Bible Commentaries
San Juan 21

Versículo 1

LA VIDA DE RESURRECCIÓN DE CRISTO

Y así lo demostró él mismo.

Juan 21:1

Las apariciones de Cristo después de Su resurrección nos enseñan muchas lecciones.

I. Fueron diseñados para transmitir a la mente alguna idea sobre la manera en que Cristo debería, en todo momento, de acuerdo con Su promesa, visitar y manifestarse a Su pueblo .

( a ) Después de que resucitó, Cristo no se mostró ni una sola vez a ninguna persona inconversa . Sus visitas fueron exclusivamente a Su Iglesia.

( b ) Observe cómo se mostró a su pueblo . A veces venía a uno u otro, por separado, cuando estaba solo, a veces a dos o tres cuando estaban en una conversación social, pero con más frecuencia cuando estaban todos reunidos.

( c ) Aquellos que por cualquier causa lo necesitaban especialmente , como, por ejemplo, Pedro, María y Tomás, eran especialmente visitados.

( d ) En una ocasión, la manifestación encuentra a los discípulos en su vocación ordinaria de pescadores, en otra, en conversación santa, en otros y, más frecuentemente, en ejercicios de devoción unida.

( e ) Cada manifestación es distinta y completa en sí misma . No siempre está visible y palpablemente con ellos, pero las revelaciones son expresas y definidas, a ciertos intervalos, según le plazca y según lo requiera la ocasión; y cada revelación parece haber tenido su propia intención particular.

( f ) Él siempre habla primero y es conocido por Su hablar.

( g ) Hay asombro por sus visitas , pero un gran deleite. Todos crecen en dulzura y placer a medida que avanzan.

( h ) Alguna reprensión , casi en todas las ocasiones, se mezcla con gran ternura y amor, y hay una notable individualidad en todas Sus entrevistas.

( i ) Generalmente hay algún ejercicio de fe al principio, pero la visita rara vez se cierra sin que se comunique algún pensamiento y poder nuevos al final.

( j ) Todas las manifestaciones son eminentemente fortalecedoras para quienes las reciben; y, en la mayoría de los casos, están sujetos a algún deber práctico.

( k ) Es evidente en todo, que Cristo mismo es la felicidad total suficiente de Sus hijos; y que conocerlo, conversar con Él, amarlo, trabajar para Él, es vida, vida en verdad, comunión en verdad.

II. Hay una lección más que no debemos omitir : nuestro Salvador en este intervalo entre la tumba y la gloria, un intervalo del cual la intención profunda nunca puede ser sondeada, parece haberse propuesto a Sí mismo el diseño de mostrar cuán fielmente cumpliría. Sus compromisos por Su Iglesia. De modo que podamos trazar una correspondencia constante y un paralelo entre las palabras que pronunció y las promesas que hizo antes de su muerte, y los actos que hizo después de su resurrección. Y este paralelo, del que allí se nos muestra el principio, se prolongará por los siglos de los siglos.

Rev. James Vaughan.

Versículo 4

UNA MANIFESTACIÓN DEL SEÑOR RESUCITADO

"Jesús estaba en la playa; sin embargo, los discípulos no sabían que era Jesús".

Juan 21:4 (RV)

Quizás de todas las escenas asociadas con las manifestaciones del Señor Resucitado, la escena en la orilla del lago es la más reconfortante y útil. Pedro, Tomás, Natanael, Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, y otros dos discípulos sin nombre, salen al anochecer a pescar en el lago. Amanece y todavía no ha tenido éxito. Están cansados ​​y desilusionados, y es precisamente el momento en el que menos están buscando, menos "preparados" para la Presencia de Cristo.

Luego viene a ellos en el gris, al amanecer; pero no lo conocen hasta que Su tierna consideración por su necesidad primero ha extraído de Él palabras y acciones llenas de poder, gracia y autorrevelación. Él entra en su vida precisamente en ese momento para poder así asegurarles Su Presencia en ella en todo momento, 'incluso hasta el fin de los tiempos'. Marquemos cada paso en esa entrada real del Señor Resucitado en la vida y obra de Sus siervos.

I. Los estuvo observando todo el tiempo . Piense en ello, no como una hermosa imagen de lo que sucedió una vez en el lago Galilæan, sino igualmente cierto para el día de hoy y para nuestra vida moderna.

II. Estaba de pie en la orilla eterna ... No ahora en el barco, dormido, por el más absoluto cansancio humano. Ni siquiera ahora 'caminando sobre el mar y acercándose al barco'. Más allá de todo impacto de tormenta, todo poder de cambio, todo peligro de muerte; mi punto de descanso, mi meta de esperanza, el Eternamente glorificado, 'de ahora en adelante esperando', capaz desde ese elevado terreno ventajoso para dirigir la obra de Sus siervos; para observar sus diversas fortunas; para enviar, si es necesario, en su ayuda.

III. Desde allí Él prueba el corazón de Sus siervos — Él verá si ellos reconocen su necesidad. Niños, ¿tenéis carne?

IV. Viene a nosotros en nuestro fracaso . Era la dirección que tanto necesitábamos. Él solo podía ver el verdadero rumbo de nuestro trabajo y, por lo tanto, solo Él podía dirigirlo. Para tener una estimación adecuada de la vida en sus fuerzas, sus posibilidades, sus objetivos, debes verla desde la eternidad. Debes pararte y contemplarlo como un todo completo. Debes verlo a la luz de Dios. Solo él puede hacer eso. 'Echa la red en el lado derecho del barco.

"Lanzaron, por tanto, y ahora no podían sacar para la multitud de peces". Al darnos cuenta de la entrada de la Divinidad, la Eternidad y la Sabiduría Suprema en nuestro trabajo, ese trabajo mismo recibe una nueva alegría, una nueva dirección, un nuevo poder. La bendición es segura porque algo aún más elevado, la Presencia, es seguro.

V. Llama a sus discípulos a ponerse de pie: "Traed los peces que habéis capturado". Subieron al barco y sacaron la red a tierra, "llenos de grandes peces, ciento cincuenta y tres; y a pesar de que eran tantos, la red no se rompió". La obra es segura, los resultados son probados y comprobados, llevados así a tierra a sus pies, aunque no se vacía todo el abismo.

Rev. TA Gurney.

Ilustración

Recuerdo una escena de hace algunos años en mi antigua parroquia. Es el lecho de muerte de un joven y espléndido pescador. Los últimos años de su vida habían estado amargados por causas especiales, que habían intensificado la reserva espiritual de carácter reservado. No escucharía una palabra sobre Dios mientras estuviera en salud. Ahora acababa de despedirse por última vez del mar que tanto amaba, pasando de una última mirada hambrienta a las brillantes aguas tranquilas con sollozos apasionados, como se desea despedirse del amor más querido de la vida antes de salir a luchar con la muerte.

Hablamos juntos de esos pescadores cansados, el amanecer gris de la decepción, la pregunta arrojada a través de las aguas, la figura de Aquel a quien amaban revelada a sí misma en la orilla. ¡Cómo habían rechazado la pregunta en lugar de admitir la profundidad de la necesidad! ¡Cuánto los había amado el Señor apenas revelado durante todo ese tiempo! Su corazón lo bebió todo; Nunca podré olvidarlo. Era Cristo parado allí una vez más en otra orilla, atrayendo tiernamente a otro pescador cansado hacia Él. '

Versículo 6

EL LADO DERECHO DEL BARCO

"Echa la red en el lado derecho del barco y lo encontrarás".

Juan 21:6

"Echa la red en el lado derecho del barco y lo encontrarás". Hay una derecha y una izquierda en todos nuestros esfuerzos; y algunas personas tienen una forma desafortunada de hacer todo de una manera zurda; y así, con demasiada frecuencia, con las mejores intenciones, derrotan su propio objetivo y destruyen su utilidad en la causa del Señor '.

Mencionemos tres requisitos para llevar a cabo el sagrado deber de servir a Dios: humildad, tacto y amor. Deben bastar unas pocas palabras sobre cada uno de estos dones.

I. Humildad . Todos, sin duda, en un momento u otro, nos hemos encontrado con el reformador doctrinario ocupado, bullicioso, que impresiona a todos con quienes entra en contacto con su propio sentido de su superioridad inconmensurable sobre aquellos a quienes se esfuerza por alcanzar. reclamar, que te hace saber hasta dónde se agacha para llegar al marginado, y lo abnegado y heroico que es de su parte emprender y perseverar en una tarea tan desagradable.

No es así que debamos acudir a aquellos entre quienes y nosotros, cualquier disparidad que pueda haber se debe a la fuerte gracia de Dios. Debemos acercarnos a ellos sintiendo cuán indignos somos del privilegio sagrado de ayudar en cualquier grado a sus almas en peligro; conscientes de la deuda que tenemos con Aquel que nos ha atraído hacia Él.

II. Tacto . Cuán a menudo en la obra de Dios tenemos que deplorar en el agente humano la falta de sabiduría prudencial. "Los hijos de este mundo son en su generación más sabios que los hijos de la luz". Previsión, consideración de los prejuicios y dificultades de los demás, el feliz regalo de hacer que las personas se sientan cómodas, de no estropear un mensaje sano por su encuadre o su corte, de no hacer que otro a quien deseamos beneficiar se sienta torpe e incómodo, estos son ayudas muy reales en el trabajo cristiano con las personas.

III. Amor . Aquí está el requisito todopoderoso. Un espíritu amoroso es lo que principalmente necesitamos al tratar con las almas. Esto transfigura la rutina del trabajo de la Iglesia; y cualquier método que no sea totalmente compatible con este espíritu debe ser rechazado. Las almas no deben ser coaccionadas a aceptar la verdad, arrastradas al discipulado. La caña cascada tiene que ser fortalecida, no quebrada; el lino humeante no se apagó, sino que se avivó hasta convertirse en una llama. El amor sabrá hacer esto. No necesita líneas rígidas y rápidas para indicar el camino correcto. Todo esto le resultará natural.

Obispo Alfred Pearson.

Ilustración

“Entre los mahometanos, se requiere de todo hombre que ha hecho la peregrinación a La Meca, que se considere comprometido a hacer algo directamente para difundir su fe. La visita a la Kaaba lo une al esfuerzo misionero. Bien podemos preguntarnos: ¿Debería ser menos potente la peregrinación al Calvario?

Versículo 12

EL CRISTO QUE NO CAMBIA

"Jesús les dijo: Venid a cenar".

Juan 21:12

Imagínese a los discípulos agrupados alrededor de las brasas de un fuego creado con peces y pan, los invitados del Señor de la Creación. Todos los elementos se habían combinado para producir esa misteriosa comida: tierra, aire y mar.

I. Las palabras "Ven y cena" nos muestran la realidad del Cuerpo resucitado de nuestro Señor . Thomas, al poner su dedo en las mismas huellas de la herida, se convenció de que se trataba del mismo Cuerpo; pero estas maravillosas revelaciones de Él mismo, esa Presencia misteriosa —difundida como el olor de un ungüento derramado y descubierto en el mismo momento en diversos lugares— dejaron profundas impresiones. ¿Era el cuerpo un cuerpo real? El tacto y la vista habían quedado satisfechos.

Quedaba este único acto para probar la realidad de Su Cuerpo Espiritual. La invitación 'Ven y cena' disipó todas las dudas sobre este punto y testificó de la realidad de Su Presencia Espiritual. Comió con ellos, no comiendo como dice un viejo santo inglés, 'como la tierra bebe la humedad de la necesidad, sino como el sol absorbe la misma del poder', comiendo porque quería hacerlo, para fortalecerlos y confirmarlos en la fe, no de ninguna necesidad de Su Cuerpo Resucitado.

II. Las palabras "Ven y cena" nos muestran la realidad y la igualdad del amor de nuestro Señor . Él había visto su larga e infructuosa noche de trabajo y sabía sus necesidades. El que tuvo compasión de las multitudes en esas mismas laderas de las montañas, ahora tiene compasión de ellas. La misma voz amorosa que pronunció 'Dadles vosotros de comer', ahora dice 'Venid a cenar'. La muerte no había producido ningún cambio en el amor de Jesús; lo que era antes, todavía lo es.

III. 'Ven y cena', todavía se dicen las palabras , el oído de la fe escucha la invitación, el ojo de la fe todavía lo ve a Él proporcionando nuestro pan de cada día, el corazón avivado por el soplo del Espíritu se llena de acción de gracias al verdadero Señor de la fiesta. ¡Pero qué cobardes somos a veces! Sentimos todo esto, pero nos avergonzamos de nuestros sentimientos. Por ejemplo, decimos nuestra 'gracia antes que la carne' en casa, pero ¿nos acordamos de hacerlo en el hotel, o en el comedor, o donde otros son negligentes?

