Bible Commentaries
San Juan 20

Versículos 1-12

Para una cuenta de la resurrección de Cristo, vea las notas en Mateo 28.

Juan 20:9

La escritura - Ver Lucas 24:26, Lucas 24:46. El sentido o significado de las diversas predicciones que predijeron su muerte, como, por ejemplo, Salmo 2:7, compare Hechos 13:33; Salmo 16:9-1, compare Hechos 2:25; Salmo 110:1, compare Hechos 2:34.

Para una cuenta de la resurrección de Cristo, vea las notas en Mateo 28.

Versículo 13

Se han llevado - Esos son los discípulos o amigos de Jesús que lo habían dejado allí. Quizás se entendió que el cuerpo fue depositado allí solo para permanecer durante el día de reposo, con la intención de trasladarlo a otro lugar de entierro. Por lo tanto, se apresuraron temprano en la mañana para prepararse, y Mary supuso que habían llegado antes que ella y se lo habían llevado.

Versículo 14

No sabía que era Jesús - Ella no esperaba verlo. Todavía era también el crepúsculo, y ella no podía ver claramente.

Versículo 16

Jesús dice a ella, Mary - Esto fue hablado, sin duda, en un tono de voz que a la vez lo recordó a su recuerdo.

rabboni - Esta es una palabra hebrea que denota, literalmente, mi gran maestro. Si era uno de los títulos otorgados a los maestros judíos. Este título se dio en tres formas:

1. Rab, o maestro, el mayor grado de honor.
2. Rabí, mi maestro, un título de mayor dignidad.
3. Rabboni, mi gran maestro lo más honorable de todos.

Este título, entre los judíos, solo fue dado a siete personas, todas las personas de gran eminencia. Tal como se le da a María al Salvador, fue a la vez una expresión de su alegría, y un reconocimiento de él, como su señor y maestro. No es improbable que ella, llena de alegría, estuvo a punto de echarse a sus pies.

Versículo 17

Tócame no ... - Este pasaje ha dado lugar a una variedad de interpretaciones. Jesús requirió que Tomás lo tocara Juan 20:27, y ha sido difícil determinar por qué le prohibió esto ahora a María. La razón por la que ordenó a Thomas que hiciera esto fue porque dudaba de si había sido resucitado. Mary no lo dudaba. La razón por la que le prohibió tocarlo ahora es buscarla en las circunstancias del caso. María, llena de alegría y gratitud, estaba a punto de postrarse a sus pies, dispuesta a quedarse con él y ofrecerle allí su homenaje como su Señor resucitado. Esto probablemente está incluido en la palabra toque en este lugar; y el lenguaje de Jesús puede significar esto: “No te acerques a mí ahora para este propósito. No te demores aquí. Aún se darán otras oportunidades para verme. Todavía no he ascendido, es decir, no estoy a punto de ascender de inmediato, pero aún permaneceré en la tierra para darles la oportunidad a mis discípulos de disfrutar de mi presencia ". De Mateo 28:9, parece que las mujeres, cuando se encontraron con Jesús, lo sostuvieron por los pies y lo adoraron. Esta especie de adoración fue probablemente la intención de María ofrecerle, y esto, en ese momento, Jesús lo prohibió, y le ordenó que fuera de inmediato y le diera a sus discípulos que había resucitado.

Mis hermanos - Ver Juan 15:15.

Mi Padre y tu Padre ... - Nada estaba mejor preparado para darles consuelo que esta seguridad de que este Dios era de ellos; y que, aunque había sido asesinado, todavía estaban indisolublemente unidos en apego al mismo Padre y Dios.

Versículo 19

El mismo día en la noche - El primer día de la semana, el día de la resurrección de Cristo.

Cuando las puertas estaban cerradas - Esto no significa que las puertas estaban cerradas, aunque ese podría haber sido el caso, sino solo que estaban cerradas. Se les había quitado a Jesús, y era natural que ellos entendieran que los judíos intentarían vengarse de sus seguidores. Por lo tanto, se reunieron en la noche, y con las puertas cerradas, para que los judíos no presentaran el mismo cargo de sedición que tenían contra el Señor Jesús. No se dice con certeza cuál fue el objeto de su reunión, pero no es irracional suponer que se trataba de hablar sobre los eventos que acababan de ocurrir, deliberar sobre su condición y participar en actos de adoración. Sus mentes estaban indudablemente muy agitadas. Habían visto a su Maestro quitado y ejecutado; pero una parte de su número también había afirmado que lo habían visto vivo. En este estado de cosas, naturalmente se unieron en un momento y lugar seguros. No era raro que los primeros cristianos celebraran sus reuniones para adorar en la noche. En tiempos de persecución, se les prohibió reunirse durante el día y, por lo tanto, se vieron obligados a reunirse en la noche. Plinio el más joven, escribiendo a Trajano, el emperador romano, y contando a los cristianos, dice que "estaban acostumbrados a reunirse en un día determinado antes de que fuera a la luz, y cantar entre ellos alternativamente un himno a Cristo como Dios". Los verdaderos cristianos amarán reunirse para adorar. Nada impedirá esto; y una de las evidencias de la piedad es el deseo de reunirse para escuchar la Palabra de Dios y ofrecerle oración y alabanza. Es digno de mención que esta es la primera asamblea que se convocó para adorar en el Día del Señor, y en esa asamblea Jesús estuvo presente. Desde ese momento, el día se ha observado en la iglesia como el Sábado Cristiano, particularmente para conmemorar la resurrección de Cristo.

