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San Juan 20

Versículo 1

CONTENIDO

El Señor se aparece a María Magdalena. Luego a sus Discípulos. Tomás duda de la resurrección de Jesús, está convencido de su verdad y expresa su alegría.

Versículos 1-10

El primer día de la semana llega María Magdalena de mañana, cuando aún estaba oscuro hasta el sepulcro, y ve quitada la piedra del sepulcro. (2) Entonces ella corrió y fue a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba, y les dijo. Se han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde lo han puesto. (3) Salieron, pues, Pedro y el otro discípulo, y llegaron al sepulcro.

(4) Entonces corrieron los dos juntos; y el otro discípulo dejó atrás a Pedro, y llegó primero al sepulcro. (5) Entonces él, inclinándose y mirando hacia adentro, vio las ropas de lino puestas; pero no entró. (6) Entonces vino Simón Pedro siguiéndole, y entró en el sepulcro, y vio que los lienzos yacían, (7) Y la servilleta que estaba sobre su cabeza, no con los lienzos, sino envuelta. juntos en un lugar por sí mismo.

(8) Entonces entró también el otro discípulo, el que había venido primero al sepulcro, y vio y creyó. (9) Porque aún no conocían la Escritura, que es necesario que resucite de entre los muertos. (10) Entonces los discípulos se fueron de nuevo a su propia casa.

Parte de tres días, de acuerdo con la predicción de las Escrituras, el Señor yacía en la tumba. Al tercer día se levantó, y se registran por primera vez los acontecimientos inducidos por él en la mente de su pueblo. Los sepulcros entre los judíos eran espacios amplios, de modo que permitieran la entrada de varios a la vez, siendo como algunos se describen, cuatro codos por seis. Esto explica lo que dice Marcos, que entraron en él, Marco 16:5 .

Pero lo que es más para nuestro propósito, es considerar el gran atraso en toda la compañía de discípulos de nuestro Señor, tanto hombres como mujeres, en la creencia de la resurrección de Cristo. Nada puede ser más seguro que el hecho de que no tenían aprensión de lo que debería significar la resurrección de entre los muertos. No conocían la Escritura, se dice, es decir, nunca habían considerado el tema. Y aunque las escrituras del Antiguo Testamento habían hablado de él en una gran variedad de lugares, tanto por profecía como por figura, y el mismo Jesús lo había enseñado más de una vez, sin embargo, sus únicas visiones de Cristo tenían respecto a un reino de este mundo, y no la más mínima aprensión de otro.

De modo que fue evidente la sorpresa de María Magdalena, Pedro y Juan, yendo al sepulcro por su maravilloso relato, sin embargo, lo encontramos excitado en consternación solo por el momento, y todos, excepto María, pronto regresaron de nuevo a su propia casa. Véase Oseas 6:2 ; Santiago 2:17 ; Mateo 22:23 ; Mateo 22:23 .

Versículos 11-14

Pero María estaba afuera junto al sepulcro, llorando; y mientras lloraba, se inclinó y miró dentro del sepulcro, (12) y vio a dos ángeles vestidos de blanco sentados, uno a la cabecera y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jesús yacía. (13) Y le dijeron: Mujer, ¿por qué lloras? les dijo: Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto. (14) Y habiendo dicho esto, se volvió y vio a Jesús de pie, y no supo que era Jesús.

Hay algo particularmente interesante en este breve relato de María todavía esperando en el sepulcro. Estaba tan apegada a la Persona de Jesús que, aunque no tenía esperanzas de volver a verlo nunca más y estaba convencida de que él no estaba allí, todavía esperaba en silencio, llorando de gran dolor, y todavía mirando hacia adentro, sin saber. cómo salir del lugar sagrado. ¿Y no es así con las almas que esperan ahora cuando extrañan a Jesús donde antes lo habían encontrado? y aunque las ordenanzas, y escuchar la palabra predicada, o leerla ellos mismos en épocas oscuras, no trae una visión tan dulce de Cristo como en tiempos pasados; sin embargo, no pueden apartarse de los medios, sino que enviarán ansiosas preguntas como la esposa de antaño; ¿Visteis al amado de mi alma? Cantares de los Cantares 3:3

No parece que María sintiera ningún temor ante la sorprendente vista de esos ángeles vestidos de blanco, que vio al mirar de nuevo al sepulcro. Uno podría haber sido llevado a suponer que, aunque su dolor era grande, una apariencia tan sobrenatural la habría alarmado. Tampoco su dirección, como debería parecer, la afectó de ninguna manera, pues respondió a sus preguntas como si hubieran sido hombres.

