Bible Commentaries
San Juan 10

Versículo 1

Verdaderamente, en verdad - Vea las notas en Juan 3:3.

Te digo - Algunos han supuesto que lo que sigue aquí fue entregado en alguna otra ocasión que la mencionada en el último capítulo; pero la expresión en verdad, en verdad, es una que no se usa al comienzo de un discurso, y el discurso en sí mismo parece ser una continuación de lo que se dijo antes. Los fariseos profesaban ser los guías o pastores de la gente. Jesús, al final del último capítulo, los acusó de ser ciegos y, por supuesto, de no estar calificados para liderar al pueblo. Él procede aquí para declarar el carácter de un verdadero pastor, para mostrar lo que fue un asalariado y para declarar que él era el verdadero pastor y guía de su pueblo. Esto se llama Juan 10:6 una parábola, y es una ilustración eminentemente hermosa del oficio del Mesías, extraída de un empleo bien conocido en Judea. El Mesías fue predicho bajo la imagen de un pastor. Ezequiel 34:23; Ezequiel 37:24; Zacarías 13:7. Por lo tanto, al final del discurso le preguntaron si él era el Mesías, Juan 10:24.

En el redil - El redil era un cerramiento hecho en campos donde las ovejas se recolectaban de noche para defenderlas de ladrones, lobos, etc. No se cubría comúnmente , ya que las estaciones en Judea fueron suaves. Por la figura aquí debemos entender al pueblo judío, o la iglesia de Dios, que a menudo se compara con un rebaño, Ezequiel 34:1; Jeremias 23:1; Zacarías 13:1. Por la puerta, aquí, se entiende el Señor Jesucristo, Juan 10:7, Juan 10:9. Él es "el camino, la verdad y la vida", Juan 14:6. Y, como la única forma correcta de entrar al redil era por la puerta, la única forma de entrar a la iglesia de Dios es creyendo en él y obedeciendo sus mandamientos. La aplicación particular de este lugar, sin embargo, es a los maestros religiosos, que no pueden participar adecuadamente en los deberes de enseñar y proteger al rebaño, excepto por el Señor Jesús, tal como lo ha designado. Los fariseos afirmaron ser pastores, pero no bajo su nombramiento. Entraron de otra manera. Los verdaderos pastores de la iglesia son aquellos que entran por las influencias del Espíritu de Jesús, y de la manera que él ha designado.

De alguna otra manera - Ya sea en una ventana o sobre la pared.

Un ladrón - Uno que silenciosamente y en secreto le quita la propiedad de otro.

Un ladrón - Uno que lo hace por violencia o derramamiento de sangre. Jesús aquí designa a esos pastores o ministros de religión que no están influenciados por el amor hacia él, sino que buscan el oficio por ambición, o por el amor al poder, la riqueza o la facilidad; quienes vienen, no para promover el bienestar de la iglesia, sino para promover sus propios intereses. ¡Pobre de mí! En todas las iglesias ha habido muchos, muchos que, para nada mejor, han buscado el oficio pastoral. A todos esos Jesús les da los nombres de ladrones y ladrones.

Versículo 2

El que entra por la puerta - Esta era la forma en que un pastor tenía acceso a su rebaño. En Juan 10:7 Jesús dice que él es la puerta. En este lugar, se refiere a aquellos que por él, es decir, de acuerdo con su espíritu y ley, se convierten en ministros de religión.

Es el pastor de las ovejas - Cristo no se refiere aquí a sí mismo, porque él es el camino o la puerta por la que otros entran; pero se refiere a todos los ministros del evangelio que tienen acceso a la iglesia por él. En el original, falta el artículo "el" antes de la palabra pastor - "es un pastor". Al entrar de esta manera, muestra que es un pastor que cuida a su rebaño y no viene a matar ni a destruir.

Versículo 3

Para él, el portero abre - El portero es el portero. Parece que los judíos más ricos que poseían rebaños empleaban a alguna persona para hacerse cargo del rebaño. Al principio, todos los pastores asistían a sus rebaños personalmente de día y de noche, y esto seguía siendo comúnmente la práctica, pero no siempre.

Las ovejas oyen su voz - La voz del pastor. Una bandada discernirá fácilmente la voz bien conocida de alguien que está acostumbrado a asistir. El significado es que el pueblo de Dios se encontrará dispuesto a escuchar las instrucciones de aquellos que son designados por Cristo, que predican sus doctrinas puras y que muestran un verdadero amor por la iglesia de Dios. Apenas hay mejor prueba de fidelidad en el oficio pastoral que la aprobación del pueblo humilde y oscuro de Dios, cuando disciernen en el predicador la manera misma y el espíritu de las doctrinas de la Biblia.

Llama a sus propias ovejas por su nombre - Era costumbre, y todavía es, según nos dicen los viajeros, que los pastores le den nombres particulares a sus ovejas, por lo cual pronto aprendieron a mirar la voz del pastor. Con esto, nuestro Salvador indica, sin duda, que es deber de un ministro de religión buscar una relación íntima y personal con la gente a su cargo; sentir interés en ellos como individuos, y no simplemente abordarlos juntos; para aprender sus necesidades privadas; encontrarlos en sus pruebas individuales y administrarles personalmente los consuelos del evangelio.

Los guía hacia afuera - Los conduce desde el redil al pasto o al agua. Tal vez aquí se pretenda el cuidado de un pastor fiel para proporcionar instrucción adecuada a las personas a su cargo y alimentarlos con el pan de vida. Vea una descripción hermosa y conmovedora del cuidado del Gran Pastor en Salmo 23:1.

Versículo 4

Él saca - O los saca del redil.

Él va delante de ellos - Los guía, los guía y no los deja. Un pastor pasó su tiempo con sus rebaños. Fue delante de ellos para buscar los mejores pastos y lugares de riego, y para defenderlos del peligro. En esto está bellamente representado el tierno cuidado de aquel que cuida las almas como alguien que debe dar cuenta.

Versículo 5

Un extraño ... - Esto era literalmente cierto para un rebaño. Acostumbrados a la voz y la presencia de un pastor amable, no considerarían la orden de un extraño. También es cierto espiritualmente. Jesús indica que el verdadero pueblo de Dios no seguirá a los falsos maestros, aquellos que son orgullosos, altivos y egoístas, como lo fueron los fariseos. Muchos pueden seguirlo, pero los cristianos humildes y devotos buscan a aquellos que tienen el espíritu suave y abnegado de su Maestro y Gran Pastor. También es cierto en referencia a aquellos que son pastores en las iglesias. Tienen una influencia que ningún ministro extraño o errante puede tener. Una iglesia aprende a confiar en un pastor; él conoce las necesidades de su gente, ve su peligro y puede adaptar sus instrucciones a ellos. Un extraño, por más elocuente, piadoso o erudito, puede tener pocas de estas ventajas; y es más absurdo comprometer a las iglesias al cuidado de extraños errantes, de aquellos que no tienen una relación permanente con la iglesia, que sería un rebaño comprometido con un extranjero que no sabía nada de él y que no tenía interés particular en ello.

El oficio pastoral es una de las instituciones más sabias del cielo. El siguiente extracto de The Land and the Book (Thomson) mostrará cuán sorprendentemente todo este pasaje concuerda con lo que realmente ocurre en este día en Palestina: “Esto es fiel a la letra. Son tan mansos y tan entrenados que siguen a su cuidador con la mayor docilidad. Los saca del redil, o de sus casas en las aldeas, justo donde quiere. Como hay muchos rebaños en un lugar como este, cada uno toma un camino diferente, y es su trabajo encontrarles pasto. Es necesario, por lo tanto, que se les enseñe a seguir, y no a alejarse en los campos de grano no cercados que se encuentran tan tentadoramente a cada lado. Cualquiera que se pasee seguramente se meterá en problemas. El pastor llama bruscamente de vez en cuando para recordarles su presencia. Conocen su voz y siguen; pero si un extraño llama, se detienen en seco, levantan la cabeza alarmados y, si se repite, se dan la vuelta y huyen porque no conocen la voz de un extraño.

Este no es el disfraz imaginario de una parábola; Es un hecho simple. He hecho el experimento repetidamente. El pastor va antes, no solo para señalar el camino, sino para ver que sea practicable y seguro. Está armado para defender su cargo, y en esto es muy valiente. Muchas aventuras con bestias salvajes ocurren a diferencia de lo que relató David, y en estas mismas montañas; porque, aunque ahora no hay leones aquí, hay lobos en abundancia; y leopardos y panteras, extremadamente feroces, merodean por estos locos salvajes. No raramente atacan al rebaño en presencia del pastor, y él debe estar listo para la batalla en cualquier momento. He escuchado con intenso interés sus descripciones gráficas de peleas francas y desesperadas con estas bestias salvajes. Y cuando el ladrón y el ladrón vienen (y vienen, lo hacen), el pastor fiel a menudo tiene que poner su vida en sus manos para defender a su rebaño. He conocido más de un caso en el que literalmente tuvo que exponerlo en el concurso. Un pobre compañero fiel la primavera pasada, entre Tiberíades y Tabor, en lugar de huir, luchó contra tres ladrones beduinos hasta que fue destrozado con sus khanjars, y murió entre las ovejas que estaba defendiendo ".

Versículo 6

Esta parábola - Vea las notas en Mateo 13:3.

No entendieron ... - No entendieron el significado o el diseño de la ilustración.

Versículo 7

Yo soy la puerta - Soy el camino por el cual los ministros y las personas entran a la verdadera iglesia. Es por sus méritos, su intercesión, su ayuda y su nombramiento que ingresan.

De las ovejas - De la iglesia.

Versículo 8

Todo lo que vino antes que yo - Esto no se refiere a los profetas, sino a los que vinieron fingiendo ser los pastores o guías de la gente. Algunos han supuesto que se refería a aquellos que fingían ser el Mesías antes que él; pero no hay evidencia de que tal persona haya aparecido antes de la venida de Jesús. Es probable que se refiera más bien a los escribas y fariseos, que afirmaban ser instructores del pueblo, que reclamaban el derecho a regular los asuntos de la religión, y cuyo único objetivo era engrandecerse y oprimir al pueblo. Vea las notas en Juan 1:18. Cuando el Salvador dice que "todos" eran ladrones, habla en un sentido popular, usando la palabra "todos", como se usa a menudo en el Nuevo Testamento, para denotar la gran misa o la mayoría.

Ladrones y ladrones - Ver Juan 10:1; también Jeremias 23:1; "¡Ay de los pastores que destruyen y esparcen las ovejas de mi pasto!" Ezequiel 34:2; ¡Ay de los pastores de Israel que se alimentan! Comes la grasa, y te vistes con la lana, matas a los que se alimentan; pero no alimentas al rebaño ”. Este había sido el carácter general de los fariseos y los escribas. Buscaban riqueza, oficio, tranquilidad a expensas de la gente, y así merecían el carácter de ladrones y ladrones. Se insinuaron astutamente como ladrones, y oprimieron y no perdonaron, como un ladrón.

Las ovejas - El pueblo de Dios - la porción piadosa y humilde de la nación judía. Aunque la gran masa del pueblo estaba corrompida, siempre hubo algunos que fueron el pueblo humilde y devoto de Dios. Compare Romanos 11:3. Así será siempre. Aunque la gran masa de maestros puede ser corrupta, los verdaderos amigos de Dios llorarán en lugares secretos y se negarán a "escuchar las instrucciones que hacen errar".

Versículo 9

Por mí - Por mis instrucciones y méritos.

Se guardará - Consulte Juan 5:24.

Entrará y saldrá ... - Este es el lenguaje aplicado, comúnmente a las bandadas. Significaba que él estaría bien provisto, defendido y guiado "al lado de las aguas tranquilas de la salvación".

Versículo 10

El ladrón no viene ... - El ladrón no tiene otro diseño más que venir que saquear. Entonces, los falsos maestros no tienen otro fin a la vista que enriquecerse o engrandecerse.

He venido para que tengan vida - Vea las notas en Juan 5:24.

Podría tenerlo más abundantemente - Literalmente, para que puedan tener abundancia, o lo que abunda. La palabra denota lo que no es absolutamente esencial para la vida, pero que se reemplaza para hacer la vida feliz. No solo tendrán vida —existencia simple y desnuda— sino que tendrán todas esas cosas superadas que son necesarias para hacer que la vida sea eminentemente bendecida y feliz. Sería una gran misericordia mantener a los hombres simplemente aniquilados o en el infierno; pero Jesús les dará gozo eterno, paz, la sociedad de los benditos y todos esos medios exaltados de felicidad que están preparados para ellos en el mundo de la gloria.

Versículo 11

El buen pastor - El fiel y verdadero pastor, dispuesto a hacer todo lo necesario para defender y salvar al rebaño.

Da su vida - Un pastor que consideraba a su rebaño arriesgaría su propia vida para defenderlos. Cuando llegue el lobo, aún se quedaría para protegerlos. Dar su vida, aquí, significa lo mismo que no volar, o abandonar su rebaño; estar dispuesto a exponer su vida, si es necesario, para defenderlos. Compare Jueces 12:3; "Puse mi vida en mis manos y pasé por alto", etc .; 1 Samuel 19:5; 1 Samuel 28:21. Ver Juan 10:15. El Mesías a menudo fue predicho bajo el carácter de un pastor.

Versículo 12

Un asalariado - Un hombre empleado para cuidar las ovejas, a quien se le paga el salario. Como no es dueño de las ovejas, y las guarda simplemente por paga, en lugar de arriesgar su vida, dejaría el rebaño en manos de las bestias salvajes. La palabra traducida "contratación" a menudo se emplea en un buen sentido; pero aquí denota a alguien que es infiel a su confianza; y especialmente aquellos ministros que predican solo por apoyo, y que no están dispuestos a enfrentar ningún peligro o practicar la abnegación para el bienestar de la iglesia de Dios. Son aquellos que no tienen audacia en la causa de su Maestro, pero que, en lugar de perder su reputación o lugar, verían a la iglesia corrompida y desperdiciada por sus enemigos espirituales.

De quién son las ovejas que no son - Quién no es el dueño de las ovejas.

Versículo 13

Porque es un asalariado - Porque solo considera su salario. No siente ningún interés especial en el rebaño.

Versículo 14

Conozca a mis ovejas - Conozca a mi gente o mi iglesia. La palabra "saber" aquí se usa en el sentido de cariño o amor. Implica tal conocimiento de sus deseos, sus peligros y sus personajes, como para generar un profundo interés en su bienestar. Así, la palabra "sabe", en Juan 10:15, está en Juan 10:17 explicada por la palabra "ama". Jesús conoce los corazones, los peligros y las necesidades de su pueblo, y su amabilidad como pastor lo incita a defenderlos y ayudarlos.

Soy conocido mío - Es decir, es conocido y amado como su Salvador y Amigo. Han visto sus pecados y peligros: y deseos; han sentido la necesidad de un Salvador; han venido a él, y lo han encontrado a él y a sus doctrinas como lo necesitan, y lo han amado. Y como un rebaño sigue y obedece a su amable pastor, también lo siguen y obedecen al que los lleva junto a las aguas tranquilas, y los hace acostarse en pastos verdes.

Versículo 15

Como el Padre me conoce ... - Vea la nota Mateo 11:27; También Lucas 10:22 nota.

Doy mi vida por las ovejas - Es decir, doy mi vida como sacrificio expiatorio por sus pecados. Muero en su lugar, para redimirlos del pecado, el peligro y la muerte. Ver Juan 10:17.

Versículo 16

Otras ovejas - Hay otros que serán miembros de mi iglesia redimida.

Tengo - Esto no implica que fueran sus amigos, sino que lo serían. Había otros a quienes era su propósito e intención llamar a las bendiciones del evangelio y la salvación. El propósito era tan seguro, y el hecho de que creerían en él tan seguro, que él podría usar el tiempo presente como si ya fuera suyo. Este propósito estaba de acuerdo con la promesa Isaías 53:11, "Él verá de la aflicción de su alma, y ​​será satisfecho". Una instancia de una expresión paralela ocurre en Hechos 18:1, "Tengo mucha gente en esta ciudad" (Corinto). Es decir, era el propósito de Dios bendecir la predicación de Pablo y darle muchas almas como sellos de su ministerio. Era tan seguro que creerían en el Salvador, que se podría hablar de él como si ya estuviera hecho. Esta certeza podría haber existido solo como consecuencia de la intención de Dios de que así fuera. No consistía en ninguna disposición para abrazar el evangelio previsto, porque eran las personas más corruptas y licenciosas de la antigüedad, y debe haber sido porque Dios quiso decir que debía ser así. Declaraciones como estas son una prueba completa de que Dios tiene un plan con respecto a la salvación de los hombres, y que el número es conocido y determinado por él. Aprender:

1. Que no es una cuestión de casualidad o incertidumbre si los hombres serán salvos.

2. Que hay ánimo para predicar el evangelio. Hay aquellos a quienes Dios quiere salvar, y si tiene la intención de hacerlo, se hará.

No de este pliegue - No judíos. Esta es una clara indicación de que el evangelio debía ser predicado a los gentiles, una doctrina extremadamente ofensiva para los judíos. Esta predicción del Salvador ha sido sorprendentemente confirmada en la conversión de millones de gentiles al evangelio.

También debo traerlos - Traer a la iglesia y al reino de los cielos. Esto debía hacerse, no por su ministerio personal, sino por el trabajo de sus apóstoles y otros ministros.

Una vez - Una iglesia; no habrá distinción ni privilegios nacionales especiales. La división entre los judíos y los gentiles se dividirá, y no habrá preeminencia de rango u honor, Efesios 2:14; "Cristo ha derribado el muro intermedio de separación entre nosotros". Romanos 10:12; "No hay diferencia entre el judío y el griego".

Un pastor - Es decir, el Señor Jesús - el Salvador común, libertador y amigo de todos los verdaderos creyentes, en cualquier tierra donde nacieron y en cualquier lengua que puedan hablar. Esto muestra que los cristianos de todas las denominaciones y países deberían sentir que son redimidos por la misma sangre y que van al mismo hogar eterno. Compare 1 Corintios 12:13; Gálatas 3:28; Colosenses 3:11; Hechos 17:26.

Versículo 17

Pongo mi vida - Me entrego a morir por mi pueblo, en tierras judías y paganas. Me ofrezco un sacrificio para mostrar la voluntad de mi Padre de salvarlos; para proporcionar una expiación, y así abrir el camino para su salvación. Esto prueba que la salvación del hombre era un objeto querido por Dios, y que era una fuente de gratificación especial para él que su Hijo estaba dispuesto a dar su vida para lograr sus grandes propósitos de benevolencia.

Para que pueda volver a tomarlo - Ser resucitado de entre los muertos y glorificado, y continuar con la obra de la redención. Vea este mismo sentimiento sublimado expresado en Filipenses 2:5.

Versículo 18

Nadie me lo quita - Es decir, nadie podría tomarlo por la fuerza, o a menos que estuviera dispuesto a entregarme en sus manos. Tenía poder para preservar su vida, como lo demostró al escapar tan a menudo de los fariseos; voluntariamente subió a Jerusalén, sabiendo que iba a morir; conocía el acercamiento de Judas para traicionarlo; y él le dijo expresamente a Pilato en su bar que no podía tener ningún poder contra él, excepto que su Padre le había dado, Juan 19:11. Jesús tenía derecho a dar su vida por el bien de las personas. El patriota muere por su país en el campo de batalla; el comerciante expone su vida para obtener ganancias; y el Hijo de Dios tenía derecho a ponerse en el camino del peligro y de la muerte, cuando un mundo moribundo necesitaba un sacrificio expiatorio. Esto muestra el amor especial de Jesús. Su muerte fue voluntaria. Su venida fue voluntaria: el fruto del amor. Su muerte fue fruto del amor. Se le permitió elegir el momento y el modo de su muerte. Él hizo. Eligió la forma de muerte más dolorosa, prolongada e ignominiosa que el hombre conocía, y así mostró su amor.

Tengo poder - Esta palabra a menudo significa autoridad. Incluye todo el poder necesario en el caso, y la comisión o autoridad de su Padre para hacerlo.

Poder para tomarlo de nuevo - Esto muestra que él era divino. Un hombre muerto no tiene poder para levantarse de la tumba. Y como Jesús tuvo este poder después de haber fallecido, prueba que había otra naturaleza que la que había expirado, a la cual el término "yo" todavía podría aplicarse. Nadie sino Dios puede resucitar a los muertos; y como Jesús tenía este poder sobre su propio cuerpo, prueba que era divino.

Este mandamiento - Mi Padre ha designado esto y me ha encargado que lo haga.

Versículo 20

Él tiene un demonio - Juan 7:2.

Está loco - Está trastornado o es un maníaco. Sus palabras son incoherentes e ininteligibles.

Versículo 21

No son las palabras ... - Sus palabras son sobrias, graves, piadosas, llenas de sabiduría. La predicación de Jesús siempre produjo efecto. Hizo enemigos amargos o decidió amigos. Así será toda predicación fiel. No es culpa del evangelio que haya divisiones, sino de la incredulidad y las pasiones locas de los hombres.

Versículo 22

La fiesta de la dedicación - Literalmente, la fiesta de la renovación, o de la renovación. Esta fiesta fue instituida por Judas Maccabaeus, en el año 164 a.C. El templo y la ciudad fueron tomados por Antiochus Epiphanes en el año 167 a.C. Mató a 40,000 habitantes y vendió 40,000 más como esclavos. Además de esto, sacrificó una cerda en el altar de las ofrendas quemadas, y al hacer un caldo de esto, la esparció por todo el templo. La ciudad y el templo fueron recuperados tres años después por Judas Maccabaeus, y el templo fue purificado con gran pompa y solemnidad. La ceremonia de purificación continuó durante ocho días, durante los cuales Judas presentó magníficas víctimas y celebró la alabanza de Dios con himnos y salmos (Josefo, Ant., B. Xii. Ch. 11). "También decoraron la parte delantera del templo con coronas de oro y con escudos, y las puertas y cámaras que renovaron y colgaron puertas sobre ellos:" 1 Macc. 4: 52-59. En esta cuenta se llamó la fiesta de renovación o dedicación. Josefo lo llama la fiesta de las luces, porque la ciudad estaba iluminada, como una expresión de alegría. La fiesta comenzó el día 25 de Chisleu, respondiendo al día quince de diciembre. El festival continuó durante ocho días, con continuas demostraciones de alegría.

Era invierno - La fiesta se celebraba en invierno. La palabra aquí implica que hacía frío e inclemencias, y se da como una razón por la que entró en el porche de Salomón.

Versículo 23

Porche de Salomón - El porche o camino cubierto al este del templo. Vea las notas en Mateo 21:12.

Versículo 24

Cuéntanos claramente - El Mesías fue predicho como un pastor. Jesús había aplicado esa predicción a sí mismo. Supusieron que eso era una evidencia de que él afirmaba ser el Mesías. También realizó milagros, que consideraron como evidencia de que él era el Cristo, Juan 7:31. Sin embargo, los gobernantes hicieron una dificultad. Alegaron que era de Galilea y que el Mesías no podía venir de allí, Juan 7:52. Era pobre y despreciado. Él vino en contra de la expectativa común. Se esperaba un espléndido príncipe y conquistador. En esta perplejidad acudieron a él para una declaración clara y positiva de que él era el Mesías.

Versículo 25

Te lo dije - No está registrado que Jesús les haya dicho en tantas palabras que él era el Cristo, pero había usado expresiones diseñadas para transmitir la misma verdad , y que muchos de ellos entendieron como afirmando ser el Mesías. Ver Juan 5:19; Juan 8:36, Juan 8:56; Juan 10:1. La expresión "el Hijo de Dios" entendieron que era equivalente al Mesías. Esto lo había usado a menudo de sí mismo en un sentido para no confundirse.

Las obras - