Bible Commentaries
San Juan 20

Versículos 1-9

El primer día de la semana llega María Magdalena sola temprano, cuando aún estaba oscuro. Ver notas sobre Mateo 28:1 ; Marco 16:1 ; Lucas 24:1 ; donde la circunstancia de que Juan mencione sólo a María Magdalena como visitando el sepulcro, se explica y explica en general. Y ve con las otras mujeres, mencionadas por los otros tres evangelistas; la piedra quitada del sepulcro y que el sepulcro estaba abierto. Probablemente, como consecuencia del distinguido ardor de su afecto por su querido Señor y Maestro, había avanzado un poco antes que los demás, y por eso descubrió primero que la piedra había sido removida. Entonces ella corre y viene a Simón Pedro.Es decir, después de que ella y las otras mujeres entraron en el sepulcro, buscaron allí el cuerpo y no lo encontraron ( Lucas 24:3 ), pero antes de que ella y las demás hubieran visto a los ángeles, quienes les informaron que Él resucitó: porque después de eso es muy improbable que ella hable como el evangelista dice que lo hizo con Pedro, en las siguientes palabras: Se han llevado al Señor, etc., y no sabemos dónde lo han puesto.

Pedro, por tanto, al oír que la piedra había sido quitada y el cuerpo había desaparecido; Salieron, y ese otro discípulo Inmediatamente, y se apresuraron a ir al sepulcro, para comprobar si lo que se les decía era un hecho, y para ver si podían hacer más descubrimientos. Algunos piensan que los otros discípulos estaban con Pedro y Juan, cuando María les dio esta información; pero parece más probable que se lo contara sólo a ellos; al menos, es evidente que solo estos dos fueron al sepulcro. Así que corrieron los dos juntos, ansiosos y ansiosos por aclarar sus dudas. Y el otro discípulo Juan, probablemente el más joven; superó a Pedro, y llegó primero al sepulcroSin embargo, no entró, quizás por miedo; solo se agachó; y vio las ropas de lino tendidas O rodillos que habían estado alrededor del cuerpo de Cristo. Entonces viene Simón Pedro siguiéndole muy rápidamente; y entró en el sepulcro sin dudarlo; y ve los lienzos puestos, y la servilleta , etc.

Y eso en un orden tan regular que le satisfacía plenamente que el cuerpo no hubiera sido llevado de manera apresurada, por personas que temían ser interrumpidas o detectadas. Sin duda, los ángeles que le servían, cuando se levantó, doblaron la servilleta y las ropas de lino y las colocaron en este orden. Luego entró también ese otro discípulo que, siendo menos aventurero que Pedro, hasta ese momento se había quedado afuera; y vio que el cuerpo no estaba allí; y creíQue se lo habían quitado, como les había dicho Mary. Así Grotius, Bengelius, Wesley, Macknight, Campbell y la mayoría de los comentaristas entienden la cláusula, lo que sin duda favorece el sentido de las siguientes palabras. Whitby, sin embargo, y Doddridge, lo ven bajo una luz diferente. “Pedro”, dice el primero, “solo vio y admiró lo que se hizo; ( Lucas 24:12 ;) pero Juan vio y creyó, no las palabras de María, porque no encontramos que ninguno de ellos sospechara de ella de falsedad, sino la resurrección de Jesús, o las palabras de Cristo, Después de tres días resucitaré. de nuevo. Esta, dice Juan, fue la razón de su fe, no las predicciones del Antiguo Testamento; porque, en cuanto a los apóstoles ( Juan 20:9 ) , aún no conocían la Escritura, que es necesario que resucite de los muertos ". Dr.

Doddridge habla con el mismo propósito. “Lo entiendo”, dice él, “como una modesta insinuación, que él, (Juan), en verdad, primero de todos los demás, creyó la verdad de la resurrección de Cristo, infiriéndola, como razonablemente poderosa del orden en que encontró el sepulcro. Las palabras ”, añade,“ tienen una fuerza y ​​una gracia en esta interpretación, que creo que ninguna otra puede darles ”. De acuerdo con esta visión del pasaje, traduce y parafrasea el siguiente versículo de la siguiente manera. “Porque hasta ahora no sabían , o no habían conocido , como ουδεπω ηδεισαν propiamente significa; el significado completo de los diversos indicios de la Escritura , a la que Jesús se había referido tan a menudo, a los convence de que debe sin dudaresucitar de entre los muertos; que si lo hubieran considerado, habrían esperado alegremente su logro, y no se habrían sorprendido tanto de la noticia que les trajo María ”.

