Bible Commentaries
San Juan 21

Versículo 1

después de estas cosas ,. La resurrección de Cristo de los muertos, su aparición a María Magdalena, y dos veces a sus discípulos; Una vez cuando Thomas estuvo ausente, y en otro momento cuando estuvo presente:

Jesús se mostró nuevamente a los discípulos , una tercera vez, como en.

Juan 21:14 aunque no a todos; Siete solo se mencionan, como juntos, cuando les apareció:

en el mar de Tiberias ; Lo mismo con el mar de Galilea; ver Juan 6:1 por después de la segunda aparición de Cristo a sus discípulos, fueron de Jerusalén a Galilea, por la Orden de Cristo, quien nombró para reunirse con ellos, Mateo 28:10.

y de esta manera se mostró él mismo ; la manera en que hizo su aparición, y las personas a las que, son las siguientes.

Versículo 2

hubo juntos ,. En un solo lugar, en una casa, en alguna ciudad, o ciudad de Galilea, no lejos del mar de Tiberíades; Tampoco, como muy probable, lejos de la montaña donde Cristo había prometido conocerlos. Simon Peter, aunque a pesar de que le había negado a su Señor, amaba mucho, y realmente creía en él, guardaba con el resto de sus discípulos, y estaba esperando otra entrevista con él:

y Thomas, llamados Didymus ; que, aunque, por un tiempo, un incrédulo con respecto a la resurrección de Cristo, ahora estaba totalmente garantizada, y, para el futuro, no estaba dispuesto a perder cualquier oportunidad de reunirse con su Señor resucitado.

y natanael de cana en Galilea ; Un israelita, en quien no había engaño. Dr. Lightfoot piensa que es lo mismo con Bartholomew, y así una de las once. La versión siríaca lo lee, "Cotne", y la persica, Catneh de Galilea; Sin duda, el mismo lugar es el mismo lugar, donde Jesús se convirtió en agua en vino, de los cuales Natanael era un habitante:

y los hijos de Zebedee ; Quienes fueron James, a quienes Herodes mató con la espada, y John, el escritor de este Evangelio:

y otros dos de sus discípulos ; que se piensa que son Andrew y Philip; Lo que es muy probable, ya que fueron ambos de Bethsaida, Juan 1:44 una ciudad en Galilea, y no lejos del mar de Tiberias. Andrew es particularmente mencionado por Nonnus: para que aquí estaban siete de ellos en todos; Cuatro de ellos, según esta cuenta, al querer; Quién debe ser James, menos, el hermano de nuestro Señor, Judas llamó a Lebbaeus, y apellido Thaddaeus, Simon the Canaanite, o Zealot, y Matthew The Publican.

Versículo 3

Simon Peter SAITH A ellos, voy a pescar ,. ¿Cuál fue su negocio antes de su conversión?; y ahora no teniendo nada que hacer, y su Señor y su maestro, hasta ahora, sin servicio para él en el Ministerio de la Palabra, hasta que el Espíritu se vierte de una manera extraordinaria, que se le dio a esperar, en la media mientras que Estaba inclinado a, y se resolvió al tomar su antiguo empleo; En parte, podría no vivir una vida ociosa, y en parte para obtener un sustento, que ahora se buscaba de otra manera, desde la muerte de Cristo; Y estas inclinaciones y resoluciones de su se refieren al resto de los discípulos, que estuvieron de acuerdo con él:

le dicen a él, también vamos con ti ; es decir, una pesca; porque parece haber sido el negocio y el empleo de todos ellos anteriormente: el lugar al que fueron al mar de Tiberias, como aparece desde.

Juan 21:1 un lugar libre para que pueda pescar en. Esto se dice que es una de las diez tradiciones que Josué se entregó a los hijos de Israel, cuando dividió la tierra entre ellos.

"Que cualquier hombre debe ser libre de atrapar pescado en las aguas (o mar) de Tiberias; y él podría pescar con un gancho solamente; Pero él podría no extenderse una red, o colocar una nave allí, excepto los hijos de la tribu a la que ese mar pertenecía a su división. ''.

Pero ahora estos discípulos, o la mayor parte de ellos al menos, que pertenecen a la tribu y la división en la que se encontraba el mar, tenía derecho a llevar un barco o un barco allí, y hacer uso de una red, como lo hicieron. Además, había otra razón para la pesca aquí, porque no había peces impuros; Para los judíos dicen un, que.

"En un lugar de agua corriente, no hay peces limpios junto con peces inmundos, y he, el mar de Tiberias es מהלכין הן.

כגון המים, "Como Waters Waters". ''.

salieron : desde la casa, la ciudad o la ciudad donde estaban, ya sean Capernaum, o Bethsaida, o Tiberias, ".

y entró en un barco inmediatamente ; que era uno de los suyos, que pertenecía a alguien de ellos antes de su llamada; que aunque se habían ido, habían reservado su derecho y reclamo a; Consulte Lucas 5:3 O lo que contrataron para su propósito actual: la palabra de inmediato no está en el latín vulgate, ni en las versiones siríficas, árabes, persicas y etíopeas, ni en la antigua de Beza. Copiar:

y esa noche no atrapó nada . Salieron por la noche del día, y pescaron toda la noche, que siendo un momento adecuado para dichos negocios, y lo más probable es que tenga éxito, pero no atrapó peces, ni muy poco: por lo tanto, a veces es con ministros del Evangelio, que son pescadores de hombres, aunque toman todas las oportunidades, y los métodos más adecuados para ganar almas a Cristo, pero a veces no tienen éxito; Lo que hace que las cosas se vean oscuras y sombrías en sus aprehensiones.

z maimon. Hilch. Nezike maramon, c. 5. secta. 3. Vid. T. Bab. Bava kama, fol. 81. 1. a. Hieros. Avoda zara, fol. 42. 1.

Versículo 4

pero cuando la mañana ahora viene ,. El día comenzó a amanecer, y la luz apareció, muy temprano en la mañana; Porque Cristo visita su derecha temprano, y es una ayuda actual para ellos en su tiempo de problemas.

Jesús se puso de pie en la orilla : en terreno firme, mientras que sus discípulos estaban latiendo en las olas, y a ningún propósito sin propósito. Así que Cristo, resucitado de los muertos, es glorificado, está en el cielo; Pero no inmuebles de su pueblo en medio de todas sus aflicciones en este mundo:

Pero los discípulos no sabían que era Jesús ; Aunque estaba tan cerca de ellos que podían escuchar lo que dijo; Pero no es de la luz del día, no podían discernir claramente, o se podrían mantener sus ojos que no podían conocerlo. Así que Cristo a veces está cerca de su gente, y ellos no lo saben.

Versículo 5

luego Jesús dice que los niños, los niños ,. Y todavía lo sabían, aunque usaba esta denominación entrañable y familiar, y que habían sido escuchar de él; y los había llamado un poco antes de su partida de ellos, Juan 13:33 y que usa aquí como expresivo de su tierno afecto por ellos, su relación con él, y que él podría Sé conocido por ellos:

¿tienes alguna carne? es decir, como el siríaco lo hace, מדם למלעסס, "cualquier cosa para comer"; significa peces que habían atrapado; Y si tenían una cantidad suficiente para hacer una comida para él y para ellos.

le respondieron no ; no tenían nada en absoluto; o al menos lo que tenían estaban lejos de ser suficiente para hacer un desayuno de; por lo que una comida temprano en una mañana puede ser llamada más adecuadamente, aunque se llama cena después. Los hijos de Cristo, los verdaderos creyentes, a veces tienen comida espiritual; Siempre hay suficiente en Cristo, y él tiene un corazón para darlo; pero ya sea a través de la iniquidad prevaleciente, se alimentan de otra cosa, o no van a él por la comida, o van a otro lugar; Pero él no les sufrirá de hambre; Porque como ha hecho disposiciones para ellos en el Ministerio de la Palabra y las Ordenanzas; Y él mismo es el pan de la vida; Si no le piden comida, les preguntará si tienen alguna; Los invitará amablemente a las disposiciones que él mismo hace; Lo pidieran bienvenidos y los bendiga a ellos.

Versículo 6

y le dijo a ellos ,. Dispuesto a hacerse a sí mismo por un milagro, ya que lo conocieron no por su persona, ni la voz:

emite la red en el lado derecho de la nave, y encontrarás ; Es decir, una gran multitud de peces, como lo hicieron. El barco era un emblema de la Iglesia en su estado afligido actual; El lado derecho de él apunta a los elegidos, y donde se encuentran en este mundo; El casting de la red significa la predicación del Evangelio; La promesa de encontrar peces, el Cristo de la garantía da el éxito de su palabra, que posee y las bendiciones para la conversión de los pecadores electos:

que se lanzan por lo tanto ; la red, dispuesta a probar qué éxito podrían tener en el caso de esta persona, a quien no sabían. La versión etíope lee el pasaje por lo tanto, "y le dijeron a él, hemos trabajado toda la noche, y no hemos encontrado nada, pero en tu palabra decepcionaremos"; Lo que parece ser sacado de Lucas 5:5. Sin embargo, obedecieron sus órdenes y direcciones, ya que los fieles ministros del Evangelio lo hacen, y deberían, y, tuvieron éxito.

y ahora no pudieron dibujarlo para la multitud de peces . El siríaco agrega, "que sostuvo"; estar en número, como en Juan 21:11 ciento cincuenta y tres grandes peces; que era un emblema y presagio de esa gran cantidad de almas entre los judíos y los gentiles, que deberían ser instrumentales para traer a Cristo, a través de la predicación del Evangelio.

Versículo 7

por lo tanto, ese discípulo a quien Jesús amaba ,. Que era Juan el Evangelista y Apóstol, el escritor de este Evangelio:

saith a Peter, es el Señor ; que dos discípulos eran muy íntimos entre sí, y comunicaron sus pensamientos libremente entre sí. Juan sabía que era el Señor, ya sea por alguna revelación especial, o de la multitud de peces que se tomaron, y que mostraban una mano divina y poder para preocuparse. Tan fieles ministros del Evangelio saben cuándo Cristo está con ellos, por su poder asistiendo a sus ministraciones a la conversión de almas. La copia de Cambridge de Beza's lee, "Nuestro Señor"; Al igual que las versiones siríacas, persicas y etíopeas; Y es razonable pensar, John hablando con un compañero discípulo, que tenía igual interés en él consigo mismo, podría decirlo.

ahora cuando Simon escuchó que era el Señor ; La fe vino al escuchar, fue convencido de inmediato y estaba completamente satisfecho, habiendo recibido la sugerencia sobre una reflexión sobre la sorprendente captura de los peces, que debe ser el Señor:

él gire su abrigo de Fisher a él . La palabra griega επενδυτης, aquí usada, es manifiestamente el אפונדת de los hebreos; y que, los escritores judíos dicen B, era una prenda estrada, que un hombre se puso a la próxima carne para secar el sudor; y una muy apropiada para Peter, que había estado trabajando toda la noche, y muy adecuada para él para nadar; Y, por lo que sigue, parece ser puesto sobre él a continuación su carne: porque estaba desnudo; Para suponerlo completamente desnudo, mientras que la pesca, siendo solo en compañía con hombres, y esas partes de la naturaleza que tienen una cobertura, que siempre requieren una, no fue en absoluto indecente y increíble:

y se lanzó en el mar ; El siríaco agrega, "que él podría venir a Cristo"; y la persica, "y él vino a Cristo"; mostrando su gran amor y su entusiasmo por estar con él; y, tan intrépido al peligro, los riesgos deben estar con Cristo; Su amor es tal, que muchas aguas no podían apagar, ni las inundaciones se ahogaban.

b maimon. Bartenura en Mins. Sabbat, c. 10. secta. 3.