Y cuando ella se volvió, tal vez al escuchar los pasos de Jesús, y vio a Jesús sin conocerlo, no leemos nada de esa alarma, que en tal lugar y en tal ocasión podría haber sido razonablemente esperado, Sin duda, conforme a esa dulce promesa, como tus días, así serán tus fuerzas; el Señor, que estaba tan cerca de ella, fortaleció su mente con la firmeza adecuada. Y así podemos concluir que el Señor lo hace por todo su pueblo.

Muchas dulces instrucciones surgen de esta breve escritura. Como ve, el Señor puede estar, y, como en este caso, ciertamente está, muy cerca de sus redimidos, cuando ellos, como María, son muy inconscientes de su presencia. Y observa, que el primer descubrimiento de Jesús, como aquí, debe comenzar del lado del Señor; porque de lo contrario, como ella, nuestros ojos estarán retenidos, no lo conoceremos. Y le ruego al lector que observe aún más, que por muy serios que estemos en cualquier momento en la búsqueda de Jesús, el Señor todavía está de antemano en la búsqueda de nosotros.

Porque no es sólo una de las verdades más preciosas de nuestra carta en la gracia, si lo amamos, es porque él nos amó primero; pero es una bendita promesa del mismo pacto divino, que antes de que su pueblo lo llame en cualquier momento, él responde. 1 Juan 4:19 ; Isaías 65:24 .

Versículos 15-17

Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿a quién buscas? ella, suponiendo que era el jardinero, le dijo: Señor, si lo has traído de aquí, dime dónde lo has puesto, y se lo llevaré. (16) Jesús le dijo: María. Ella se volvió y le dijo: Raboni; es decir, Maestro. (17) Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; pero ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.

Este es un relato muy interesante de la primera entrevista del Señor Jesús con sus redimidos, después de que resucitó de entre los muertos. Marcos parece tan impresionado con el acto de gracia, que Jesús debería elegir a esta mujer para tener la primera vista de su persona, cuando salió del otro mundo, que ha dejado un registro especial de ello. Se apareció primero, (dijo él), a María Magdalena, de quien había echado siete demonios, Marco 16:9 . Como diciendo, ¡fíjense en la asombrosa gracia de Jesús! Todos sus redimidos le conocerán; pero ese precioso hijo suyo, a quien Satanás más ha preocupado, tendrá la primera muestra de amor de Jesús.

Paso por alto la relación, hermosa como es, para leer que María suponía que Jesús era el jardinero, y su petición a Jesús en el estado entonces inconsciente de su mente; Paso por alto estas cosas para llamar la atención del Lector sobre asuntos aún de mayor importancia, en la misericordiosa condescendencia de nuestro Señor hacia esta mujer. Y ruego al lector que no olvide en todo lo que aquí se dice para conectar con él, que los más humildes y pobres de los pequeños de Jesús están tan interesados ​​en el relato como María misma.

Seguramente Jesús eligió a esta mujer a propósito para inculcar esto en su Iglesia. ¿Quién podría estar aparentemente más lejos del Lo rd, que uno en quien siete demonios se habían enfurecido y reinado? Y, sin embargo, ¿quién podría ser más querido por el Señor, cuando esta mujer es elegida ante todo el colegio de los Apóstoles, para tener la primera vista y conversación con un Jesús resucitado y triunfante? ¡Lector! No te olvides de esto.

Cómo Jesús se manifestó a María al llamarla por su nombre, y qué mirada o gesto, o muestra especial de su Persona acompañó esa llamada, se puede suponer, pero no se puede describir. ¿Cómo ese querido Señor ahora en innumerables casos, aunque no en una forma visible, se manifiesta a su pueblo de otra manera que al mundo? Pero, ¿cuáles debieron ser los primeros sentimientos del corazón de María, cuando descubrió que era Jesús?

El nombre con el que se dirigió a Cristo es muy llamativo, Rabboni. Y si, como dicen algunos, nunca se hace uso de él sino cuando se habla de Dios, en verdad es muy precioso. Sabemos que Rab, aunque es un nombre de gran dignidad, siempre estuvo en uso entre los judíos después de su regreso de Caldea, porque es una palabra siríaca. Y la dirección de nuestro Señor a sus discípulos al respecto, puede servir para arrojar algo de luz sobre el tema.

