Bible Commentaries
San Juan 19

Versículos 1-3

Vea las notas en Mateo 27:26-3.

Versículo 4

He aquí, lo saco a relucir ... - Pilato, después de examinar a Jesús, había salido y declaró a los judíos que no había encontrado ningún defecto en él, Juan 18:38. En ese momento, Jesús permaneció en la sala del juicio. Los judíos no estaban satisfechos con eso, pero exigieron que lo mataran, Juan 19:39-4. Pilato, dispuesto a gratificar a los judíos, regresó a Jesús y ordenó que lo azotaran, como preparatorio para la muerte, Juan 19:1. La paciencia y la mansedumbre con que Jesús soportó esto parecen haberlo convencido aún más de que era inocente, y nuevamente salió a declarar su convicción de esto; y, para hacerlo más eficazmente, dijo: "He aquí, te lo presento para que lo sepas", etc., para que ellos mismos puedan ver y estar satisfechos, como él lo había estado, de su inocencia. Todo esto muestra su ansiedad por liberarlo, y también muestra que la mansedumbre, la pureza y la sinceridad de Jesús tenían poder para convencer a un gobernador romano de que no era culpable. Por lo tanto, se dio la mayor evidencia de que los cargos eran falsos, incluso cuando fue condenado a morir.

Versículo 5

¡Mira al hombre! - Es probable que Pilato señalara al Salvador, y su objetivo evidentemente era moverlos a la compasión, y convencerlos, al ver al Salvador mismo, que era inocente. Por lo tanto, lo sacó con la corona de espinas y la túnica púrpura, y con las marcas de la flagelación. En medio de todo esto, Jesús fue manso, paciente y tranquilo, dando pruebas evidentes de inocencia. La conducta de Pilato fue como si hubiera dicho: “¡Mira! El hombre al que acusas está vestido con una túnica preciosa, como si fuera un rey. Ha sido azotado y burlado. Todo esto lo ha soportado con paciencia. ¡Mira! ¡Qué calma y paz! ¡Mira su semblante! ¡Qué suave! ¡Su cuerpo azotado, su cabeza perforada con espinas! Sin embargo, en todo esto es manso y paciente. Este es el hombre al que acusas; y ahora lo sacan, para que veas que no es culpable ".

Versículo 6

Ellos gritaron, diciendo: Crucifícalo ... - La vista de la mansedumbre del Salvador solo los exasperó aún más. Habían resuelto su muerte; y cuando vieron a Pilato dispuesto a absolverlo, redoblaron sus gritos y se esforzaron por ganar por el tumulto, el clamor y el terror, lo que vieron que no podían obtener por la justicia. Cuando los hombres están determinados por el mal, no se puede razonar con ellos. Cada argumento tiende a derrotar sus planes, y continúan en la iniquidad con la mayor seriedad en proporción a medida que se exigen razones sólidas para mantener su rumbo. Así, los pecadores van por el camino de la maldad hasta la muerte. Ellos componen con firmeza de propósito lo que les falta en razón. Están más fijos en sus planes en proporción, ya que Dios les advierte fielmente y sus amigos los amonestan.

Tómelo ... - Estas son evidentemente las palabras de un hombre cansado con su importancia y con el tema, y ​​aun así resolvió no sancionar su conducta. No fue el acto de un juez que lo entregó de acuerdo con las formas de la ley, porque no lo entendieron así. Era equivalente a esto: “Estoy satisfecho de su inocencia y no pronunciaré la sentencia de muerte. Si estás empeñado en su ruina, si estás decidido a matar a un hombre inocente, si mi juicio no te satisface, tómalo y mátalo bajo tu propia responsabilidad, y toma las consecuencias. No se puede hacer con mi consentimiento, ni en la debida forma de ley; y si se hace, debe ser por usted, sin autoridad, y ante la justicia ". Ver Mateo 27:24.

Versículo 7

Tenemos una ley - La ley que respeta la blasfemia, Levítico 24:16; Deuteronomio 13:1. Habían procesado a Jesús por ese cargo ante el Sanedrín, y lo condenaron por ello, Mateo 26:63. Pero este no era el cargo por el cual lo habían procesado ante Pilato. Lo habían acusado de sedición, Lucas 23:2. Por este cargo, ahora estaban convencidos de que no podían lograr que Pilato lo condenara. Lo declaró inocente. Aún empeñados en su ruina y decididos a lograr su propósito, ahora, contrariamente a su primera intención, adujeron la acusación original de la que ya lo habían declarado culpable. Si no podían obtener su condena como rebelde, ahora lo buscaban como blasfemo y apelaron a Pilato para que sancionara lo que creían que se requería en su ley. Por lo tanto, para el propio Pilato se hizo más evidente que era inocente, que habían intentado engañarlo y que el cargo por el que lo habían acusado era una mera pretensión de obtener su sanción a su malvado diseño.

Se hizo a sí mismo - Se declaró a sí mismo o afirmó serlo.

El Hijo de Dios - La ley no prohibió esto, pero prohibió la blasfemia, y consideraron la asunción de este título como lo mismo que blasfemia Juan 10:3, Juan 10:33, Juan 10:36, y por lo tanto lo condenó.

Versículo 8

Cuando Pilato por lo tanto escuchó ese dicho - Que lo habían acusado de blasfemia. Como este no era el cargo por el que lo habían procesado ante su bar, no lo había escuchado antes, y ahora lo convenció más de su malignidad y maldad.

Tenía más miedo - El evangelista no declara cuál era el motivo de su miedo. Sin embargo, probablemente fue la alarma de su conciencia y el miedo a la venganza si sufría un acto de injusticia tan grande como para matar a un hombre inocente. Estaba convencido de su inocencia. Vio cada vez más claramente el diseño de los judíos; y no es improbable que un pagano, que creía que los dioses a menudo se manifestaban a la gente, temía su venganza si sufría a alguien que afirmaba ser divino, y que podría serlo, ser ejecutado. Está claro que Pilato estaba convencido de que Jesús era inocente; y en este estado de agitación entre las convicciones de su propia conciencia, y los clamores de los judíos, y el miedo a la venganza, y la certeza de que haría mal si lo entregara, fue arrojado a este estado de alarma, y resolvió nuevamente interrogar a Jesús, para que pudiera obtener satisfacción en los temas que agitaban su mente.

Versículo 9

¿De dónde eres tú? - ver las notas en Juan 7:27. Pilato sabía que era galilea, pero se pidió a esta pregunta que determinara si afirmaba ser el Hijo de Dios, ya sea un mero hombre, o si Divino.

Jesús no le dio respuesta - probablemente por las siguientes razones:

1. Jesús ya le había contado el diseño de Jesús Pilato, y la naturaleza de su reino, Juan 18:36.
2. Jesús había dicho lo suficiente para satisfacer la inocencia de Pilato de Jesús. De ese Pilato estaba convencido. El deber de Pilato era claro, y si tuviera firmeza para hacerlo, no le habría pedido esto. Jesús, por su silencio, por lo tanto, reprendió a Pilato por su falta de firmeza, y su falta de voluntad para hacer lo que su conciencia le dijo que tenía razón.
3. No es probable que Pilato hubiera entendido a Jesús si Jesús hubiera declarado a Pilatear la verdad sobre el origen de Jesús, y sobre su ser el Hijo de Dios.
4. Después de lo que se había hecho, después de que él había satisfecho a Pilato de su inocencia, y luego había sido golpeado y burlado por su permiso no tenía ninguna razón para esperar la justicia en sus manos y, por lo tanto, debidamente rechazó hacer una mayor defensa. Por esta profecía Isaías 53:7 se cumplió notablemente.

