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San Juan 10

Versículo 1

CONTENIDO

El Señor Jesús abre este Capítulo describiéndose a sí mismo bajo el carácter del Buen Pastor; y su Iglesia como sus Ovejas. Habla con dulzura y, por lo tanto, provoca división de opiniones entre los judíos. Muchos son llevados a creer en él.

Versículos 1-16

De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta al redil de las ovejas, sino que sube por otro lado, ése es ladrón y salteador. (2) Pero el que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. (3) A él le abre el portero; y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. (4) Y cuando saca sus propias ovejas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz.

(5) Y al extraño no seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños. (6) Esta parábola les dijo Jesús, pero ellos no entendieron qué era lo que les decía. (7) Entonces Jesús les dijo otra vez: De cierto, de cierto os digo, yo soy la puerta de las ovejas. (8) Todos los que vinieron antes de mí son ladrones y salteadores, pero las ovejas no los escucharon.

(9) Yo soy la puerta: por mí, el que entre, se salvará, y entrará y saldrá, y hallará pastos; (10) El ladrón no viene sino para robar, matar y destruir. : Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. (11) Yo soy el buen pastor: el buen pastor su vida da por las ovejas. (12) Pero el asalariado, y no el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo, deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa.

(13) El asalariado huye, porque es asalariado y no se preocupa por las ovejas. (14) Yo soy el buen pastor, y conozco mis ovejas, y las mías me conocen. (15) Como el Padre me conoce, yo también conozco al Padre, y doy mi vida por las ovejas. (16) También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz, y habrá un redil y un pastor.

Ruego al lector, en su entrada en este capítulo bendito, que no pase por alto la doble mención de uno de los preciosos nombres de Cristo, cuando Jesús abrió su discurso. De cierto, de cierto; o Amén, Amén. Hay algo más en la palabra en sí de lo que generalmente se supone. Algunos han dicho: fijemos nuestro Amén en las palabras del Señor, si esperamos que Cristo establezca el suyo para nuestra salvación. Pero aunque pueda ser, y sin duda lo es, muy apropiado poder sellar nuestro sello de que Dios es verdadero; y la aceptación general del Amén no está mal, cuando el hombre cree desde el corazón para la salvación; sin embargo, es igualmente apropiado que el Lector verdaderamente espiritual tenga una aprehensión aún mayor del Verdadero o Amén de Cristo.

Si consulta lo que el mismo Señor Jesús ha dicho sobre este punto, al enviar su mensaje solemne, al ángel de la Iglesia de Laodicea, ( Apocalipsis 3:14 .) Allí descubrirá que el Señor presentó a todo el mundo. sus terribles amenazas con la autoridad de este gran Nombre. Estas cosas dice el Amén, el testigo fiel y verdadero.

Y su siervo, el Profeta, comisionado por su autoridad, enseñó a la Iglesia que siempre que un hijo de Dios se bendiga a sí mismo en la tierra, que necesite bendiciones y las solicite, debe buscarlas en el Dios de Dios. verdad; o, como se pueden traducir las palabras, se bendecirá en Dios, Amén, es decir, Cristo, Isaías 65:16 ; Juan 14:6 ; 2 Corintios 1:20 ; Efesios 1:3 .

De modo que en los dos Verilys, o Amén pronunciado dos veces, por Cristo mismo, a su entrada en este Capítulo, ¡De cierto, de cierto os digo! es como si este amén glorioso, este testigo fiel y verdadero, confirmara todo su discurso, tanto con su palabra como con su juramento. El Apóstol, hablando de Dios Padre, en su oficio personal en la Alianza, dice que, como no podía jurar por otro mayor, juró por sí mismo Hebreos 6:13 .

De la misma manera, Dios Hijo, en su oficio personal Dios-Hombre-Mediador, hace lo mismo en su Verdad doble. En el primer Amén, Jesús toma su glorioso nombre; el Amén, el testigo fiel. Y en el segundo Amén, se convierte en su palabra y juramento, confirmando y asegurando todo lo que dice. Ruego al lector que no pierda de vista esto, en todos los Verilys de Cristo, que encuentra en el conjunto de sus divinos discursos.

El Señor Jesús se ha complacido en usar la palabra casi cincuenta veces, como leemos en lo que los tres ex evangelistas registraron de su ministerio. Y una doble Verdad, como en este Capítulo, en más de veinte casos según lo registrado por Juan. Bien, por tanto, merezca nuestra atención.

Pero entremos ahora en el discurso del Señor en este Capítulo. El alcance general del cual es, a semejanza de un redil, describir su Iglesia, que su Padre le había dado, como su rebaño; y él mismo como el Pastor, bajo todos los personajes entrañables de tal oficio. El lector debe recordar que el tesoro principal de Oriente, en el momento de la aparición de nuestro Señor y durante siglos antes, consistía principalmente en rebaños, manadas, vides, higueras, maíz y cosas por el estilo; y todas las riquezas de la agricultura.

Y como nuestro Señor se valió en cada ocasión, para plantear temas de conversación a partir de los objetos que lo rodeaban y de las cosas que sus oyentes conocían más familiarmente: el de un redil parece haber sido el que más utilizó él, y su servicio. De hecho, no solo Jesús toma para sí este carácter, sino que Dios Padre lo llamó por ese nombre: Zacarías 13:7 .

Y la Iglesia misma, captando las palabras del Señor, invita al Señor Jesús a escucharla como el Gran Pastor de Israel, entre los Querubines. Salmo 80:1 . Y si el Lector desea tener una visión más completa del Señor Jesús bajo este bendito oficio, encontrará un Capítulo completo, dirigido por el Espíritu Santo en el ministerio del Profeta Ezequiel, sobre este tema. Ezequiel 34:1

Parece, por la manera en que Cristo ha presentado su discurso, de un robo, en una entrada al redil, de una manera inapropiada, que el Señor tenía a la vista a los Escribas, que se sentaron en el asiento de Moisés y asumieron el cargo. oficio de enseñar al pueblo, no autorizado por Dios. Mateo 23:2 ; Marco 13:37 .

Y es de esto que el Señor habla nuevamente en el versículo 8; de todos los que le precedieron fueron ladrones y salteadores: es decir, todos los falsos pastores y asalariados, que se alimentan a sí mismos, pero no al rebaño. Ezequiel 4:1 - Ezequiel 34:2

No debo complacerme como podría desear, en entrar en los varios detalles más interesantes, que el Señor Jesús nos ha presentado aquí bajo esta hermosa semejanza, de un Pastor y su rebaño; como descriptivo de sí mismo y de su Iglesia. Debo contentarme con llamar al lector únicamente a algunos de los rasgos de carácter más prominentes con los que Jesús lo ha expuesto. El Padre es bendecido mostrado por Cristo en su carácter de Pacto, como el dador de este redil.

Jesús se deleita en cada ocasión en tener esto en cuenta para la Iglesia. Tuyos eran, dice Cristo, y tú me los diste. Juan 17:6 . Y en este Capítulo, al hablar de la seguridad eterna de su rebaño; atribuye al Padre tanto la dádiva de sus ovejas como su seguridad en él. Mi Padre que me las dio, mayor que todos es; y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.

Yo y mi Padre somos uno. Cristo se declara el Gran Pastor de sus ovejas, tanto hablando de sí mismo, bajo este carácter, como entrando por la puerta; y dos veces en el curso de su descripción del oficio, llamándose a sí mismo el Buen Pastor. Juan 10:14 ; Juan 10:14 .

Ver también Ezequiel 34:23 ; Isaías 40:11 ; Hebreos 13:20 ; 1 Pedro 5:4 .

Y, en mi opinión, Dios el Espíritu Santo está representado de manera muy bendecida por el Señor Jesús, abriendo la puerta del redil a Cristo, lo que él hace con mayor eficacia, cuando ese Señor misericordioso abre los corazones de su pueblo para recibir a Jesús, como aquí se dice que a sus propias ovejas llama por nombre y las saca. Y no se crea impropio o impropio aplicar el oficio de Portero a Dios Espíritu, cuando se utilizan similitudes.