Mateo 23:7 . Rabboni es el plural también de Rab, y como tal ciertamente debe considerarse muy diferente de la aceptación común de la palabra cuando se usa en singular. Y como todos permiten que sea de mayor importancia que Rab, o Rabbi, confieso que me inclino a aceptarlo en este lugar (y que es el único lugar donde lo encontramos usado en toda la Biblia), como el plena confesión de María a la Deidad de Cristo. Golpeada por un testimonio tan palpable de su naturaleza eterna, en su resurrección de entre los muertos, ¡lo saludó Rabboni!

La respuesta del Señor a ella viene a ser considerada ahora. Jesús le dijo: No me toques. Por lo que debemos entender, no es que el Señor se hubiera opuesto a esta muestra de su afecto, porque encontramos que poco después de que el Señor hizo que Tomás pusiera su mano en su costado ( Juan 20:25 ). momento para que Mary estuviera tan ocupada.

El Señor tenía un mensaje para enviarla a sus discípulos. Era hora de que ellos, al igual que ella, recibieran las gozosas nuevas de su resurrección y, por lo tanto, él la enviaría primero a ellos. Todavía no he ascendido a mi Padre. Como si hubiera dicho, habrá tiempo suficiente antes de mi regreso a la gloria, para concederles a ustedes ya ellos muchas oportunidades de complacer a todos en esos deseos; pero por ahora, apresúrate a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre, y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.

Ver Marco 16:7 . Hay algo extraordinariamente precioso y bendecido en esas palabras del Señor Jesús. Dios era el Dios y Padre de Cristo, de una manera perfectamente distinta de todos los demás, como Cristo, es decir, Dios y el hombre en una sola persona. Porque, cuando el Hijo de Dios tomó en unión consigo esa porción santa de la naturaleza humana, y se convirtió en Cabeza y Esposo de su Iglesia, se puso a sí mismo, como Mediador, en esas relaciones, como Siervo de Jehová y Fiador de su Iglesia. .

De modo que, en este punto de vista, Dios, es decir, Padre, Hijo y Espíritu Santo, es tanto Dios como Padre de Cristo, como tal; y el Dios, y Padre de la Iglesia en Cristo, por adopción y gracia. Todo lo que difiere de la relación eterna que subsiste entre las personas de la Deidad, y en la que hay una perfecta igualdad, sea cual fuere el nombre que se distinga a las personas de la Deidad, en la naturaleza y en la esencia, y en todas las perfecciones y gloria divinas. .

Además de las observaciones ya ofrecidas sobre esta primera aparición de Cristo, después de que resucitó de entre los muertos, y el mensaje enviado a sus discípulos, véase Marco 16:1 ; Lucas 24:1 . En este lugar, solo rogaría comentar que esas manifestaciones inmediatas que el Señor Jesús hizo tan bondadosamente de sí mismo en su resurrección, fueron evidentemente intencionadas (y será la más alta sabiduría de la Iglesia aceptarlas), como la más pruebas decididas de su inalterable amor por su pueblo.

La muerte no había cambiado, ni en su naturaleza ni en su afecto. Él era el mismo Jesús después de su resurrección que antes. Porque aunque por esa muerte había eliminado para siempre todas las debilidades de la naturaleza, en las necesidades corporales del hambre y las debilidades del cansancio y cosas por el estilo; y en su resurrección, que se convirtió en el primer acto de gloria, se levantó apto para el disfrute eterno del cielo; sin embargo, tanto en la naturaleza como en las relaciones con su pueblo, no hubo el más mínimo cambio.

Y, en confirmación de esto, el mensaje que el Señor envió por María, así como el que su siervo el ángel envió en su nombre a sus discípulos, Mateo 28:7 convierten en una alta prueba. Seguramente, si hubiera habido un momento en la vida de Cristo, cuando pudiéramos haber sido tentados a pensar que el Señor se resentiría por la perfidia de sus discípulos, quienes lo abandonaron y huyeron, habría sido entonces.

Mientras que el primer acto de Jesús, después de resucitar de entre los muertos y antes de entrar en la gloria, fue aparecer a María y permitirle que no se detuviera en la misericordia antes de que ella hubiera comunicado las buenas nuevas a sus discípulos. ¡Id, díselo a mis hermanos! No se avergüenza de llamarlos hermanos, dijo uno de los escritores sagrados, Hebreos 2:11 . ¡aunque todos se habían avergonzado de él! ¡Oh! amor incomparable, gracia incomparable!