Versículo 10

No hablas ... - Esta es la expresión de un hombre de orgullo. No estaba acostumbrado a encontrarse con un silencio como este. Se esforzó, por lo tanto, para abordar los temores de Jesús, y atemorizarlo con la declaración de que su vida estaba a su disposición, y que su seguridad dependía de su favor. Esta arrogancia provocó la respuesta del Salvador, y él le dijo que no tenía poder, excepto lo que le fue dado desde arriba. Por lo tanto, Jesús no debía dejarse intimidar por ningún reclamo de poder en Pilato. Su vida no estaba en sus manos, y no podía inclinarse para pedirle el favor de un hombre.

Versículo 11

Sin energía - No hay energía tal como usted afirma. No has originado el poder que tienes. Tienes tanto como se te da, y tu habilidad no se extiende más allá.

Excepto que te lo dieron - Se te ha concedido o concedido. Dios ha ordenado tu vida, tus circunstancias y el alcance de tu dominio. Esto era una reprensión de un hombre orgulloso en el cargo, que olvidaba la gran Fuente de su autoridad, y que suponía que por su propio talento o fortuna se había elevado a su lugar actual. Por desgracia, cuántos hombres en el cargo olvidan que Dios les da su rango, y en vano piensan que es debido a sus propios talentos o méritos que se han elevado a tal elevación. Los hombres de oficio y talento, así como los demás, deben recordar que Dios les da lo que tienen, y que no tienen influencia, excepto como se les concede desde lo alto.

Desde arriba - De Dios, o por su dirección, y por los arreglos de su providencia. Romanos 13:1; “No hay poder sino de Dios; los poderes fácticos son ordenados por Dios ". Las palabras "desde arriba" a menudo se refieren a Dios o al cielo, Santiago 1:17; Santiago 3:15, Santiago 3:17; Juan 3:3 (en griego). La providencia de Dios fue notable en asuntos tan ordenados que un hombre, flexible y flexible como Pilato, debería ser confiado con poder en Judea. Si hubiera sido un hombre firme e inflexible en su deber, uno que no pudiera estar aterrorizado o impresionado por la multitud, Jesús no habría sido entregado para ser crucificado, Hechos 2:23. Dios produce así sus sabios fines; y mientras Pilato era libre y actuaba su naturaleza sin compulsión, sin embargo, los propósitos de Dios, mucho antes de lo previsto, se cumplieron, y Jesús hizo una expiación por los pecados del mundo. Así, Dios anula la maldad y la locura de los hombres. Él ordena los asuntos de tal manera que se saque a la luz el verdadero carácter de los hombres, y hace uso de ese carácter para promover sus propios grandes propósitos.

Por lo tanto, en esta cuenta. “Eres un magistrado. Tu poder, como tal, te es dado por Dios. No eres, de hecho, culpable por acusarme o acusarme malignamente; pero tienes poder sobre ti en mi vida; y los judíos, que sabían esto, y que sabían que el poder de un magistrado le había sido dado por Dios, tienen el mayor pecado por buscar mi condena ante un tribunal designado por Dios, y por tratar de obtener una sanción tan solemne a sus Propios propósitos malignos y malvados. Se han esforzado por aprovechar el poder civil, el nombramiento sagrado de Dios, y por eso su pecado es mayor ". Esto no significa que su pecado fuera mayor que el de Pilato, aunque eso era cierto; pero su pecado fue mayor debido al hecho de que se esforzaron perseverante y malignamente para obtener la sanción del magistrado para sus procedimientos malvados. Tampoco significa, porque Dios había propuesto su muerte Hechos 2:23, y le había dado poder a Pilato, que por lo tanto su pecado era mayor, porque el propósito de Dios en el caso lo hizo ni más ni menos. No cambió la naturaleza de sus actos libres. Este pasaje no enseña tal doctrina, sino que su pecado se agravó al esforzarse malignamente por obtener la sanción de un magistrado investido de autoridad por Dios y que ejercía el poder que Dios le dio. Con esto, Pilato debería haberse convencido, y estaba convencido, de su maldad, y por eso buscó cada vez más liberarlo.

