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San Juan 19

Versículo 1

CONTENIDO

El Señor Jesús es aquí azotado, coronado de espinas y burlado. Está crucificado. Él entrega el fantasma. Su entierro.

Versículos 1-4

Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó. (2) Y los soldados entretejieron una corona de espinas, y se la pusieron en la cabeza, y le pusieron un manto de púrpura, (3) y dijeron: ¡Salve, Rey de los judíos! y lo golpearon con las manos. (4) Pilato, pues, salió otra vez y les dijo: He aquí, os lo traigo para que sepáis que no hallo en él falta.

Todo lo relacionado con el Señor Jesucristo es interesante y merece nuestra más cercana consideración. Para un hijo de Dios, cuyos ojos están abiertos para contemplar en alguna medida o grado, las maravillas de la ley de Dios, he aquí un tema, que a cada paso que damos, nos muestra aún más y más, cómo el Señor estaba llevando a cabo. su propio diseño, y los que eran los actores del mismo, las criaturas más inconscientes de lo que estaban haciendo.

¿Qué quería decir Pilato con azotar a Jesús? Algunos dicen que fue para ablandar las mentes de aquellos salvajes, que lo empujaron a ejercer una sentencia injusta contra Cristo, ante la cual su propia conciencia se rebeló. No puedo decir que lo creo. En mi opinión, él era un mero instrumento para hacer eso, que desde el principio Jehová había determinado que se hiciera, para cumplir esa escritura en relación con su Iglesia; Por sus llagas fuimos curados.

Isaías 53:5 . Y los soldados, ¿qué hicieron? Ciertamente, ellos no tenían conciencia de lo que estaban haciendo, cuando pusieron la corona de espinas sobre su divina cabeza y lo vistieron con la túnica púrpura. Pero aquí, literalmente, cumplieron lo que Dios había dicho en la maldición: Espinos y cardos que la tierra le produciría al hombre.

Y aquí Cristo, el Dios-hombre, como para mostrar su preeminencia en el sufrimiento como en la gloria, será coronado con ellos. Génesis 3:18 ; Colosenses 1:18 . Y doblan la rodilla en burla como querían decir, pero en realidad cumpliendo la profecía; porque Jehová había dicho siglos antes, aunque los reyes de la tierra, como Pilato y Herodes, y los gobernantes, como los principales sacerdotes, los escribas y los fariseos, están todos de acuerdo contra el Señor y contra su Cristo; sin embargo, en el mismo momento de su ultraje más violento, el Señor coloca a su Rey en su santo monte de Sion.

Porque nunca se mostró el oficio real de Cristo con más bendición que en ese día, cuando aquellos soldados dijeron: ¡Salve, Rey de los judíos! y Pilato, el juez injusto, fue obligado a declarar que en él no podía encontrar falta. ¡Dulce y precioso testimonio de boca de un enemigo, de la santidad de Cristo! Salmo 2:1 .

Versículos 5-18

Luego salió Jesús con la corona de espinas y el manto de púrpura. Y Pilato les dijo: ¡He aquí el hombre! (6) Cuando lo vieron los principales sacerdotes y los alguaciles, gritaron y dijeron: Crucifícalo, crucifícalo. Pilato les dijo: Tomadlo y crucifícalo, porque yo no hallo culpa en él. (7) Le respondieron los judíos: Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley debe morir, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios.

(8) Cuando Pilato oyó esta palabra, tuvo más miedo; (9) Y volvió al salón del juicio y dijo a Jesús: ¿De dónde eres? Pero Jesús no le respondió. (10) Entonces le dijo Pilato: ¿No me hablas a mí? ¿No sabes que tengo poder para crucificarte y poder para soltarte? (11) Respondió Jesús: Ninguna potestad tendrías contra mí, si no te fuera dado de arriba; por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene.

