Bible Commentaries
San Juan 21

Versículo 1

El mar de Tiberíades - Llamado también el Mar de Galilea, situado en Galilea. Vea las notas en Mateo 4:18. En este lugar, Jesús había prometido encontrarse con ellos, Marco 14:28; Marco 16:7; Mateo 26:32; Mateo 28:1. Esta entrevista de Jesús es solo mencionada por Mateo Mateo 28:16, y es omitida por Marcos y Lucas. Esta es la razón por la cual John relata tan particularmente lo que ocurrió allí. Galilea era un lugar retirado donde estarían libres de peligro y, por lo tanto, era una situación segura y conveniente para que Jesús los encontrara, para darles sus últimas instrucciones.

De esta manera - Así. De esta forma.

Versículo 2

Estaban juntos - Probablemente residían en el mismo lugar. Mientras esperaban la promesa del Espíritu Santo, todavía consideraban apropiado ser empleados de manera útil. Su Maestro había sido quitado por la muerte, y el Espíritu prometido no había descendido sobre ellos. En el intervalo, antes de que el Espíritu prometido fuera derramado sobre ellos, decidieron no estar ociosos y, por lo tanto, volvieron a su antiguo empleo. Cabe señalar, también, que no tenían otros medios de apoyo. Mientras que con Jesús, eran comúnmente provistos por la bondad de la gente; pero ahora, cuando el Salvador había muerto, quedaron desconectados de este medio de apoyo y volvieron al trabajo honesto de sus primeros años. Además, el Salvador les había ordenado que repararan en una montaña en Galilea, donde los encontraría, Mateo 28:1. Probablemente esto no estaba lejos del lago Galilea, de modo que, hasta que él llegara a ellos, naturalmente se dedicarían a su antiguo empleo. Los ministros del evangelio deben estar dispuestos a trabajar, si es necesario, para su propio apoyo, y no deben considerar deshonroso tal trabajo. Dios ha hecho que el empleo sea indispensable para el hombre, y si el campo de trabajo no está abierto de una manera, deberían buscarlo en otra. Si en algún momento las personas retienen el suministro de sus necesidades, deberían poder y estar dispuestas a buscar apoyo en alguna otra ocupación honesta.

Versículo 3

Esa noche no capturaron nada - Esto fue tan ordenado en la providencia de Dios que el milagro que se realizó podría parecer más notable.

Versículo 4

No sabía que era Jesús - Probablemente todavía era el crepúsculo, y en la distancia no podían reconocerlo claramente.

Versículo 5

Niños - Un término de afecto y amistad, 1 Juan 2:18.

Cualquier carne - Esta palabra (griego) significa todo lo que se come con pan. Fue utilizado por los griegos especialmente para denotar peces (Schleusner).

Versículo 6

En el lado derecho - No se sabe por qué se menciona el lado derecho. Grocio supone que era el lado más cercano a la orilla, donde había menos probabilidad de pescar. Parece que todavía no reconocieron al Señor Jesús, pero por alguna causa tenían suficiente confianza en él para hacer otra prueba. Tal vez ellos juzgaron que él era un experto en ese empleo y sabía dónde había la mayor probabilidad de éxito.

Versículo 7

Por lo tanto, ese discípulo a quien Jesús amaba - Juan, Juan 13:23.

Es el Señor - Estaba convencido, tal vez, por el milagro aparente, y al mirar más atentamente a la persona de alguien que había sido el medio de tan inesperado y notable éxito.

Su abrigo de pescador - Su prenda o túnica superior o exterior, a diferencia de la prenda interior o túnica que se usaba junto a la piel. En el caso de Peter, puede haber estado hecho de materiales gruesos, como los que solían llevar los pescadores, o como los que usualmente usaba Peter cuando se dedicaba a este empleo. Tales prendas son comunes con los hombres de esta ocupación. Esta prenda exterior probablemente la había dejado a un lado.

Estaba desnudo - Estaba desnudo, sin nada más que la ropa interior o la túnica. La palabra no requiere que supongamos un mayor grado de desnudez que esto. Ver la nota Marco 14:51; También 1 Samuel 19:24 nota.

Se arrojó al mar - Con un ardor característico, deseoso de reencontrarse con su Señor y mostrar su afecto por él.

Versículo 8

Doscientos codos - Aproximadamente 350 pies, o un poco más de 20 barras.

Versículo 9

Vieron un incendio ... - No tenemos conocimiento de dónde se produjo esto, si fue, como supone Grocio, por un milagro, o si fue un lugar ocupado por otros pescadores, donde también podrían cocinar el pescado que habían capturado. Sin embargo, como no se menciona ningún milagro, no hay razón para suponer que existió alguno en el caso.

Versículo 11

Ciento cincuenta y tres - El número se menciona porque parece haber sido un borrador muy inusual, y fue particularmente gratificante y sorprendente para ellos después de que tuvieron Pasé toda la noche y no había atrapado nada. Esto los convenció de que no era otro que el mismo Salvador que tantas veces había hecho maravillas ante ellos que ahora estaba con ellos.

Versículo 12

Ven y cena - La palabra en el original significa la comida que se toma en la mañana o el desayuno.

Versículo 13

Jesús luego viene y toma pan ... - No se dice que Jesús mismo comió con ellos, sino que les dio comida. El diseño de esta entrevista parece haber sido convencerlos de que realmente había resucitado de entre los muertos. Por lo tanto, realizó un milagro antes de que sospecharan que era él, que no habría lugar para decir que le habían atribuido el poder del milagro a través de la amistad y la colusión con él. El milagro fue tal como para satisfacerles de su verdad, y fue, de acuerdo con todas sus obras, no por simple exhibición, sino por utilidad. Permaneció con ellos, estuvo con ellos en su comida, conversó con ellos y, por lo tanto, los convenció de que era el mismo amigo que había muerto.

Versículo 14

La tercera vez - Vea la "Armonía de los relatos de la resurrección de Jesús".

Versículo 15

¿Me amas más que estos? - Hay una ligera ambigüedad aquí en el original, como lo hay en nuestra traducción. La palabra estos pueden estar en el género neutro, y se refieren a estas cosas su bote, sus utensilios de pesca y sus empleos; o puede estar en masculino y referirse a los apóstoles. En el primer sentido, significaría: “¿Me amas más de lo que amas estos objetos? ¿Estás dispuesto ahora, por amor a mí, a abandonar todo esto e ir a predicar mi evangelio a las naciones de la tierra? En el otro sentido, que probablemente sea el verdadero sentido, significaría: "¿Me amas más de lo que estos otros apóstoles me aman?" En esta pregunta, Jesús se refiere a la profesión de apego superior a él que Pedro había hecho antes de su muerte Mateo 26:33; "Aunque todos los hombres se ofendan por ti, nunca me ofenderé". Compare Juan 13:37. Jesús aquí lo reprende levemente por esa afirmación segura, le recuerda su triste y dolorosa negación, y ahora le hace esta pregunta directa y puntual para saber cuál era el estado actual de sus sentimientos. Después de todo lo que Peter había tenido que humillarlo, el Salvador le preguntó cuál había sido el efecto en su mente y si había tendido a prepararlo para los arduos trabajos en los que estaba a punto de enfrentarse. Esta pregunta que todos deberíamos plantearnos. Es muy importante que nosotros mismos sepamos cuál es el efecto de los tratos de la divina Providencia en nuestros corazones y cuál es nuestro estado actual de sentimientos hacia el Señor Jesucristo.

Sabes que te amo - Peter ahora no hizo pretensiones de amar a sus hermanos. Su triste negación lo había convencido de la locura de esa afirmación; pero aun así podía apelar al Buscador del corazón y decir que sabía que lo amaba. Aquí está la expresión de un alma humillada - alma hecha consciente de su debilidad y necesidad de fuerza, pero con evidencia de un verdadero apego al Salvador. No son las pretensiones más seguras las que constituyen la prueba más alta de amor a Cristo; y el mejor y más feliz estado de ánimo es cuando podemos con humildad, pero con confianza, mirar al Señor Jesús y decir: "Tú sabes que te amo".

Alimentar a mis corderos - La palabra aquí traducida como "alimento" significa el cuidado brindado al proporcionar nutrientes para el rebaño. En el siguiente verso hay un cambio en el griego, y la palabra alimentada denota más bien el cuidado, la orientación y la protección que un pastor extiende a su rebaño. Mediante el uso de estas dos palabras, se supone que nuestro Salvador pretendía que un pastor fuera tanto para ofrecer el alimento adecuado para su rebaño como para gobernarlo; o, como lo expresamos, ejercer el oficio de pastor. La expresión se toma del cargo de pastor, con el cual se compara con frecuencia el cargo de ministro del evangelio. Significa que, como un buen pastor satisface las necesidades de su rebaño, el pastor de la iglesia debe proporcionar alimento para el alma, o exhibir la verdad de que la fe de los creyentes puede fortalecerse y confirmarse su esperanza.

Mis corderos - La iglesia a menudo se compara con un rebaño. Ver Juan 10:1. Aquí la expresión mis corderos se refiere indudablemente a los tiernos y jóvenes de la iglesia cristiana; a aquellos que son jóvenes en años y en experiencia cristiana. El Señor Jesús vio, lo que se ha confirmado en la experiencia de la iglesia, que el éxito del evangelio entre los hombres dependía del cuidado que el ministerio extendiera a aquellos en la vida temprana. Es en obediencia a este mandato que se han establecido las escuelas dominicales, y no se ha encontrado ningún medio de cumplir este mandato del Salvador tan eficaz como para extender el patrocinio a esas escuelas. No es simplemente, por lo tanto, el privilegio, es el deber solemne de los ministros del evangelio apoyar y patrocinar esas escuelas.

Versículo 16

Alimenta a mis ovejas - La palabra aquí representada "feed", como se ha señalado, es diferente de la palabra en el verso anterior. Tiene el sentido de gobernar, cuidar, guiar, proteger, el tipo de vigilancia fiel que utiliza un pastor para guiar a su rebaño y tomar medidas contra sus necesidades y peligros. Puede estar implícito aquí que el cuidado necesario para los jóvenes en la iglesia es instruirlos, y para aquellos en años avanzados tanto para instruirlos como para gobernarlos.

Mi oveja - Este término comúnmente denota a la iglesia en general, sin importar la edad, Juan 1.

Versículo 17

La tercera vez - Es probable que Jesús propuso esta pregunta tres veces porque Pedro le había negado tres veces. Por lo tanto, lo amonestó con ternura de su culpa y le recordó su pecado, mientras lo acusó solemnemente de ser fiel y vigilante en el desempeño de los deberes del oficio pastoral. La razón por la cual el Salvador se dirigió a Pedro de esta manera fue indudablemente porque acababa de negarlo, había dado un ejemplo muy melancólico de la inestabilidad y debilidad de su fe, y de su responsabilidad de caer. Como había sido prominente en abandonarlo, aprovechó esta ocasión para darle un cargo especial y asegurar su futura obediencia. Por lo tanto, administró el cargo para recordarle su culpa; y lo hizo tan prominente como para mostrar la solicitud del Salvador que, de aquí en adelante, no podría dejar que deshonrara su alto llamamiento. Esta misma acusación, en esencia, le había dado en otras ocasiones a los apóstoles Mateo 18:18, y no hay la más mínima evidencia aquí de que Cristo pretendía, como pretenden los papistas, darle a Pedro una primacía o eminencia especial. en la iglesia. La acusación a Peter surgió, manifiestamente, de su acto prominente y melancólico al negarlo, y fue el medio amable y tierno utilizado por un Salvador fiel para evitar que actúe de manera similar en los futuros peligros y pruebas de la vida. Vale la pena señalar que la advertencia fue efectiva. De aquí en adelante, Pedro fue uno de los apóstoles más firmes e inquebrantables y, por lo tanto, justificó plenamente la denominación de una roca, que el Salvador le había dado anticipadamente. Vea las notas en Juan 1:42.

Versículo 18

Cuando eras joven - Cuando en la vida temprana te ceñiste a ti mismo, etc. Los judíos, al caminar o correr, se ciñeron sus prendas exteriores para que pudieran No se lo impida. Vea las notas en Mateo 5:38.

Tú ceñiste - La expresión aquí denota libertad. Hizo lo que le gustó: se ciñó o no, se fue o se quedó, como eligió. Quizás la expresión se refiere más a ese momento que al período anterior de la vida de Peter. "Siendo ahora joven o en el vigor de la vida, acaba de ceñirse y venir libremente a la orilla". En cualquier caso, el Salvador insinúa que al final de su vida no sería así libre.

Cuando seas viejo - Los escritores antiguos dicen que Pedro fue ejecutado unos treinta y cuatro años después de esto. Su edad precisa en ese momento no se conoce.

Extenderás tus manos - Cuando Pedro fue ejecutado, se nos dice que pidió que lo crucificaran con la cabeza hacia abajo, diciendo que él quien había negado a su Señor como lo había hecho, no era digno de morir como lo hizo. Esta expresión de Cristo puede intimar la disposición de Pedro para morir. Aunque no estaba en libertad como cuando era joven, aunque atado por otros, extendió libremente sus manos en la cruz y estaba listo para renunciar a su vida.