Versículo 8

y los otros discípulos vinieron en un pequeño barco ,. Lo mismo que estaban pesando, en los que vinieron a Cristo tan pronto como pudieron, no elegir exponerse, como lo hizo Peter; Tampoco fue correcto que se vayan a la nave, y, como lo fue, podría tener manos lo suficientemente como para llevar la nave y la red, tan llena de peces, seguros para orinar; Y los más bien, no pensaron en lugar de hacer lo que hizo,.

porque no estaban lejos de la tierra, pero, por así decir, doscientos codos ; que fue a unos cien yardas:

arrastrando la red con peces :: remolque la red llena de peces a lo largo del agua, hasta que llegaron a la tierra; Un emblema de los Laborios Ministros del Evangelio, que una vez se embarcó en el trabajo del Ministerio, continúan en él hasta el final, a pesar de todos los esfuerzos, el trabajo y las dificultades que los atiendan; y por fin traerá las almas con ellos, se les hará útil, con gran satisfacción y alegría, a su querido señor y maestro.

Versículo 9

Tan pronto luego, como vienen a la tierra ,. Tan pronto como salgan de la nave, y seguros en la orilla, no solo Peter, sino también a todos los demás discípulos:

vieron un incendio de carbones allí : en la orilla, a su gran sorpresa:

y peces colocados allí ; Lo que no podría ser cualquiera que haya tomado, ya que, hasta ahora, la red no se elaboró, y el pez salió:

y pan ; no sobre los carbones hornear, pero con fuerza, estar preparado para comer con los peces, cuando se asierra suficientemente. Todo esto fue la preparación de Cristo, y una prueba considerable de su deidad; y una confirmación de esa disposición que hará para sus sirvientes ministros, mientras que son sobre su trabajo, y en este mundo; y una representación de ese refresco espiritual y eterno que tendrán con él en el cielo a toda la eternidad, cuando han hecho su trabajo.

Versículo 10

jesus saith if thift ,. Los discípulos:

Traer de los peces que ahora han atrapado : porque podrían haber atrapado un poco antes, aunque tan pocos y pequeños, tan poco pequeños, tan apenas que se cree; Tampoco fueron ofertan a traer todo lo que habían tomado, solo algunos de ellos, para agregar a estos Cristo habían preparado para ellos en la tierra; siendo tanto de una producción milagrosa, y los efectos de su poder divino. El punto de vista de Cristo para ordenarle a algunos de ellos, y poner a aquellos que yacen sobre las brasas, fue en parte que pudieran tener suficiente para hacer una comida para todos. Todos; y también, para que puedan tener un conocimiento más perfecto del milagro forjado, al ver el número y la brotación de los peces, y al traer la red llena de ellos a la orilla intacta; y puede ser un emblema de las almas a Cristo por el Ministerio de la Palabra, agregando así a aquellos que ya están reunidos.

Versículo 11

Simon Peter subió ,. Ya sea al mar, que es más alto que la tierra, o al barco que yacía junto a la orilla: se fue a bordo, y.

dibujó la red para aterrizar llenas de grandes peces ; No solo, sino a otros de los discípulos con él; Aunque solo se menciona, siendo la persona principal en este asunto; Un emblema de todo el número de los elegidos de Dios se puso a salvo a la orilla, a Cristo, y al cielo, a través de diversas tribulaciones y aflicciones del mundo, firmadas fijamente por las olas del mar. ¿Qué misterio puede haber en el número, no sé?. La conjetura de Grotius, que es una figura de los prosélitos en los días de David y Salomón, parece estar sin fundamento; ya que no solo eran tantos miles, sino seiscientos sobre. Y tan poco para ser considerado es el pensamiento de los demás, que el número más grande, cien, se refiere a los convertidos entre los gentiles, y los menores de los que se encuentran entre los judíos; Mucho mejor es la observación de los demás, que puede diseñar una colección, de todo tipo de personas, a Cristo, y su iglesia.

y para todos hubo tantos ; en número, y estos tan grandes y grandes, y el peso de ellos tan grandes. El siríaco lee כלה יוקרא.

בהנא, "con todo este peso", o "carga", y así lo persica; Pero el árabe, "con tal número"; Ambas ideas de número y peso deben conservarse, para hacer lo que sigue lo más observable:

, sin embargo, no fue la red rota ; que debe ser atribuido al poder divino de Cristo; y es un emblema del poder de Dios que asistió al Evangelio a la regeneración, la conversión y la salvación de su pueblo, y de la gran utilidad, sin embargo, significa y despreciable, puede ser a los ojos de los hombres, y de su permanencia y de su permanencia. Duración, hasta que todos los elegidos de Dios sean recopilados por ella.

Versículo 12

jesus saith a ellos, ven y cena ,. Uno pensaría que debería haber sido dicho, ven a tomar un desayuno que una cena, ya que era tan temprano en la mañana: pero Grotius ha observado, fuera de Homer, que αριστον, se usa para la comida tomada en la mañana; para que pueda significar aquí, no a lo que llamamos adecuadamente comidas, pero comiendo una comida de la mañana; y puede ser un emblema de que los creyentes de refrescos espirituales disfruten con Cristo en su casa y las ordenanzas ahora, y de esos placeres eternos, participarán con él en la mañana de la resurrección: y se debe observar, que no dice ir y cenar. , pero ven y cena; Es decir, junto con él mismo: no envía a sus discípulos en otros lugares por la comida, sino que los invita a venir a él, para escuchar su palabra, que es comida para la fe, esperar en su casa, donde se realiza mucha provisión, y asistir a sus ordenanzas, y en todas para alimentarse sobre sí mismo, y alimentarlo con él; a todos los cuales son bienvenidos.

y ninguno de los discípulos Durst le pregunta, ¿quiénes son tú ? Sabía que era el Señor: Pedir que tal pregunta fuera totalmente innecesaria, y habría sido impertinente, y podrían haber sido levantados y reprendidos por ello: se habría parecido una insolencia o incredulidad, o ambos, y que en gran medida. Agravado, cuando era tan claro un caso que era el Señor; Quién podría ser conocido por su voz y su persona, especialmente cuando se acercaron a él, y también por los milagros que forjó: en el último día, cuando todos los ojos lo verán veniendo en las nubes del cielo, ninguno le preguntará quién él es; todo lo conocerá.

Versículo 13

jesus luego viene y quita pan ,. Después de sacar al pez de la red, y todo estaba preparado para la comida, y los discípulos se pusieron a comer, Cristo vino y tomó su lugar como el Maestro de la Fiesta y el jefe de la familia; y tomando el pan, al igual que su método habitual, le preguntó a una bendición sobre ella y le dio gracias por ello. La antigua copia de Beza, y una de las Stephens's lee, "y habiendo dado gracias, dio", c. que es agradable a su práctica habitual en las comidas.

y los guarda, y los peces también Distribuyó tanto el pan como a los peces a sus discípulos. Entonces, en un sentido espiritual, proporciona abundantemente para su pueblo; les da a comer el maná oculto, y el árbol de la vida, y conduce a fuentes de aguas vivas; los alienta a comer y beber libremente, lo que es de su propia preparación, y a su propio gasto proporcionado para ellos.

Versículo 14

Esta es ahora la tercera vez ,. O día de la apariencia de Cristo a sus discípulos: Él les apareció primero el mismo día en que se levantó, y luego una segunda vez ocho días después, o ese día a la semana después, y ahora en el mar de Tiberíades; Porque dentro de esta brújula del tiempo había hecho más apariciones que tres, aunque a personas particulares, y no a tales de los discípulos como en estos tres tiempos:

que Jesús se mostró a sí mismo a sus discípulos después de eso, fue resucitado de los muertos : y por lo tanto, como por la boca de dos o tres testigos, todo está establecido; Así que por estas tres apariciones principales de Cristo a sus discípulos, su resurrección de los muertos fue confirmada.

Versículo 15

Entonces, cuando habían cenado ,. La versión persica agrega,.

Jesús volvió su cara a Simon Peter ; No los interrumpió mientras estaban comiendo; Pero cuando se habían refrescido cómodamente, miró a Pedro, y lo destacó del resto, y le dirigió su discurso; y Saith a Simon Peter,.

simon, hijo de jonas ; No John, como el latín de Vulgate, y Nonnus, y algunas copias leen; Para estas respuestas, no a la palabra hebrea, Jochanan, sino Jonah, el mismo nombre con el profeta. Algunos han observado, que Cristo le habló especialmente por su nombre original, y no por lo que él mismo le había dado, con miras a su fuerte fe, como Cephas, o Peter; Pero se debe saber que Cristo lo llama con este nombre de Simon Bar Jonás, cuando hizo la profesión más amplia de su fe en él, y fue pronunciada bendecida por él,.

Mateo 16:16.

lovest you me más que estas ? lo que significa, no que los peces que había atrapado, ni la red y el barco, o cualquier disfrute mundano, ni de lo que amaba a los discípulos; Pero la pregunta es, ya sea que amara a Cristo más de lo que el resto de los discípulos lo amaba: la razón de la cual fue, porque lo había declarado hace algún tiempo, aunque todos los discípulos se ofendían a Cristo, y deberían negarlo, no lo hubiera; y ahora se había lanzado a sí mismo al mar para venir a él primero, como si lo amara más de lo que hicieron: qué pregunta se pone, no fuera de la ignorancia, o como si Cristo no supiera si lo amaba o no, y qué Fue el grado de su afecto; Pero debido a que el ejercicio de esta gracia, y las expresiones de él, le están muy agradecidos; Y que Pedro también podría tener la oportunidad de expresarlo ante los demás, que lo habían negado públicamente:

le dice a él, sí, señor, sabes que te amo : no en palabra y lengua, pero en la escritura y en verdad; En sinceridad, y sin disimulación, fervorosa y superlativa; Por la verdad de la que él apela a Cristo mismo; porque era tan consciente de sí mismo de la realidad de su amor, y la sinceridad de su afecto, que elige hacer juzgarlo a Cristo, en lugar de decir nada más; aunque él modamente se niega a decir que lo amaba más que el resto de los discípulos, habiendo tenido una experiencia de su vanidad y confianza en sí mismo. Estaba seguro de que amaba a Cristo con crimes; Pero si lo amaba más de lo que lo hizo, eligió no decir:

le dice a él, alimenta mis corderos ; La parte más joven y más tierna del rebaño, los creyentes débiles, los niños pequeños de Cristo, los nebes recién nacidos, el día de las cosas pequeñas, que no deben ser despreciadas, la caña magullada que no debe romperse, y el lino de fumar que no es ser apagado; Pero quiénes son nutridos, consolados y fortalecidos, al alimentándolos con la leche del Evangelio, y al administrarles las ordenanzas y los senos de consolación. Estos Cristo tienen interés, y por lo tanto los llama "mis corderos", que le dan el Padre, y los comprados por su sangre, y para quienes tiene una preocupación y afecto; y nada que vea como una prueba más firme y más clara y evidencia de amor a él, que para alimentar a estos corderos de su suya, y cuidarlos.

