Bible Commentaries
San Juan 19

Versículos 1-42

CAPITULO 19

1. ¡He aquí el hombre! ( Juan 19:1 .)

2. La última pregunta de Pilato y la última palabra de Cristo. ( Juan 19:8 .)

3. Entregado y crucificado. ( Juan 19:12 .)

4. El título sobre la cruz. ( Juan 19:19 .)

5. Las prendas separadas. ( Juan 19:23 .)

6. ¡He ahí a tu Hijo! ¡He aquí a tu Madre! ( Juan 19:25 .)

7. ¡Está terminado! ( Juan 19:28 .)

8. Sus piernas no están rotas. ( Juan 19:31 .)

9. El testimonio de las Escrituras. ( Juan 19:34 .)

10. El entierro en el huerto. ( Juan 19:38 .)

Entonces tuvo lugar la cruel flagelación, como la cruel Roma que había inventado. A menudo era tan severo que los prisioneros morían bajo los terribles golpes. ¡Qué pluma puede describir el sufrimiento y la vergüenza que soportó! Quizás Pilato pensó que esta terrible flagelación satisfaría a los judíos, para que el Señor fuera liberado. Luego siguió la burla. La corona de espinas, el emblema de la maldición del pecado, fue puesta sobre su santa frente.

El portador del pecado usó esa corona por nosotros, para que pudiéramos usar una corona de gloria. Cuando vuelve, viene con muchas coronas. ( Apocalipsis 19:12 .) Le pusieron el manto de púrpura, el color imperial, sobre Él; Lo ridiculizó y lo golpeó. Entonces Pilato lo condujo y dijo: "He aquí el hombre". ¿Fue lástima o desprecio? Probablemente ambos.

Pero ¡oh! ¡la vista! ¡Verlo a Él, Quien es la Vida y la Luz, el Santo, el Creador, así tratado por la criatura del polvo! El poder de Satanás energizó a los principales sacerdotes y oficiales, y la respuesta que dan al contemplar al "Varón de Dolores" es "¡Crucifícalo!" “Él se hizo a sí mismo el Hijo de Dios” fue su acusación inicua. Él es el Hijo de Dios y debido a que había venido con un amor maravilloso a este pobre mundo perdido, fue condenado a morir.

La última palabra que el Señor Jesús le dijo a Pilato se encuentra en Juan 19:11 . La autoridad dada desde arriba es de Dios, quien no escatimó ni a su propio Hijo; pero los judíos, que lo entregaron a Pilato, tienen mayor pecado. Una vez más escuchamos la voz de Pilato: "¡He ahí a tu Rey!" Ellos responden: “¡Fuera! ¡Crucifícalo! " Y luego otra vez: "¿Debo crucificar a tu Rey?" La respuesta de la apostasía total es la siguiente: “No tenemos más rey que el César.

Pilato está perdido; lo entregó para ser crucificado. Vemos al Señor llevando Su cruz al lugar del cráneo, el Gólgota. ¿Quién puede describir su agonía y sus sufrimientos cuando fue levantado? Otros dos fueron crucificados con él. “Con los transgresores fue contado”. ( Isaías 53:12 .)

Encima de Su cruz estaba el título escrito por el mismo Pilato. Estaba escrito en hebreo, latín y griego. No hay discrepancia entre los diferentes Evangelios, porque dan las inscripciones con diferentes palabras. Pilato las redactó de manera diferente en los tres idiomas. Mateo y Juan informan del título hebreo; Marcos da la inscripción en latín y Lucas en griego. (Mateo fue guiado a dejar fuera “de Nazaret”. Esto está en total concordancia con el propósito de su Evangelio).

El abrigo (túnica) sin costura, tejido desde la parte superior en todas partes, solo es mencionado por Juan. El expositor alemán Bengel llama la atención sobre el hecho de que nuestro Señor nunca “rasgó” Sus vestiduras en el dolor como Job, Jacob, Josué, Caleb, Jefté, Ezequías, Mardoqueo, Esdras, Pablo y Bernabé. La túnica sin costuras es típica de Su justicia perfecta, que ahora le fue quitada por la mano del hombre y así recibió el lugar como el malhechor.

Entonces la profecía de Salmo 22:18 se cumplió literalmente. ¿Podría haber algo más que un cumplimiento literal de la Profecía?