Oseas 12:10 . Porque si Cristo se llama a sí mismo, como lo hace en este Capítulo, la puerta ( Juan 10:9 ), no puede haber nada impropio en considerar a Dios Espíritu Santo, en ese precioso oficio suyo, en abrirse a Cristo como el Portero. ¡Lector! haga una pausa en la revisión del tema, hasta donde ya hemos llegado.

¡Mirad! cada una de las gloriosas Personas de la Deidad, en sus oficios del Pacto, como aquí se establece benditamente, en referencia al redil de Cristo. Aquí está Dios el Padre, entregándole todo a Cristo. Aquí está el Señor Jesucristo, llamando a sus Ovejas suyas en virtud de tomarlas como suyas, y como regalo del Padre, ante todos los mundos. Efesios 1:4 .

Y aquí está Dios el Espíritu Santo, en su dulce oficio, en el mismo Pacto eterno, abriéndose a Cristo para su entrada en su redil; haciendo que las ovejas oigan su voz y sigan a Jesús, para que entren y salgan y encuentren pastos.

Observemos ahora algunos de los rasgos de carácter más destacados en relación con el redil. Jesús no solo los posee, y los llama a todos por su nombre; pero ha dado varias marcas fuertes y destacadas, por las cuales sus ovejas son conocidas y distinguidas de todas las cabras del mundo, y de toda falsa semejanza que pudiera aparecer, de cabras en abrigo de oveja.

Y primero, se dice que son las Ovejas de Cristo, que le fueron entregadas antes de la fundación del mundo, cuando, como dijo Jesús bajo uno de sus conocidos oficios-caracteres o sabiduría, el Señor me poseyó al principio de su camino. antes de sus obras de antaño, cuando yo era levantado desde la eternidad. Y en el mismo momento en que se estableció el Hijo de Dios en su carácter de Sabiduría, Cabeza y Esposo de su Iglesia, y Gran Pastor de sus Ovejas; luego debe haber sido establecido con él, y de él, y para él, su Iglesia, su Esposa, sus Ovejas.

Porque en ninguna de esas relaciones podría haberse mantenido; ninguno ha tenido capacidad para haber actuado en el oficio, sin los personajes relativos con los que haber ejercido tales relaciones y oficios. Y por eso, en la misma Escritura, donde el Hijo de Dios habla de haber sido así establecido desde el principio, no menos dice que se regocijaba en la parte habitable de su tierra, y que sus delicias estaban con los hijos de los hombres.

Y esto en un tiempo, (o más bien antes del tiempo), cuando aún Jehová, en su carácter triple de Personas, no había hecho la tierra, ni los campos, ni la parte más alta del polvo del mundo. Proverbios 8:22 . Y ruego al lector, antes de continuar, que consulte al menos algunas de esas muchas escrituras benditas, que confirman esta preciosa verdad, de la gracia-unión entre Cristo y su Iglesia, ante todos los mundos; y también de la salida de todas las Personas de la Deidad en los actos posteriores de la creación.

Efesios 1:4 ; Colosenses 1:15 ; Efesios 3:9 ; Génesis 1:26

En segundo lugar. Cuando esas grandes verdades principales estén completamente grabadas en la mente del lector, le ruego que continúe notando, en relación con este redil de Jesús, que es un redil recogido, fuera del desierto salvaje de la naturaleza, elegido, cercado, hecho separado y distinto; del amor eterno de Dios el Padre, de la comprensión de la unión de Dios el Hijo y de la bendita gracia y la influencia unción de Dios el Espíritu Santo.

Porque es un punto de importancia infinita que debe observarse, al dar a los Santos Tres en Uno, el honor debido al nombre de Jehová; que así como Dios el Padre escogió a la Iglesia en Cristo antes de la fundación del mundo, y Dios el Hijo desposó a la Iglesia consigo mismo desde la eternidad: Oseas 2:19 . De modo que Dios el Espíritu Santo, en su misericordioso pacto-oficio, respetando a Cristo y su Iglesia, manifestó igualmente su amor eterno en el nombramiento divino, ungiendo la cabeza y los miembros como uno, revelando y dando a conocer a la Iglesia al Mesías como el Mesías de Dios. ungido, muchas edades antes del nacimiento de Cristo.

