Bible Commentaries
San Juan 20

Versículo 1

el primer día de la semana ,. En el sexto día de la semana, hacia el final, Cristo fue enterrado; yacía en la tumba todo el séptimo día, y el primer día de la semana se levantó de entre los muertos: así, las mujeres, después de que se hubieran observado donde se colocó el cuerpo, se fue a casa y preparó las especias y los ungüentos, para ungirlo; Pero el sábado que viene, se les impidió; en el que descansaron, según la ley judía, pero tan pronto como terminó,.

cometh mary magdalene ; No solo, sino otras mujeres con ella; que había asistido a Cristo en la Cruz, observó dónde estaba enterrado, y había preparado especias para ungirlo, y ahora vino a ese propósito; Porque no solo ver el sepulcro, y lloró a la tumba, ella con el resto viene, pero para realizar esta pieza de servicio funerario:

temprano, cuando aún era oscuro ; Como fue cuando se propuso, el día empezaron a amanecer; Aunque en ese momento llegó al sepulcro, el sol estaba levantando:

a la sepulcro ; donde vio el cuerpo de Jesús colado por José, en una tumba de la suya, y en su jardín; Por cuya licencia, es probable que se le pregunte durante la noche, ella con sus compañeros fueron admitidos:

y vea la piedra que se quita del sepulcro : qué José rodó allí, y los fariseos sellaron y pegaron un reloj para observarlo. Esto fue eliminado por un ángel; Porque aunque el propio Cristo podría haberlo hecho fácilmente, fue apropiado que se requiera hacer un mensajero del cielo, por el orden de la justicia divina, que lo había puesto como prisionero allí. Mary se acerca tan temprano a la tumba, muestra su gran amor y afecto a Cristo, su celo, coraje y diligencia, para manifestarle su respeto: y muchas veces así es, que los pecadores más grandes, cuando son más eminentes para Gracia, particularmente fe, amor y humildad; y son más diligentes en la descarga del deber.

Versículo 2

Luego, ella corre y viene a Simon Peter ,. Es decir, después de que ella no solo había visto que la piedra se quitaba, pero había mirado al sepulcro y había visto que el cuerpo de Cristo fue removido; De lo contrario, ella no podría haber dicho, que se sacó de él: sobre lo que hizo toda la apresura que pudiera a Peter; ¿A quién, dónde estaba ella sabía?; Y fue especialmente la oferta por el ángel que vio en el sepulcro, para ir a él:

y al otro discípulo a quien Jesús amaba ; Juan el escritor de este Evangelio; porque estos dos estaban juntos, como usualmente estaban; Tampoco estaban solos, porque el resto de los discípulos estaban con ellos:

y sait a ellos, han sacado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde lo han puesto . Las versiones orientales, el siríaco, el árabe, persico y etíope, leen, "no sé dónde lo han puesto"; quiénes eran que habían llevado al cuerpo de Cristo, ya sean amigos o enemigos, ella no podía decir; Tampoco ella, ni de ninguna de las mujeres que estaban con ella, saben dónde se puso; ya sea en alguna otra tumba, o fue expuesto a los insultos de los hombres, o a las aves y las bestias de presa; Si se colocó en un lugar más adecuado y conveniente, o en un escandaloso; y si esta remoción fue por su mayor honor, o reproche; Para saber esto, le dio gran preocupación e inquietud, como sabía que también los discípulos también: así que Cristo, en un sentido espiritual, puede ser removido de su pueblo por un tiempo, y no saben dónde está; A veces se quita, para castigarlos por su antiguo carruaje, tratar de ejercer su gracia, para inflamar su amor con él, y agudizar sus deseos después de él, y para perseguir su presencia, más, cuando lo disfruten de nuevo; A veces le quita los predicadores, cuando lo dejan fuera de sus discursos; y por sus propios pecados y transgresiones, que separan entre él y ellos, con respecto a la comunión; y quién, por un tiempo, es posible que no sepa dónde encontrarlo: y para la dirección de tal, puede ser observado, que se encuentra en la ministración de su palabra y ordenanzas en sus iglesias.

Versículo 3

Peter, por lo tanto, salió ,. Fuera de la casa donde estaba, al escuchar la cuenta Mary dio:

y que otro discípulo ; John, el evangelista y apóstol; El resto de los discípulos se alojan en casa y continúan juntos, esperando escuchar qué cuenta estos dos traerían:

y vino al sepulcro ; Para ver con sus propios ojos lo que se hizo, y si las cosas eran como María se había relacionado; y para hacer una investigación más particular y examinarlos.

Versículo 4

, por lo que corrieron ambos juntos ,. Al principio saliendo, y por un tiempo; No contento con caminar, corrieron, siendo deseoso con entusiasmo saber la verdad de las cosas:

y que otro discípulo hizo Outrun Peter, y fue el primero en el sepulcro ; John era un hombre más joven que Peter, y más ágil, y rápido de pie, y llegó al sepulcro delante de él; y además, no tenía esa preocupación de la mente para retardarlo, Peter podría tener; Como, suponiendo que Cristo fue resucitado, y él debería verlo, cómo debería poder mirarlo en la cara, a quien había negado tan vergonzosamente.

Versículo 5

y se agachó y mira en ,. Es decir, john; Cuando llegó al sepulcro, se agachó para mirarlo, y ver qué podía ver; Él solo entró en la cancha, o se puso de pie sobre el piso, donde los portadores solían poner al férez, antes de que colocaban el cadáver en una de las tumbas en el sepulcro, que eran cuatro codos más bajos; Marco 16:5. Por lo tanto, se vio obligado a agacharse, ere, podía ver algo dentro de: cuando él.

vio la ropa de lino en la mentira ; en el que el cuerpo había sido envuelto, pero eso no allí:

, pero no fue en ; al sepulcro en sí, pero esperó en la cancha o porche, hasta que Peter vino; y quizás podría ser turista y temeroso de entrar en un lugar solo; La versión árabe lo lee, "no se atrevió a entrar".

Versículo 6

Luego, cometa Simon Peter lo siguiendo ,. En muy poco tiempo después de él:

y entró en el sepulcro ; a sí mismo, aunque no sin practicar primero, como lo hizo John; ver Lucas 24:12.

y vea la ropa de lino se encuentra ; Como lo hizo John; y como por la boca de dos o tres testigos, todo está confirmado, también lo fue este; ambos vieron el lino en el que se envolvió el cuerpo, pero eso se había ido; y que era una señal de que el cuerpo no estaba robado, de lo contrario, la ropa no se habría quedado; y además, habría asumido algún tiempo, y se le daría un buen trato de problemas, a haber desenvolvido el cuerpo, cuando se considera cuántos plegados utilizaban los judíos para terminar su cadáver en.

Versículo 7

y la servilleta que era sobre su cabeza ,. La palabra.