Versículo 16

le dice otra vez la segunda vez ,. Dispuesto a tener las expresiones de su amor repetidas y confirmadas.

Simon, hijo de Jonas, amáste a ti ? Él deja las palabras, "más que estos", aunque no los expresa a ellos; Vio el corazón de Peter y observó la modestia de su respuesta, y no le instaría más de esa manera comparativa, solo requería una repetición de su amor sincero y cordial:

le dice a él, sí, señor, sabes que te amo ; expresándonos en el mismo idioma que antes; Y es, como si él debiera decir, Señor, ¿qué puedo decir más? No puedo decir nada más de lo que he hecho, y por eso respeto:

le dice a él, alimenta a mi oveja ; Tanto las ovejas perdidas de la casa de Israel, y sus otras ovejas entre los gentiles, a quienes el Padre lo había dado, y él había pagado un precio, y debe ser traído en; Estos se llaman, habría alimentado con la palabra y las ordenanzas, con el pan de la vida, y el agua de la vida, no se recomendó, y se llene, y mucho menos preocupado y destruido; Cada instancia de atención y amor mostrada a estos, toma como una marca de afecto y respeto a sí mismo.

Versículo 17

Él le dice a él la tercera vez ,. Que por estos tres testimonios, fuera de su boca, la cosa podría ser establecida, y estar fuera de toda la duda:

Simon, hijo de Jonas, amáste a ti ? ¿Es así que realmente me encanta? ¿Es tu amor realmente tan abundante y sincero como tú lo más salvas? ¿Puede ser dependido?

Peter se afligió, porque le dijo a él la tercera vez, lovest you me ? porque lo puso en cuenta de su haber negado a su Señor tres veces; El recuerdo de lo que lo corta al corazón y se sumó a su pena, que su amor, que sabía que estaba sin serimentado, a pesar de su conducta, debería parecer sospechosos:

y le dijo a él, señor, tú sabes todas las cosas, sabes que te amo ; Apela con gran calidez y seriedad con él, como Dios omnisciente, y el buscador de todos los corazones, que conoce a todas las personas y las cosas, y los pensamientos, disposiciones y afectos secretos de las mentes de los hombres, por la verdad de su amor; Porque aunque conocía la traición de su propio corazón, y no confía en él; y, por lo tanto, optar por no ser determinado por sus propias afirmaciones, y fue consciente de que la sinceridad de su amor podría ser llamada en cuestión por parte de los compañeros cristianos, debido a su conducta tardía; Pero como todo estuvo desnudo y abierto a su Señor, con quien tuvo que hacer, se aloja y deja la apelación con él: por lo que cada alma que realmente ama a Cristo, lo que sea Satanás, el mundo, los profesores, o sus propios corazones bajo marcos incrédulos. , puede sugerir lo contrario, puede atraer a Cristo, como el Triter de las Riendas de los hijos de los Hombres, para que Él sea el amor de sus almas; y aunque su amor puede ser muy probado, y ellos mismos serán tan tentados por Satanás, y sufrieron que sufren mucho; Sin embargo, su amor a Cristo nunca se puede perder; El fervor de ella puede abatirse, el ejercicio de ella puede ser muy lánguido, pero el principio siempre permanece, como lo hizo en Peter:

jesus saith a él, alimenta a mi oveja . Se puede observar a partir de la repetición de esta frase que sigue a la declaración de Peter de su amor a Cristo, que esas solo son personas adecuadas para alimentar a los corderos y ovejas de Cristo, que lo aman verdaderamente y sinceramente, y en hacer lo que muestran su amor. A él: ¿Y quién realmente estaría preocupado en este servicio, pero tal? Dado que el trabajo es tan laborioso, la conducta de aquellos a quienes ministran a menudo es tan desagradable, el reproche que se reúnen del mundo, y la oposición lo hizo por satanás, y todos los poderes de la oscuridad: es cierto, de hecho, es cierto. Hay algunos que los llevan a ellos este trabajo, y pretenden hacerlo, que no aman a Cristo; Pero entonces son tales que se alimentan, y no el rebaño; y que alimentan las cabras del mundo, y no los corderos y las ovejas de Cristo, y en el momento del peligro deja el rebaño; Solo los verdaderos amantes de Cristo desempeñan fielmente este servicio, y permanecen en él predicando el evangelio puro de Cristo, administrando sus ordenanzas, de su manera correcta, y al dirigir las almas en todos a Cristo, el maná celestial y el pan de la vida. Dr. Lightfoot cree que, por la triple repetición de la Orden de alimentar a los corderos y ovejas de Cristo, se entiende el objeto triple del Ministerio de Pedro; Los judíos en su propia tierra, los gentiles, y los israelitas de las diez tribus, que estaban en Babilonia.