Vino Jesús ... - No hay evidencia de que haya venido a su asamblea de manera milagrosa. Por cualquier cosa que parezca lo contrario, Jesús entró de la manera habitual, aunque su repentina aparición los alarmó.

La paz sea contigo - La forma repentina de su aparición, y el hecho de que la mayoría de ellos no lo habían visto antes desde su resurrección, tendían a alarmarlos. Por lo tanto, se dirigió a ellos en la forma habitual de saludo para calmar sus temores y asegurarles que era su propio Salvador y Amigo.

Versículo 20

Él les mostró sus manos ... - De esta manera les dio pruebas indudables de su identidad. Les mostró que era el mismo Ser que había sufrido; que realmente había resucitado de entre los muertos y había salido con el mismo cuerpo. Ese cuerpo aún no había adquirido su forma glorificada. Primero era necesario establecer la prueba de su resurrección, y eso solo se podía hacer apareciendo como estaba cuando murió.

Versículo 21

Como me envió mi Padre - Como Dios me envió a predicar, ser perseguido y sufrir; para dar a conocer su voluntad y ofrecer perdón a los hombres, así que te envío. Este es el diseño y el alcance de la comisión de los ministros del Señor Jesús. El es su modelo; y solo tendrán éxito si estudian su carácter e imitan su ejemplo. Él confirma esta comisión dándoles a todos el don del Espíritu Santo.

Versículo 22

Él respiró sobre ellos - Era costumbre que los profetas usaran algún acto significativo para representar la naturaleza de su mensaje. Ver Jeremias 13; Jeremias 18, etc. En este caso, el acto de respirar se usó para representar la naturaleza de la influencia que vendría sobre ellos, y la fuente de esa influencia. Cuando el hombre fue creado, Dios respiró en él el aliento de vida, Génesis 2:7. La palabra traducida "espíritu" en las Escrituras denota viento, aire, aliento, así como Espíritu. Por lo tanto, las operaciones del Espíritu Santo se comparan con el viento, Juan 3:8; Hechos 2:2.

Reciba el Espíritu Santo - Su respiración sobre ellos era una cierta señal o promesa de que estarían dotados de las influencias del Espíritu Santo. Compare Hechos 1:4; Juan 2.

Versículo 23

El que peca ... - Vea las notas en Mateo 16:19; Mateo 18:18. Es digno de mención aquí que Jesús confiere el mismo poder a todos los apóstoles. No le da a ninguno de ellos ninguna autoridad especial. Si Peter, como pretenden los papistas, había sido designado para una autoridad especial, es maravilloso que el Salvador no haya insinuado aquí tal preeminencia. Este pasaje demuestra de manera concluyente que fueron investidos con igual poder en la organización y el gobierno de la iglesia. La autoridad que le había dado a Pedro para predicar el evangelio primero a los judíos y los gentiles, no milita en contra de esto. Vea las notas en Mateo 16:18. Esta autoridad que les fue dada era una prueba completa de que estaban inspirados. El significado del pasaje no es que el hombre pueda perdonar los pecados que pertenecen solo a Dios Isaías 43:23 sino que deben ser inspirados; que al fundar la iglesia y al declarar la voluntad de Dios, el Espíritu Santo debería enseñarles a declarar en qué términos, con qué caracteres y con qué temperamento, Dios extendería el perdón de los pecados. No era autoridad perdonar a los individuos, sino establecer en todas las iglesias los términos y condiciones en que los hombres podían ser perdonados, con la promesa de que Dios confirmaría todo lo que enseñaban; que todos puedan tener la seguridad del perdón que cumpla con esos términos; y que aquellos que no cumplieron no deben ser perdonados, sino que sus pecados deben ser retenidos. Esta comisión está lo más lejos posible de la autoridad que los católicos romanos afirman de remitir el pecado y de pronunciar el perdón.