¿Tiene miedo de la opinión del mundo? El cielo no se gana fácilmente, pero vale la pena luchar. No se desanime por el camino, espere ver a Jesús de pie en la mañana de la Resurrección invitándolo a la Fiesta preparada por Él mismo: 'Bienaventurados aquellos siervos a quienes el Señor cuando venga halle velando; de cierto os digo que se ceñirá y hará que se sienten a la mesa, y vendrá y les servirá.

-Rvdo. JL Spencer.

Ilustración

La palabra griega traducida "cenar" no significa necesariamente una comida del mediodía. Parkhurst muestra, por el contrario, de Jenofonte, que puede significar una comida matutina. Como están las cosas en Inglaterra ahora, la traducción es particularmente desafortunada. Hace dos o tres siglos, cuando la gente cenaba a las once, la inadecuación no habría sido tan notable. El significado evidentemente es: "Ven y participa de la comida de la mañana". '

Versículo 15

EL CRISTO QUE PIDE

¿Me amas?

Juan 21:15

'¿Me amas?' ¿Cómo suena esto, en cuanto al pensamiento, el propósito, que se esconde detrás de él?

I. ¿Qué dice sobre el Portavoz? Quizás al principio lleva consigo, en nuestra aprehensión, el aire de una demanda: un reclamo, la recaudación de un adeudo, la citación de una deuda impaga. Aquí está Uno que sabe (porque Él sabe todas las cosas, y esto ciertamente es un hecho presente en Su mente) que el hijo de Jonás tiene obligaciones inconmensurables para con Él, y debe amarlo. Ciertamente Jesús, por Simón, ha hecho y soportado incalculablemente mucho en las últimas maravillosas semanas; Simón es infinitamente y para siempre mejor para la Cruz y la Pasión.

Y detrás de toda la muerte expiatoria, y el mérito que cubre el pecado, y el manto de justicia, y el perdón y la paz resultantes para este hombre muy culpable, detrás y por encima de él, está todo lo que implica el hecho de que Cristo no solo ha salvado a Pedro, sino que primero lo hizo. Puede reclamar todo el ser del hombre en el doble nombre de Salvador y Creador. Sí, todo esto es la verdad; verdad para mí, y para ti, tanto como para ese penitente galileo de antaño. Pero no creo que leamos correctamente el pensamiento y el acento del Señor en Su pregunta: ¿Me amas? si leemos en él esta noción: la exigencia de un derecho, el recordatorio de una deuda.

II. Jesucristo sabía bien que el amor humano nunca se puede pedir , cara a cara, excepto como respuesta libre al amor; el retorno, la repercusión, de una ternura que primero ha salido libremente como el don desinteresado del corazón del que pregunta. Precisamente esta es la belleza, la gloria, la virtud magnética, una vez comprendida, de la pregunta del Señor Jesucristo sobre nosotros: ¿Me amas? Es el mismo toque que levanta el velo del corazón, no de Pedro, sino de Jesús.

En el mismo acto de preguntar acerca del amor de Pedro por Él, Él revela Su amor por Pedro; un amor que es algo infinitamente diferente de la mera compasión, o la mera benevolencia, o la mera condescendencia. Porque es un amor que se dirige hacia Pedro con tanta fuerza, con tanta nostalgia, con tal contacto y abrazo, que no puede descansar sin la mirada y el apretón receptivos del amor de Pedro por Jesús.

El Señor no solo se inclina para decir: Es tu privilegio amarme. Codicia el amor de su discípulo pecador; Él lo quiere; es importante para él; es mucho para Él; porque ama al hombre con gran amor a sí mismo. Jesucristo no puede preguntar si Pedro lo ama, y ​​no puede preguntar, como lo hace hoy, si lo amamos, sin traicionar cuánto, cuánto, realmente, con qué fuerza nos ama.

III. Oh alma humana, escucha la pregunta de Jesucristo y date tiempo para comprender lo que significa sobre Él mismo.

( a ) ¿Conoce usted el dolor , tal vez tal dolor, tan largo y profundo, que al final ha parecido más entumecer el corazón que perforarlo, dejando sin embargo la conciencia de la pérdida, de la soledad, del cambio, demasiado completa? Sin embargo, hay Uno a tu lado que conoce el dolor mismo, en profundidades que solo Él ha sonado. El dolor ha terminado para Él, pero no la experiencia. Souffrir passe; avoir souffert demeure éternellement .