Otro te ceñirá - Otro te atará. Las extremidades de las personas crucificadas a menudo estaban atadas en lugar de ser clavadas, e incluso el cuerpo a veces estaba ceñido a la cruz. Vea las notas en Mateo 27:35.

Llévate ... - Te llevará, o te obligará a ir a prisión y a la muerte. No se dice que esto significa que Peter no estaría dispuesto a sufrir el martirio, pero se opone a la libertad de sus primeros años de vida. Aunque dispuesto cuando se lo obligaba a hacerlo, no lo buscaría; y aunque no se expondría innecesariamente a ello, no se apartaría de él cuando fuera la voluntad de Dios.

Versículo 19

Por qué muerte ... - En estas palabras se implican dos cosas:

1. Que Peter moriría de muerte violenta; y,

2. Que su muerte sería para honrar a Dios.

Los antiguos dicen que Pedro fue crucificado en Roma, unos 34 años después de esto, con la cabeza hacia abajo. Clemens dice que fue llevado a la crucifixión con su esposa y la sostuvo en sus sufrimientos exhortándola a recordar el ejemplo de su Señor. También agrega que murió, no como lo hicieron los filósofos, sino con una firme esperanza del cielo, y soportó pacientemente los dolores de la cruz (Strom. Vii.). Esta declaración del Salvador fue sin duda continua ante la mente de Pedro, y hasta la hora de su muerte mantuvo la mayor constancia y fidelidad en su causa, justificando así la denominación que el Señor Jesús le dio: una roca.

Versículo 20

Que también se inclinó ... - Ver Juan 13:24.

Versículo 21

¿Qué hará este hombre? - Esta pregunta probablemente significa, "¿Qué muerte va a morir?" Pero es imposible determinar con certeza por qué Peter hizo esta pregunta. John era un discípulo favorito, y quizás Peter sospechaba que tendría una suerte más feliz y que no lo matarían de esta manera. Pedro estaba afligido por la pregunta de Jesús; probablemente se vio profundamente afectado por el relato de sus propios sufrimientos inminentes; y, quizás con una mezcla de dolor y envidia, preguntó cuál sería su suerte. Pero también es posible que fuera por amabilidad con John, una profunda solicitud por él y un deseo de que no muriera de la misma manera que alguien que había negado a su Señor. Cualquiera que sea el motivo, fue una curiosidad que el Señor Jesús no eligió satisfacer.

Versículo 22

Que se demore - Que viva. La misma palabra se usa para expresar la vida en Fil 1: 24-25 ; 1 Corintios 15:6.

Hasta que yo venga - Algunos han supuesto que esto se refiere a la destrucción de Jerusalén; otros hasta el día del juicio; otros para indicar que no moriría de muerte violenta; pero el significado simple es: "Si quisiera que no muriera en absoluto, no es nada para ti". De esta manera, los apóstoles evidentemente lo entendieron y, por lo tanto, plantearon un informe de que no moriría. Es notable que Juan fue el último de los apóstoles; que vivió casi al final del primer siglo, y luego murió de manera pacífica en Éfeso, siendo el único, como se supone, de los apóstoles que no sufrieron el martirio. El testimonio de la antigüedad es claro en este punto; y aunque ha habido muchas conjeturas ociosas sobre este pasaje y sobre el destino de Juan, ningún hecho de la historia está mejor atestiguado que Juan murió y fue enterrado en Éfeso.

¿Qué es eso para ti? - De este pasaje aprendemos:

1. Que nuestro negocio principal es seguir al Señor Jesucristo.

2. Que hay muchos temas de religión en los que se ejerce una curiosidad vana e impertinente. Toda esa curiosidad que Jesús aquí reprende.

3. Que Jesús cuidará de todos sus verdaderos discípulos, y que no debemos ser excesivamente solícito con ellos.

4. Que debemos avanzar hacia lo que sea que él nos llame persecución o muerte, sin envidiar a la suerte de ningún otro hombre, y ansioso solo por hacer la voluntad de Dios.

Versículo 23

luego fue este dicho ... - Este error surgió muy naturalmente:

1. De las palabras de Jesús, que podrían ser fácilmente mal entendidas para significar que no debería morir; y,.
2. Probablemente se confirmó cuando se vio que John sobrevivió a todos los demás apóstoles, había escapado de todos los peligros de la persecución, y estaba liderando una vida pacífica en Éfeso. Este error John le consideró correcto correcto antes de morir, y así se ha dejado en el registro lo que Jesús dijo y lo que quiso decir.

Versículo 24

Este es el discípulo ... - Esto prueba que el discípulo amado era Juan.

Sabemos - Es decir, se sabe; Es universalmente admitido. Era su carácter tan decididamente que siempre declaró la verdad, que se había dado a conocer y era incuestionable, para que él mismo pudiera apelar al testimonio universal en su nombre. En este caso, por lo tanto, tenemos el testimonio de un hombre cuyo carácter durante casi un siglo fue el de un hombre de verdad, tanto que se convirtió, de alguna manera, en proverbial, y quedó fuera de toda duda. Es imposible creer que un hombre así se sentaría deliberadamente para imponerle a la humanidad, o escribir un libro que fuera falso; y si no, entonces este libro es cierto, y eso es lo mismo que decir que el cristianismo es una religión del cielo.

Versículo 25

Muchas otras cosas - Muchos milagros, Juan 20:3. Muchos discursos pronunciados, etc.

Supongo ... - Esta es, evidentemente, la figura retórica llamada hipérbole. Es un modo de discurso donde las palabras se expresan más o menos de lo que es literalmente cierto. Es común entre todos los escritores; y como los escritores sagrados, al registrar una revelación a los hombres, usaban el lenguaje humano, era apropiado que se expresaran como los hombres normalmente lo hacen si quisieran ser entendidos. Esta forma de hablar es comúnmente el efecto de la sorpresa, o tener la mente llena de algún objeto, y no tener palabras para expresar las ideas: al mismo tiempo, las palabras no transmiten falsedad. La declaración debe tomarse como se entendería entre las personas a las que se dirige; y como nadie supone que el autor quiere ser entendido literalmente, tampoco hay engaño en el caso y, en consecuencia, no hay destitución de su veracidad o inspiración. Por lo tanto, cuando Longinus dijo de un hombre que "él era el dueño de un terreno no más grande que una carta Lacedaemonian", nadie lo entendió literalmente. Se refería, evidentemente, a un pedazo de tierra muy pequeño, y nadie sería engañado. Entonces Virgil dice de un hombre, "él era tan alto como para alcanzar las estrellas", y solo significa que era muy alto. Entonces, cuando Juan dice que el mundo no podría contener los libros que se escribirían si se registraran todos los hechos y dichos de Jesús, claramente no tiene la intención de nada más que que se requerirían muchos libros, o que sería extremadamente difícil grabarlos a todos; insinuando que su vida era activa, que sus discursos eran numerosos y que no había fingido darlos a todos, sino solo lo que serviría para establecer el punto principal por el cual escribió que él era el Mesías, Juan 20:30. La figura que Juan usa aquí no es infrecuente en las Escrituras, Génesis 11:4; Génesis 15:5; Números 13:33; Daniel 4:2.

Este evangelio contiene en sí mismo la prueba más clara de inspiración. Es el trabajo de un pescador de Galilea, sin ninguna prueba de que tuviera ventajas inusuales. Es un argumento conectado, claro y satisfactorio para establecer la gran verdad de que Jesús era el Mesías. Fue escrito muchos años después de la ascensión de Jesús. Contiene el registro de los discursos más profundos del Salvador, de sus argumentos más convincentes con los judíos y de sus declaraciones respecto a sí mismo y a Dios. Contiene las vistas más puras y elevadas de Dios que se pueden encontrar en cualquier lugar, superando con creces todas las especulaciones de los filósofos como el sol hace el resplandor de un cono. Es absurdo en el más alto grado suponer que un pescador iletrado podría haber originado este libro. Cualquiera puede estar convencido de esto comparándolo con lo que sería la producción de un hombre en ese rango de vida ahora. Pero si John ha conservado el registro de lo ocurrido tantos años antes, entonces muestra que estaba bajo la guía divina, y es él mismo una prueba, una prueba completa y permanente, del cumplimiento de la promesa que ha registrado que el Espíritu Santo guiaría a los apóstoles a toda verdad, Juan 14:26. De este libro podemos, en conclusión, aplicar las palabras pronunciadas por Juan respetando su visión de los eventos futuros de la iglesia: "Bienaventurado el que lee y los que escuchan las palabras de este" libro ", y guardan las cosas que son escrito allí, porque el tiempo está cerca, ” Apocalipsis 1:3.