Bible Commentaries
San Juan 10

Versículo 1

El que no entra por la puerta, por Cristo. Él es la única entrada legal. En el redil - La Iglesia. Es un ladrón y un salteador, en la cuenta de Dios. Tales eran todos aquellos maestros a quienes nuestro Señor acababa de hablar.

Versículo 3

A él le abre el portero: se considera a Cristo como el pastor, Juan 10:11 . Como la puerta en el primer versículo y en los siguientes. Y como no es indigno de Cristo que se le llame la puerta por la cual entran tanto las ovejas como el verdadero pastor, tampoco es indigno de Dios Padre ser llamado el portero. Ver Hechos 14:27 ; Colosenses 4:3 ; Apocalipsis 3:8 ; Hechos 16:14 .

Y las ovejas escuchan su voz - Las circunstancias que siguen, coinciden exactamente con las costumbres de los antiguos pastores orientales. Llamaron a sus ovejas por su nombre, fueron delante de ellas y las ovejas las siguieron. De modo que los verdaderos cristianos escuchan, escuchan, comprenden y obedecen la voz del pastor que Cristo ha enviado. Y los tiene por suyos, más queridos que cualquier amigo o hermano: llama, aconseja, dirige a cada uno por su nombre, y los saca por sendas de justicia, junto a las aguas del consuelo.

Versículo 4

Él va delante de ellos - En todos los caminos de Dios, enseñándoles en todo punto, tanto con el ejemplo como con el precepto; y las ovejas lo siguen; hollan sus pasos, porque conocen su voz; tienen el testimonio en sí mismas de que sus palabras son sabiduría y poder de Dios. Lector, ¿eres pastor de almas? Entonces responde a Dios. ¿Es así contigo y tu rebaño?

Versículo 5

No seguirán a un extraño: uno a quien Cristo no envió, que no responde a la descripción anterior. A él no lo seguirán. ¿Y quién podrá obligarlos a hacerlo? Pero huirá de él, como de la plaga. Porque no conocen la voz de los extraños, no pueden saborearla; es áspero y irritante para ellos. Allí no encuentran nada de Dios.

Versículo 6

Ellos - Los fariseos, a quienes nuestro Señor habló más inmediatamente, como aparece al final del capítulo anterior.

Versículo 7

Yo soy la puerta; Cristo es a la vez la puerta y el pastor, y todas las cosas.

Versículo 8

Quienes vengan - Independientemente de mí, asumiendo cualquier parte de mi carácter, pretendiendo, como vuestros ancianos y rabinos, tener un poder sobre las conciencias de los hombres, intentando hacer leyes en la Iglesia y enseñar sus propias tradiciones como forma de Salvación: todos aquellos profetas y expositores de la palabra de Dios, que no entran por la puerta del redil, sino que corren antes que yo los envíe por mi Espíritu. Nuestro Señor parece hablar en particular de aquellos que habían asumido este oficio desde que comenzó su ministerio, son los ladrones - Se roban ganancias temporales para sí mismos, y los salteadores - Saquean y matan las ovejas.

Versículo 9

Si alguno - Como oveja, entra por mí - Por la fe estará a salvo - Del lobo y de los pastores asesinos. Y entrarán y saldrán; atenderán continuamente a los pastores que yo envié; y hallará pastos: alimento para su alma en toda circunstancia.

Versículo 10

El ladrón no viene sino para robar, matar y destruir; es decir, nada más puede ser consecuencia de la venida de un pastor que no entra por mí.

Versículo 12

Pero el asalariado - No es el salario que recibe, lo que denomina asalariado a un hombre: (porque el obrero es digno de su salario; Jesucristo mismo es el Juez; sí, y el Señor ha ordenado que los que predican el Evangelio , debe vivir del Evangelio :) pero el alquiler amoroso: el que ama el alquiler más que el trabajo: el trabajo por el bien del alquiler. Es un asalariado que no trabajaría si no fuera por el alquiler; para quien este es el gran (si no el único) motivo de trabajo.

¡Oh Dios! Si un hombre que trabaja sólo por sueldo es un desgraciado, un mero ladrón y un ladrón, ¿qué es el que continuamente acepta el salario y, sin embargo, no trabaja en absoluto? El lobo: significa cualquier enemigo que, por la fuerza o el fraude, ataca la fe, la libertad o la vida del cristiano. Entonces el lobo se apodera de las ovejas y las dispersa; toma algunas y esparce las demás; las dos formas de hacer daño al rebaño de Cristo.

Versículo 13

El asalariado huye porque es asalariado, porque ama el sueldo, no las ovejas.

Versículo 14

Conozco a mis ovejas - Con ternura y especial cuidado; y las mías me conocen - Con santa confianza y afecto.

Versículo 15

Como el Padre me conoce a mí, y yo conozco al Padre - Con tal conocimiento que implica una unión inefable: y yo doy mi vida - Hablando del tiempo presente. Porque toda su vida fue solo un ir a la muerte.

