Bible Commentaries
San Juan 18

Versículo 1

Sobre el torrente o arroyo de Cedrón, [1] que corría entre Jerusalén y el monte de los Olivos, en el valle de Cedrón, o de Hennon, o de Josafat, no de Cedros, como en muchas copias griegas. Vea la historia de la Pasión de Cristo. (Mateo xxvi. Y xxvii.) (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Cedron, no Cedrorum. En la mayoría de las copias griegas, griego: ton Kedron. En algunos manuscritos griegos: tou Kedron. Entonces la traducción protestante, el arroyo Cedron.

Versículo 5

Jesús les pregunta aquí a quién buscaban, no como si ignorara su misión, sino para mostrarles que por su propio poder no podían hacer nada, porque, aunque él, a quien buscaban, estaba presente y se paró delante de ellos. ellos, sin embargo, no lo conocían. (Theophylactus) &mdash- La oscuridad de la noche no pudo haber sido la razón por la que no lo vieron, porque, como observa el evangelista, llevaban linternas y antorchas, y si no podían verlo, al menos tenían podría haberlo conocido por su voz; porque ¿cómo podría Judas, su líder, que era uno de sus propios apóstoles, ser incapaz de reconocerlo por su voz? (San Juan Crisóstomo)

Versículo 6

Jesús nuevamente muestra a los judíos su poder y obra otro milagro ante ellos, para darles otra oportunidad de convertirse; pero no quisieron: todavía perseveran en la dureza de su corazón; por lo tanto, ahora se entrega a ellos, ya que ahora no pueden tener excusa para su incredulidad. (San Juan Crisóstomo)

Versículo 13

Algunos opinan que Anás y Caifás vivían en la misma casa. (Biblia de Vence)

Versículo 15

Pedro siguió a Jesús, pero de lejos, porque tenía miedo. Y otro discípulo también. San Jerónimo y San Juan Crisóstomo, y después de él, Teofilacto, con algunos otros, creen que este otro discípulo fue el mismo San Juan. (Calmet)

Versículo 17

San Juan da aquí la primera negación de Pedro, que es reunida con las otras dos por todos los evangelistas precedentes. Ésta es una de las circunstancias, que los demás pueden haber descuidado, para unir tres hechos similares y relacionados con el mismo objeto. (Biblia de Vence) &mdash- A San Pedro, el príncipe y cabeza de la Iglesia, se le permitió caer, para enseñarle a tratar con más dulzura y condescendencia a aquellos a quienes luego tendría que sacar del mismo estado miserable. del pecado.

Un hombre débil y frágil se coloca sobre otro, para que al verlo infelizmente caído, le dé su mano amable y amiga, para liberarlo de ese estado infeliz en el que sabe que se ha encontrado. (San Juan Crisóstomo) &mdash- De todo lo que nuestro divino Salvador sufrió en la corte de Caifás, nada le afectó tanto como la peligrosa caída de Pedro, el principal de todos sus apóstoles, que había recibido de él los más notables favores. .

Esa misma noche se había jactado de que, aunque todos los demás discípulos debían abandonar a su maestro, él nunca lo abandonaría. Sin embargo, vea la debilidad y la inconstancia de la naturaleza humana; a la voz de una pobre doncella, inmediatamente niega a su amo; repite su negación por segunda y tercera vez, e incluso jura con una imprecación, que nunca conoció al hombre. ¡Oh, qué es el hombre cuando se confía demasiado en sí mismo! Miremos a nosotros mismos, y veamos, que nunca caemos en el mismo estado desafortunado.

Pero si tenemos la desgracia de imitar a este apóstol en su caída, imitámosle igualmente en su rápido arrepentimiento: porque inmediatamente después de su caída, saliendo, lloró amargamente; una práctica que, se dice, mantuvo para siempre, tan a menudo como oía cantar el gallo. (Vidas de los santos de Butler)

Versículo 21

¿Por qué me preguntas? Caiphas, en calidad de juez, debía examinar los delitos imputados a los imputados, mediante el testimonio de testigos. (Witham)

Versículo 24

Anás lo envió atado a Caifás. Cristo estuvo allí poco tiempo, porque tanto la caja en la oreja, dada a nuestro Salvador, como la negación de San Pedro, estaban en la casa de Caifás: de modo que San Juan no observa aquí el orden del tiempo. (Witham)

Versículo 28

Para que pudieran comer la Pascua. Aquellos que por la Pascua siempre entenderán el cordero pascual, lo ven con certeza por estas palabras, que los escribas y fariseos al menos, habían pospuesto comer el cordero pascual, hasta el viernes 15 por la tarde; pero allí Hay pasajes de la Escritura que muestran que la palabra Pascua, o Fase, comprendía no solo el sacrificio pascual del cordero, sino también los sacrificios que debían comerse con panes sin levadura, durante los siete días de la solemnidad pascual, como Deuteronomio xvi.

2. Ofrecerás la Fase, o Pascua, al Señor, de ovejas y bueyes. Y 1 Paralipomenon xxxv. 8. Dieron a los sacerdotes para hacer la Fase, o Pascua, en total dos mil seiscientas reses y trescientos bueyes. Los bueyes, por lo tanto, también fueron dados para hacer la Pascua, y fueron comprendidos por la palabra Pascua o Fase. Por lo tanto, podrían ser estos sacrificios pascuales, y no el cordero pascual, de los cuales los sacerdotes tenían la intención de participar, y por lo tanto no entrarían en el palacio de Pilato. Vea a Tillemont contra Lamy, en el segundo pasaje de St. John, tom. ii. pag. 696. Véase también el Léxico del Sr. Heure sobre la palabra Paque. (Witham)

Versículo 35

Le agradó a Dios que Cristo, que iba a morir tanto por los judíos como por los gentiles, fuera traicionado por uno y ejecutado por el otro. (Bristow)