σουδαριον, renderizado "servilleta", se cree que originalmente es latín, y significa un pañuelo, con el que se limpia el sudor de la cara, por lo que se usa en Hechos 19:12 pero NONNUS dice que es una palabra común con los sirios, y la palabra סודרא se usa en la versión siríaca; y que él representa, κεφαλης ζωστηρα, "la faja o la unión de la cabeza", porque con esto la cabeza y la cara de la persona muerta estaban atados; ver Juan 11:44. Ahora Pedro, al entrar en el sepulcro, y mirar a su alcance, y examinar las cosas más estrictamente y estrictamente, observó aquella que ni él ni a John habían tomado nota, cuando solo se agacharon, se veían en: y es decir, este aglutinante, o servilleta, fue.

sin mentir con la ropa de lino, sino envolverse en un lugar por sí solo : y fue claramente el efecto del pensamiento, el cuidado y la compostura; y mostró claramente que el cuerpo no se quitó a toda prisa, o por ladrones, ya que todo estaba en tales pedidos y decencia; y que se hizo, ya sea por nuestro Señor mismo, o por los ángeles.

Versículo 8

luego fue también el otro discípulo ,. John, siendo animado por el ejemplo de Pedro, bajó al sepulcro; A donde Peter también podría llamar, ni llamarlo, para ser testigo de él de la Orden y la situación en la que las cosas estén.

que se produjo primero en el sepulcro ; sin embargo, fue el último en ello; Así fue, que el primero fue el último, y el último primero:

y vio ; La ropa de lino se encuentra en un solo lugar, y la servilleta se pliega en orden, acostada por sí misma en otra:

y creyó ; que el cuerpo no estaba allí, pero fue quitado, o fue criado de entre los muertos; Pero ya sea que aún creía que este último es dudoso, por lo que sigue; A menos que lo que sigue se considere como una ilustración, especialmente de la fe de Juan, que debe creer la resurrección de Cristo, aunque hasta ahora no sabía ni entenderá las Escrituras que le habló.

Versículo 9

por lo que aún no sabían la Escritura ,. No significa un paso particular de las Escrituras, sino los escritos del Antiguo Testamento en general, y los diversos lugares, que habló de la resurrección de Cristo, ya sea en una forma de tipo, o profecía; como Génesis 22:3 y aunque nuestro Señor a menudo se había referido a algunos de ellos, al menos como en Mateo 12:40, pero tal era la Dulness de los discípulos, o tales prejuicios a favor de que el Mesías sea para continuar, y establecer un reino temporal, que incluso Juan, que se apoyó en su pecho, y Pedro, que fue tan inquisitivo y deseoso de conocer el significado de nuestro Señor en todo, No entendió el sentido de sus palabras, ni de esos lugares de las Escrituras, tuvo referencia a:

que debe levantarse de nuevo de los muertos : así se determinó, por lo que se predijo, y la justificación y la salvación de los elegidos de Dios lo requerían; Y, sin embargo, no sabían la cosa, ni la necesidad y la importancia de ello.

Versículo 10

luego los discípulos ,. Peter y Juan, después de haber visto y examinar las cosas, y se satisfacían tanto como pudieran:

volvió a desaparecer a su propia casa ; o "a sí mismos", como en el texto original, por lo que el latín vulgate lo lee; No es que el significado sea, que habían estado fuera de sus mentes, y un ejercicio adecuado de ellos, y ahora vinieron a sí mismos; Pero regresaron a su propia compañía, al resto de los discípulos que dejaron en casa, que eran como ellos mismos. El siríaco lo hace, לדוכתהון, "a su propio lugar", por lo que las versiones árabes y persicas; el lugar desde donde vinieron, y donde se reunieron el resto, orar, conversar y consultar juntos, qué se debe hacer en esta coyuntura.

Versículo 11

Pero María se quedó sin en el sepulcro ,. Regresó de la ciudad al sepulcro de nuevo, siguiendo a Pedro y a Juan allá, quien continuó aquí cuando salieron, estando dispuestos a conseguir algunas noticias de su Señor, si es posible. La palabra "sin", es omitida por las versiones siríacas, árabes y persicas, pero está en las copias griegas; y está correctamente puesto por el evangelista, cuando se entiende correctamente; Porque el significado no es, que ella se quedó sin el sepulcro, tomada en toda su extensión; porque ella estaba de pie, בצצר, "en la cancha", donde los portadores bajaron al cadáver, para llevarlo a la cueva, o la bóveda; Ella se quedó sin la parte más interna del sepulcro, pero no sin lado el sepulcro; Como aparece desde su inclinación y mirándolo:

llorando ; que el cuerpo de su querido Señor fue quitado, y se le impidió mostrarle ese respeto, ella diseñó; Y sin saber en cuyas manos fue, pero temiendo que sería insultado y abusado por hombres malvados, su corazón estaba listo para romper con el dolor:

y como ella lloró, se agachó y miró al sepulcro ; Para ver si ella podía verlo, si ella y los discípulos no estaban equivocados, siendo aterrado a ir sin encontrarlo: por lo que es en sentido espiritual, la ausencia de Cristo es causa de gran angustia y tristeza a las almas graciosas; Debido a la excelencia de su persona, las relaciones cercanas y queridas, se acerca a ellos y, debido a la naturaleza de su presencia y compañía, que es preferible a todo en este mundo; Tampoco pueden tales almas, cuando han perdido de vista a Cristo, sentarse contentados; pero lo buscará en las Escrituras, bajo el Ministerio de la Palabra, y en las ordenanzas del Evangelio, donde se exhibe un crucificado, enterrado, resucitado Jesús.

Versículo 12

y ve a dos ángeles en blanco ,. Mateo y Mark hablan pero de uno, pero Lucas de dos, como aquí; A quien llama a los hombres, porque aparecieron en forma humana, y en prendas brillantes, o ropa blanca; y que la apariencia es completamente agradable para la noción recibida de los judíos, que como los ángeles o los demonios malvados están vestidos de negro, tan buenos ángeles o espíritus ministros, לבושי לבנים, "están vestidos de blanco", expresivo de su pureza impecable y inocencia:

sentado el que está en la cabeza, y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jesús tenía lainando ; en qué posición se puso el cuerpo de Cristo, ya sea desde el oeste hasta el este, como algunos, o de norte a sur, como otros, no es seguro; Dado que los judíos no observaron ninguna regla en este asunto, como aparece a partir de la forma de sus sepulcros, y la disposición de las tumbas en ellos; Algunos mentirosos, y algunos otros, en la misma bóveda; Lucas 24:12.

l gloss. En t. Bab. Kiddushin, fol. 72. 1.