Cualquiera que sea el sentido de la cláusula, hay que reconocer, al menos, que las circunstancias de las que estos dos discípulos eran ahora espectadores “fueron muy despiertas, y muy adecuadas para preparar sus mentes para algo extraordinario, ya que nada más que la resurrección de Jesús podría, con razón, deducirse de ellos. El cuerpo, vieron, se había ido; pero, ¿quién podría quitárselo y con qué propósito? No por amigos;pues entonces, con toda probabilidad, habrían sabido algo al respecto. No por judíos; porque no tenían nada que ver con eso. Pilato, a quien solo pertenecía la disposición, como el cuerpo de un malhechor ejecutado por sus órdenes, se lo había dado a sus discípulos, quienes lo habían puesto en el sepulcro sólo dos días antes: ¿y por qué lo iban a quitar tan pronto? No enterrarlo; porque en ese caso no habrían dejado la ropa de lino, la sábana y la servilleta dobladas detrás de ellos. Por lo tanto, quienquiera que hubiera retirado el cuerpo, no podría haberlo hecho con el propósito de enterrarlo y, sin embargo, no se podía imaginar ningún otro propósito para retirarlo.

Además, debió haber sido removido en la noche a escondidas y, por lo tanto, con prisa. ¿Cómo, pues, se doblaron la sábana y la servilleta y se dispusieron de manera tan ordenada en el sepulcro? Agregue a esto, que la piedra era muy grande; y por lo tanto mucha gente debe haber estado involucrada en esta transacción; ninguno de los cuales estaba allí para dar respuesta a tales preguntas. Estos, y otros reflejos semejantes, no podían dejar de surgir en sus mentes, y estas dificultades no podían sino disponerlos a esperar algún acontecimiento extraordinario; especialmente porque sabían que la vida de Jesús era una vida de milagros, y que su muerte estuvo acompañada de prodigios y maravillas; todo lo que ahora vendría a agolparse en sus recuerdos ". Sin embargo, no entendieron por los profetas que el Mesías resucitaría de entre los muertos; al contrario,no mueras , mas permanece para siempre; lo cual fue una causa adicional de perplejidad para ellos y un obstáculo para que creyeran en Jesús. Ver Oeste.

Versículos 10-13

Entonces los discípulos (Pedro y Juan) se fueron de nuevo a su propia casa. Fueron con sus compañeros en la ciudad, como la expresión original, προς εαυτους, parece significar evidentemente. En consecuencia, poco después de esto, las mujeres encontraron a los once y al resto juntos. Fue muy prudente por parte de Pedro y Juan retirarse inmediatamente, no sea que los gobernantes los hubieran cuestionado si los encontraban cerca del sepulcro. Pero María se quedó afuera. Parece que había seguido a Pedro ya Juan al sepulcro, pero no regresó a la ciudad con ellos, ansiosa por encontrar el cuerpo de su Señor; pero después de que se fueron, ella se quedó afuera en el sepulcro llorando. Ser muy perplejo por ella sin saber qué había sido de él.Y mientras lloraba, se inclinó y miró en el sepulcro para examinarlo de nuevo; y ve para su gran sorpresa; dos ángeles en forma de hombres; de blanco , es decir, vestido con hábitos blancos; uno a la cabeza y otro a los pies , etc.

“El sepulcro parece haber sido una habitación cuadrada excavada en una roca, parcialmente por encima del suelo, su techo era tan alto como la parte superior de la puerta, que formaba su entrada. Esta puerta se abría sobre una escalera que bajaba directamente al fondo del sepulcro, junto con el lado de su pared izquierda. Habiendo bajado el cuerpo con los pies hacia delante, naturalmente lo colocarían a lo largo, junto a la pared del lado derecho del sepulcro, con los pies en la pared del fondo. Esta descripción concuerda con los relatos que nos dan los viajeros sobre los sepulcros judíos, en particular el señor Maundrell, que estuvo en el lugar y vio varios de ellos. Generalmente eran cuevas o habitaciones excavadas en rocas. Y como los judíos no usaban ataúdes, colocaban a sus muertos por separado en nichos o pequeñas celdas cortadas en los lados de estas cuevas. Pero el sepulcro de José, siendo uno nuevo, probablemente estaba inacabado; y no podría tener nichos cortados en sus lados, donde pudieran depositar a los muertos; por lo que pusieron a Jesús en el suelo, de la manera descrita, con la intención de trasladarlo a algún lugar de enterramiento terminado cuando pasara el día de reposo ”. Macknight.