Versículo 25

Excepto que veré ... - No se sabe cuál fue el motivo de la incredulidad de Thomas. Sin embargo, es probable que fuera, en parte, al menos, el efecto de un profundo dolor y de ese desaliento que llena la mente cuando se quita una esperanza largamente apreciada. En tal caso, se requiere prueba de claridad y fuerza poco comunes para superar el desaliento y convencernos de que podemos obtener el objeto de nuestros deseos. Thomas ha sido muy culpado por los expositores, pero solo pidió pruebas que serían satisfactorias en sus circunstancias. El testimonio de diez discípulos debería haber sido suficiente, pero se le dio una oportunidad al Salvador para convencer al último de ellos de la verdad de su resurrección. Este incidente muestra, lo que demuestra toda la conducta de los apóstoles, que no habían conspirado juntos para imponerse en el mundo. Incluso ellos tardaron en creer, y uno de ellos se negó a confiar incluso en el testimonio de diez de sus hermanos. ¡Qué diferente a la conducta de los hombres que aceptan imponer una historia a la humanidad! Muchos son como Thomas. Muchos ahora no están dispuestos a creer porque no ven al Señor Jesús, y con la misma razón que Thomas. El testimonio de esos once hombres, incluido Thomas, que lo vio vivo después de que fue crucificado; quienes estaban dispuestos a dar su vida para dar fe de que lo habían visto vivo; quien no tenía nada que ganar con la impostura, y cuya conducta se eliminó en la medida de lo posible de la apariencia de la impostura, debe considerarse como una amplia prueba del hecho de que resucitó de entre los muertos.

Versículo 26

Y después de ocho días nuevamente - Es decir, al regreso del primer día de la semana. De esto parece que se apartaron temprano este día para reunirse, y Jesús lo contuvo apareciendo dos veces con ellos. Era natural que los apóstoles observaran este día, pero no es probable que lo hicieran sin la sanción del Señor Jesús. Su presencia repetida dio tal sanción, y el hecho histórico es indiscutible que desde este momento este día se observó como el sábado cristiano. Ver Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2; Apocalipsis 1:1.

Versículo 28

Mi Señor y mi Dios - En este pasaje, el nombre de Dios se le da expresamente a Cristo, en su propia presencia y por uno de sus propios apóstoles. Esta declaración ha sido considerada como una prueba clara de la divinidad de Cristo, por las siguientes razones:

1. No hay evidencia de que esta fuera una mera expresión, como algunos han supuesto, de sorpresa o asombro.

2. El lenguaje fue dirigido al mismo Jesús: "Tomás ... le dijo".

3. El Salvador no lo reprendió ni lo comprobó por usar un lenguaje inapropiado. Si no hubiera sido divino, es imposible conciliarlo con su honestidad de que no reprendió al discípulo. Ningún hombre piadoso habría permitido que tal lenguaje se dirigiera a él. Compare Hechos 14:13; Apocalipsis 22:8.

4. El Salvador procede inmediatamente a felicitar a Thomas por creer; pero, ¿cuál fue la evidencia de su creencia? Fue esta declaración, y esto solo. Si esto fue una mera exclamación de sorpresa, ¿qué prueba fue que Thomas creyó? Antes de esto dudaba. Ahora él creía, y expresó su creencia, que Jesús era su Señor y su Dios.

5. Si este no fuera el significado de Tomás, entonces su exclamación fue un mero acto de profanación, y el Salvador no lo habría elogiado por tomar el nombre del Señor su Dios en vano. El pasaje prueba, por lo tanto, que es apropiado aplicar a Cristo el nombre de Señor y Dios, y de acuerdo con lo que Juan afirmó en Juan 1:1, y que se establece a lo largo de este evangelio.

Versículo 29

Porque me has visto - Porque has mirado mi cuerpo y has visto las pruebas de que soy el mismo Salvador que fue crucificado. Jesús aquí aprueba la fe de Tomás, pero elogia más la fe de aquellos que deberían creer sin haber visto.

Bendito - Feliz o digno de la aprobación divina. La palabra tiene aquí la fuerza del grado comparativo, lo que significa que serían, en algunos aspectos, más bendecidos que Thomas. Mostrarían una fe superior.

Eso no ha visto ... - Aquellos que deberían ser convencidos por el testimonio de los apóstoles, y por las influencias del Espíritu. Mostrarían una fe más fuerte. Toda fe es de cosas que no se ven; y Dios bendice a quienes más confían implícitamente en su palabra.

Versículo 30

Otros signos - Otros milagros. Muchos fueron grabados por los otros evangelistas, y muchos de los que realizó nunca fueron grabados, Juan 21:25.

Versículo 31

Estos están escritos - los registrados en este evangelio.

que podríamos creer ... - Esta es una pista para el diseño que Juan tenía a conocer a este Evangelio. Todo el alcance o el final del libro es lograr dos objetos:

1. Para demostrar que Jesús fue el Mesías; y,.
2. Que ellos que miren la prueba podrían estar convencidos y tener vida eterna.

Este diseño se mantiene a la vista durante todo el libro. Los milagros, los hechos, los argumentos, las instrucciones y las conversaciones de nuestro Señor todos cuidan a esto. Este punto no se había mantenido en vista tan directamente por ninguno de los otros evangelistas, y estaba reservado para el último de los apóstoles recoger esos argumentos, y distinguiron una demostración conectada a que Jesús era el Mesías. Si este diseño de John se mantiene en la vista, lanzará mucha luz en el libro, y el argumento no es considerable, enmarcado después de las reglas más estrictas de razonamiento, infinitamente más allá de la habilidad del hombre, y teniendo en la evidencia más clara de la demostración.