(12) Desde entonces Pilato procuró soltarlo, pero los judíos gritaron, diciendo: Si dejas ir a este, no eres amigo de César; cualquiera que se hace rey, contra César habla. (13) Cuando Pilato oyó estas palabras, sacó a Jesús y se sentó en el tribunal, en un lugar que se llama el Pavimento, pero en hebreo Gabata. (14) Y era la preparación de la pascua, y hacia la hora sexta; y dijo a los judíos: ¿He ahí vuestro Rey? (15) Pero ellos gritaron: Fuera, fuera; crucifícalo.

Pilato les dijo: ¿Crucificaré a vuestro Rey? Los principales sacerdotes respondieron: No tenemos más rey que César. (16) Entonces lo entregó a ellos para que lo crucificaran. Y tomaron a Jesús y se lo llevaron. (17) Y él, cargando su cruz, salió a un lugar llamado el lugar de la calavera, que en hebreo se llama Gólgota: (18) donde lo crucificaron, y a otros dos con él, uno a cada lado, y a Jesús. en el medio.

Le ruego al lector que observe con especial atención a su Redentor que viene con su corona de espinas y su manto púrpura, su cuerpo sagrado lacerado con rayas y la sangre fluyendo en todas direcciones, y reflexione bien sobre la causa. Isaías, siglos antes, proclamó la causa, y aquí la historia la confirma; Él fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestras iniquidades. Isaías 53:5 .

Sin tener en cuenta esto, como garantía de su pueblo, cuán imposible sería reconciliar la maravillosa apariencia con los principios de la justicia común. Pero, contemplado como el Patrocinador de su Iglesia, y qué rayo de luz brilla a la vez sobre el conjunto, para explicar la causa y hacer querer tal amor a todos los corazones.

Si el lector lee con atención el primer versículo de este párrafo, percibirá que en nuestra traducción se dice que cuando Jesús salió así, Pilato dice: ¡he aquí el hombre! Pero si observa, el nombre de Pilato está en cursiva, lo que significa que la palabra no está en el original. Y aunque no pretendo hablar decididamente sobre el tema, me atrevo a pensar que no debería estar ahí.

Porque si se supone que es el mismo Jesús el que dice: ¡He aquí el hombre! estaría de acuerdo con la analogía de las escrituras. En el Antiguo Testamento, se presenta a Cristo invocando a su Iglesia de la misma manera; ¡Mírame! ¡Mírame! Isaías 65:3 . Mírame y sé salvo. Isaías 45:22 .

Y Dios Padre lo proclama a la Iglesia de la misma manera, y pide a la gente que lo contemple. Isaías 42:1 con Mateo 12:18 . Y también Dios el Espíritu Santo. Juan 1:36 ; Juan 1:36 .

Por lo tanto, cuando el Señor Jesús se presentó ante los sumos sacerdotes y gobernantes, habiendo dado la espalda a los que golpeaban y las mejillas a los que le arrancaban el cabello, como lo describió el Profeta, Cristo los llama a contemplar el ¡hombre! Y su clamor ante la vista de Cristo para que lo crucifique, se convierte en una confirmación más de esta profecía, que decía que sería despreciado y rechazado por los hombres.

Isaías 53:3 . ¡Señor! Concédeme gracia para mirarte con esa mirada de fusión descrita por el profeta, hasta que todo el corazón se desplace en deseos por ti, y todo afecto se despierte en amor por ti. Zacarías 12:10

No me quedo para hacer comentarios extensos sobre la conducta de Pilato. Nos mantendría alejados de temas superiores. Pero, es interesante en cierta medida observar, qué diferentes pasiones de miedo y culpa, y los conflictos de la conciencia de este hombre, operaron en su mente. Pero más particularmente pido al lector que tenga en cuenta la preciosa respuesta del Señor Jesús, cuando, después de un largo silencio, reprendió al juez injusto por su insolente asunción del poder, que dijo que tenía, ya sea para crucificar a Cristo o para liberarlo. él.

No tendrías poder, dijo Jesús, en absoluto contra mí, si no te fuera dado de arriba. Jesús miró por encima de la cabeza de todos sus enemigos, para ver la mano de Jehová en esta cita. ¡Y lector! Siempre sería bueno para ti y para mí, y para todo el pueblo del Señor, hacer lo mismo, en todas las consideraciones menores con las que nos encontramos en la vida. Ver Génesis 45:7 ; Hechos 2:23

Sobre el tema de Cristo cargando su cruz, ya me he fijado en los antiguos evangelistas, a los que, por tanto, me refiero.