“La importancia de interpretar la profecía literalmente, y no figurativamente, se muestra fuertemente en este versículo. El sistema de interpretación que lamentablemente prevalece entre muchos cristianos, me refiero al sistema de espiritualizar todas las declaraciones claras de los profetas y acomodarlas a la Iglesia de Cristo, nunca puede reconciliarse con un versículo como este. El significado claro y literal de las palabras debe ser evidentemente el significado que se le da a todas las declaraciones de la profecía del Antiguo Testamento. Esta observación, por supuesto, no se aplica a las profecías simbólicas, como las de los sellos, trompetas y copas en Apocalipsis ".

Y luego la ternura amorosa que manifestó hacia su madre. (Aquí, con una excepción en el primer capítulo de Hechos, nos separamos de María; no se la menciona en los libros posteriores. En toda la doctrina de las epístolas no tiene lugar. Bendita entre las mujeres como seguramente lo es por su conexión con la naturaleza humana de nuestro Señor, todo el silencio de la Escritura en cuanto a ella en esa plenitud de verdad cristiana que era el oficio del Espíritu de verdad comunicar es el derrocamiento decisivo de toda la estructura de Babel de la mariolatría que el romanismo ha construido sobre una simple base de arena.

Ella permanece para nosotros en la palabra de Dios, una mujer sencilla que se regocija en Dios su Salvador, una piedra en el templo para su alabanza, y sin templo propio. Usar la gracia del Redentor al tomar carne entre nosotros por medio de ella para exaltar a la madre hasta deshonrar a Cristo su Señor es verdaderamente una maldad refinada digna del gran engañador de la humanidad (Biblia numérica).

Juan no tiene nada que decir sobre las tinieblas que envolvieron la Cruz. Tampoco encontramos aquí el grito del Abandonado: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" El Padre no abandonó al Hijo; esta fue Su declaración en Juan 16:32 . “Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba cumplido, para que las Escrituras se cumplieran, dice: Tengo sed.

”No es tanto la terrible sed relacionada con la crucifixión que se ve aquí, como su perfecta obediencia para hacer la voluntad del Padre y que las Escrituras se cumplan. "Inclinó la cabeza y entregó el espíritu". En el Evangelio de Lucas leemos que dijo: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (23:46); Juan no dice nada de Él alabando Su espíritu, porque como Hijo de Dios, no necesitaba encomendarse al Padre.

La última palabra que precede a la entrega de Su espíritu es el majestuoso "Consumado es". En griego es solo una palabra, "tetelestai". Nunca antes y nunca después se pronunció una palabra que contenga y signifique tanto. Es el grito del poderoso Víctor. ¡Y quién puede medir la profundidad de esta única palabra!

Salmo 34:20Se cumplió Salmo 34:20 ; "Ni un hueso de él se romperá". La Escritura tenía que cumplirse. La lanza, que traspasó su costado bendito, demuestra plenamente que había muerto. La sangre y el agua tienen un significado precioso. Que fue algo sobrenatural, no lo dudamos. La sangre representa la expiación que se había hecho; el agua para la limpieza.

Los judíos tienen una extraña tradición de que de la roca que fue golpeada por Moisés en el desierto brotó, cuando fue golpeada por primera vez, sangre y agua. (Shemoth Rabba.) Sólo Juan menciona este hecho bendito. “Es un hermoso testimonio de la gracia divina, que responde al último insulto que el hombre pudiera infligirle. Lo sacaron del campamento, lo mataron en la Cruz y luego, para que su muerte fuera doblemente segura, el soldado le traspasó el costado.

La salvación fue la respuesta de Dios al insulto del hombre, porque la sangre y el agua eran sus signos ". Juan habla de este hecho que nunca se olvidará, en su primera epístola (5: 6). Allí menciona el agua primero. Denota la purificación que el hombre necesita, y que ha venido con todas las bendiciones que la acompañan mediante Su preciosa sangre. Pero note que Juan escribe: “Y otra vez otra escritura dice: Mirarán al que traspasaron.

”No dice, se cumplió otra Escritura. Zacarías 12:10 no se cumplió cuando murió, pero se cumplirá cuando regrese y el remanente creyente de Israel esté de luto por él.

Nicodemo se menciona por tercera y última vez en el Evangelio. Vino a Jesús de noche y escuchó el Evangelio.

mensaje de sus labios. Más tarde aventuró una defensa débil y tímida (7: 48-53); aquí sale honrando valientemente el cuerpo de Jesús. Ciertamente él creyó y por lo tanto confesó al Señor.