Y como Cristo fue así ungido en este oficio y carácter de relación con su Iglesia; En consecuencia, Dios el Espíritu Santo tuvo un ojo en la Iglesia en este acto de gracia, y previó a la Iglesia, y amó a la Iglesia en Cristo, con un amor eterno, como la Iglesia de Cristo, y con amor proporcionado al cuerpo, como él amaba. la cabeza gloriosa. La unidad y unión en la naturaleza divina de toda la Deidad prueba esto. Juan 17:23

En tercer lugar. Forma una parte muy dulce y preciosa en la contemplación de este tema de Cristo y su Iglesia, el Pastor y su Oveja; que aunque se distingue como el redil es, por el amor electivo de Dios el Padre, el amor redentor de Dios el Hijo y el amor regenerador de Dios el Espíritu Santo; todo el Redil es uno, sin embargo dividido en distintas ramas, ya sean judías o gentiles, ya sean esclavas o libres.

Por eso el Señor habla en este mismo Capítulo; cuando dice que habrá un rebaño y un solo Pastor. Y así, benditamente, habla en otra parte, al consolar a su Iglesia. Paloma mía, mi indefinida no es más que una; ella es la única de su madre: ella es la elegida de ella que la dio a luz. Cantares de los Cantares 6:9 .

¡Lector! no pierdas de vista esto. El redil de Cristo no puede ser más que uno. Cristo, el Esposo de su Iglesia, tiene una sola Esposa. Ninguno puede agregarse a su Iglesia. Ninguno tomado de él. Las cabras del mundo nunca pueden pasar bajo sus manos por ovejas. ¡No! ni cabras vestidas de oveja escapan a su ojo. Aquí, en el desierto de este mundo, pueden, y con demasiada frecuencia lo hacen, romper la cerca y mezclarse en los pastos de las ovejas de Cristo.

En verdad, con demasiada frecuencia preocupan las ovejas del Señor y las convierte, como el Señor llama a sus oprimidos, en rebaños de matanza. Zacarías 11:4 ; Romanos 8:36 . Pero dentro de poco, estas cosas cesarán para siempre. Jesús el Gran Pastor vendrá y causará una separación eterna.

Mateo 25:31 hasta el final. Haga una pausa sobre este tema encantador. Cristo y su redil como uno. Jesús los llama por todos los nombres entrañables, en una forma de distinción y deleite. Son un rebaño pequeño, pero un cuerpo numeroso, una multitud que nadie puede contar. Compare Lucas 12:32 con Apocalipsis 7:9 .

Son negros en su propia estima, pero bonitos a los ojos de Jesús. Cantares de los Cantares 1:5 ; Ezequiel 16:14 . Y en otros lugares, el Señor los llama un hermoso rebaño. Jeremias 13:20 .

¿Y qué puede formarse la imaginación a sí misma más hermosa que la Iglesia, formada por una vasta multitud, tal como se presentó por primera vez a su Esposo, en su mente eterna ante todos los mundos; luego se recuperó de su estado de tiempo caído y contaminado, en su naturaleza de Adán, al ser lavada de sus pecados en la sangre de Cristo y vestida con su justicia; y finalmente presentado por Jesús a sí mismo, sin mancha, ni arruga, ni nada parecido, sino santo y sin tacha delante de él para siempre.

Efesios 1:4 ; Salmo 45:9 ; Efesios 5:25 hasta el final.

No debo exagerar más nuestras observaciones sobre esos versículos. Pero, por lo demás, ¿qué tema se abre a nuestra mirada en la contemplación de Jesús en el extenso oficio de Pastor? De hecho, es interminable. El conocimiento personal que Cristo tiene de cada individuo de su redil. ¿Cómo puede ser de otra manera, que él debe conocerlos, cuando los ha recibido a todos de manos de su Padre? sus nombres escritos en el libro de la vida; son cada uno de ellos casados ​​con su persona, unidos a sí mismo; sí, parte de sí mismo: a todos los llama por su nombre.