El que me libró - El singular aquí se pone para el plural, incluidos Judas, los sumos sacerdotes y el Sanedrín.

Versículo 12

Tenía la intención de liberarlo - Estaba cada vez más convencido de su inocencia y menos dispuesto a entregarlo a la simple malicia y envidia frente a la justicia.

Pero los judíos gritaron ... - Esto llevó a Pilato a entregar a Jesús en sus manos. Temía ser acusado de infidelidad a los intereses del emperador romano si no condenaba a un hombre a quien su propia nación había acusado de sedición. El emperador romano en el trono estaba extremadamente celoso y tiránico, y el miedo a perder su favor indujo a Pilato a entregar a Jesús en sus manos.

Amigo de César - El amigo del emperador romano. El nombre del emperador reinante era Tiberio. Después del tiempo de Julio César, todos los emperadores fueron llamados César, como todos los reyes de Egipto fueron llamados Faraón. Este emperador fue, durante la última parte de su reinado, el más cruel, celoso y malvado que jamás se haya sentado en el trono romano.

Versículo 13

Asiento del juicio - El tribunal o el lugar donde se pronuncia la sentencia. Él vino aquí para entregarlo, en la debida forma de ley, en manos de los judíos.

Pavimento - Esta era un área o sala de la sala de juicio cuyo piso estaba hecho de pequeñas piedras cuadradas de varios colores. Esto era común en palacios y casas de riqueza y esplendor. Vea las notas en Mateo 9:2.

Gabbatha - Esta palabra no se usa en ninguna otra parte. Proviene de una palabra que significa ser elevado. El nombre dado al lugar por los hebreos fue conferido por ser el lugar del tribunal, como un lugar elevado.

Versículo 14

La preparación de la pascua - Vea las notas en Marco 15:42.

La sexta hora - Doce mediodía. Mark dice Marco 15:25 que era la tercera hora. Vea la dificultad explicada en las notas en ese lugar.

Versículos 16-22

Vea las notas en Mateo 27:32.

Juan 19:22

Lo que he escrito ... - Esta declaración implicaba que no haría ningún cambio. Estaba impaciente y cansado de sus solicitudes. Se había rendido a ellos en contra de las convicciones de su propia conciencia, y ahora declaró su propósito de no ceder más.

Versículo 23

Sus prendas - El plural aquí se usa para denotar la prenda exterior. Se hizo, comúnmente, para que se pueda poner y quitar fácilmente, y cuando trabajaban o caminaban se ceñía alrededor de los lomos. Vea las notas en Mateo 5:4.

Cuatro partes - Parece, a partir de esto, que había cuatro soldados empleados como sus verdugos.

Su abrigo - Su ropa interior, llamada túnica.

Estaba sin costura - Josefo (Antiq., b. 3 capítulo 8, Sección 4) dice de la prenda o abrigo del sumo sacerdote que "esta vestimenta no era compuesto de dos piezas, ni cosido en los hombros y los costados; pero era una larga vestimenta, tan tejida que tenía una abertura para el cuello. También se separó donde las manos iban a salir ". Parece que el Señor Jesús, el gran Sumo Sacerdote de su pueblo, también tenía un abrigo hecho de manera similar. Compare Éxodo 39:22.

Versículo 24

No lo demos - Entonces hubiera sido inútil. La prenda exterior, que se compone de varias partes: flecos, bordes, etc. Deuteronomio 12:12 - se puede dividir fácilmente.

Que la escritura ... - Salmo 22:18.

Versículo 26

El discípulo ... a quien amaba - Ver Juan 13:23.

Mujer - Esta denominación ciertamente no implica falta de respeto. Vea las notas en Juan 2:4.