Y le dicen con ternura; Mujer, ¿por qué lloras? Esta pregunta solo fue diseñada para darle ocasión de informarle de aquello que convertiría su duelo en regocijo. Ella dice: Porque se han llevado a mi Señor el cuerpo bendito que vine a embalsamar; y no sé dónde lo han puesto. Es decir, lo han puesto; o cómo se puede descuidar o abusar del cadáver sagrado.

Versículos 14-15

Y cuando hubo dicho esto, se dio la vuelta. Probablemente al oír un ruido repentino detrás de ella, y se asustó; y vio a Jesús de pie junto a ella; pero no sabía que era Jesús quien había cambiado su hábito, sus ojos también desbordados de lágrimas, y su mente estaba tan lejos de cualquier expectativa de su aparición, y tan angustiada, que probablemente ni siquiera miró a la cara. de la persona que apareció; Jesús dice con su tono de voz y acento habituales; Mujer, ¿por qué lloras? Estas fueron probablemente las primeras palabras que Cristo pronunció después de su resurrección. ¿Por qué lloras?He resucitado. La resurrección de Cristo tiene suficiente para aliviar todos nuestros dolores, para contener los arroyos y secar las fuentes de nuestras lágrimas. Aquí podemos observar, Cristo toma conocimiento, primero, de los dolores de su pueblo, y pregunta por qué lloran. 2d, De las preocupaciones de su pueblo, y pregunta a quién o qué buscan, o qué tendrían; cuando sepa que lo están buscando, sin embargo, lo sabrá de ellos; deben decirle a quién buscan.

Ella, suponiendo que él era el jardinero. La persona contratada por José para vestir y cuidar su jardín, que ella creía que había venido aquí tan temprano para su trabajo; dice: Señor, si lo ha traído de aquí. Si, por alguna razón desconocida, lo ha sacado de este lugar, donde el maestro del sepulcro consideró tan honorablemente colocarlo hace tan sólo unas horas; dime dónde lo has puesto, dónde puedo encontrar su cadáver; y me lo llevoSe encargará de que su cadáver sea retirado y enterrado decentemente en otro lugar. Aquí podemos observar, 1o, que ella tomando a Jesús por el jardinero íntima, que no había nada muy espléndido en su vestido: por lo tanto, cuando se apareció a los dos discípulos en el camino a Emaús, parecen haberlo tomado por una persona de un rango no superior al suyo. 2d, Que aborde a este extraño con un lenguaje respetuoso, incluso cuando lo tomó por un sirviente, reflexionando prudentemente, que un error por esa parte sería más excusable que una por la otra, suponiendo que demostrara ser una persona de rango superior en un vestido sencillo. 3d, que no nombra a Jesús, sino que habla en términos indefinidos; Si lo has traído de aquíInsinuando que él era la única persona de la que sus pensamientos y su corazón estaban tan llenos, que daba por sentado que todos debían saber a quién se refería. 4 °, Parece haber supuesto que este jardinero desdeñaba que el cuerpo de una persona que fue crucificada ignominiosamente tuviera el honor de ser depositado en la nueva tumba de su amo, y que por lo tanto lo había llevado a algún lugar lamentable que le parecía más adecuado. para ello.

Versículos 16-17

Jesús le dijo: María expresándose con énfasis, y ese aire de bondad y libertad con que solía hablarle. Esta única palabra, María , fue así para los discípulos, en la tormenta, Soy yo. Se volvió directamente hacia él y, fijando ansiosamente sus ojos en él, descubrió instantáneamente quién era; y transportada por una mezcla de pasiones indecibles, gritó, Rabboni, es decir, Maestro. Y su corazón quedó tan afectado, que no pudo decir más, pero inmediatamente se postró a sus pies para abrazarlos; según esa modestia y reverencia con que las mujeres de Oriente saludaban a los hombres, 2 Reyes 4:27 ; Lucas 7:38. Pero Jesús rechazó este cumplido, diciendo : No me toques, no me abraces, ni para rendirme homenaje ni para confirmar tu fe; o no me aferres; porque parece que ella lo tomó de los pies, Mateo 28:9 .

O no me detengas ahora, ni pierdas el tiempo en abrazarme; porque todavía no he ascendido a mi Padre , todavía no he dejado, y no he de dejar el mundo inmediatamente; tendrás, por tanto, muchas otras oportunidades de testificar tu consideración hacia mí. “La palabra απτεσθαι, (dice el Dr. Campbell, aquí traducida como tocar ) en el uso de la LXX., Denota también aferrarse y adherirse , como en Job 31:7 ; Ezequiel 41:6 y otros lugares ”. El sentido aquí es claramente: “No me detengas en este momento. El tiempo es precioso. Por tanto, no pierdas ni un momento en llevar las gozosas nuevas de mi resurrección a mis discípulos ". En consecuencia, sigue: Id a mis hermanos, &C. Así insinúa de la manera más fuerte el perdón de su falta, incluso sin siquiera mencionarlo. Estos toques exquisitos, que abundan por doquier en los escritos evangélicos, muestran cuán perfectamente conocía Cristo nuestro cuerpo.

Y les digo: Asciendo. Él anticipa su ascensión en sus pensamientos, y por eso habla de ello como algo ya presente; a mi Padre y vuestro Padre; mi Dios y tu Dios Esta expresión poco común muestra que el Hijo unigénito tiene toda clase de comunión con su Padre. Y una comunión con Dios, de alguna manera parecida a la suya, él otorga a sus hermanos. Sin embargo, no dice nuestro Dios (porque ninguna criatura puede ser igualada con él), sino mi Dios , y vuestro Dios: insinuando que el Padre es suyo, de manera singular e incomunicable, y nuestro por él, en tal como es capaz una criatura.

Según el Sr. West, este texto, todavía no he ascendido , etc., comprende, en pocas palabras, una variedad de sugerencias muy importantes, que comúnmente no se han tenido en cuenta en ellos; particularmente que nuestro Señor pretendía que ellos recordaran a la mente de sus discípulos el discurso que tuvo con ellos tres noches antes, en el que explicó lo que quería decir con ir al Padre , ( Juan 16:28 ,) y usando dos veces el palabra ascender , diseñada para dar a entender que iba a subir al cielo, no meramente en espíritu, como lo hacen los piadosos muertos, sino por un movimiento y traslación corporales, y que pasaría algún tiempo antes de que se marchara definitivamente de la tierra, por esta ascensión intencionada.

Todas estas expresiones y predicciones coinciden, con muchas otras circunstancias, para mostrar cuán imposible era que una apariencia tan aprehendida fuera simplemente el resultado de una imaginación desordenada, que el Sr. West ilustra en general, como también lo hace el error. aprensión de aquellos discípulos, quienes, cuando algunos de sus compañeros, cuya veracidad no podían sospechar, testificaron que habían visto al Señor, pensaron que su cuerpo no había resucitado, sino que sólo se les apareció su espíritu.

Versículo 18

María Magdalena vino con las otras mujeres; y les dijo a los discípulos, mientras lloraban y lamentaban la pérdida de su amado Maestro, ( Marco 16:10 ) que ella había visto al Señor, &C. Que en verdad se le había aparecido y que le había hablado de las graciosas cosas mencionadas anteriormente. Pedro y Juan habían dejado a María buscando cuidadosamente a su Señor común con lágrimas, y no se quedaron a buscarlo con ella; y ahora viene a decirles que lo había encontrado ya rectificar el error al que los había inducido preguntando por el cadáver; porque ahora descubrió que era un cuerpo vivo y glorificado; de modo que encontró lo que buscaba y, lo que era infinitamente mejor, tuvo la alegría de haber visto al Maestro, y estuvo dispuesta a comunicarles su alegría, pues sabía que sería una buena noticia para ellos.

Y, como ella les contó lo que había visto, así también lo que había oído: había visto al Señor vivo por esta señal, que él le había hablado estas cosas como un mensaje para ser entregado a ellos, y ella lo entregó fielmente. . Observe, lector, cuando Dios nos consuela, es con este designio que debemos consolar a los demás. Y los que están familiarizados con la palabra de Cristo, deben comunicar su conocimiento para el bien de los demás, y no guardar rencor de que otros sepan tanto como ellos.