Él murió por ellos, derramó su sangre por ellos, se convirtió en el Fiador para ellos, los limpió con su sangre de todos sus pecados, ascendió para ellos a la gloria, fue ante ellos para tomar posesión de su reino Mediador en su nombre. , se está apareciendo eternamente en la presencia de su Padre por ellos, y ha prometido volver y llevárselos a casa, para que donde él esté, allí también estén. ¡Lector! bajo perspectivas y garantías tan preciosas, ¿es posible que Jesús pueda pasar por alto, olvidar y ser indiferente a todos y cada uno de los miembros de su redil, cuando su propia gloria está relacionada con el bienestar presente y eterno de ellos? Sí, el mismo cargo de su oficio, como Mediador y Pastor, no se cumplirá hasta que haya traído toda la casa, y no haya dejado ni una pezuña en ese gran día de Dios, ¿Cuándo es necesario que todos pasen de nuevo bajo las manos del que los cuenta? Lector, no deje de acudir, en confirmación, a la lectura de algunas de esas dulces escrituras, comoJuan 17:2 ; Salmo 139:16 ; Isaías 4:3 ; Daniel 12:1 ; Lucas 10:20 ; 1 Corintios 6:17 ; 2 Corintios 5:15 ; Hebreos 6:20 ; Juan 14:3 ; Éxodo 10:26 ; Jeremias 33:13 .

¡Bendito y Todopoderoso Pastor de tu rebaño comprado con sangre! Estoy muy seguro de tu amor y cuidado pastoral. Como Gran Pastor y Obispo de nuestras almas, estarás eternamente en tu diócesis. Apacienta tu rebaño como un pastor. Los harás descansar en pastos saludables. Y, como has dicho, buscarás y buscarás tu rebaño en el día (esta vez, estado de nuestras dispensaciones en el desierto), en el que estés entre tus ovejas, para traer de nuevo lo que fue arrojado, y vendarlo. lo que estaba quebrantado, y fortalece lo que estaba enfermo.

Sí, Señor Jesús, me buscarás a mí, incluso a mí, porque me he descarriado como oveja perdida. Pero Jesús ha dicho: Debo traer las otras ovejas que no son de este redil; miles y decenas de miles, que no estaban en el redil judío del Antiguo Testamento, sino en el redil gentil, tanto bajo la dispensación del Antiguo como del Nuevo Testamento. Jesús debe traerlos. ¿Por qué mi Señor debe hacer eso? Debido a que son parte de él mismo, son el cuerpo de Cristo, la Iglesia que el Padre le dio, comprada por su sangre y regenerada por el Espíritu Santo.

Por tanto, Jesús debe llevarlos a todos a casa, y serán por corona de gloria en la mano del Señor, y diadema real en la mano de mi Dios. Isaías 62:3 .

Versículos 17-19

Por eso me ama mi Padre, porque doy mi vida para volver a tomarla. (18) Nadie me lo quita, sino que yo mismo lo pongo, tengo poder para dejarlo y tengo poder para volver a tomarlo. Este mandamiento he recibido de mi Padre.

¡Lector! haga una larga pausa sobre estos benditos versículos, porque son los más bendecidos. El amor del que habla Jesús aquí no puede significar posiblemente el amor de Dios el Padre a Dios el Hijo, como Dios; pues entonces, en este sentido, no se daría la razón que aquí se asigna. Tampoco Dios el Hijo dio su vida como Dios. Y, además, la observación de Dios Padre amando a Dios Hijo habría sido innecesaria en Cristo para informar a los discípulos.

Porque a menos que la Iglesia tuviera facultades adecuadas para la aprehensión (lo cual es imposible), nunca podríamos tener la menor idea de qué es ese amor infinito, que una de las Personas divinas en la Deidad lleva a otra. Pero el amor del Padre a Cristo del que habla Jesús aquí, es el amor que le tiene como Dios-Hombre-Mediador. Lo amaba por su compromiso voluntario de convertirse en Cabeza y Esposo de su cuerpo, la Iglesia.

Lo amó por todos los oficios relacionados con él, al rescatar a su Esposa, su Esposa, que el Padre le dio antes de todos los mundos, de ese terrible estado de pecado y ruina en el que, en el estado temporal de su naturaleza Adán, ella se había caído. Este, me atrevo a creer, fue el amor del que habló aquí el Señor Jesús, y que Jesús valoró tanto. Y bien podrían todas las personas de la Deidad deleitarse en el amor de Dios-Hombre de Jesús por su Iglesia.