Versículo 13

y le dicen a ella, mujer, ¿por qué llorece tú ?. Significando, que no tenía ninguna razón para llorar, sino regocijarnos y alegrarse; Dado que, aunque el cuerpo de su Señor no estaba allí, pero estaba resucitado de los muertos, y estaba vivo. Esto decía, en parte, la reprendía por su dolor, y para consolarla bajo ella: la antigua copia de Beza agrega aquí, como en Juan 20:15 "¿Quién buscas?" Y también lo hace la versión etíope: "ella les dice"; Sin preocupación por la mente sobre lo que eran, y como si hubieran sido del tipo humano; Porque su dolor la hizo intrépida, y ella le importaron a quien abrió el caso, para que pudiera obtener cualquier alivio, y cualquier noticia de su Señor:

porque han quitado a mi señor, y no sé dónde lo han puesto ; Y lo que ella pensó que era la razón suficiente para su llanto; ¿Podría ella, pero si lo hubiera sabido, que si fue quitado, fue por sus amigos, y estaba bien usado, y ella podría haber tenido la oportunidad de pagarle los últimos respetos, habría sido una satisfacción; Pero nada menos que esto podría secar sus lágrimas.

Versículo 14

y cuando ella había dicho así ,. Tan pronto como las palabras estaban fuera de su boca, antes de que pudiera tener una respuesta de los ángeles:

ella se volvió hacia atrás ; Percibiendo, ya sea por la apariencia y el gesto de uno de los ángeles, o al escuchar un ruido, que alguien estaba detrás de ella:

y vio a Jesús de pie, y no sabía que fuera Jesús ; Vio a una persona, pero no sabía quién era él, por la forma de su apariencia, la diferencia de su ropa, y no esperando verlo vivo; oa través de la modestia, ella podría no mirar con nostalgia; Y además, sus ojos estaban llenos de lágrimas, y hinchadas con llanto; para que ella no pudiera ver claramente; y sus ojos podrían ser holden también, como lo fueron los discípulos, que aún así podría no conocerlo: así que a veces, en un sentido espiritual, Cristo está con Cristo, y cerca de su pueblo, y ellos no lo saben: Cristo, como Dios, es omnipresente; Él es de todos dónde, y en todos los lugares; La presencia espiritual de Cristo, es más o menos, de alguna manera u otra, siempre en todas sus iglesias, y entre sus queridas personas; Pero la vista de él no siempre es igual a ellos, ni les parece siempre en la misma forma; a veces contra ellos, al menos en sus aprensión, ni siempre de manera satisfecha sus expectativas; Tampoco su gracia siempre se descubre de la misma manera, ni lo tiene el mismo efecto.

Versículo 15

jesus saith a ella, mujer, por qué llorece tú ,. La misma pregunta que le pone, como lo pusieron los ángeles: agregando,.

¿Quién buscan usted ? porque ella no solo estaba llorando por la pérdida de él, sino que le estaba preguntando después de él, si alguien lo viera retirado de allí, y donde se llevaba a cabo:

ella suponiendo que sea el jardinero ; que tenía el cuidado del jardín, en el que era el sepulcro; Por no el dueño del jardín, que era Joseph, pero el guardián de esto se entiende; No podía imaginar que José debería estar allí tan temprano en la mañana, pero podría pensar razonablemente que el jardinero fue:

SAITH UP, señor, si lo has llevado, por lo tanto, dime dónde lo has puesto, y lo llevaré a él ; Ella lo aborda, aunque ella lo llevó a ser, pero el jardinero, de una manera muy civil y cortés; lo que fue correctamente juzgado, especialmente porque ella tenía un favor para pedirle: ella no menciona el nombre de su Señor, pero se imaginó que sabía a quién quiso decir, estar tan enterrado allí; y sugiere que quizás podría no haber sido tan agradable para el jardinero para que su cuerpo se encuentre allí, y por lo tanto lo había eliminado; y lo haría, pero sería tan amable de dejarle saber a dónde se puso, ella, con la ayuda de sus amigos, lo acumulaba con ellos: así que en un sentido espiritual, un alma verdaderamente graciosa está dispuesta a hacer cualquier cosa. , y para estar en algún problema, para que pueda disfrutar de Cristo; Lo ama mucho, como lo hizo esta buena mujer; Temprano, y seriamente, y con todo su corazón, lo busca, como ella lo hizo; y la ausencia de él, o la pérdida de su presencia por un tiempo, afina el deseo después de él, y hace que su presencia sea más bienvenida.

Versículo 16

jesus sule a ella, Mary ,. Podría alterar el tono de su voz, y hablarla como solía hacerlo, llamándola por su nombre de su manera habitual: así que Cristo tiene conocimiento personal de todos sus personas, y puede llamarlos por su nombre; Él los conoce, y se hace a sí mismo, antes de que puedan conocerlo; y aunque puede ausentarse de ellos por un tiempo, pero no siempre:

ella se volvió, y le dijo a él, Rabboni, que es decir, maestro ; Parece, como si ella hubiera dejado caer su conversación con el supuesto jardinero a la vez, y escaso esperó una respuesta de él, pero se vuelve a los ángeles nuevamente, si podía escuchar alguna noticia de ellos; Actuando como una persona a la máxima angustia, prisa y confusión; Mirando de esta manera y de esa manera, a esto o a la otra persona: y ahora, a que Cristo le habla, de esta manera llana y familiar, ella se vuelve de nuevo; Cuando lo conoce plenamente, ella lo aborda con la mayor fe y afecto, reverencia y humildad; Llamándolo a su Señor y maestro, y se tira a sí mismos: así, cuando Cristo se complace en manifestarse a su pueblo, ahí va un poder junto con su palabra, haciéndose a sí mismo; Y una palabra de Cristo, atendida con el poder divino, le dará un alma a él de las criaturas más excelentes, incluso los ángeles; Y cuando Cristo es conocido, será reconocido con todo amor, humildad y obediencia. La palabra Rabboni, es de la forma de los caldela y el siríaco, y significa "Mi Señor, o Maestro"; y se aplica comúnmente a uno que tiene un poder despótico sobre otro; Aunque todas las versiones orientales dicen, que ella le habló en hebreo. El siríaco y etíope, "Rabboni", pero el árabe y la persica, "rabino". Los títulos de RAB, RABBI y RABBAN, son frecuentes con los médicos judíos; quien dice m, ese rabino es mayor que el rab, y Rabban es mayor que el rabino; y el propio nombre de un hombre mayor que Rabban: pero la palabra en el formulario aquí usó Racon, no recuerdo haber observado que se haya observado a ninguno de los médicos; pero se usa con frecuencia del ser divino, quien, en sus oraciones, a menudo se aborda de esta manera, רבונו של עולם "Señor del mundo" n. Conjetura, por lo tanto, que María usó esta palabra, tan expresiva de su fe en su poder y de Dios, lo que lo vio vivo de los muertos; aunque podría ser un nombre que estaba acostumbrado a llamarlo antes, siendo convencido de lo que le había hecho a ella, y por los milagros que ella había observado por él a los demás, de su deidad adecuada; Como el pobre ciego expresa su fe en el poder de Cristo para curarlo, al dirigirse a él en el mismo idioma, usando la misma palabra, Marco 10:51.

M Halichot Olam Tract. 1. C. 3. pag. 25. n t. Bab. Taanith. 20. 1. SANHEDRIN, FOM. 94. 1. Abot r. Nathan, c. 9. Bereshit Rabba, Sect. 8. follo. 6. 4.