Versículo 18

en verdad, en verdad, le digo a ti ,. Una forma de hablar a menudo usada por Cristo, cuando está a punto de entregar algo de un momento considerable, en parte para recaudar la atención, y en parte para la aseveración más fuerte de lo que se habla; y puede tener una referencia tanto a lo que fue antes, confirmando la declaración de su amor de Peter, que se demostraría al morir por él, y el testimonio de su omnisciencia, al predecir su muerte y el tipo de ello; y a lo que sigue después, que contiene una cuenta de Peter en sus años más jóvenes, y una profecía de lo que debería suceder en la vejez:

cuando tengas joven ; No es que fuera viejo ahora, y capaz de hacerlo, y lo hizo, pero ahora, lo que nuestro Señor atribuye a sus años más jóvenes:

te gordas, y sweedest que harías ; Es decir, él mismo podía ponerse la ropa, y los gírelo de él con una faja, al igual que la costumbre de las naciones orientales, que usualmente usaban prendas largas; Y como él, un poco antes, tenía la capa de su pescador sobre él, y caminó donde él estaba contento; denotando la libertad de su voluntad en las cosas naturales y civiles, que cada hombre está poseído, aunque no en las cosas espirituales, sin la gracia de Dios; Y también su poder de hacer lo que le estaba más agradecido, sin ser obstaculizado por, o obligado a preguntar la licencia de los demás:

pero cuando serás viejo ; implicando, que debe vivir a una buena vejez, y continuar siendo útiles y útiles en la causa de Cristo, en la predicación de su evangelio, y alimentar a sus corderos y ovejas, como lo hizo; porque vivió a los tiempos de Nero C, bajo quien sufrió, unos cuarenta años después de esto:

extendrás tus manos, y otro te girará a ti . Esto se refiere no tanto a una incapacidad a través de la vejez para ceñirse, y por lo tanto debe extender sus manos, que otro podría con más facilidad, hágalo por él, y que sería el reverso de su antiguo y actual caso; Para la palabra gire se usa en otro sentido que antes, y significa la vinculación de él como, un preso con cuerdas, o cadenas; Así que "ceñir", con los judíos, es lo mismo que.

הקשירה והאסירה, "atando y vinculante" D: pero ya sea para estirarse de sus manos sobre la cruz, cuando debería estar girt y atado a eso; Para las personas a veces se sujetaron a la cruz con cordones, y no siempre con las uñas E: o, como otras piensan, con su traslado de su cruz sobre sus hombros, con las manos estiradas y atadas a la pieza de madera que cruzó; aunque su cuero o unirse también se puede pensar que seguir a los primeros, ya que esto: de hecho, lo que se agrega los mejores trajes con este último,.

y te lleva a donde no lo harías ; a una muerte dolorosa, cruel, vergonzosa y maldita, la muerte de la cruz; No es que Peter en Espíritu no estaría dispuesto a morir por Cristo, ni él fue él; Pero significa que debe morir una muerte desagradable a la carne.

c euseb. Ecl. Hist. l. 2. C. 25. Dr. David Kimchi, Sepher Shorash. rad. גגר e Lipsius de Cruce, L. 2. C. 8. Bartholinus de Cruce, P. 57. 112.

Versículo 19

este habló ,. Estas son las palabras del evangelista, explicando el significado de Cristo de la manera similar, como en Juan 12:33.

Significando por qué muerte debería glorificar a Dios ; Porque por las palabras anteriores, Cristo no solo intimó que Pedro muriera, no es un natural, sino una muerte violenta, o que debería morir un mártir en su causa, pero el mismo tipo de muerte debe morir, a saber, por crucifixión; y que Pedro fue crucificado en Roma, la historia eclesiástica confirma F, cuando Cristo fue ampliado, y Dios fue glorificado por su celo y coraje, fe y paciencia, constancia y perseverancia hasta el final:

y cuando había hablado esta : con respecto al uso y el tratamiento con el que debería reunirse, los sufrimientos que debían sufrir, y la muerte que debía morir por su bien, por el Presente juicio de él:

le dice a él, sígueme : lo que puede entenderse literalmente, Jesús ahora se está levantando y ordenándolo que viniera después de él; y, sin embargo, como señal de su seguimiento, en un sentido espiritual, ejerciendo todas las gracia sobre él, que desempeñan todo el deber hacia él, fielmente y constantemente realizando su trabajo y su oficina, como apóstol y predicador del Evangelio, en el que tenía ahora lo reincorporó y lo confirmó, y con paciencia y sufriendo todo tipo de reproche, persecución y muerte, por su nombre.

f eeuseb. Ecl. Hist. l. 2. C 25.

Versículo 20

luego Peter convirtió en ,. Después de que se levantó, y estaba siguiendo a Cristo:

vea al discípulo a quien Jesús amaba a también; Por quien está diseñado John the Evangelist, y escritor de este Evangelio; Quien escuchó a Cristo oferta a Pedro lo sigue, se levantó de la misma manera, y fue tras él, en token de su voluntad de servirlo, y sufre por él también:

que también se apoyó en su pecho en la cena ; En la "Cena Paschal", como la versión persica aquí lee: "Y dijo, Señor, ¿cuál es el que traiciona?" Este discípulo tenía una participación peculiar en el amor de Cristo, como hombre, y fue admitido a una gran proximidad y libertad con él, lo que significa que se inclinaba en su pecho; y quienes están tan cerca de su persona, y se les permitió usar una libertad con él, todos no tomaron, en el movimiento de Pedro, le preguntaron a nuestro Señor en la cena, quien la persona debía decir que debería traicionarlo; Todo esto se dice como descriptivo del discípulo aquí hablado, lo que lo deja sin duda, que era el apóstol John; Y quién, de Juan 21:2 parece ser una de esta empresa, y se confirma aún más en Juan 21:24.