Porque la perfecta obediencia sin pecado de toda la creación de Dios, sí, si toda la creación de Dios, sumada a esa obediencia, se hubiera ofrecido como una oblación rica y plena, el conjunto no habría sido nada en comparación con la vida santa, y muerte sin mancha de Cristo en la cruz, al eliminar todo el efecto penal del pecado por el sacrificio de sí mismo, y magnificar la ley de Dios y hacerla honorable.

¡Lector! Haga una pausa más, y luego diga, si Dios el Padre amó así a Cristo por nuestra cuenta, piense entonces cómo Dios el Padre debe amarnos. Y si Jesús fue tan amado por el Padre por nosotros, ¿cómo debemos amar a Cristo?

No debo permitir que el lector se aparte de esos dulces versículos antes de que él también haya notado, y con la debida atención que merece, lo que Jesús ha dicho acerca de su propio poder soberano y divinidad. Si nadie tuviera poder para quitarle la vida, sino como dice en otra parte: Como el Padre tiene vida en sí mismo, así le ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo. Juan 5:26 .

¡Que el Lector reciba de esas preciosas palabras la seguridad del Señor de su naturaleza y oficio como Dios-Hombre-Mediador! ¡Oh! ¿Cuán infinitamente grande debe ser su naturaleza, cuán llena de gloria y dignidad su persona, que poseía así un poder tan infinito? ¿Y cuán indescriptiblemente grande su amor, que nos amó tanto como para darse a sí mismo por nosotros en ofrenda y sacrificio a Dios en olor grato?

Versículos 19-26

Por lo tanto, hubo otra vez división entre los judíos por estos dichos. (20) Y muchos de ellos decían: Demonio tiene, y está loco; ¿Por qué le oís? (21) Otros decían: Estas no son palabras de un diablo. ¿Puede un diablo abrir los ojos a los ciegos? (22) Y fue en Jerusalén, la fiesta de la dedicación, y era invierno. (23) Y Jesús caminaba en el templo, en el pórtico de Salomón. (24) Entonces los judíos lo rodearon y le dijeron: ¿Hasta cuándo nos haces dudar? Si eres el Cristo, dínoslo claramente.

(25) Jesús les respondió: Os lo dije, y no creísteis; las obras que hago en el nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mí. (26) Pero no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os dije.

Ruego al lector que reflexione sobre lo que se dice aquí. Las observaciones hechas por los judíos con respecto a la persona y el oficio de Cristo, son muy sorprendentes. Más de la mitad estaban convencidos por la razón y los argumentos que con frecuencia estaban, de que Jesús era el Cristo, pero nunca lo creyeron por la enseñanza divina. Y así es en la hora actual. Los carnales y los impíos no pocas veces se alarman en sus conciencias, pero su aprehensión de las verdades de Dios es sólo conocimiento intelectual; sin influencia del corazón.

Los demonios tienen este conocimiento. Entonces dijeron, Lucas 4:41 . Pero demonios permanecieron y permanecerán eternamente. ¡Lector! ¡Oh! asegúrate de que tu conocimiento del Señor Jesús sea del Señor. Es Dios el Padre que da a conocer al Hijo. Mateo 11:27 .

Dios el Espíritu Santo da a conocer al Hijo. 1 Corintios 12:3 . Y la consecuencia de esta enseñanza divina produce esos efectos benditos que Cristo describe, Juan 6:45 . Y lo contrario de esto Jesús enseña en este capítulo y en otros lugares.

Ver Juan 10:26 . Ver también Juan 8:42 .

Versículos 27-30

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen. (28) Y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. (29) Mi Padre que me las dio, mayor es que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. (30) Yo y mi Padre somos uno.

Además de lo que se ha ofrecido en la primera parte de este capítulo, sobre el tema de Cristo y su Iglesia, como pastor y sus ovejas; Solo le ruego al lector que observe aquí, cuán benditamente Cristo habla de esos grandes rasgos de carácter. Sus ovejas escuchan su voz, lo conocen, lo siguen. Escuchan la voz de Jesús en su palabra, en sus promesas, en sus providencias. Ellos disciernen la verdad, porque Jesús mismo es el camino, la verdad y la vida.