Versículo 17

jesus sule a ella, táceme no ,. No es que su cuerpo fuera una antena, o un mero "fantasma", que no podía ser tocado; La prohibición en sí muestra lo contrario; Y además, el cuerpo de Cristo se presentó después a Thomas, para ser tocado por él, y ser manejado por todos los discípulos; Y sus pies fueron sostenidos por las mujeres, que es lo que Mary habría hecho ahora: sobre el descubrimiento de él, se echó a sus pies, y iba a abrazarlos y besarlos, para testificar su afecto y alegría, cuando ella está prohibir; No tan indigno del favor, porque ella lo buscó entre los muertos, por lo que los ángeles la reprendieron y el resto; Pero ya sea porque no debía ser conversado, como antes de su muerte, su cuerpo se levanta inmortal y glorioso; o más bien, porque tenía un recado para enviarla a sus discípulos, lo que requería prisa; ni necesito que se quede ahora para mostrarle su respeto, ya que tendría la oportunidad suficiente para hacerlo, antes de su ascensión; que aunque era para ser rápido, pero no directa e inmediata; Y esto parece ser el sentido de la razón de nuestro Señor:

porque todavía no estoy ascendido a mi padre ; Tampoco voy a ir de inmediato a él; Haré un poco de estancia sobre la tierra; Como lo hizo, cuarenta días antes de su ascensión; Cuando intima, ella podría verlo de nuevo, y conversar familiarmente con él; En la actualidad, él la habría quedado ya no con él:

pero ve a mis hermanos ; Esto dice, para demostrar que su carruage a él, denegado por uno de ellos, y abandonado por todos ellos, y la gloria que se levantó, ya que todo esto no hizo ninguna alteración en su relación, así que ni en su afecto. A ellos: María era una persona muy adecuada para ser enviada a ellos, ya que últimamente había estado con ellos, y sabía dónde se reunían todos juntos:

y dile a ellos ; Como de sí mismo, lo que lo representa como era:

asciendo a mi padre y a tu padre, y a mi Dios y tu dios ; Dios era su padre, no por la creación, ya que está a los ángeles, y las almas de los hombres, y por lo tanto se llama el padre de los espíritus; Tampoco por adopción, como él es para los santos; ni con respecto a la encarnación de Cristo, porque, como hombre, no tenía padre; o con respecto a su oficina como mediador, porque como tal era un sirviente, y no un hijo; Pero él era su padre por naturaleza, o con respecto a su persona divina, la engendrada de él, y por eso su propio hijo propio, y él su propio padre propio; que sostiene la filipa natural y eterna de Cristo, su igualdad con él, y la distinción de él: y Dios fue el padre de sus discípulos al adoptar la gracia, en virtud de la pacto de gracia hecha con Cristo, y a través de su relación espiritual con Él, como el Hijo natural y eterno de Dios: Dios, el Padre es el Dios de Cristo como Hombre, quien preparó, formó, ungido, apoyado, apoyado y glorificado su naturaleza humana; y en qué naturaleza, le rezó a él como su Dios, creyó en él, amó y lo obedeció como tal; por lo tanto, el judío o muy erróneamente infiere de ahí, que él no es Dios, porque el Dios de Israel era su Dios; Dado que esto se habla de él como él es el hombre: y él era el dios de sus discípulos, en y por el pacto de gracia hecho con Cristo, como su cabeza y representante; para que su interés en Dios, como Dios pacto y su padre, fue fundada sobre su ser el Dios y el Padre de Cristo, y su relación con, y su preocupación con él; y, por lo tanto, debe ser firme y duradero, y se mantuvo mientras Dios sea el Dios y el Padre de Cristo: esta era una buena noticia para ser llevados a sus discípulos; que, como llevó las marcas de afecto más fuertes, y expresiones de cercanía de la relación; e implícito, que ahora estaba resucitado de entre los muertos; así que significó, que debería ascender a Dios, quien se encontraba en la misma relación con ellos, en cuanto a él; cuando él debería usar todo su interés e influencia en su nombre, mientras que estaban en la tierra; y cuando llegó el momento adecuado para un eliminación, que podrían estar con él, y con su Dios y su padre y su el suyo, donde estarían a toda la eternidad.

o. Isaac Chizzuk Emuna, par. 2. C. 58. pag. 446.

Versículo 18

Mary Magdalene vino ,. Directamente e inmediatamente, estar listo y dispuesto a obedecer los comandos de su Señor, con la mayor alegría; y contento de seguir un recado y llevar dichas noticias a sus discípulos, a pesar de que su interés privado y afecto personal podría haber inclinado a ella a que desee quedarse con Cristo:

y les dijo a los discípulos que había visto al Señor ; No solo que fue resucitado de los muertos, y lo habían dicho por los Ángeles, pero ella se lo había visto a sí misma, y ​​era un testigo ocular de su resurrección, y que ella creía firmemente; Esto ella dijo, no solo con todas las marcas de placer, alegría y transporte, sino con un aire de garantía y confianza:

y que había hablado estas cosas a su ; como eso los llamó hermanos, y les quiere ir a ellos, y familiarizarlos, que, como lo resucitó, en poco tiempo debería ascender a su padre y a su Dios, a su Dios y su suya; Todo lo que ella está relacionada fielmente con ellos.

Versículo 19

entonces el mismo día en la noche ,. El mismo día, Cristo se levantó de los muertos, y apareció a María; En la noche de ese día, después de haber estado con los dos discípulos a Emaús, a unas ocho millas de Jerusalén, y habían regresado nuevamente al resto; Y, después de haber habido un bullicio todo el día en Jerusalén, sobre el cuerpo de Jesús; Los soldados que observaron el sepulcro, dando, por la dirección de los ancianos, que los discípulos de Cristo habían robado el cuerpo, mientras dormían:

siendo el primer día de la semana ; Como se dice en Juan 20:1 y aquí repitió, para prevenir cualquier error; Y que podría ser claro qué día fueron reunidos los discípulos, y Cristo les apareció:

cuando las puertas se cerraron ; Las puertas de la casa donde estaban, lo que se trata de ser en Jerusalén, Lucas 24:33 pero si era la casa donde Cristo y sus discípulos comían la Pascua juntos, o si era El hogar o la casa de John, a la que llevó a la Madre de Cristo, ya que él y Peter, y el resto, parecen estar después juntos en un solo lugar, no está seguro: sin embargo, las puertas estaban cerradas; que no es simplemente expresivo de la época de la noche, cuando esto se hizo generalmente; Pero significa que estaban realmente bloqueados y atornillados, y están prohibidos, por lo que se da una razón de la siguiente manera:

donde se reunieron los discípulos por temor a los judíos ; Después de su dispersión en el extranjero en la toma de Cristo, y después de su crucifixión; Y especialmente después de que el informe de su cuerpo se quitó, se reunieron, y se hicieron rápidamente de las puertas del lugar, para que los judíos deban entrar en ellos, y sorprenderlos; porque podrían temer, que desde que habían quitado la vida de su maestro, los suyos deben ir a continuación; Y especialmente, ya que se rumoreaba en el extranjero que habían robado su cuerpo, podrían estar bajo el mayor temor, esa búsqueda se realizaría después de ellos, y se detenían y se apretarían en problemas en esa cuenta:

vino a Jesús y se paró en medio de ellos ; De repente, a la vez, y cuando no tenían ningún pensamiento o miedo a que nadie vino a ellos, sin algún aviso previo; Pero siendo el Dios Todopoderoso, lo hizo, por su poder omnipotente, causó las barras y los tornillos, y las puertas, de la manera más secreta y sin observación, para ceder a él, y dejarlo de inmediato entre ellos: cuando sea una presentación y comprometerse de la realización de su promesa de estar con, y en medio de la suya, cuando se reunió, ya sea en privado o público, se puso de pie y se presentó en medio de ellos: y para que lo sepan de inmediato, no era enemigo,.

les dice a ellos, la paz sea para usted : שלום לככ, "la paz sea para usted", es una forma habitual de saludo entre los judíos; Ver Génesis 43:23 expresiva de toda la prosperidad en el alma y el cuerpo, hacia adentro y hacia afuera, espiritual y temporal; Y aquí puede tener un respecto a esa paz, dijo que les dio, y se fue con ellos, a su partida de ellos; y que había obtenido por la sangre de su cruz, y ahora los predicó.

Versículo 20

y cuando lo había dicho ,. El saludo anterior, de la manera más amable, tierna y cariñosa: y para sacarlos de todo el dolor, y que podrían saber ciertamente quién era él,.

les mostró sus manos y su lado ; Sus manos, que habían sido perforadas con las uñas, cuyas marcas fueron vistas; y que todos sabían que debían ser el caso, ya que fue crucificado; y su lado, que fue perforado con una lanza, y que dejó una amplia herida abierta, y que Juan, que estaba entre ellos, fue un testigo ocular de. Estos mostraron, en parte, convencerlos de que no era un espíritu, ni una aparición, que a primera vista lo llevaron a ser, por su repentina aparición entre ellos, las puertas estaban cerradas y cerradas; y en parte para asegurarles la verdad de su resurrección, y en el mismo cuerpo, así como para llevarlos a una visión de su gran amor su sufrimiento la muerte de la cruz para ellos; y también para observarlos de donde la paz y la felicidad surgieron que ahora los había saludado con. No hace falta decir que pregunte, si estas marcas en sus manos, pies y lado, todavía continúan; Fue criado con ellos, que podría mostrarlos, por las razones anteriores; y en caso de que se cree que continúen hasta que todos los efectos de su muerte sean forjados, ya que aparece en medio del trono y los ancianos, un cordero, ya que había sido asesinado, y hasta su segunda venida, cuando lo atravesaron las manos. y los pies, y el lado, se verán y lamentarán, no es muy irrazonable:

entonces los discípulos estaban contentos cuando vieron al Señor ; Por estas marcas en sus manos y pies, y de lado, estaban completamente convencidos, y estaban totalmente satisfechos, que era él; Y que fue resucitado de entre los muertos; y que ahora les apareció, de lo que no podía disfrutar una vista más encantadora; por lo que se cumplió, lo que había predicho y prometió, Juan 16:22. Así que una vista espiritual de Cristo siempre se está regocijando con un discípulo de su; es decir, uno que ha aprendido de Cristo, y se enteró de Cristo, que ha creído en él, y está permitido negarte pecaminosos, justos, civiles, mundanos y naturales, para Cristo; y se hace dispuesto a asumir la cruz, soportarlo y seguirlo después de él: una vista de Cristo como Dios y el hombre, de sus bellezas y excelencias personales, de su plenitud y maleta, como salvador y redentor, y así como a tener comunión sensible con él, está excediendo deliciosa a tal uno; especialmente cuando bajo un sentido del pecado, cuando se acusa o tentada por Satanás, o cuando Cristo ha estado durante mucho tiempo ausente, o cuando está bajo aflicción, y en un lecho de muerte; Porque Cristo es el creyente; Él se encuentra en todas las relaciones con él; Y tal alma nunca ve a Cristo, pero recibe algo de él, su inclinación en su pecho; y quienes están tan cerca de su persona, y se les permitió usar una libertad con él, todos no tomaron, en el movimiento de Pedro, le preguntaron a nuestro Señor en la cena, quien la persona debía decir que debería traicionarlo; Todo esto se dice como descriptivo del discípulo aquí hablado, lo que lo deja sin duda, que era el apóstol John; y quien, de.

Juan 21:2 parece ser una de esta empresa, y se confirma además en Juan 21:24.

Versículo 21

luego le dijo Jesús a ellos nuevamente ,. Las palabras que dijo antes:

la paz sea para ; que repitió, para sacarlos de su miedo, por la razón de los cuales le devolvieron ninguna respuesta; y para elevar y atraer su atención a lo que estaba a punto de decir; y pacificar sus conciencias, angustiado con un sentido de su conducta hacia él; Y con miras al Evangelio de la Paz, ahora les iba a enviar a predicar:

como mi padre me ha enviado, aun así, envíelo, ; La misión de Cristo de sus discípulos, supone un poder en él, el honor que les hizo, la autoridad les puso, las calificaciones les dieron, y por lo tanto el éxito los atendió; Lo que se enviaron a hacer, era predicar el evangelio, convertir los pecadores, construir santos, plantar iglesias y administrar ordenanzas. El patrón de su misión, es la misión de Cristo por su padre, que fue en este mundo, para hacer su voluntad, predicó el Evangelio, trabaja milagros y obtuvo la redención eterna para su pueblo; y que la misión no supone la inferioridad en su persona divina, ni cambio de lugar, sino la armonía y el acuerdo entre el Padre y el Hijo: la semejanza de estas misiones reside en estas cosas; Su autoridad es tanto divina; Ambos son enviados al mismo lugar, el mundo; y en mucha condición, media, despreciable, odiada y perseguida; y en parte para el mismo fin, predicar el evangelio y trabajar milagros, por la confirmación de ella; Pero no para obtener la redención, que es un trabajo hecho únicamente por Cristo; en el que no tiene pareja, y a quien la gloria debe estar sólo atribuida.

Versículo 22

y cuando había dicho esto ,. Es decir, declarado que los envió de una manera similar a que su padre lo envió:

él los respiró ; en alusión a la respiración de Dios el aliento de la vida en el hombre, en su creación; o más bien, al propio espíritu, quien es el aliento de Dios, y procede de él, como del Padre; y quién respira tanto a las personas en la regeneración, y en la clasificación para el servicio ministerial, en el caso y la influencia de Cristo: y tal opinión, los judíos tienen del Espíritu del Mesías, que dicen P, que.