Versículo 21

Peter lo visto, dice a Jesús ,. Peter tomó una gran notificación de John, y muy probablemente entendió, que se refería a su levantamiento y siguiendo a Cristo, para significar su disposición para el servicio y el sufrimiento en la causa de Cristo: y por lo tanto dice,.

Señor, y ¿qué hará este hombre ? La frase en el original es muy corta y concisa, "Señor, y esto, ¿qué?" La versión árabe lo hace, "¿Y esto, de lo que la mente es?" Parece como si fuera de la misma mente conmigo para seguirte; Pero es mejor prestado por nosotros: "¿Qué hará este hombre?" ¿En qué trabajo y servicio estará empleado, quienes parecen estar dispuestos a servirme? O puede ser prestado así, "¿Y qué sufrirá este hombre?" ¿Sufrirá en absoluto? Y si él, ¿qué tipo de muerte se someterá? ¿Qué será de él? ¿Cuál será su final? ¿Cómo le va a comprar con él? Esto dijo, en parte, por curiosidad, y en parte fuera de preocupación por él, ellos dos son asociados e intimos, que tenían un fuerte afecto el uno por el otro.

Versículo 22

jesus saith a lo ,. Cristo valora una respuesta a Pedro, pero no muy clara, ni tal como lo deseaba, y no sin una reprimenda:

Si lo haré hasta que llegue, ¿qué es eso para ti ? lo que significa que, si fue un placer que él viviera, no hasta que su segunda venga a juzgar el rápido y muerto en el último día, pero hasta que deba venir a su poder y tomar venganza a la nación judía, en la destrucción de su Ciudad y templo por los romanos, y en dispersándolos a través de las naciones del mundo; Hasta que Juan vivió John, y muchos años después; Y fue el único de los discípulos que vivieron hasta ese momento, y que no murieron una muerte violenta; ¿Qué fue eso a Peter? No fue la preocupación de su. La pregunta era demasiado curiosa, impropia e impertinente; Se convirtió en que asistirá solo a lo que se refería a sí mismo, y él fue puja por hacer:

Sigue a Tú ME ; De dónde se puede observar, que se convierte en que los santos se preocupen por su deber en el siguiente a Cristo, y no se preocupan en cosas que no les pertenecen. Cristo debe ser seguido por su gente como su líder y comandante; Como el pastor del rebaño; Como guía en el camino, y el precursor que se ha ido antes; Como la luz del mundo; Como patrón y ejemplo de los santos, y como su señor y maestro; y que en el ejercicio de cada gracia, como humildad y mansedumbre, amor, celo, paciencia y renuncia a la voluntad de Dios; y también en el cumplimiento del derecho, tanto con respecto a la vida moral como a la conversación, e instituiron la adoración, como asistencia al servicio público y la sumisión a las ordenanzas; y igualmente en sufrimientos duraderos con paciencia y alegremente por su bien. Los santos están bajo obligación de seguir a Cristo; Es su interés para que lo hagan; Es honorable, seguro, cómodo y agradable, y termina en la felicidad aquí y en lo sucesivo.

Versículo 23

luego fue este dicho en el extranjero entre los hermanos ,. No se entiende con razón por parte de alguien o más de los discípulos presentes: se divulgó con un sentido incorrecto anexo a él entre otras personas; Aunque, aunque no de los once, sin embargo, eran seguidores de Cristo, hijos de Dios, que pertenecían a la misma familia, y estaban, en una relación espiritual, hermanos entre sí, y a los apóstoles:

que ese discípulo no debe morir ; pero debe permanecer hasta la Segunda Venida de Cristo, y se encuentra entre ellos que entonces estarán vivos, y se cambiarán. Y tal noción no solo fue entre los antiguos; Pero Beza, en sus notas sobre este texto, nos dice a un compañero malvado, que dio a ese apóstol John; y fue alentado por algunos, especialmente Postellus, un médico sorbónico, pero luego se quemó en Tholouse.

Sin embargo, Jesús no le dijo a él, no morirá, pero si lo haría, hasta que llegue, ¿qué es eso para ti ? Estas son las palabras de Juan, el discípulo hablado, que da un verdadero y solo cuenta de las palabras de Cristo, liberándolas del falso sentido que se puso sobre ellos; Lo que muestra su ingenua disposición, su integridad y amor de la verdad; no está dispuesto a que un error de este tipo debería obtener entre los discípulos, y pasar en el mundo por la verdad.

Versículo 24

Este es el discípulo que testifica de estas cosas ,. Registrado en este capítulo sobre la aparición de Cristo a sus discípulos en el mar de Tiberíades, y lo que se hizo en su presencia, lo que pasó entre ellos; Particularmente la conversación que tenía con Peter, ambas con respecto a sí mismo, y al discípulo John: y también, de todas las cosas que están escritas en todo este evangelio. Estos están testificados para ser verdad por este mismo discípulo John, con respecto a quien el informe anterior fue sobre un sentido erróneo de las palabras de Cristo, y quién mismo.

escribió estas cosas ; Todo lo que está contenido en este libro, así como los detalles relacionados con esta conversación de Cristo con Peter:

y sabemos que su testimonio es verdadero . El testimonio de uno que fue un testigo ocular y orejas, como era, de todo lo que testificó y escribió, debe ser conocido, de propiedad y permitido por todos para ser verdaderos, firmes e incuestionables; y por lo tanto, el apóstol habla en el número plural, por ser no solo su propio sentido, sino el sentido de todos los hombres. Aunque algunos toman esto para ser la certificación de la Iglesia Efesia, o de los obispos de las iglesias asiáticas, que ponen a Juan al escribir este Evangelio; de los cuales dan su juicio y testimonio, como creer que es una narrativa verdadera y fiel.