Están capacitados, a través del Espíritu, para discernir la voz de Cristo de los extraños, de los asalariados, de los falsos maestros y de los falsos predicadores. Lo que no tiende a humillar al pecador y a exaltar al Salvador, no es de Cristo. Y como Jesús los conoce, los llama a todos por sus nombres, es decir, habla en su palabra, y por su palabra, a sus casos, necesidades y circunstancias; para que lo conozcan y lo sigan en la regeneración.

Y la feliz y memorable consecuencia de todo es que, gracias a su unidad con Cristo y su interés en Cristo, se asegura su bienestar presente y eterno, y tanto el Padre como el Hijo están ocupados en la gloria suprema de la totalidad. Tan seguros, tan ciertos e inalterables son todos los propósitos de Dios en Cristo. El mismo Jehová ha dicho: Mi consejo permanecerá, y haré todo mi bien. Isaías 46:10

Detengo al lector en el último verso de este párrafo, para su atención distinta y separada. Porque, aunque el Señor Jesús aduce esta unidad entre el Padre y él mismo, a modo de confirmación de lo que había dicho antes, y que sin duda se convierte en el testimonio de prueba más decisivo que jamás se pueda dar; porque si Cristo y el Padre son Uno, en naturaleza, esencia, voluntad, poder y diseño, nada de la fuerza de las criaturas, o la política de las criaturas, puede contrarrestar el propósito de Jehová; pero detengo al lector en este versículo para pedirle su mayor atención en todos los demás aspectos relacionados con una doctrina de naturaleza tan importante.

Y le ruego encarecidamente que lo considere con la debida observación. Yo y mi Padre (dice Cristo) somos uno. Y esta unidad atraviesa todas las partes por las cuales esta unión puede manifestarse. Distintos solo en persona, son uno en todo al lado. Primero, en relación con la esencia y naturaleza de la Deidad. En Ser, Atributos, Propiedad, Dignidad, Gloria y Felicidad. Como prueba, me refiero a esas benditas escrituras.

Deuteronomio 6:4 ; 1 Juan 5:7 ; Zacarías 13:7 ; Filipenses 2:6 ; Romanos 9:5 .

Por tanto, ¿es Dios el Padre el Dios poderoso? También el Hijo, Isaías 9:6 . ¿Es Dios el Padre omnipresente? También el Hijo, Mateo 28:20 . ¿Es Dios el Padre omnisciente? También el Hijo, Juan 21:17 .

¿Es Dios el Padre inmutable? También el Hijo. Hebreos 13:8 . Y todo el tenor de la palabra divina es que todos los hombres deben honrar al Hijo como honran al Padre. Juan 5:23 . En segundo lugar, esta unidad en el diseño, plan y ejecución de todos los propósitos relacionados con la Iglesia, marca a todas las personas de la Deidad.

Si los sagrados Tres en Uno han entrado gentilmente en compromisos de pacto entre sí, esto es, para lograr y lograr un mismo designio. Aunque, como personas distintas, se han complacido en desempeñar distintos oficios, sin embargo, el conjunto está dirigido a manifestar su unidad, en la promoción de su voluntad soberana, todo ello en armonía con la gloria divina y la felicidad de la Iglesia en Cristo.

De modo que cuando Cristo dice, como en esta bendita escritura; Yo, y mi Padre, somos Uno, está incluido todo lo que es unitario, excepto la distinción de personas. Y, en prueba de esta distinción de personas, las palabras mismas son abundantemente satisfactorias y concluyentes. La palabra son es plural para los dos nombres, yo y mi Padre; que no podría haberse utilizado en sentido común sin implicar esta pluralidad de personas. ¡Lector! Ora, reflexiona bien sobre estas cosas. Siempre tienen la bendición de ser considerados particularmente, pero infinitamente más en una generación que desprecia a Cristo como la actual.