"El espíritu fue de entre las alas de la querubina,.

ונשביה, "y respiró con él" (Menasseh) por el decreto, o orden de la palabra del Señor. ''.

y saith a ellos, recibe el fantasma santo ; No es la gracia del Espíritu Santo en la regeneración, que ya habían recibido; Pero los dones del Espíritu, para calificarlos por el trabajo que ahora les envió a hacer, y que ahora no fueron realmente otorgados; Pero esto lo respira, y las palabras que lo atiendan, eran un símbolo, compromiso y confirmación, de lo que debían recibir el día de Pentecostés: Por lo tanto, aparece, que es el Espíritu de Dios, quien, por su Los regalos y la gracia, hacen y callican a los hombres para ser ministros del Evangelio; Y nuestro Señor por esta acción, y estas palabras, da una prueba muy considerable de su deidad: los papistas muestran su imprudencia y maldad, al imitar a Cristo por sus insuflaciones, o respirar a los hombres; Pretendiendo por lo tanto para transmitir el Espíritu Santo a ellos.

p targum en 2 cron. xxxiii. 13.

Versículo 23

cuyos pecados siempre remit ,. Dios solo puede perdonar a los pecados, y Cristo siendo Dios, tiene un poder para hacerlo igualmente; Pero nunca comunicó ningún poder de este tipo a sus apóstoles; Tampoco asumieron alguna vez ningún poder para ellos mismos, o pretender ejercerlo; Es la marca del anticristo, intentar cualquier cosa del tipo; quien, al hacerlo, usurps la prerrogativa divina, se coloca en su asiento y se muestra a sí mismo como si fuera Dios: pero esto se entenderá solo de una manera doctrinal, o ministerial, predicando la remisión completa y gratuita de los pecados , a través de la sangre de Cristo, de acuerdo con las riquezas de la gracia de Dios, a tales como arrepentirse de sus pecados, y creer en Cristo; Declarando, que todas las personas como se arrepienten y creen, todos sus pecados son perdonados por el amor de Cristo: y en consecuencia,.

se remitan a ellos ; De acuerdo con las propias palabras de Cristo, en su declaración y comisión a sus discípulos; ver Marco 16:16. Por otro lado, él significa que.

cuyos pecados reinician, se conservan : es decir, que en ese caso declares no son perdonados, no son perdonados; que es el caso de todos los incrédulos finales, y los pecadores impenitantes; Quien muriendo sin arrepentimiento hacia Dios, y la fe en el Señor Jesucristo, según la Declaración del Evangelio, será condenada, y se condenan; porque Dios se interpone, y se mantendrá y confirmará el evangelio de su hijo, predicando fielmente por sus sirvientes ministros; Y todo el mundo, tarde o temprano, se convencerá de la validez, la verdad y la certeza, de las declaraciones de cada una de estas cabezas, hechas por ellos.

Versículo 24

pero Thomas, uno de los doce, llamado Didymus ,. La persona aquí hablada, es descrita por su nombre hebreo Thomas, y su didymus griego, que ambos significan un gemelo; y tal vez fue uno. Era común que los judíos tengan dos nombres, un judío y un gentil; por el que fueron en la tierra de Israel, y por el otro cuando sin la tierra Q; No, a menudo pasaron por un nombre en Judea, y por otro en Galilea R; Donde Thomas podría ir por el nombre de Didymus con los griegos, que podría vivir con los judíos en algunas de esas partes: también se dice que es "uno de los apóstoles de los doce", que fue su número al principio, aunque Judas ahora era se fue de ellos, y por lo tanto, a veces solo se llama el "once"; Pero esto ha sido su complemento, todavía se retiene; Pero lo que se lo observa a su desventaja y su desacreditación es que él.

no estaba con ellos cuando Jesús vino : la antigua copia de Beza lee ", él no estaba allí con ellos"; Y así lee las versiones siriacas, árabes y persicas; O tampoco había regresado al resto después de dispersar uno de otro sobre el detención de Cristo; O no eligió ensamblar con el resto, por miedo a los judíos; O fue ocupado con algún negocio y asunto de la vida; Sin embargo, no estaba con el resto de los discípulos, cuando se reunieron juntos, y Jesús apareció entre ellos:, ya que es de buena consecuencia asistir a las asambleas de los discípulos y seguidores de Cristo, por lo que es de mala consecuencia descuidar o abandonar. ellos: con frecuencia es un buen propósito que las personas los atiendan; Aquí Dios viene y bendice a su pueblo, Jesús otorga su presencia, las gracias del Espíritu se incrementan y se introducen en el ejercicio; Las almas que han perdido de vista de Cristo lo encuentran, las desconsoladas son consoladas, las débiles fortalecidas y las hambrientas alimentadas: por otro lado, no asistir es de mala consecuencia; El abandono de reunir juntos expone a muchas trampas y tentaciones; trae una magra espiritual; conduce a una indiferencia y una tibieza: problemas en un bajo grado de gracia, y un no ejercicio de ello, y en una pérdida de la presencia de Cristo.

q t. Hieros. Gittin, fol. 43. 2. r t. Hieros. Gittin, fol. 45. 3.

Versículo 25

los otros discípulos, por lo tanto, le dijeron a él ,. Algún tiempo en la misma semana, ya que tuvieron la oportunidad de verlo, con gran alegría y plena garantía de fe en la resurrección de Cristo:

Hemos visto al Señor ; no solo tenían el testimonio de las mujeres, como la declaración de los ángeles, pero lo vieron con sus propios ojos, y contemplaron incluso las impresiones de las uñas en sus manos y pies, y de la lanza de su lado, y Por lo tanto, no se podía equivocar e imponerse: una vista espiritual de Cristo es una bendición que a menudo disfrutaba asistiendo a la asamblea de los santos para ver a Cristo, es el deseo de cada alma graciosa; Este es el final de su reunión juntos para la adoración social; La palabra y las ordenanzas tienen una tendencia en ellos para llevar las almas a la vista de él; y se puede esperar, porque se promete; Y siempre que se disfruta, es muy encantador; y un alma que se reúne con Cristo en una ordenanza, no puede, pero no puede hablar de ello a los demás; y que hace con la alegría y el placer, en un exultante, e incluso de una manera jactante; y que para el estímulo de otros asistan de la misma manera:

Pero él les dijo: Excepto que veré en sus manos la impresión de las uñas, y puso mi dedo en la impresión de las uñas, y me puso la mano a su lado, no creeré. . Que las uñas se usaban en la crucifixión de Cristo, está segura de este lugar, aunque en ningún otro lugar mencionada; por lo que se cumplió la profecía de él en Salmo 22:16; Para estos no siempre se usaban en este tipo de muerte. Los cuerpos de los hombres a veces se sujetaban a la cruz con cordones, y no las uñas. Cuántos se usaron, ya sea tres, como algunos, o cuatro, como otros, o más, como a veces se usaban t, no es seguro, ni material para saber. La copia de Alejandrian, y algunos otros, y las versiones latinas, siríacas y persicas vulgadas, leen "El lugar de las uñas"; Es decir, el lugar donde las uñas estaban conduciendo. Thomas sabía que Cristo estaba sujetado a la cruz con las uñas, y que su lado estaba perforado con una lanza; que él, aunque no presente, podría haber tenido de Juan, que era un testigo ocular del mismo; Pero aunque todos lo habían visto vivo, no confiará en su testimonio; No, estaba decidido a no creer sus propios ojos; a menos que ponga su dedo, así como viera, la impresión de las uñas y empujó su mano a su lado, además de contemplar la herida hecha por la lanza, se le resuelve no creer. Y su pecado de incredulidad es lo más agravado, en la medida en que este discípulo estuvo presente en la crianza de Lázaro de los muertos por Cristo, y había escuchado a Cristo mismo decir, que debería levantarse de los muertos el tercer día. Podemos aprender de ahí lo grande que es el pecado de la incredulidad; que los mejores hombres están sujetos a ella; Y, aunque esto fue sobrevivido por la Divina Providencia para sacar otra prueba de la resurrección de Cristo, pero esto no excusó el pecado de Thomas: y se puede observar, que a medida que Thomas no creyera sin ver las marcas de las uñas y la lanza en Carne de Cristo; tantos no creerán, a menos que encuentren tales y tales marcas en sí mismas, lo que a menudo resulta muy agradable y angustiosa. Sólo un increíble como era Thomas, los judíos hacen que Moisés sea, cuando Israel pecó: dicen,.

"No creía que Israel hubiera pecado, pero dijo: מאמין.

אם איני רואה איני, "Si no lo veo, no lo creeré". ''.

s vid. Lipsius de Cruce, L. 2. C. 8. pag. 87. t ib. C. 9. pag. 91. u shemot rabba, secta. 46. follo. 142. 2.

Versículo 26

y después de ocho días ,. Es decir, después de otra semana, el mismo día a la semana más tarde, que tomó en el día en que Cristo se levantó y apareció a María Magdalena, y sus discípulos, y el día en que ahora apareció a los discípulos con Thomas, hizo ocho días; Una forma de hablar en Lucas 9:28 en comparación con Mateo 17:1. Y dr. Hammond ha demostrado de Josefo W, que los judíos solían expresar una semana en ocho días.

de nuevo, sus discípulos estaban dentro de ; Dentro de las puertas, en alguna casa privada; Probablemente lo mismo que antes, en alguna parte de la ciudad de Jerusalén:

y thomas con ellos : lo que muestra su armonía y acuerdo, su frecuencia y su constancia en reunirse juntos, y su indulgencia cristiana con Thomas, a pesar de su incredulidad; a quienes miraban como un buen hombre, y se mantuvieron en su compañía, esperando por un solo significado u otro, estaría convencido: y también muestra el respeto de los Thomas, y el afecto por ellos, al reunirse con ellos, aunque no tenía el misma fe en la resurrección de Cristo:

luego vino Jesús ; Cuando los discípulos, con Thomas, estaban juntos; Así que está bien su promesa de reunirse con su pueblo cuando se encuentran; Y, por lo tanto, poniendo un honor y dando ánimo a los santos: si se le pregunta, ¿por qué Cristo no llegó antes? Puede ser respondido, que la razón, por su parte, fue, fue su voluntad y placer venir en este momento, y no antes; Cristo tiene sus tiempos de juego para sí mismo, cuando aparecerá y se manifestará a su pueblo: en la parte de Thomas, las razones podrían ser, en parte, reprenderlo por su pecado, y que la fuerza de su incredulidad podría parecer más, y que algunos El deseo podría ser agitado en él para ver a Cristo, si fue resucitado. Y por parte de los discípulos, porque no se reunieron antes de; Y para el nuevo juicio de su fe, ya sea que continuara o no, Thomas obstinadamente persistió en su incredulidad:

las puertas que se están cerrando ; Como antes, y por la misma razón, por temor a los judíos, así como por la privacidad de su devoción y conversación:

y se mantuvo en medio ; tener de la misma manera poderosa que antes causó las puertas, las cerraduras y las barras para ceder, cuando a la vez apareció en medio de todos ellos, no a Thomas solo, sino a todos los once; y esto, más bien, porque los discípulos habían aburrido un testimonio de la resurrección de Cristo, y que quiso decir ahora para confirmar; y para reprender a Thomas públicamente, quien había pecado ante todos:

y dijo, la paz sea para ; que había dicho antes, y ahora, saludando a Thomas de una manera similar a que hizo el resto, a pesar de su incredulidad.

w antiguo. l. 7. C. 9.

Versículo 27

luego dice él a Thomas ,. Por cuyo bien llegó principalmente, y a quien al mismo tiempo se destacó del resto, y llamó por su nombre de la manera más amigable, sin levantarse ni reprochándolo por no creer el testimonio que le habían dado:

Llegue a tu dedo, y he aquí mis manos, y llegue a la mano de Thine y lo empuje a mi lado ; es decir, hacer uso de todos los sentidos al ver, sentir y examinar las cicatrices en mis manos, y el agujero de mi lado, y satisfacer a ti mismo en la forma en que has deseado; que muestra la omnisciencia de Cristo, que sabía lo que había pasado entre él y los otros discípulos, y las mismas palabras que Thomas se había expresado en; También su gran humildad y su condescendencia en la someterse a ser examinada de la misma manera que había arreglado; Y también la realidad de su resurrección:

y no sea ira, pero creyendo ; en el que las palabras que Cristo lo disuade de la incredulidad, que es muy malvado en su propia naturaleza, y en sus efectos; Es la raíz de todo mal; No es necesario dirigirlo, y hace que la palabra no sea rentable, y lidera a los hombres de Cristo; Y es lo más agravado en el pueblo de Dios, por los casos, las declaraciones y las promesas de la gracia, y los descubrimientos del amor lo hicieron: y él también lo alienta a creer. El ejercicio de la gracia de la fe es agradable para Cristo; Le da gloria a él, y hace que la comodidad del alma; y una palabra de Cristo, su poder, lo que va, permitirá a los hombres creer, como lo hizo Thomas; que parece por lo que sigue.

Versículo 28

y Thomas respondió y le dijo a él ,. Sin examinar sus manos y lado, y se asombró de su condescendencia y gracia, y avergonzada de su incredulidad:

mi señor y mi dios ; Él lo posee para ser Señor, ya que fue tanto por creación como de redención; y Dios, de los cuales estaba completamente asegurado de su omnisciencia, que había dado una prueba completa de, y del poder que se llevó junto con sus palabras a su corazón, y de una convicción completa que ahora tenía de su resurrección de entre los muertos. Él afirma su interés en él como su señor y su dios; Lo que le denota su sujeción, su afecto por él, y la fe en él; Así que la palabra divina se llama en Philo, el judío, κυριος μου, "mi señor" x.

x lib. Alegro. l. 2. pag. 101.