Versículos 19-22

Y Pilato escribió un título y lo puso en la cruz, y la escritura era: JESÚS DE NAZARET, EL REY DE LOS JUDÍOS. (20) Este título leía entonces a muchos judíos, porque el lugar donde crucificaron a Jesús estaba cerca de la ciudad, y estaba escrito en hebreo, griego y latín. (21) Entonces dijeron a Pilato los principales sacerdotes de los judíos: No escribas, Rey de los judíos; pero lo que dijo, soy Rey de los Judíos. (22) Pilato respondió: Lo que escribí, escribí.

Hay algo muy llamativo y digno de nuestra consideración en el título que Pilato escribió y puso en la cruz de Cristo. Le rogaré que detenga al lector mientras le propongo una observación o dos.

Parece de la historia, que era costumbre de los romanos, cuando en cualquier momento infligían la pena capital, primero proclamar el nombre y los delitos de la persona que iba a sufrir. A veces, esto lo hacía un heraldo que se dirigía ante el culpable al lugar de ejecución y, a veces, publicaba su nombre y crímenes sobre su cabeza, para que todos los que pasaran pudieran leer. Y en todos esos casos, se hizo con el fin de justificar la sentencia y dar a conocer la equidad de la nación y el carácter romanos.

En este caso de nuestro querido Señor, hay dos puntos que merecen más particularmente nuestra atención. La primera es que la Inscripción en la cruz de Cristo fue exactamente lo contrario de lo que pretendían, ya que confirmó la inocencia de Cristo y demostró por su propia confesión lo que Jesús había afirmado; Este es el Rey de los Judíos. Y la otra es que el mismo Pilato, que había dictado sentencia de muerte a Jesús por el reclamo, ahora lo confirmó con su propia mano.

Y tan pronto como se hizo el asunto, algunos de los más entendidos percibieron el descuido y le rogaron a Pilato que lo modificara. Pero el Señor, que obligó a Pilato a honrar así a Cristo y a escribir su propio mittimus de condenación, impidió que su corazón permitiera cualquier cambio. Lo que he escrito, (dijo él), lo he escrito. Y esta positividad en un personaje como Pilato es la más maravillosa, quien antes había mostrado una mente tan cambiante, temerosa e indecisa.

¡Lector! Piense en ello y observe cómo el Señor anuló así la totalidad para vindicar la inocencia de Cristo, proclamar sus regalías y hacer que su nombre se publicara en los tres grandes idiomas de la parte principal del mundo gobernante de entonces. La lengua hebrea es la lengua de los judíos, el griego de los gentiles en la mayor parte de la tierra y el latín el dialecto ordinario de los romanos. ¿Qué sino el poder predisponente del Señor podría haber inducido todas estas cosas? ¿Y quién sino debe ver la mano divina en el todo?

Versículos 23-24

Entonces los soldados, cuando hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestiduras y le hicieron cuatro partes, a cada soldado una parte; y también su abrigo; ahora el abrigo estaba sin costura, tejido desde la parte superior por todas partes. (24) Dijeron, pues, entre sí: No la rasguemos, sino echemos suertes sobre ella, de quién será; para que se cumpliera la Escritura, que dice: Se repartieron entre ellos mi vestido, y echaron para mi vestidura. un montón. Por tanto, estas cosas hicieron los soldados.

No podemos dejar de ser inducidos a hacer observaciones similares del poder dominante de Dios, con respecto a los soldados echando suertes por una de las vestiduras de Cristo y dividiendo la otra en cuatro partes, para cada soldado una parte. ¿Cómo podría haber tenido lugar un cumplimiento tan exacto de la profecía, y que fue entregado por lo menos mil años antes, si el Señor que dio la predicción, vigiló el cumplimiento, predispuso y dio una dirección a todo lo que conducía al fin de ¿eso? Las mismas palabras se cumplieron minuciosamente; Repartieron entre ellos mis vestidos y echaron suertes sobre mi vestidura. ¡Estas cosas, por tanto, hicieron los soldados!