Versículos 31-42

Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearlo. (32) Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de esas obras me apedreáis? (33) Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; y porque tú, siendo hombre, te haces Dios (34) Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley que dije: Vosotros sois dioses? (35) Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, y la Escritura no puede ser quebrantada; (36) ¿Decís del que el Padre santificó y envió al mundo: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy? (37) Si no hago las obras de mi Padre, no me crean.

(38) Pero si las hago, aunque no me creáis a mí, creed las obras, para que sepáis y creáis que el Padre está en mí y yo en él. (39) Por tanto, procuraron de nuevo prenderle, pero él se les escapó de la mano; (40) Y se fue de nuevo al otro lado del Jordán, al lugar donde primero había bautizado Juan, y se quedó allí. (41) Y muchos acudieron a él, y dijeron: Juan no hizo ningún milagro; pero todas las cosas que Juan dijo de este hombre eran verdad. (42) Y muchos creyeron en él allí.

Apelaría al sentido común de la humanidad, si se puede encontrar alguna persona sin prejuicios en la tierra, ¿quién diría que los judíos no consideraron lo que Cristo acaba de decir como una afirmación de igualdad con Dios? Y, quisiera exigir aún más, ¿no es tan claro como las palabras pueden dejarlo, que sobre estos principios, y de acuerdo con sus leyes, tomaron piedras para apedrearlo por lo que supusieron que era una blasfemia? Y apelo, al mismo sentido común de la humanidad, si Cristo podría usar alguna forma de palabras más firme, o decidida, en prueba de sus pretensiones de Dios, que la que Jesús ha adoptado aquí.

Y, bajo estas impresiones, qué sino la ceguera más endurecida, podía dudar en reconocerlo, lo que Jehová había reconocido desde el principio, el Hombre que es mi compañero, dice el Señor de los ejércitos. Zacarías 13:7 .

Versículo 42

REFLEXIONES

¡Lector! usted y yo descubrimos aquí claramente que Cristo es el buen Pastor. Tanto su oficio, relación y carácter, bajo esta dulce figura, es elegido por Dios Padre, y todas sus ovejas le entregadas por el Padre como suyas. Eran suyos, en este nombramiento, desde la eternidad. Y ahora, en el estado temporal de un desierto, donde el Señor los encuentra vagando, viene a buscar y salvar lo que estaba perdido.

¿Hemos conocido tú y yo a Cristo bajo este carácter tan querido? ¿Tenemos los rasgos que Jesús ha descrito aquí, por los que solo nosotros probamos, que somos las ovejas de su prado? Nada puede ser más claro que lo que Jesús ha marcado aquí para descubrir sus ovejas entre las cabras del mundo. Él dice, las ovejas escuchan su voz, conocen su llamado, lo siguen. Al extraño no seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz del extraño.

¿Tenemos estos tokens innegables? ¡Oh! ¡Que la gracia sea tan distinguida! ¡Bendito sea acostarse en su redil, apacentar en sus pastos, y entrar y salir por esas sanas aguas de consuelo, junto a las cuales el Gran Pastor de Israel alimenta a su rebaño! ¡Lector! Jesús hará con todo su rebaño como el Espíritu Santo ha dicho. Él alimentará, protegerá, sanará, fortalecerá, guiará y, en resumen, hará todo lo que pertenece al oficio de pastor; llevará los corderos en sus brazos, y guiará suavemente a los que están con las crías.

Y, para coronar a todos, él los preservará eficazmente de todo mal y les dará vida eterna, para que nadie perezca, ni nadie los arrebatará de sus manos y de las de su Padre. ¡Granizo! Pastor Todopoderoso de tu rebaño.

¡Lector! he aquí los triunfos de tu Señor sobre todos los enemigos de su Deidad, y contra toda la terrible oposición hecha a su persona y carácter divinos. Así era entonces, así es ahora, y así será, hasta que el Señor haya puesto todo debajo del estrado de sus pies. ¡Señor Jesus! Establece a tu pueblo en su santísima fe, hasta que los lleves a casa a las fuentes de agua viva, donde, como un Cordero en medio del trono, los alimentas, y donde has enjugado toda lágrima de todos. Rostros, y la reprensión de tu pueblo quitaste de toda la tierra.