Versículo 29

Jesús SAITH UIT, THOMAS ,. La palabra Thomas se omite en la copia Alejandrian, y en la antigua copia de Beza, y en algunos otros, y en las versiones siríacas, árabes y etíopeas.

porque me has visto, has creído ; que lleva en ella una reprensión tácita y suave para su incredulidad, y sugiere que si no hubiera visto, no habría creído; Pero no es tan duro como si se hubiera expresado; y que los judíos no se hicieran de una manera severa y.

"Se lo dijo uno. Jochanan, rabbi; Porque es hermoso para ti exponer: por lo que dices, así que veo: le respondió: le respondió, Raka, אלמלא לא ראית לא האמנת, "si no te has vuelto, no crees". ''.

Cristo aquí permite que Thomas hubiera creído, que fue resucitado de los muertos, y que él era su Señor y Dios; y aunque su fe llegó tarde y lenta, estaba seguro y seguro, y fue apropiado; Era una fe de interés, aunque a la vista, y no en la audición, o el informe de los otros discípulos: ahora la fe a la vista puede ser en personas que no tienen verdadera fe espiritual; como en algunos que vio a la persona y los milagros de Cristo en la tierra, y en otros que lo verán ven en las nubes del cielo; Y ha estado en otras personas que realmente han creído en Cristo, como los apóstoles del Cordero: Pero, aunque, aunque puede ser, como en muchos ha sido, pero no tan encomiables como eso sin él. A partir de ahí se puede observar, que Cristo permite a los epítetos y títulos dados por Thomas, y por lo tanto debe ser el Señor y Dios; y aprueba la fe de Thomas, y por lo tanto, eso debe ser correcto; Aunque prefiere la fe sin la vista personal de él, en la próxima cláusula.

bendecidos son que no han visto, y sin embargo han creído . El autor del Libro Apócrifo de 2 Esdras 1:37 dice de.

"Las personas que vienen, cuyos pequeños se regocijan en alegría",.

En la persona del Señor Todopoderoso, "aunque no me hayan visto con ojos corporales, sin embargo, en espíritu, creen lo que digo". Parece como si hubiera algunos en este momento de la ciudad de Jerusalén, que creyeron firmemente que Cristo fue resucitado de los muertos, sobre el testimonio de los demás, aunque no se lo habían visto. La fe sin vista, en otros aspectos, puede considerarse en oposición a la visión beatífica en el cielo; y como destituto de la comunión sensible con Dios; y como dar crédito a las doctrinas y las cosas por encima del sentido carnal y la razón; como las doctrinas de la Trinidad, la filiación de Cristo, su encarnación y la unión de las dos naturalezas en él, y la resurrección de los muertos; y como creer lo que se dice en la Palabra de Dios, sobre el crédito de su testimonio; y que tiene para sus objetos pasados, como lo que se hicieron en la eternidad, en el Consejo y el Pacto de la Gracia; Las obras de creación y providencia en el tiempo, el nacimiento, los sufrimientos, la muerte y la resurrección de Cristo; Y también las cosas presentes, Cristo, y las bendiciones de la gracia, y las cosas por venir, las glorias invisibles del otro mundo. Ahora, es así, es feliz que tenga la verdadera fe en estas cosas, ya que disfrutan de muchas bendiciones ahora, como una justicia justificante, perdón de pecado, adopción, libertad de acceso a Dios y seguridad de la condena; Tienen paz espiritual, alegría y consuelo en sus almas, y, por fin, se salvará con una salvación eterna.

y t. Bab. Bava Bathra, Fol. 75. 1. SANHEDRIN, FOM. 100. 1.

Versículo 30

y muchos otros signos realmente hicieron Jesús ,. Además de estas maravillosas apariciones a sus discípulos una y otra vez, cuando las puertas se cerraron sobre ellos: y qué letreros no se refieren a lo que se hizo antes, sino después de su resurrección; y que hizo,.

en presencia de sus discípulos ; Porque apareció, y conversó sin otro, pero después de su resurrección:

que no están escritos en este libro ; del evangelio de Juan; Aunque pueden estar en otra parte; como su aparición a los dos discípulos yendo a Emaús, y a los once en una montaña en Galilea, y a quinientos hermanos a la vez, de la cual otros escritores inspirados hablan de: y muchos hay que lo hizo; que no están particularmente escritos en esto, ni en ningún otro libro; porque fue visto de sus discípulos cuarenta días, y se mostró vivo, por muchas pruebas infalibles; todos los cuales no son grabados.

Versículo 31

pero estos están escritos ,. Los varios extremos de la grabación, lo que se escribe en este libro, en la prueba de la resurrección de Cristo, son los siguientes: uno es,.

que podrías creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios ; que Jesús, que estaba deciminutivamente llamado Jesús, el Hijo de María, el Hijo de José, el Hijo del Carpintero, Jesús de Nazaret, y de Galilea, fue el Cristo, o el verdadero Mesías; lo que significa ungido, y toma en todas sus oficinas de profeta, sacerdote y rey, al que fue ungido; y es un artículo de fe de la mayor importancia; y se debe creer a través de los signos que demuestran su resurrección, que, según las Escrituras, debía levantarse de nuevo; y que, por los signos aquí registrados, parece que está resucitado, y por lo tanto debe ser el verdadero mesías de los profetas, y también "el Hijo de Dios"; que era un título conocido del Mesías entre los judíos; y no es un nombre de oficina, sino de la naturaleza y la relación con Dios, y diseña a Cristo en su naturaleza divina, o como una persona divina; y es un artículo de gran momento, y bien atestiguado, por Dios, por los ángeles y los hombres; y recibe una confirmación adicional por la resurrección de Cristo, quien, por lo tanto, declaró ser el Hijo de Dios con poder; Y con esta vista, este evangelista escribió las señales, lo que lo demuestra, a continuación. Y su otro extremo en grabarlos, es,.

y que creyen que podrían tener vida a través de su nombre : los creyentes tienen su vida espiritual y eterna a través de Cristo; su vida de gracia, de la justificación sobre él, de la santificación de él, y la comunión con él; El apoyo y el mantenimiento de su vida espiritual, y todas las comodidades de la misma: y también su vida de gloria, o vida eterna, tienen a través, o en su nombre; Se encuentra en su persona, se acerca a ellos a través de él como la causa adquirida de ella; Es por su sake otorgado sobre ellos, sí, está en sus manos para dárselo, y quién le da a todo lo que cree: no es que creer es la causa de su disfrute de esta vida, o es su título, cual es el nombre, persona, sangre y justicia de Cristo; Pero la fe es el camino y los medios en los que lo disfrutan; y, por lo tanto, estos signos están escritos por el evangelista para el fomento de esta fe en Cristo, que es de tal uso en el disfrute de la vida, en, a través de él. La antigua copia de Beza, dos de Stephens's, las versiones coptas, siríacas, árabes, persicas y etíopeas, leen "la vida eterna".