Solo déjeme agregar, que parece algo muy emblemático en estas vestiduras de Jesús. Los infieles, como estos soldados, pueden y tomarán parte de Cristo, algunos que son infieles con respecto a su naturaleza divina, y algunos que ponen en duda su expiación. Están dispuestos a llamarlo Profeta y maestro de moralidad, y uno que murió como mártir para confirmar estos personajes. Pero ellos desean sólo una parte en Cristo, y por lo tanto, parten las Escrituras con este propósito.

La verdad, sin embargo, como la túnica sin costuras de Jesús, en la suerte de todos donde Cristo es dado, es un todo completo. No admite que se le quite nada, ni admite que se le agregue nada. Un pecador completo necesita un Salvador completo. Cristo debe ser todo o nada. Y bienaventurados los que así tienen al Señor por Dios. Así cantaba la Iglesia, y así será el canto de cada individuo del cuerpo de Cristo. Isaías 61:10 .

Versículos 25-30

Allí estaban junto a la cruz de Jesús, su madre y la hermana de su madre, María, esposa de Cleofás y María Magdalena. (26) Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien amaba que estaba allí, dijo a su madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo. (27) Entonces dijo al discípulo: Ahí tienes a tu madre. y desde esa hora ese discípulo la llevó a su propia casa. (28) Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba cumplido, para que la Escritura se cumpliera, dice: Tengo sed.

(29) Y se puso un vaso lleno de vinagre; y llenaron un jugo de vinagre, lo pusieron en hisopo y se lo llevaron a la boca. (30) Cuando Jesús hubo recibido el vinagre, dijo: Consumado es. E inclinó la cabeza y entregó el espíritu.

Tenemos dentro de estos versículos, según lo registrado por este evangelista, solo tres de las últimas palabras de Cristo en la cruz. Pero, de la historia correspondiente de la crucifixión, según la relatan los otros evangelistas, había otros cuatro, y todos particularmente llamativos e importantes. Es una cosa muy común entre los hombres atesorar las últimas palabras de los amigos moribundos, como algo más que ordinariamente pesado y digno de consideración.

Los del Señor Jesús seguramente deben ser eminentemente así. Comenzaría este lugar, como Juan es el último de los evangelistas, y quien cierra la historia, para reunirlos en un solo punto de vista, y en la medida en que podamos formar nuestro juicio con exactitud, para mirarlos uno por uno. , en el orden en que podemos suponer que el Señor los entregó.

Es digno de nuestra observación, que tres de esos últimos dichos de Cristo en la cruz, fueron dirigidos al Padre y cuatro a los que lo rodean. Pero, como su oración de despedida en medio de sus Apóstoles, la mayor parte tenía respeto a su Iglesia y no a sí mismo. Ver Juan 17:1 . La primera cuestión de orden parece haber sido aquella en la que Jesús dijo: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.

Lucas 23:34 . ¿No era esto, (hago la pregunta), como en el Oficio Sumo Sacerdotal del Señor, entrando ahora en él, como en el gran día de la expiación? ¿La Cruz, su altar, él mismo sacrificio y sacrificador, su sangre fluyendo sobre su cuerpo sagrado, sus heridas como el incienso de su incensario, y su sudor agonizante ascendiendo como el holocausto ante Dios? Y de esta manera, extendió los brazos, mientras el Sumo Sacerdote de su tipo en el templo se extendía para bendecir al pueblo; así que Jesús cuando clamó: ¡Padre! ¡Perdónalos porque no saben lo que hacen! ¡Lector! ¿Estuvimos tú y yo incluidos en esta oración? Es una gran investigación. Detengámonos y reflexionemos bien sobre ello.