Versículo 25

y también hay muchas otras cosas que Jesús hizo ,. Que no se refieren a sus doctrinas y discursos, sus sermones y oraciones, y la conversación que tuvo con sus discípulos, y otros, en diferentes cuentas; Pero a las señales, y las maravillas, y las operaciones milagrosas, que fueron hechas por él, que no se registran en esto, ni en ninguno de los evangelistas:

lo cual, si se deben escribir a todos ; Con todas las circunstancias particulares relacionadas con ellos:

Supongo que incluso el mundo en sí no pudo contener los libros que deben escribirse . La versión árabe lo hace, "Las cosas escritas en los libros"; y el siríaco, "que el mundo no sería suficiente para los libros que deberían estar escritos"; y así, la persica, que agrega, "y los escribas del mundo fallarían, o serían deficientes"; No habría escribe lo suficiente en el mundo para escribirlos; Tampoco podrían ser leídos por hombres, si estaban escritos; El mundo se sobrecargaría con ellos; y, por lo tanto, el Espíritu Santo no ha pensado en condiciones de poner tal carga para los hombres que no podían soportar, como leer ese número de volúmenes; pero lo ha reducido a un breve compendio, que se puede leer con facilidad, deleite y placer; y que es abundantemente suficiente para atestiguar la verdad de la encarnación, los milagros, las doctrinas, la obediencia, los sufrimientos, la muerte, la resurrección, la ascensión, la resurrección, la ascendencia de la Ascensión. y de todo el cristianismo, y todo lo que le corresponde, o lo que sea necesario para ser conocido, para la salvación de los hombres: porque esto no puede entenderse de la parte carnal y incrédula del mundo, no recibir y cobrar lo que sería En tales volúmenes, fueron escritos para que no puedan recibir y soportar lo que ahora está escrito, pero rechazar y despreciarlo como una tontería. Algunos entienden esto como una expresión hiperbólica; Pero el sentido anterior dado, puede ser admitido sin una hipérbole; Aunque se puede permitir un hipérbole muy bien de; Tampoco, se tomó literalmente, aparecerá mayor que otros usados ​​en las Escrituras; Como cuando se dice que la posteridad de Abraham es tan numerosa como las estrellas del cielo; y especialmente cuando se dice que es como la arena junto a la orilla del mar, innumerables, Hebreos 11:12 y cuando se dice que Capernaum es exaltado al cielo, o para alcanzarlo, Mateo 11:23 y, en particular, los judíos no tienen ninguna razón para objetar, como uno de ellos hace g, a tal manera de hablar, cuyos escritos abundan en expresiones hiperbólicas, y en algunos similares a esto; Como cuando uno de sus rabinos dice H,.

"Si todos los mares fueran tinta, y los bolígrafos de los bolígrafos, y los cielos y los volúmenes de la tierra, y todos los hijos de los hombres escriben, אין מפפיקין לכתוב תורה," no serían suficientes para escribir la ley ", que han aprendido, C. ''.

y se dice comúnmente por ellos, si esto, o eso, o la otra cosa se hizo, לא יכיל עלמא למסבל ", el mundo no podría soportarlos". Y un escritor más posterior de los suyos, hablando de las diferentes interpretaciones dadas por algunos de sus rabinos de cierto pasaje, dice, son tantos, que un culo no puede llevar sus libros. Y la intención de esta expresión, suponer que sea hiperbólica, es mostrar, que pero algunas de las cosas maravillosas hechas por Cristo fueron registradas por el evangelista, en comparación de los muchos que hizo todo el día, en todos los lugares donde vino por continuamente estaba haciendo el bien, y curando todo tipo de enfermedades; Pero estos que fueron escritos son suficientes para demostrar que sea el verdadero Mesías, y para exigir la fe en él como tal. A todos los cuales el evangelista pone su "amén", como atestiguando y confirmando la verdad de todo lo que había escrito; y que puede ser dependido, y asintió a, como verdad, por todo lo que lee este evangelio. La copia Alejandrian, y la copia de Cambridge de Beza, no tienen la palabra "Amén"; Tampoco las versiones latinas, siríacas, árabes y persicas vulgadas. En algunas copias se agregan las siguientes palabras,.

"El Evangelio según John fue dado treinta y dos años después de la Ascensión de Cristo; ''.

que caería en el año de Cristo 66, y así sucesivamente antes de la destrucción de Jerusalén; que es contrario a la opinión común de los hombres aprendidos, algunos lo colocan en el año 97, otros en el año 99.

(John comienza su Evangelio al afirmar: "Todas las cosas fueron hechas por él". Si uno intentara incluso resumir las obras de creación, ¡no hay manera de que el mundo pueda contener los volúmenes resultantes! Editor. ).

g jacob aben ben amram, porta veritatis, no. 1094. APUD KIDDER, Demostración del Mesías, Par. 3. pag. 67. Ed. follo. H Shir Hashirim Rabbah, siguiendo. 4. 2. I Zohar en Éxodo. follo. 106. 4. en Lev. follo. 26. 2. 49. 3. en número. follo. 52. 2. 59. 3. 63. 3. 64. 4. 82. 3, 4. k r. Abraham Seba en Teroror Hammor, Fol. 79. 1.