Versículo 16

También tengo otras ovejas, las cuales él conoció de antemano; que no son de este redil, no de la Iglesia o nación judía, sino de los gentiles. También debo traerlos a mi Iglesia, la asamblea general de aquellos cuyos nombres están escritos en el cielo. Y habrá un solo rebaño - (ni un solo rebaño, una simple impresión falsa) no quedarán rebaños corruptos o divididos. Y un pastor, que dio su vida por las ovejas, y no dejará asalariados entre ellas. La unidad tanto del rebaño como del pastor se completará a su tiempo. El pastor traerá a todos en un solo rebaño, y todo el rebaño oirá un solo pastor.

Versículo 17

Pongo mi vida para poder tomarla de nuevo; muero alegremente para expiar los pecados de los hombres, hasta el fin de que pueda resucitar para su justificación.

Versículo 18

Lo dejo por mí mismo - Por mi propio acto y obra libre. Tengo poder para entregarlo, y tengo poder para tomarlo de nuevo; tengo un poder original y un derecho sobre mí mismo, tanto para entregarlo como rescate como para tomarlo de nuevo, después de que se haya obtenido plena satisfacción, por el pecados del mundo entero. Esta comisión he recibido de mi Padre, la cual ejecuto de buena gana. Habló principalmente del Padre, antes de su sufrimiento: de su propia gloria, después de él.

El hecho de que nuestro Señor reciba esta comisión como mediador no debe considerarse como la base de su poder para entregar y reanudar su vida. Para ello tenía en sí mismo, como poseedor de un derecho originario de disponer de él, antecedente de la comisión del Padre. Pero esta comisión fue la razón por la que usó su poder para dar su vida. Lo hizo en obediencia a su Padre.

Versículo 21

Estas no son las palabras: la palabra en el original también implica acciones.

Versículo 22

Era la fiesta de la dedicación, instituida por Judas Macabeo, 1 Mac. iv, 59, cuando purificó y dedicó el altar y el templo después de haber sido contaminados. Así que nuestro Señor observaba festividades incluso de designación humana. ¿No es, al menos, inocente que hagamos lo mismo?

Versículo 23

En el pórtico de Salomón, Josefo nos informa que cuando Salomón construyó el templo, llenó una parte del valle adyacente y construyó un pórtico sobre él hacia el este. Esta era una estructura noble, sostenida por un muro de cuatrocientos codos de alto: y continuó incluso hasta la época de Albino y Agripa, que fue varios años después de la muerte de Cristo.

Versículo 26

No creéis, porque no sois de mis ovejas; porque no sois, no me seguiréis; porque sois orgullosos, impíos, amadores de la alabanza, amadores del mundo, amadores de los placeres, no de Dios.

Versículo 27

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen, etc. - Nuestro Señor todavía alude al discurso que tuvo antes de esta fiesta. Como si dijera: Mis ovejas son las que por fe oyen mi voz; Son conocidos (es decir, aprobados) por mí, que me aman; y sígueme, guarda mis mandamientos, con un corazón amoroso y creyente. Y a aquellos que, en verdad creen (observan tres promesas adjuntas a tres condiciones), les doy la vida eterna.

No dice, lo haré, pero doy. Porque el que cree, tiene vida eterna. Aquellos que, sé verdaderamente que me aman, no perecerán jamás, siempre que permanezcan en mi amor. A los que me siguen, ni los hombres ni los demonios pueden arrebatarme de la mano. Mi Padre, que me ha dado por decreto inmutable todo lo que cree, ama y obedece, es mayor que todos los que están en el cielo y en la tierra, y nadie puede arrebatárselos de la mano.

Versículo 30

Yo y el Padre somos uno, no solo por consentimiento de la voluntad, sino por la unidad de poder y, en consecuencia, de la naturaleza. Son - Esta palabra refuta a Sabelio, probando la pluralidad de personas: una - Esta palabra refuta a Arrio, probando la unidad de la naturaleza en Dios. Nunca antes ningún profeta, desde el principio del mundo, usó una sola expresión de sí mismo, que posiblemente podría ser interpretada como esta y otras expresiones, por todos los que escucharon hablar a nuestro Señor. Por lo tanto, si no era Dios, debe haber sido el más vil de los hombres.

Versículo 34

Salmo 82:6 .

Versículo 35

Si él (Dios) llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, (es decir, a quienes Dios estaba hablando en ese momento), y la Escritura no se puede quebrantar, es decir, nada de lo que está escrito en ellas puede ser censurado o rechazado.

Versículo 36

Decid de aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo: Esta santificación (por la cual él es esencialmente el Santo de Dios) se menciona como anterior a su misión, y junto con ella implica que Cristo era Dios en el sentido más elevado. , infinitamente superior a aquél en el que esos jueces se llamaban así.

Versículo 38

Para que sepáis y creáis - En algunos precede un conocimiento más exacto, en otros sigue a la fe. Yo estoy en el Padre y el Padre en mí. Yo y el Padre somos uno - Estas dos frases se ilustran entre sí.

Versículo 40

Al lugar desierto donde Juan bautizó y dio tan honorable testimonio de él.

Versículo 41

Juan no hizo ningún milagro: un honor reservado para él, cuyo precursor era.