Versículos 19-20

Luego, el mismo día al anochecer, el día en que resucitó de entre los muertos; siendo el primer día de la semana, cuando las puertas estaban cerradas y aseguradas por dentro; donde los discípulos estaban reunidos por temor a los judíos. En esta traducción, la disposición de la oración, como observa el Dr. Campbell, no es apropiada, ya que sugiere un significado falso, o al menos hace que el verdadero significado sea oscuro. “Los discípulos se reunieron, pero ciertamente no por temor a los judíos; porque, como no tenían la intención de oponerse mediante la violencia, si se les ofreciera alguna, no podían sino saber que reunirse los expondría más al peligro que cualquier otra medida que pudieran tomar. La cuestión es que se reunieron para recibir consejo y consuelo mutuos, y al ser reunidos,las puertas se cerraron por miedo a los judíos; ya que eran muy conscientes de las consecuencias de ser descubiertos en ese momento en consulta juntos. Además, las palabras no implican necesariamente que mientras las puertas continuaban cerradas, nuestro Señor entró milagrosamente.

La palabra κεκλεισμενων se traduce aún más literalmente, habiendo sido cerrado , que estando cerrado , o, cuando estaban cerrados: ya que es el participio preterperfecto, no el presente o imperfecto. Por lo tanto, por cualquier cosa que los evangelistas relaten, pueden haber sido hechos por un milagro para abrir y darle acceso ”. La lectura de la frase, por tanto, debe ser: Jesús vino donde estaban reunidos los discípulos, habiendo cerrado las puertas por miedo a los judíos. Esta circunstancia de las puertas cerradas es muy felizmente mencionada por Juan, porque sugiere la razón por la cual los discípulos tomaron a Jesús por espíritu, como nos dice Lucas 24:37 , Lucas 24:37 , a pesar de que la mayor parte de ellos creía que era un espíritu. resucitado.Jesús se paró en medio y dijo: Paz a vosotros. Vea la nota sobre Lucas 24:36 .

Cuando hubo dicho esto, les mostró las manos y los pies ( Lucas 24:39 ) con las huellas de los clavos en ellos; y su costado que contiene la marca que la lanza había dejado en él. Dándoles así pruebas infalibles de que tenía el mismo cuerpo que había sido clavado en la cruz y traspasado. Entonces los discípulos se alegraron, como era de esperar razonablemente, cuando vieron así al Señor, y se les aseguró, mediante señales tan infalibles, que estaba realmente vivo.

Versículos 21-23

Luego dijo Jesús de nuevo: La paz sea contigo. Este es el fundamento de la misión de un verdadero ministro del evangelio; paz en su propia alma, como consecuencia de haber recibido misericordia perdonadora de Dios por medio de Cristo, 2 Corintios 4:1 . Como me envió mi Padre, así también yo os envío Cristo, apóstol del Padre, Hebreos 3:1 : Pedro y los demás apóstoles de Cristo. Y cuando hubo dicho esto, sopló sobre ellos de manera solemne, comunicándoles nueva vida y vigor; y les dijo: " Como recibís este aliento de mi boca, así recibiréis. Eso es, recibiréis"; el espiritu santoDesde mi plenitud, en sus diversas gracias y dones, influyendo en sus mentes y corazones de una manera peculiar y preparándolos para su gran e importante embajada. Se refiere principalmente a las extraordinarias influencias del Espíritu que iban a recibir en el siguiente Pentecostés.

A quien remitáis los pecados según el tenor del evangelio; es decir, suponiendo que se arrepientan y crean; son remitidos; y cuyos pecados retenéis, suponiendo que permanezcan impenitentes e incrédulos; se conservan Hasta ahora es evidente: pero aquí surge una dificultad. ¿No son los pecados de quien verdaderamente se arrepiente y cree sinceramente en Cristo, remitidos sin la absolución de los ministros de Cristo de los que se habla aquí? Y los pecados de quien no se arrepiente y no cree, ¿no son retenidos aun con ello? ¿Qué implica entonces esta comisión? ¿Puede implicar algo más que, primero, un poder de declarar con autoridad los términos cristianos del perdón, cuyos pecados son remitidos?y de quien retenidos? como se hace en la forma de absolución contenida en nuestro servicio en la iglesia: y, 2d, ¿Un poder de infligir y remitir censuras eclesiásticas? es decir, de excluir y readmitir en una congregación cristiana? Ver nota sobre Mateo 16:19 .