Él te comprende, como el dolor comprende el dolor. Pero también te ama a ti; y es codicioso de tu amor. Déjalo tenerlo Él, la Verdad y la Belleza eternas, pero también el Hermano y el Amigo. Y cuando tu amor haya encontrado y satisfecho el Suyo, créeme, ocurrirá un milagro en el punto de contacto; 'tu dolor se convertirá en gozo'.

( b ) Humano, corazón, distraído, desconcertado, preocupado por no sabemos qué; insatisfecho, tal vez, sin Cristo, tal vez, mucho más triste aún, satisfecho por el tiempo que estuvo lejos de Él; hoy no dejes que yo diga una palabra. de las vastas verdades que conciernen al deber, la ley y el juicio venidero. Bastará esta hora para decir una vez más: Escuchen al Cristo que pide. He aquí el Hijo de Dios; ¡He aquí el Hombre de los hombres! Eres profundamente importante para él. Él te quiere, te codicia. Él 'lucirá con orgullo' tu amor; Está preguntando si es para Él. Deje que su corazón se encuentre con el suyo; y para ti, también, el contacto obrará milagros.

Obispo HCG Moule.

Versículo 18

LA RENOVACIÓN DE ST. PEDRO

De cierto, de cierto te digo que cuando eras joven, te ceñías y caminabas a donde querías; pero cuando seas viejo, extenderás tus manos, y otro te ceñirá y te llevará a donde quieras. no lo haría.

Juan 21:18

Pedro, con todas sus ventajas, cayó; negó a su Maestro. Fue perdonado, pero no pudo olvidar. Sin embargo, aprendió que el dolor de ese recuerdo tenía un papel que desempeñar en la purificación, la renovación, el fortalecimiento de su carácter.

Es una mayor evidencia del poder del cristianismo que Pedro haya muerto mártir que que Saulo, el inquisidor feroz, se haya convertido en el San Pablo del gran himno a la caridad.

I. Lo único que Peter quería es que se le dijera . Al principio, leer esta sugerencia de que moriría como mártir parece muy dura, pero probablemente fue lo único que podría haberle devuelto el respeto por sí mismo. Está seguro de su capacidad. por heroísmo. Porque los temores de un buen hombre no se apaciguan cuando ha salvado su pellejo, ni su sentimiento interior de vergüenza se borra con el arrepentimiento. Peter sabía que había sido un cobarde, y cuanto más se arrepiente un hombre de la cobardía, más terriblemente se le ocurre que puede volver a hacer lo mismo.

Peter había protestado diciendo que estaba dispuesto a morir y, habiéndose negado a morir, había terminado con las protestas. Tú sabes todas las cosas; Tú sabes que te amo ', es todo lo que dirá. Cristo hace la protesta por él. Estará dispuesto, le asegura Cristo, a morir cualquier muerte, y el último terror se levanta del alma del hombre que, nos dice la tradición, aumentó voluntariamente los sufrimientos de su propia crucifixión. No es de extrañar que cuando nuestro Señor lo llamó para que lo siguiera, estaba listo para seguir tanto a la prisión como a la muerte.

II. Esto, en verdad, es perdón y renovación . No desea saber que ha sido excusado de la pena; está dispuesto, mejor dicho, deseoso de pagar eso si puede expiarlo; ha estado frustrando el propósito divino; ¿Puede hacer algo para contrarrestar el pasado y sentir que ahora está al menos en armonía con la voluntad divina? Sí, ha sido un cobarde, pero puede convertirse en mártir. La fe de su Señor en él lo redime de la desesperación, lo vuelve a poner de pie en el amor propio y sigue siendo una inspiración continua de la que nunca más se apartará.

-Rvdo. F. Ealand.

Ilustración

“Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos? Apacienta Mis ovejas ". Por qué nos amamos a Cristo; Entonces, ¿ nuestro amor nos impulsa a alimentar ovejas o cuidar corderos? ¿Nos hemos "ceñido" a alguna tarea en la que no se trate de nuestro propio beneficio? ¿Nos hemos comprometido con alguna causa para dar a otros la oportunidad de llevarnos adonde no quisiéramos? No aceptemos ese punto de vista miserable de un laico, que es un mero no clérigo, una cosa negativa, un hombre libre de credos, artículos y definiciones; eso no es más que una mala idea de un laico.