La segunda voz de Jesús que se escuchó en la cruz fue esta, que Juan registra en este lugar. Estas palabras de Cristo, en su primer significado, deberían parecer haber tenido un especial interés en la disposición de María después de la muerte del Señor, pero concibo humildemente que Jesús pretendía algo de un momento superior, y en relación con toda su Iglesia y su pueblo. Porque, seguramente, el cuidado temporal de esta mujer podría haberse proporcionado de una manera menos pública.

Difícilmente habría quedado para esta hora. Uno podría suponer que tampoco el Espíritu Santo habría creído necesario hacer un registro tan especial de él entre los últimos dichos importantes del Jesús moribundo. Pero, como he observado con frecuencia en el transcurso de esta humilde obra, también quiero decir aquí que no pretendo hablar decididamente. Me atrevo a pensar que el Señor tenía motivos más elevados en vista, que simplemente recomendar a María al cuidado de Juan.

¿Y no podría ser, (hago la pregunta), para recordarle a María, y en ella a toda su Iglesia, cuando dijo: Mujer, ahí tienes a tu Hijo! ¿Qué le había anunciado el ángel antes de la encarnación de su nombre y gloria, como Jesús Redentor, y cuando en consecuencia llamó a Cristo su Salvador? Ver Lucas 1:26 . Y cuando el Señor le dijo a Juan: ¡ahí tienes a tu madre! ¿No pretendía esto ni menos corregir y reprender todos aquellos honores que el Señor sabía que produciría la idolatría de las edades futuras del mundo, al atribuir a María, a quien Cristo siempre llamó Mujer, nombres inapropiados e impropios?

La respuesta del Señor al grito del ladrón arrepentido en la cruz, creo que podemos, sin el peligro de perder el orden, considerarla como la tercera voz de Jesús en esas horas solemnes. Y, ¡oh! cuántas de las más ricas contemplaciones surgen de esas palabras llenas de gracia de Cristo. ¡Señor! acuérdate de mí, dijo el malhechor moribundo, cuando vengas a tu reino. Y Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso, Lucas 23:42 .

No debo permitirme entrar en el tema dulce y casi interminable al que conducen esas palabras. Pero permítanme comentar, ¿qué gracia rica, gratuita, inmerecida, inesperada e ilimitada fue mostrada aquí por Cristo a un pobre pecador que perece? ¿Qué maravillas ha abierto Jesús aquí de inmediato del mundo invisible? ¿Y la posesión instantánea del paraíso, y Jesús con él, por cada espíritu al dejar el cuerpo, en la fe y el disfrute de la sangre y la justicia de Cristo? ¿Y qué silencio más eficaz da a las pretensiones descorteses e impropias de todos los fariseos santurrones? Cuán dulcemente fueron probadas las palabras del Apóstol en este caso, y cuán aptas para ser aplicadas a todos los demás; No por obras de justicia que hayamos hecho, sino por su misericordia, nos salvó mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, Tito 3:5

Las cuartas palabras de Jesús en la cruz fueron realmente notables y llenas de la más alta importancia. El Señor de la vida y la gloria había colgado de la cruz durante tres horas completas, cuando pronunció este doloroso grito: Eli, Eli, (o como Mark lo traduce, Eloi, Eloi, porque ambos son lo mismo. Marco 15:34 ). Lama sabachthani, que es, interpretado, ¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué me has abandonado? Mateo 27:46 .

Las primeras tres de estas palabras son hebreas y la última caldea o siríaca. Tenemos la misma palabra en la paráfrasis caldea de Salmo 22:1 . De modo que Cristo aquí cumplió esa profecía, y se vio claramente que la aplicación de ella era para Él, y solo para Él.

Es imposible con nuestras escasas facultades, sondear la profundidad de este maravilloso clamor de Cristo. Sin embargo, una cosa es muy clara. El abandono del que habla el Señor no puede significar que la unión de Dios y el hombre en una sola persona haya sido disminuida en lo más mínimo, porque la muerte misma no pudo lograr esto. En Cristo habita para siempre e ininterrumpidamente, la plenitud de la Deidad corporalmente. Colosenses 2:9 .