Algunos, de hecho, opinan que en esta comisión, tal como fue dada a los apóstoles, se pretende algo más allá de esto, a saber, el don de discernir los espíritus de los hombres con tal perfección, para poder declarar con certeza a personas particulares. en cuestión de si estaban o no en estado de perdón y aceptación de Dios; y debe reconocerse que tal don fue sin duda conferido en ciertos casos a algunos, si no a muchos, de los primeros ministros de Cristo, 1 Corintios 12:10 .

Versículos 24-25

Pero Thomas, llamado Didymus Es decir, el gemelo; no estaba con ellos cuando vino Jesús . No se menciona la causa de su ausencia. Posiblemente sea una aflicción o algún otro impedimento inevitable. Sin embargo, a través de esto, perdió la satisfacción y la felicidad de ver a su Maestro resucitado y de compartir con los discípulos su alegría en esa ocasión. Aquí podemos observar, aquellos que no saben lo que pierden quienes innecesaria y descuidadamente se ausentan de las solemnes asambleas declaradas del pueblo de Dios. Los otros discípulos, por tanto, le dijeron la próxima vez que lo vieron, y eso sin duda con gran alegría; Hemos visto al señorEn relación a él, probablemente, todo lo que había pasado en ese momento, y particularmente la satisfacción que Cristo les había dado, mostrándoles las manos y el costado. Pero él dijo: Excepto que veré en sus manos la huella de los clavos , etc. Como si hubiera dicho: Este es un asunto de demasiada importancia para que yo crea en cualquier informe, incluso en el suyo; es más, se necesita más para convencerme que la mera visión transitoria de mis propios ojos: porque a menos que tenga la más completa evidencia de mis propios sentimientos, así como verlo a él, de ninguna manera, ni testimonio alguno, lo haré. cree que ha resucitado.

“Así terminaron las transacciones del día en que nuestro Señor se levantó de entre los muertos; un día muy para ser recordado por los hombres de todas las generaciones, porque puso plenamente en práctica las concepciones que se habían alojado en el pecho de la Sabiduría Infinita desde la eternidad, incluso aquellos pensamientos de amor y misericordia de los que dependía la salvación del mundo. Los cristianos, por lo tanto, tienen la mayor razón para solemnizar este día con alegría cada semana que regresa, dejando de trabajar y entregándose a las santas meditaciones y otros ejercicios de devoción. La redención de la humanidad, que en ella conmemoran en su trazo final, proporciona materia para el pensamiento eterno, siendo un tema como ningún otro, por grande que sea, puede igualar; y cuyo lustre, ni el tiempo ni las revisiones frecuentes pueden disminuir. Para, como al contemplar el sol a menudo no lo encontramos menos glorioso o luminoso que antes, así este beneficio, que celebramos después de tantos siglos, es tan fresco y hermoso como siempre, y seguirá siéndolo, floreciendo en los recuerdos de todos los seres razonables a través de las interminables revoluciones de la eternidad ". Macknight.

Versículo 26

Después de ocho días , es decir, ocho días después de su resurrección, es decir, el próximo domingo; nuevamente sus discípulos estaban dentro de Were en una habitación privada, como lo estaban antes; y Tomás con ellos Porque aunque había estado ausente una vez, no estaría ausente una segunda vez. Cuando hemos perdido una oportunidad de recibir el bien, debemos prestar más atención para aferrarnos a la siguiente. Entonces vino Jesús, cerradas las puertas , como antes, y se paró en medioY todos lo conocían; porque se mostró ahora tal como se había mostrado antes. Nuestro Señor pospuso esta su segunda aparición por algún tiempo, primero, para mostrar a sus discípulos que él no fue resucitado a una vida como la que había vivido anteriormente, para conversar con ellos todos los días y cada hora, sino que era como uno que pertenecía a otro mundo, y visitó esto solo como lo hacen los ángeles, de vez en cuando, cuando había una ocasión. El lugar donde estuvo Cristo durante estos ocho días, y el resto del tiempo de su morada en la tierra, sería una locura investigarlo y una presunción determinarlo.