¡Mira a tu hijo! - Esto se refiere a Juan, no al mismo Jesús. He aquí, mi amado discípulo será para ti un hijo, y te proveerá, y descargará para ti los deberes de un niño cariñoso. Mary era pobre. Incluso parecería que ahora no tenía hogar. Jesús, en sus últimos momentos, lleno de tierno respeto por su madre, le aseguró un hijo adoptivo, le consiguió un hogar y consoló su dolor ante la perspectiva de la atención del que era el más querido de todos los apóstoles. ¡Qué ejemplo de atención filial! ¡Qué modelo para todos los niños! ¡Y qué hermoso se ve el Salvador moribundo, recordando así a su madre afligida, y haciendo de su bienestar uno de sus últimos cuidados en la cruz, e incluso cuando hace expiación por los pecados del mundo!

Versículo 27

¡Mira a tu madre! - Uno que debe ser para ti como madre. El hecho de que ella fuera la madre de Jesús aseguraría la amabilidad de Juan, y el hecho de que ahora se le confiara exigía de él un afecto afectuoso y un cuidado tierno.

Desde esa hora ... - Juan parece haber estado en mejores circunstancias que los otros apóstoles. Ver Juan 18:16. La tradición dice que ella siguió viviendo con él en Judea hasta el momento de su muerte, que ocurrió unos quince años después de la muerte de Cristo.

Versículos 28-30

Vea las notas en Mateo 27:46-5.

Para que la escritura se cumpla, dice, tengo sed - Ver Salmo 69:21. La sed fue una de las circunstancias más angustiosas que asistieron a la crucifixión. Las heridas estaban muy inflamadas y, por lo general, los sufrimientos en la cruz causaron una fiebre furiosa, y esto fue acompañado por una sed insoportable. Vea las notas en Mateo 27:35. Un mameluco, u oficial turco, fue crucificado, se dice en un manuscrito árabe recientemente traducido, a orillas del río Barada, debajo del castillo de Damasco. Fue clavado en la cruz el viernes y permaneció hasta el domingo al mediodía, cuando murió. Después de dar cuenta de la crucifixión, el narrador continúa: “He escuchado esto de alguien que lo presenció; y así permaneció hasta que murió, paciente y silencioso, sin llorar, pero mirando a su alrededor a la derecha y a la izquierda, hacia la gente. Pero rogó por agua, y no se le dio nada; y los corazones de la gente se derritieron con compasión por él, y con compasión de una de las criaturas de Dios, que, aún siendo un niño, sufría una prueba tan grave. Mientras tanto, el agua fluía a su alrededor, la miró y anheló una gota; y se quejó de sed todo el primer día, después de lo cual guardó silencio, porque Dios le dio fuerzas "- Wiseman’s Lectures, págs. 164, 165, ed.

Juan 19:3

Está terminado - Los sufrimientos y las agonías en el hombre redentor han terminado. El trabajo largamente contemplado, largamente prometido, largamente esperado por los profetas y los santos, está hecho. Los trabajos en el ministerio, las persecuciones y burlas, y los dolores del jardín y la cruz, terminan, y el hombre es redimido. ¡Qué maravillosa declaración fue esta! ¡Qué lleno de consuelo para el hombre! ¡Y cómo debería esta declaración moribunda del Salvador llegar a cada corazón y afectar a cada alma!

Versículo 31

la preparación - Juan 19:14.

que los cuerpos ... - La ley requería que los cuerpos de los que se colgarían no deberían permanecer suspendidos durante la noche. Consulte Deuteronomio 21:22. Esa ley se hizo cuando se desconocía el castigo de la crucifixión, y cuando aquellos que fueron suspendidos casi caducarían de inmediato. En el castigo por la crucifixión, la vida se alargó durante cuatro, cinco u ocho días. Por lo tanto, los judíos solicitaron que su muerte pudiera ser acelerada, y que la tierra podría no ser contaminada por sus cuerpos que permanecen suspendidos en el día del sábado.

fue un día alto - fue:

1. El sábado.
2. Fue el día en que comenzó la fiesta Paschal correctamente.

Se llamó un día alto porque ese año comenzó la fiesta de la Pascua en el sábado. Griego: "Gran día".