Versículos 18-23

María Magdalena fue y les dijo a los discípulos que había visto al Señor y que él le había dicho estas cosas. (19) Ese mismo día por la tarde, siendo el primer día de la semana, cuando se cerraron las puertas donde los discípulos estaban reunidos por temor a los judíos, vino Jesús, y se paró en medio, y les dijo: Paz a los judíos. a ti. (20) Y habiendo dicho esto, les mostró las manos y el costado.

Entonces los discípulos se alegraron al ver al Señor. (21) Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros; como el Padre me envió a mí, así también yo os envío. (22) Y habiendo dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo; (23) A quienes remitáis los pecados, se les remitirán; y a quienes retengáis, les quedan retenidos.

Parecería que el mensaje del Señor a sus discípulos por María, fue para prepararlos para esta graciosa visita de su Salvador resucitado. ¡Y qué visita tan refrescante y reconfortante debe haber sido! No escuchamos reproches por sus abandonos tardíos: nada de reproche, sino todo amor. Además, al mostrarles las manos y el costado, no se trataba simplemente de probar la realidad de su resurrección y de identificar su persona, sino de mostrarles también esas señales de redención con las que iba al cielo, que suplicaría eternamente por ellos allí.

El Señor había dicho en su mensaje de María, que ella dijera a sus hermanos: Subo a mi Padre, y a vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios. Para que en mi ascensión, esas marcas te aparezcan abiertamente. Y todas las peticiones que envíes después de mí, las pondré en mis manos y costado traspasados, para asegurar la aceptación tanto de tus personas como de tus oraciones. ¡Lector! Si los discípulos se alegraron entonces al ver al Señor, ¿no se alegran ahora todos sus discípulos con toda visión espiritual que el Señor les manifiesta de sí mismo, en sus asambleas públicas o privadas?

La paz que el Señor Jesús pronunció sobre ellos fue una confirmación de lo que había dicho en su discurso de despedida. Ver Juan 14:27 . Y la respiración sobre ellos, evidentemente pensada como una comunicación de la gracia y la fuerza adecuadas para sus necesidades espirituales (ver Juan 15:4 y el comentario al respecto.

) No podía significar la obra de regeneración, ni la ordenación de ellos al ministerio. Porque lo primero, sin duda, se había logrado antes; y este último iba a ser la obra especial de Dios el Espíritu Santo en Pentecostés. Lucas 24:49

Es verdaderamente lamentable contemplar el abuso que algunos han hecho de lo que el Señor Jesús dijo en este momento, en relación con la remisión de los pecados. Y es aún más espantoso los errores que han causado al diseñar a los hombres. Los Apóstoles obraron milagros, tal como fueron designados, en confirmación tanto del Evangelio como de su autoridad como Ministros del mismo; pero nunca leemos que ninguno de ellos ejerza el poder de perdonar pecados.

De hecho, lo sabían mejor. Es solo Dios (como los escribas y fariseos razonaban justamente en ese caso), quien puede perdonar los pecados; y Cristo, como Dios, lo ejerció. (Ver Marco 2:2 y el comentario.) Pero en cualquier sentido que el Señor haya querido decir con las palabras, ya sea en la remisión de los pecados o en la retención de ellos, debería parecer muy claro, que ningún poder como ha sido se suponía que alguna vez se dio.

Es cierto que cuando por la predicación de un Evangelio completo, libre y terminado, bajo la influencia del Espíritu Santo, los pecadores son despertados, regenerados y hechos nuevas criaturas en Cristo; sus pecados son perdonados. Y, como la fe viene por el oír, se puede decir que los ministros de Cristo, en este sentido, perdonan los pecados. Romanos 10:17 .

Y por el contrario, donde ese Evangelio se proclama así, y no se mezcla con la fe en los que lo escuchan, allí se retienen los pecados. De ahí la observación de Pablo de ser grato olor tanto en los que se salvan como en los que se pierden. Hebreos 4:2 ; 2 Corintios 2:15 .

Versículos 24-31

Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. (25) Le dijeron entonces los otros discípulos: Al Señor hemos visto. Pero él les dijo: Si no veo en sus manos la huella de los clavos, y meto mi dedo en la huella de los clavos, y meto mi mano en su costado, no creeré. (26) Y ocho días después, estaban sus discípulos dentro, y Tomás con ellos.