Dondequiera que estuviera, sin duda los ángeles le ministraban. 2d. Lo pospuso hasta siete días por tres razones: 1º, para que pudiera reprochar a Thomas por su incredulidad, y quizás también por su negligencia. No había asistido a la reunión anterior de los discípulos, y para enseñarle a valorar mejor esas temporadas de gracia para el futuro, no tendrá otra oportunidad de este tipo durante varios días. Una semana muy melancólica tenemos motivos para pensar que la tuvo; decaído y en suspenso, mientras que los otros discípulos estaban llenos de gozo; y la causa estaba en él: era su propia locura e incredulidad. 2d, Para probar la fe y la paciencia del resto de los discípulos. Habían ganado un gran punto cuando estaban satisfechos de haber visto al Señor; entonces se alegraron los discípulos;pero intentaría si podían conservar el terreno que habían ganado cuando no lo volvieron a ver durante siete días. Y así los iría apartando gradualmente de su presencia corporal, a la que habían adorado y dependido demasiado. 3d, para que pudiera honrar el primer día de la semana, y dar una clara insinuación de su voluntad, que debería ser observado en su iglesia como el día de reposo cristiano, es decir, el día semanal de santo descanso y santas convocaciones. .

Que un día de cada siete debe ser observado religiosamente, fue una cita desde el principio; tan viejo como la inocencia; y que, en el reino del Mesías, el primer día de la semana debería ser ese día solemne, el hecho de que Cristo se encontrara con sus discípulos en una asamblea religiosa una y otra vez en ese día era una indicación suficiente. A esto hay que añadir que es muy probable que en su anterior aparición les había ordenado volver a reunirse ese día siete noches, y les había prometido encontrarse con ellos, y también que se les aparecía todos los primeros días de la semana. , (además de otras veces,) durante cuarenta días. Y la observancia religiosa de ese día se nos ha transmitido desde allí a través de todas las épocas de la iglesia. Por tanto, éste es el día que el Señor ha santificado y designado para su adoración y servicio peculiar.La paz sea con vosotros, saludándolos a todos de una manera amistosa y afectuosa, como lo había hecho antes. Y esto no fue una repetición vana, sino significativa de la paz abundante y segura que él da, y de la continuidad de sus bendiciones sobre su pueblo, porque no fallan, sino que son nuevas cada mañana , nuevas cada reunión.

Versículos 27-29

Luego le dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo , etc. Así, nuestro Señor les deja ver que no ignoraba lo que había pasado entre ellos últimamente en su ausencia, y al mismo tiempo toma una manera eficaz de convencer y satisfacer a su discípulo escrupuloso. Refiriéndose a lo que Thomas había dicho, lo responde palabra por palabra: porque lo había oído, aunque no lo había visto: y uno podría suponer que el que se lo dijera de manera tan particular seguramente lo hizo sonrojar. Observa bien, lector, no hay una palabra de incrédulo en nuestras lenguas, no, ni pensamiento en nuestra mente en ningún momento, pero es conocida por el Señor Jesús. Y no seas infiel, sino creyendo. Cree al menos en esta evidencia, que se dirige a muchos de tus sentidos. Y ThomasAbrumado de inmediato con tan abundante demostración del hecho en cuestión, y con tanta bondad condescendiente de su Maestro, cayó bajo la convicción en un momento, y, en lugar de entrar en un escrutinio más profundo, respondió con el mayor transporte de asombro y alegría; ¡Señor mío y Dios mío! Como si hubiera dicho: Ahora no sólo te reconozco como Jesús, mi Señor, como lo hice antes, y resucitado infaliblemente de entre los muertos, como han afirmado mis compañeros discípulos, sino que confieso tu conocimiento y poder divinos, y postrarme ante ti como la gran Deidad encarnada, el glorioso Emmanuel.