sus piernas pueden ser rotas - para acelerar su muerte. El efecto de esto, mientras que fueron suspendidos en la cruz, sería aumentar su dolor por el acto de romperlos, y privar a su cuerpo del apoyo que recibió de los pies, y para lanzar todo el peso en las manos. . Por este aumento de tormento, sus vidas pronto terminaron. Lactantius dice que esto fue comúnmente hecho por los romanos a personas que fueron crucificadas. El período común a lo que las personas crucificadas vivirían fue varios días. Para compensar a aquellas agonías persistentes, de modo que la cantidad total de sufrimiento pueda ser soportada, aumentaron sus sufrimientos al romper sus extremidades y, por lo tanto, apresurando su muerte.

Versículo 33

Vi que estaba muerto - Vi por las indicaciones de muerte en su persona, y tal vez por el testimonio del centurión, Mateo 27:54. La muerte de Jesús sin duda fue acelerada por la intensa agonía del jardín, y los sufrimientos especiales perduraron como una expiación por el pecado en la cruz. Compare Mateo 27:46.

Versículo 34

uno de los soldados - uno de los designados para observar los cuerpos hasta que estaban muertos. Este hombre parece haber dudado de si estaba muerto, y, para ver si aún no era sensible, lo perforó con su lanza. Los judíos diseñaron que sus piernas deben romperse, pero esto fue prevenido por la providencia de Dios; Sin embargo, de otra manera se obtuvo una prueba más satisfactoria de su muerte de lo que hubiera sido por la ruptura de sus piernas. Esto fue así ordenado, sin duda, que podría haber la prueba más completa de que estaba verdaderamente muerto; Que no se pudo fingir que se había desmayado y revivido, por lo tanto, por lo tanto, que no podía haber la menor duda de su resurrección a la vida.

con una lanza - la lanza común que los soldados utilizaban en la guerra. No cabe duda de que un golpe tan fuerte del brazo fuerte de un soldado romano hubiera causado la muerte, si no hubiera estado ya muerto; Y fue, sin duda, suministrar esta prueba concluyente de que en realidad estaba muerto, y que se había hecho una expiación por la humanidad, que Juan menciona, en particular, este hecho. Deje que se recuerden las siguientes circunstancias, demostrando que la muerte debe haber sido evaluada de una herida que:

1. El Salvador se elevó, pero un poco del suelo, para que se alcance fácilmente por la lanza de un soldado.

(2) La herida debe haber sido transversalmente hacia arriba, a fin de haber penetrado en el cuerpo, ya que no podría haber estado directamente debajo de él.

(3) Probablemente se hizo con un brazo fuerte y con violencia.

(4) La lanza del soldado romano era una lanza que se cepa muy suavemente a un punto, y penetraría fácilmente.

(5) La herida fue comparativamente una herida grande. Fue tan grande como para admitir la mano Juan 20:27; Pero para una lanza, afidiendo, por lo tanto, para haber hecho una herida tan amplia como para admitir la mano, debe haber sido de al menos cuatro o cinco pulgadas de profundidad, y debe haber sido tal que haber hecho a cierta muerte. Si se recuerda que este golpe probablemente estaba en el lado izquierdo, la conclusión es inevitable que la muerte hubiera sido la consecuencia de tal golpe. Para distinguir este hecho fue de especial importancia, probablemente, en el momento de Juan, ya que la realidad de la muerte de Jesús fue negada por los gnósticos, muchos de los cuales sostuvieron que solo murió en apariencia.

perforó su lado - qué lado no se menciona, ni puede ser conocido. La opinión común es que era el lado izquierdo. Carro. FRID. Gruner (Comentatio Antiquaria Medica de Jesu Christi Morte, 30-36) ha intentado demostrar que debe haber sido el lado izquierdo. Ver las conferencias de Wiseman, pp. 161, 162 y Kuinoel en Juan 19:34, donde se establecen los argumentos de Gruner. Está claro que la lanza perforada a la región del corazón.