Tampoco había perdido el favor y el amor de Jehová, porque eso también era, y es, imposible. Pero, si uno puede aventurarse a ofrecer una conjetura sobre un tema tan profundo en el misterio, probablemente sea por el momento, el Señor ha perdido el sentido de goce de ese favor, que todo el tiempo antes había poseído. Y mientras Jesús ahora sostenía todo el peso y la carga de los pecados de su pueblo, sintió lo que esos pecados merecían; y, por lo tanto, fue por un espacio, como alguien privado de la presencia refrescante de Jehová, para que su pueblo no se viera privado de ella para siempre.

¡Lector! piensen, si el amado Hijo de Dios se ejercitara así, y lanzara un grito tan desgarrador al corazón ante la aprehensión de las retiradas divinas; ¿Cuáles deben ser los gritos de los eternamente miserables que han perdido la presencia de gracia de Dios para siempre?

La quinta voz que escuchamos de nuestro Señor en la cruz, parece muy probablemente haber sido la que Juan notó ( Juan 19:28 ) cuando dijo: Tengo sed. Digo que lo más probable es que esto sea de acuerdo con el orden en que habló el Señor, porque no puedo determinarlo. Supongo que tampoco es material. Pero lo que me parece más importante es lo que Juan ha dicho al respecto, que sabiendo Jesús que ya todas las cosas estaban cumplidas, para que la Escritura se cumpliera, dice: Tengo sed.

El cumplimiento de la Escritura, fue en referencia a esa profecía de Cristo, Salmo 22:15 donde se describe al Señor como llevado al polvo de la muerte; y donde, según otra profecía, se dice que le fue dado vinagre. Salmo 69:21 .

Los soldados que le dieron a Cristo el vinagre ofrecido estaban inconscientes de lo que hacían; pero, ¿cuán preciosas son esas cosas para un hijo de Dios? ¿Y qué estaba implícito en esta sed de Jesús? No meramente sed de cuerpo, sino de alma. Una santa sed de ver todos los propósitos de la aflicción, los sufrimientos y la muerte de su alma, cumplidos en la salvación de su pueblo. ¡Lector! Jesús tenía sed de sus elegidos. ¿Y tú y yo no tendremos sed de Él? ¡Oh! porque una sed vehemente como expresó uno de los antiguos, cuando gritó: Como el ciervo tiene sed de los arroyos, así anhela mi alma por ti, oh Dios. Salmo 42:1 ; Cantares de los Cantares 8:6

Los dos últimos gritos de Cristo en la cruz, son los que relatan Juan y Lucas. Quizás lo primero fue lo que Juan ha registrado, porque dice que cuando Jesús, por tanto, hubo recibido el vinagre, dijo, es consumado. Y añade Lucas, cuando Jesús hubo clamado a gran voz, dijo: ¡Padre! en tus manos encomiendo mi espíritu; y habiendo dicho esto, entregó el fantasma, Lucas 23:46 .

Por tanto, parecería que fue en este orden que así habló el Señor. Pero supongo que no lo determinaré. Sin embargo, las palabras en sí son las mismas, de cualquier manera que se hayan pronunciado; y están llenos de la más alta importación y el más rico consuelo. Se terminó la obra de redención; y todos los propósitos por los cuales Cristo hizo de su alma una ofrenda por el pecado, fueron plenamente respondidos. El Hijo de Dios, por lo tanto, en nuestra naturaleza, como un poderoso vencedor que se retira del campo de batalla, habiendo obtenido la victoria para sí mismo, clamó a gran voz; no como uno cuyas fuerzas se agotaron, sino como uno que dio su vida, como había dicho, para que la tome de nuevo, y nadie se la quite, ( Juan 10:17 ) consumado es.

Y ahora se entregó a sí mismo en las manos de su Padre; como para enseñar a todos sus redimidos cómo morir en la fe, ya quién entregar sus almas en la hora de la muerte, como a un Creador fiel. 1 Pedro 4:19 ; Salmo 31:5 ; Hechos 7:55 , para terminar.