Y esta gloriosa confesión la hace sin meter el dedo en la huella de las uñas, etc. El argumento irrefutable que surge de estas palabras, en prueba de la Deidad de nuestro bendito Señor, (que tantos buenos escritores han expresado en general) no se puede eludir diciendo que estas palabras son solo una exclamación de sorpresa , como si hubiera dijo: ¡Dios mío! ¿es realmente así? porque está expresamente declarado, le dijo estas palabras :y sin duda Cristo lo habría reprendido severamente, si no hubiera habido una razón justa para dirigirse a él así. Es digno de observar aquí, que esta lentitud y atraso en Tomás para creer, debe fortalecer y confirmar nuestra fe. Porque por la presente parece que los testigos de la resurrección de Cristo, quienes la testificaron ante el mundo y dieron su vida por ella, no fueron hombres fáciles, crédulos, sino personas muy cautelosas, que suspendieron su fe hasta que vieron la mayor evidencia de ello. que pudieran desear. Jesús le dijo: Porque me has visto, has creído, has creído en mi resurrección, porque te la ha confirmado por el testimonio unido de varios de tus sentidos.

Bienaventurados los que no me han visto ellos mismos y , sin embargo, han creídoSobre el testimonio creíble de otros. Porque han manifestado un mayor grado de candor y humildad, lo que hace que la fe que produce sea mucho más aceptable: en otras palabras, son personas de una disposición más piadosa y virtuosa, que, sin la evidencia del sentido común, son tan sinceras. como para ceder a las pruebas que la sabiduría divina ha considerado suficientes para convencer al mundo. Si se pregunta por qué se pronuncia una mayor bienaventuranza sobre aquellos que creen con pruebas más escasas, se puede responder que nuestro Señor de ninguna manera tuvo la intención de afirmar que todo el que cree sin ver es más feliz que el que cree a primera vista. ; porque entonces el cristiano más humilde ahora sería más feliz que el más grande de los apóstoles: pero solo que, donde los efectos de esa fe eran iguales, argumentaba mayor sencillez, franqueza,sin ver , de lo que podría argumentarse simplemente por haber creído a primera vista , después de que se hubieran propuesto pruebas suficientes de otro tipo.

Por lo tanto, en efecto, le estaba diciendo a Tomás que su fe habría sido más aceptable si no se hubiera destacado por tanto tiempo: y lo estaba haciendo de la manera más calculada para el consuelo y aliento de los creyentes en el futuro. edades, a quienes, en muchos de sus discursos a los mismos apóstoles, nuestro Señor expresa una mirada muy atenta y afectuosa. Entonces, consideremos con madurez esta declaración de nuestro gran Instructor y Salvador. Y aunque no tenemos las manifestaciones sensibles que le fueron concedidas a Tomás, baste que los apóstoles fueron los testigos señalados de todas estas cosas; y lo que vieron con sus ojos y sus manos palpadas, de la palabra de vida, que nos han declarado, 1 Juan 1:1 ; 1 Juan 1:3. Recibamos agradecidos un testimonio tan convincente. Demostremos una mente recta y sincera al aceptar la evidencia que la sabiduría de Dios ha considerado conveniente darnos; recordando que una fe verdaderamente racional es la más agradable a Dios, en proporción a las dificultades que es capaz de superar; y que hay especiales bendiciones reservadas para los que no han visto y, sin embargo, han creído.

Versículos 30-31

Y muchas otras señales verdaderamente hizo Jesús. Es decir, Jesús hizo muchos otros milagros; que no están escritos en este libro, en este evangelio de Juan, ni tampoco en los de los otros evangelistas; pero estos están escritos para que creáis, para que vosotros, en cuyas manos caiga este relato, creáis que Jesús de Nazaret es el Cristo, el verdadero Mesías; el Hijo de Dios en un sentido en el que ninguna criatura, hombre o ángel, puede ser su hijo, (ver Hebreos 1:4 ), no sólo engendrado milagrosamente, en cuanto a su naturaleza humana, por lo que también se le llama el Hijo de Dios, ( Lucas 1:35,) pero ese Hijo eterno, que tuvo gloria con su Padre, y fue amado por él antes que el mundo existiera, Juan 17:5 ; Juan 17:24 ; y quien no tenía principio de días , así como tampoco fin de vida, Hebreos 7:3 : y que creyendo Aplicar y confiar en él para la salvación, como la única persona en y por quien se puede alcanzar, ( Hechos 4:12 ) y recibiéndolo en todos sus caracteres y oficios, Juan 1:12 : tendréis vida en su nombre Vida espiritual, la vida de gracia aquí, y vida eterna, la vida de gloria, en el más allá.