y de inmediato vino ... - Esto fue evidentemente un efecto natural de la perforación del otro. Tal flujo de sangre y agua hace que sea probable que la lanza llegó al corazón, y si Jesús no hubiera muerto, esto habría cerrado su vida. El corazón está rodeado por una membrana llamada el pericardio. Esta membrana contiene una materia serosa o un licor que se asemeja a agua, lo que evita que la superficie del corazón se seque por su movimiento continuo (Webster). Fue esto lo que fue perforado y desde donde fluyó el agua. El punto de la lanza también alcanzó uno de los ventrículos del corazón, y la sangre, pero cálida, apresurada, se mezcló con o seguida por el agua del pericardio, a fin de aparecer a Juan para ser sangre y agua que fluyen juntos. . Este fue un efecto natural, y seguiría en cualquier otro caso. Los comentaristas han supuesto de manera casi uniforme que esto fue significativo; Como, por ejemplo, que la sangre era un emblema de la Eucaristía, y el agua del bautismo, o que la sangre denotía la justificación, y la santificación del agua; Pero ese fue el diseño, no hay la menor evidencia.

Era estrictamente un resultado natural, aducido por Juan para establecer un hecho sobre el que todo el cristianismo se convierte en que estaba verdaderamente muerto. En esto depende de la doctrina de la expiación, de su resurrección, y todas las doctrinas prominentes de la religión. Este hecho era importante probar, que podría no ser fingido que solo había sufrido un síncope, o se había desmayado. Este John establece. Muestra que aquellos que fueron enviados a apresurar su muerte creían que había expirado; que entonces un soldado infligió una herida que habría terminado la vida si aún no hubiera estado muerto; Y que la imposición de esta herida fue seguida por la prueba más completa de que realmente había caducado. Sobre este hecho, él mora con el interés que se convirtió en un tema de tanta importancia para el mundo, y así sentía la base de la garantía indudable de que el Señor Jesús murió por los pecados de los hombres.

Versículo 35

El que lo vio - John mismo. Está acostumbrado a hablar de sí mismo en tercera persona.

Su registro es verdadero - Su testimonio es verdadero. Tal era el carácter conocido de este escritor, su sagrado respeto por la verdad, que podía recurrir a eso con plena seguridad de que todos confiarían en él. A menudo recurre así al hecho de que se sabía que su testimonio era verdadero. Sería bueno si todos los cristianos tuvieran un carácter tal que su palabra fuera creída con seguridad.

Versículo 36

Para que la escritura se cumpla - Ver Éxodo 12:46. Aquí Juan considera el cordero pascual como un emblema de Cristo; y como en la ley se ordenaba que un hueso de ese cordero no se rompiera, por lo tanto, en la providencia de Dios, se ordenó que un hueso del Salvador no se rompiera. La Escritura recibió así un cumplimiento completo respetando tanto el tipo como el antitipo. Algunos han supuesto, sin embargo, que John se refirió a Salmo 34:2.

Versículo 37

Escritura de otro ’- Zacarías 12:1. Aquí debemos sorprendernos con la maravillosa providencia de Dios, que tantas escrituras se cumplieron en su muerte. Todas estas cosas ocurrieron sin ningún diseño por parte de los hombres involucrados en estas escenas; pero cualquier cosa que hicieran los judíos o los gentiles tendía a cumplir profecías desde hace mucho tiempo, y con las cuales los propios judíos deberían haber estado familiarizados. Poco suponían, cuando lo entregaron a Pilato cuando se burlaron de él cuando separaron sus prendas cuando lo perforaron, que estaban cumpliendo antiguas predicciones. Pero de esta manera, Dios había ordenado que se establecieran los cimientos más firmes para la creencia de que él era el verdadero Mesías, y que los designios de los hombres malvados deberían ser anulados para el cumplimiento de los grandes planes que Dios tenía al enviar su Hijo.

Versículos 38-42

Vea las notas en Mateo 27:57.