Versículos 31-37

Los judíos, pues, porque era la preparación para que los cuerpos no permanecieran en la cruz el día de reposo (porque ese día de reposo era un día alto), rogaron a Pilato que les rompiera las piernas, y que pudieran romperlos. ser quitado. (32) Entonces vinieron los soldados y le quebraron las piernas al primero y al otro que había sido crucificado con él. (33) Pero cuando llegaron a Jesús, y vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas; (34) Pero uno de los soldados con una lanza le atravesó el costado, y al instante salió sangre y agua.

(35) Y el que lo vio dio testimonio, y su testimonio es verdadero; y sabe que dice verdad para que creáis. (36) Porque se hizo esto, para que se cumpliera la Escritura: Ningún hueso de él será quebrantado. (37) Y también otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron.

La preparación de la que se habla aquí fue, según tengo entendido, la que era habitual para el día de reposo, véase Marco 15:42 y esto era aún más apreciado, siendo un día de reposo en el tiempo de la pascua; y además, era el día de reposo en el que todo el pueblo se presentaba ante el Señor. Levítico 23:10 , etc.

Y la ley no permitía que nadie se colgara de un árbol hasta la noche. Deuteronomio 21:22 . Pero lo que es más digno de nuestra observación, y de hecho, el Espíritu Santo ha puesto su énfasis divino en lo que aquí se registra, en la preservación de los huesos de Cristo intactos (ya que su cuerpo místico forma un todo completo, y nunca se romperá) y el costado de Jesús traspasado; cumpliendo así a la vez dos memorables profecías.

Ver Éxodo 12:46 ; Números 9:12 ; Salmo 34:10 ; Zacarías 12:10 ; Apocalipsis 1:7 .

Véase también Juan 3:5 y su comentario. Y ruego detener al lector con una breve observación más sobre las palabras de Juan, al citar el pasaje de Zacarías 12:10 . Si el Lector compara lo que Juan dice aquí con las palabras del Profeta, encontrará que en la profecía, Jehová está hablando de sí mismo; y por eso dice que cuando haya derramado sobre la casa de David y los habitantes de Jerusalén espíritu de gracia y de súplica; la consecuencia, dice el Señor, será que me mirarán.

Mientras que Juan registra el hecho y, por lo tanto, es solo el historiador que prueba la correspondencia. ¡Pero lector! no pase por alto que el que predijo y prometió estas cosas fue Jehová; (de hecho, quién menos que Jehová podría prever y prometer así), y que Jehová es Jesús. Nada puede ser más sencillo y palpable. ¿Y cómo se cumplió todo aún más, cuando en el día de Pentecostés, como Jesús prometió a sus discípulos, envió al Espíritu Santo con estas señales? Lucas 24:49 ; Juan 15:26 ; Hechos 2:33

Versículos 38-42

Y después de esto, José de Arimatea, siendo discípulo de Jesús, pero en secreto por temor a los judíos, suplicó a Pilato que se llevara el cuerpo de Jesús; y Pilato le dio permiso. Vino, pues, y tomó el cuerpo de Jesús. (39) Y vino también Nicodemo, el primero que vino a Jesús de noche, y trajo una mezcla de mirra y áloe, como cien libras de ocho. (40) Entonces tomaron el cuerpo de Jesús y lo enrollaron en Lienzos con especias aromáticas, como es costumbre de enterrar los judíos.

(41) En el lugar donde fue crucificado había un huerto; y en el huerto un sepulcro nuevo, en el que aún no se había puesto hombre. (42) Allí pusieron, pues, a Jesús, a causa del día de preparación de los judíos; porque el sepulcro estaba cerca.

No creo que sea necesario extenderme sobre las circunstancias relativas a estos honorables hombres. Pero además de lo que se ha ofrecido a modo de nota en la historia de la misma, según lo registrado por Marcos y Lucas; Solo quisiera observar que el entierro del cuerpo de Cristo se convirtió en un servicio muy importante, tanto porque probó la realidad de su muerte como porque confirmó los tipos y profecías acerca de él.

Isaías 26:19 ; Salmo 16:9 ; Mateo 12:38 . Y como la vida de la Iglesia en su recuperación de la caída de la naturaleza de Adán, surge de la certeza de que Cristo con su muerte había destruido la muerte; de modo que la realidad y la certeza se convirtieron en un artículo trascendental de la fe en Cristo.

Era necesario que Cristo muriera para acabar con el pecado y la muerte mediante el sacrificio de sí mismo. Era igualmente necesario que lo enterraran para que sus humillaciones fueran completas. El Señor había dicho por espíritu de profecía mil años antes; me has metido en el polvo de la muerte. Salmo 22:15 . Y era necesario, que aunque murió como uno bajo las manos de la justicia, tuviera un funeral honorable, y por lo tanto, aunque su cuerpo fuera confiscado; sin embargo, para cumplir las profecías aparentemente contradictorias, en las que se dijo, es sacado de la cárcel y del juicio, y cortado de la tierra de los vivientes; sin embargo, contrariamente a todas las probabilidades humanas, debería hacer su tumba con los impíos, y con los ricos en su muerte; Isaías 53:8 .

estos hombres piadosos, José de Arimatea, un consejero honorable, y Nicodemo, un gobernante de los judíos, deberían levantarse para desempeñar este oficio. Y, como todas estas cosas fueron hechas por su muerte, su entierro, y la naturaleza honorable del mismo para cumplir esos grandiosos propósitos; así que su resurrección que siguió, surgió de todas esas circunstancias. Jesús debe vencer a la muerte con su propia muerte. Debe ir a la tumba para someter el poder de la tumba.

Y debe levantarse de entre los muertos, en prueba de que ha triunfado tanto sobre la muerte como sobre la tumba en sus propios territorios, y ha mostrado el camino a todos sus seguidores, cómo son en virtud de su unión con él, y comunión en todo aquello. le pertenece, asegurado en todas las bendiciones de su resurrección. Un artículo tan interesante de nuestra santa fe se convierte, por tanto, en la certeza de la sepultura de Cristo; y bendito sea Dios, que ha hecho tan amplia provisión en las Escrituras para determinar su realidad.

Versículo 42

REFLEXIONES

¡Mi alma! ¡Nunca renuncies a tus meditaciones sobre este tema inigualable! Sigue los pasos de tu Señor de un lugar a otro, el salón de Pilato, la colina del Calvario, desde Gabbatha hasta el Gólgota, y a través de todo el doloroso proceso de las maravillosas vistas exhibidas en ese día memorable, y escucha la voz de tu Señor en todo el mundo; ¡Mirad! ¡y ver! si hay algún dolor como el mío, que me ha sido hecho, con el que el Señor me ha afligido en el día del ardor de su ira.

Pero no contemple apenas la asombrosa escena, sino medite la causa. Lea la inscripción en la cruz. ¡Él fue herido por nuestras transgresiones, él fue molido por nuestras iniquidades, el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por sus heridas fuimos sanados! ¡Amor incomparable! El Hijo de Dios se hace hombre para que el hombre se convierta en hijo de Dios. Jesús, el Jesús santo, inofensivo y sin mancha, es hecho pecado quien no conoció pecado, para que su pueblo sea hecho justicia de Dios en él.

Desde la cruz, que mi alma en santa meditación siga al Señor hasta la tumba. ¿Y por qué no escuchar la misma voz que escucharon las santas mujeres, que decía: Venid, ved el lugar donde yacía el Señor? Sin duda, nunca la tumba recibió a un Prisionero así, ¡pero por un breve espacio de tiempo! Nunca la muerte y la tumba tuvieron sus triunfos plenos, cuando en la misma hora su imperio fue derrocado por completo. ¡Precioso Jesús! tienes las llaves de la muerte, el infierno y la tumba.

¡Oh! por la gracia de visitar frecuentemente por la fe el huerto y el sepulcro donde yacía el cuerpo de Jesús. Aquí medite mi alma el tema maravilloso, hasta que el que tiene la llave de David, abra mi mancha y mi tumba para recibir mi cuerpo. Incluso ahora escucho la voz de consolación, ¡bienaventurados los muertos que mueren en el Señor!