Entonces vino Jesús, cerradas las puertas, y se paró en medio y dijo: La paz sea con vosotros. (27) Entonces dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y extiende aquí tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. (28) Respondiendo Tomás, le dijo: Señor mío y Dios mío. (29) Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron.

(30) Y muchas otras señales verdaderamente hizo Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro. (31) Pero esto está escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.

No se nos dice la causa por la cual Tomás estuvo ausente en la primera entrevista de Jesús con sus Apóstoles, después de que resucitó de entre los muertos. Pero cualquiera que fuera la causa, si la gracia de Cristo no hubiera sido mayor que los merecimientos de Tomás, nunca podría haberse recuperado de la atrevida incredulidad en la que había caído por la tentación. ¡Qué imprudente su declaración al determinar no creer, excepto que tenía tales evidencias, que, humanamente hablando, no parecía haber probabilidad de obtenerlas! ¡Qué acto de gracia en Jesús concederlo! Pero, ¿cómo se enteró Tomás de que Jesús había clavado clavos en las manos o que le habían traspasado el costado? No estuvo presente en la crucifixión; porque él, al igual que los demás, abandonó a Jesús y huyó.

Y a veces los cuerpos se sujetaban con cuerdas en lugar de clavos en la cruz. Pero la verdad era que Tomás estuvo por un tiempo entregado a la incredulidad, para que la Iglesia pudiera recibir así un testimonio más amplio, en su obstinación de otra manera inexplicable a la convicción de la verdad de la resurrección de Jesús. ¡Lector! no pase por alto la preciosa instrucción que este punto de vista de la incredulidad de Tomás da a toda la Iglesia de Cristo.

Tomás estuvo presente en la resurrección de Lázaro. Y tal demostración del poder de Cristo podría haberle enseñado al Apóstol que Cristo podía levantarse a sí mismo. Pero aquí Thomas perdió toda confianza. ¡Y qué es un hombre a menos que esté apoyado por el poder de Dios! ¡Oh! ¡Qué motivo tenemos todos los días para clamar con los Apóstoles, Señor! aumenta nuestra fe! Lucas 17:5 .

Pero, ¿qué gloriosa confesión dio Tomás cuando Jesús, en su infinita compasión, le concedió su demanda? ¡Lector! ¿No oran pidiendo gracia para tener lo mismo, y no solo para conocer a Cristo, tanto Señor como Dios, sino para conocerlo, y decir como lo hizo Tomás, Señor mío y Dios mío? Hechos 2:36

No parece que Jesús se haya manifestado a nadie más que a sus discípulos después de que resucitó de entre los muertos. Ni a ellos, sino de vez en cuando, durante los cuarenta días que permaneció en la tierra. Pero qué gracioso relato da el evangelista cuando dice que tanto su aparición como el registro de esas apariciones fueron intencionalmente para la confirmación de los fieles, para que, al creer, toda su Iglesia pudiera tener vida en su nombre.

Versículo 31

REFLEXIONES

¡Lector! contemplas los privilegios del pueblo de Dios. Jesús recompensará la humilde espera de sus redimidos que lo buscan. Los que fueron temprano al sepulcro, y María, que permaneció allí, al fin tuvieron su porción completa de la vista de Jesús. Y ahora, ¿qué es sino lo mismo? Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas.

¡Y qué estímulo tan precioso es la primera aparición de Cristo a María Magdalena! Tuvo la primera vista de Jesús. Como para consolar a todo pobre pecador, que donde el pecado abundó, la gracia abundará mucho más. Esa alma en la familia de Cristo tendrá el primer destello de Jesús, el primer beso de Cristo, quien más lo necesita. ¡Precioso Señor! ¡Que todas tus Magdalenas, donde Satanás ha herido más cruelmente, sean primero sanadas!

¡Oh! querido Señor Jesús! Trata con el Tomás tuyo en la hora presente, como lo hiciste con el Apóstol de la antigüedad. Tú conoces el pecado que nos asedia con tanta facilidad, y conoces la causa. ¡Oh! ¡Tú, gran y Todopoderoso Autor y Consumador de la fe! Guarda a tus redimidos del pecado de la incredulidad. ¡Señor! Danos a creer, y ayuda a nuestra incredulidad. Amén.