin embargo, no le dejaban tener medio centavo de sus propios medios para aliviarlo a él, a su esposa y a sus once hijos? ¿Por qué ley fue quemada la mano de Thomas Tompkins, y después que su cuerpo se consumió hasta las cenizas? Qué buena ley u honradez hubo para quemar a las tres pobres mujeres de Guernsey, con el bebé cayendo del útero de la madre, mientras que todas antes se retractaron de sus palabras y opiniones, y nunca antes fueron abjuradas.

Entonces, ¿qué derecho u orden de ley siguió Stephen Gardiner, al molestar y encarcelar al juez Hales, cuando no había hecho nada ni contra la ley de Dios ni contra la del hombre, procediendo en el orden de la ley contra ciertas personas presuntuosas, que, tanto ante la ley como contra la ley? la ley entonces vigente, se encargó de ellos para decir su misa?

Versículo 32

Para que se cumpliera la palabra de Jesús, que él dijo, dando a entender de qué muerte debía morir.

Ver. 32. Significando qué muerte debía morir ] Esto muestra que los judíos tenían poder para dar muerte, pero por una providencia fue llevado ante Pilato, para que, según la manera de los romanos, pudiera ser crucificado; ese tipo de muerte, de otro modo, no se usaba entre los judíos. Por eso se dice que nuestro Señor fue crucificado en Roma, Apocalipsis 11:8 .

Versículo 33

Entonces Pilato volvió a entrar en el tribunal, llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos?

Ver. 33. Volvió a entrar en la sala del juicio ] Porque afuera, entre la gente, no había nada más que clamor y confusión; muy parecido a ese regnum Cyclopum, ubi ουδεις ουδεν ουδενος ακουει. Pilato, por tanto, se retira al palacio, para poder dedicarse más tranquilamente a examinar el asunto.

Versículo 34

Jesús le respondió: ¿Dices esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de mí?

Ver. 34. ¿Dices esto de ti mismo? ] Como quién diría: Si haces esto por ti mismo, ¿qué razón es para que seas a la vez juez y testigo? si otros lo han hecho, ¿por qué no se enfrentan a mis acusadores? Si ser acusado basta para hacer culpable a un hombre, nadie será inocente. Los jueces deben proceder secundum allegata et probata. según los cambios y lo que se pueda probar.

Versículo 35

Pilato respondió: ¿Soy judío? Tu nación y los principales sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?

Ver. 35. ¿Soy judío? ] Esto lo pide con desprecio de aquella nación; odioso entre los paganos por su diferencia de religión con ellos. El emperador Gayo los expulsó con su orador Filón, quien vino a disculparse por ellos contra Apión de Alejandría, su adversario y acusador. Estrabón, por mero despecho, dice que Judea es una tierra seca y estéril, cuando la Escritura la llama tierra que fluye leche y miel, abundante y delicada; y Tácito no puede dejar de conceder tanto.

(Aug. Civ. Dei.) Floro llama al templo de Jerusalén, impiae gentis arcanum, un santuario para los pícaros, como dicen los papistas de Ginebra. Séneca se burla de ellos por desperdiciar la séptima parte de su tiempo en un día de reposo semanal. Juvenal juega con su circuncisión. Plutarco cuenta una larga historia de su fiesta de los tabernáculos, que, según él, guardan en honor a Baco (συμπος). Tácito dice que fueron llamados Asinarii, porque adoraban la cabeza dorada de un asno. (Annal. Xxi.) ¡No es de extrañar, aunque el profano Pilato desdeña ser considerado judío, cuando así fueron calumniados!

Versículo 36

Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí.

Ver. 36. Mi reino no es de este mundo ] Cristo no pudo ser recibido como Dios en el Panteón de Roma, porque le faltaron adoradores, predicó la pobreza y eligió hombres mezquinos para sus discípulos. Domiciano el emperador, después de haber desterrado a Juan a Patmos, y a Domicillia Flavia, la hija de su propia hermana, con muchos más, al Ponto, y dado muerte a varios por ser cristianos, ordenó a todos los judíos que pudo encontrar. condenados a muerte, los que eran del linaje de David.

Entre los cuales, encontrándose también con algunos cristianos, que eran aliados de Cristo, y entendiendo que eran gente pobre e inofensiva, los despidió y por proclamación prohibió ser martirizados más. Eusebio, Historia Eclesiástica, l. 3. c. 19,20. 1: 237,239

Versículo 37

Pilato le dijo: ¿Entonces tú eres rey? Jesús respondió: Tú dices que soy rey. Con este fin nací, y por eso vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad oye mi voz.

Ver. 37. Para que yo dé testimonio de la verdad ] Nuestro Salvador habla religiosamente a una persona profana; así lo hace Jacob con Esaú, Génesis 33:5 . A cada compatriota se le conoce por su idioma. Dios volverá a todo su pueblo un labio puro, Sofonías 3:9 .

Ninguno de los suyos puede mover sus velas a la puesta de cada viento, afinar sus violines al bajo de otros hombres y, como el planeta Mercurio, ser buenos en conjunción con buenos y malos con malos.

Versículo 38

Pilato le dijo: ¿Qué es la verdad? Y cuando hubo dicho esto, salió otra vez a los Judios, y les dijo: Yo no hallo en él ningún delito en absoluto .

Ver. 38. ¿Qué es la verdad? ] De una manera despectiva y profana. Como en verdad, los espíritus profanos no pueden oír palabras saladas, pero las rechazan con desprecio. ¿Que es la verdad? Fastidientis atque irridentis vox, non interrogantis, Con voz desdeñosa y burlona que no busca con sinceridad, dice Beza. Algunos piensan que es vox admirantis; voz de asombro como si Pilato se maravillara de Cristo, que cuando su vida estaba en duda debería hablar de la verdad, q.

D. Tu vida está en peligro, ¿y te hablas de la verdad? Los políticos piensan que la religión es agradable. Sea como sea, o con la mente que sea, sale y no se queda como respuesta; como Saúl le ordenó al sacerdote que le trajera el arca, pero, antes de que pudiera hacerlo, saca su ejército, 1 Samuel 14:18,20 .

Versículo 39

Pero vosotros tenéis la costumbre de que os suelte uno en la Pascua: ¿queréis, pues, que os suelte al Rey de los judíos?

Ver. 39. Pero tenéis una costumbre ] Era una costumbre malvada e impía, Proverbios 17:15 , cualquiera que fuera el motivo. In ista consuetudine turpe et crassum fuit vitium. En una costumbre tan vergonzosa, era grosero y criminal, (Calvino) Algunos piensan que fue en memoria de Jonatán, rescatado de su padre por el pueblo.

Otros, para que la fiesta se celebre con mayor gozo y alegría. Otros, más probablemente, en recuerdo de su liberación de la esclavitud egipcia. Pero, ¿por qué habría de escapar Barrabás por él? "El hombre sanguinario huirá a la fosa, y nadie lo Proverbios 28:17 ", Proverbios 28:17 .

Versículo 40

Entonces todos volvieron a llorar, diciendo: No a este hombre, sino a Barrabás. Ahora Barrabás era un ladrón.

Ver. 40. Ahora Barrabás era un ladrón ] Y también un asesino, Hechos 3:14 , pero preferido antes que Cristo, quien también fue crucificado en medio de dos ladrones, como el peor de los tres. Así fue peccatorum maximus, el mayor de los pecadores, tanto por imputación, porque llevó nuestros pecados, que todos fueron hechos para caer sobre él, Isaías 53:6 , y por reputación, porque fue "contado con los transgresores", Isaías 53:12 , e hizo "su tumba con los impíos", Isaías 53:9 .