Un laico es miembro de laos o pueblo de Cristo, y como tal es como sus hermanos del clero, tanto libre como atado, libre y, sin embargo, servidor de Cristo, en cuyo servicio solo puede encontrar la verdadera libertad ''.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LAS DOS CINCHAS

A veces, y no pocas veces, esto sucede; el esquema en el que se posan los corazones de unos pocos sabios parece ir ganando terreno año tras año, y entonces, quién sabe cómo, desde más allá del mundo, según parece, llega a la gente un viento de algún nuevo entusiasmo, y los ideales perseguidos con tanta diligencia parecen, en comparación, insignificantes y las viejas consignas dejan de atraer, y los reformadores mismos se dejan llevar con más o menos desgana por caminos más amplios que no son de su elección. Así fue con San Pedro, y así sigue siendo. ¡Cuán profundo eco deben encontrar estas palabras de nuestro texto en el corazón de los estadistas que han sido algo más que oportunistas!

Los pensamientos sugeridos para nuestra consideración serán estos dos simples pero no menos importantes:

I. Que bajo la Divina Providencia tenemos cada uno una obra que hacer para Dios , cada uno una posición y deberes en la sociedad Divina; algunas ovejas para alimentar, algunos corderos para cuidar.

II. Que la manera en que mejor podemos hacer este trabajo , si bien debe poner a prueba nuestra máxima capacidad en sabiduría y poder, todavía está (porque está bajo el poder y la sabiduría divinos) sujeta a cambios más allá de nuestro cálculo, que confunden la sabiduría del más sabio y deposita el mayor poder en el polvo.

-Rvdo. Canon Beeching.

Ilustración

'El Divino Maestro está aquí poniéndose en relaciones personales con Su gran y mayor Apóstol. No fue como cuando se apareció a los diez en el aposento alto, cuando se dirigieron a todos palabras de paz y de comisión solemne: “Paz a vosotros; como me envió mi Padre, así también yo os envío”. Estas palabras fueron dichas a San Pedro entre los demás, y también se nos dice que hubo una entrevista especial y privada concedida a él solo: “El Señor ha resucitado verdaderamente, y se ha aparecido a Simón.

Y no podemos dudar que entonces se dirigieron palabras de reconciliación, palabras de perdón, palabras de paz al Apóstol que había traicionado a su Señor. Pero ahora, a los ojos del Divino Maestro, se necesita algo más. San Pedro había perdido esa legítima confianza en sí mismo que era necesaria para el cumplimiento del oficio apostólico; el que en la fuerza de su carácter, el que en la calidez y sensibilidad de su naturaleza moral había tomado, naturalmente, el lugar más destacado entre sus hermanos discípulos, debió haber perdido esa posición de eminencia y dignidad, habiéndolo negado tres veces.

Y así lo hará el Divino Maestro para restaurarlo y tranquilizarlo, y así, en la orilla del lago, después de la larga noche pasada en infructuoso esfuerzo en la embarcación de los pescadores, y cuando, en obediencia al Divino Maestro, cuando se ha producido la milagrosa extracción de peces, se dirige personalmente a San Pedro en presencia de los demás ».

Versículo 20

JUAN EL EVANGELISTA

'El discípulo a quien Jesús amaba.'

Juan 21:20

Es algo extraño que no se haga ninguna referencia en los primeros registros de la Fiesta de Juan. Se dice que el Venerable Beda es el primer escritor en cuyas obras se menciona; y lo más probable es que su primera observancia fue meramente local; en el siglo XIII, sin embargo, se hizo universal y desde entonces se celebra, año tras año, el día veintisiete de diciembre, con servicios de un carácter elevado y santo.

I. El hombre . Su forma se destacará más claramente si observamos algunas de las principales circunstancias de su historia. Era joven, tal vez en su adolescencia, cuando entró en la vida pública; y era galileo, hijo de Zebedeo y Salomé, y hermano menor de Jacobo el Grande, con quien siguió la vocación de pescador. Como todos los jóvenes de temperamento verdadero y poderoso, era capaz de una ira vehemente que estallaba ocasionalmente ( Lucas 9:51 ).

Por eso fue apodado 'un Hijo del Trueno'. Cuando llegó la hora del peligro, nunca volvió la espalda en el día de la batalla. Así era Juan: humilde, pero noble; tranquilo, pero apasionado; gentil, pero valiente; simple, pero real; en general, un hombre a quien admirar y seguir con seguridad.

II. El discípulo . Ahora se habla generalmente de él como 'el discípulo a quien Jesús amaba'; y este apelativo se dio a sí mismo la noche de la traición; porque ni Jesús ni los otros discípulos lo usaron. Sin embargo, era un título verdadero y adecuado: Jesús lo amaba indeciblemente. Su corazón se compadeció especialmente de él; y el corazón de Juan fue completamente conquistado por el corazón de Jesús. Estaban tan estrechamente unidos que Juan acompañaba a Jesús dondequiera que iba, y cuando se sentaba, Juan 'se inclinaba sobre su pecho'. Así Juan estaba absorto en su Señor, y así descansaba en la tranquila seguridad de Su divino favor. Este era el cielo de Juan en la tierra.

III. El apóstol — Después de la Ascensión de Cristo, Juan se asoció íntimamente con Pedro, y esta comunión fraternal continuó hasta que regresaron a Jerusalén de una gira evangelizadora en Samaria. A partir de ese momento, parece que Juan no participó demasiado en ningún movimiento hacia el exterior; pero finalmente abandonó la Ciudad Santa y trasladó su hogar a Éfeso. Después de residir aquí por un tiempo, fue desterrado a Patmos, un lúgubre islote en el mar Egeo; sin embargo, aunque era un lugar miserable, fue favorecido aquí con las gloriosas visiones tan elocuentemente descritas en el Apocalipsis.

Qué hizo en su exilio y cuánto tiempo permaneció en él, no lo sabemos; pero hacia fines del primer siglo cristiano regresó a su ciudad adoptiva. Ahora era un anciano, el último superviviente de los que habían estado con Jesús. Él llama a sus conversos en Éfeso "mis hijitos"; y desde allí, como centro, ejerció toda la santa influencia que poseía. Su Evangelio y sus epístolas, "los últimos y más ricos tesoros de la literatura sagrada", muestran la madurez de su experiencia y la profundidad de su sabiduría. A la edad de ciento veinte años preparó su alma para la Nueva Jerusalén y murió en paz en Éfeso, rodeado de sus 'hijos'.

Hechos 1:8 (RV)

FIN DIVINO

"Recibiréis poder, cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros, y seréis mis testigos".

Hechos 1:8 (RV)

Solo Dios el Espíritu Santo es la Fuente del poder. ¿Por qué creo que este poder es algo real, un regalo real?

I. Es claramente prometido por Dios . Dios, que nunca falla a su pueblo, ha prometido poder: 'No con ejército, ni con poder, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos'. Cuando Jesucristo se fue, dijo: 'Os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, se lo enviaré. ¿Qué iba a hacer cuando viniera? 'Quedaos en Jerusalén hasta que seáis revestidos del poder de lo alto.

"Cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes, recibirán poder". ¿Podría la Palabra de Dios estar más claramente comprometida a algo que a esto, que el Espíritu Santo nos dará poder? Miro para ver si esta promesa se cumplió en los primeros discípulos, y veo un cuerpo de hombres, no solo apóstoles, sino todos los primeros discípulos, hombres y mujeres como nosotros, los encuentro en Jerusalén, reunidos, débiles , indeciso, tímido y perplejo.

Oigo el sonido de un viento recio que sopla; Veo lenguas de fuego descender sobre ese cuerpo. ¿Lo que ha sucedido? Han recibido el espíritu de poder; Estos pescadores y campesinos tímidos e indecisos se convierten en los Apóstoles del mundo: bastante audaces, sabiendo siempre lo siguiente que deben hacer, se enfrentan al mundo. Esta gente humilde, desconocida, sin nombre, sale un cuerpecito, lleno del Espíritu Santo, y convierte al mundo.

Este es mi primer punto, sin el cual todo lo demás no es nada, que lo que se nos promete desde el cielo, este poder del Espíritu Santo, es algo real, tan real como el viento, aunque no podemos verlo, un verdadero espíritu espiritual. regalo.

II. Y eso me lleva a preguntar, ¿lo quieres? —Y la respuesta a eso depende de la respuesta a otra pregunta. Cual es el objeto de tu vida? ¿A qué estás apuntando en la vida? Todo el objeto por el cual el Espíritu Santo había de venir sobre nosotros era que fuéramos testigos de Jesucristo en todo el mundo. Cuando miramos hoy alrededor del mundo, es reconfortante (¿no es así?) Ver cómo Jesucristo está ganando al mundo todos los días.

Miles más cada día se convierten a Jesucristo. 'Mira cómo ganamos nada. He aquí, el mundo se ha ido tras él '. Pero, ¿cómo se ha hecho? Eso es lo maravilloso. No por grandes predicadores, no por personas cuyos nombres son conocidos en el mundo, sino por miles y decenas de miles de testigos que, en todas partes del mundo, de todos los colores y de todas las razas, dan testimonio de Jesucristo.

Si no pretendemos ser testigos, no queremos poder espiritual. Si apuntamos a otras cosas, riquezas y placeres, hay muchas cosas que servirán para nuestras necesidades; pero si todos nosotros, y no menos ustedes, los niños y niñas que están comenzando en la vida, hacemos de este nuestro objetivo, ser un testigo fiel de la muerte, entonces queremos poder. '¡Oh Dios, dame poder!' será nuestro grito.

III. Y así llegamos a nuestra última pregunta. ¿Cómo vamos a recibir este poder? —Y, por supuesto, nos dirigimos, estamos en lo correcto al volvernos, a esa Iglesia primitiva, a ese grupo de discípulos primitivos, para ver cómo recibieron su poder.

( a ) Lo esperaron . "Quédate en Jerusalén, hasta que seas revestido del poder de lo alto". No forzaron la mano de Dios; no se impacientaron. Esperaron en Dios. Cuando encuentro personas que renuncian a sus oraciones porque no sienten nada; cuando los encuentro desanimados y deprimidos, porque dicen que cuando se confirmaron estaban llenos de cálidas aspiraciones, pero que ahora están tan secos y fríos, sé que se han perdido la primera lección. Deben esperar, esperar el poder del Espíritu Santo. Es seguro que vendrá, lo sientan o no; no depende en absoluto de los sentimientos.

( b ) Entonces, mientras te demoras, ora . Reza con toda tu alma; no simplemente desear vagamente un poco más de poder espiritual, esa no es la manera de obtenerlo; pero ora con toda tu mente, alma y ser, si es que va a venir, porque es la cosa más preciosa del mundo. Es la violencia la que se apodera del Reino de los Cielos por la fuerza; reza, pues, con toda tu alma. Oren con fe y oren juntos.

( c ) Utilice los canales del poder . Eso es lo que hicieron los primeros discípulos. Todos fueron bautizados, cada uno de ellos. "El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de los cielos". Pero no solo fueron bautizados, fueron confirmados. 'Los jefes de la Iglesia fueron enviados' —encontrará todo esto en su Biblia—, luego les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo, porque todavía no había caído sobre ninguno de ellos.

Así que inclinaron la cabeza por la caída del Espíritu Santo en Confirmación. ¿Han sido confirmados todos ustedes aquí? ¿Si no, porque no? Ponte en el camino del poder, como hicieron los primeros discípulos. Pero ni siquiera estaban contentos con eso. 'Permanecieron en la doctrina de los apóstoles y en la comunión, y en el partimiento del pan y en las oraciones'. Manténgase con la Iglesia, ciertamente todos los domingos. Aquellos primeros discípulos se pusieron en el camino del poder mediante la fracción del pan y las oraciones.

—Obispo AF Winnington-Ingram.

Ilustración

'Mis manos se llenaron de muchas cosas

Que hice preciosa

Como el tesoro de un rey,

Plata o gemas u oro.

El Maestro vino y tocó mis manos

(Las cicatrices estaban en las suyas)

Y a sus pies mis dulces tesoros

Cayó destrozado uno por uno.

"Debo tener las manos vacías", dijo Él,

"Con el cual obrar mis obras a través de ti."

Mis manos eran fuertes en fuerza imaginaria,

Pero no en el poder Divino,

Y audaz para asumir tareas en profundidad

Eso no era suyo sino mío.

El Maestro vino y tocó mis manos,

(Y el poder estaba en los suyos);

Pero los míos desde entonces han sido impotentes

Salvo los suyos están puestos sobre ella.

"Y es sólo así", dijo Él,

"Para que pueda obrar mis obras a través de ti".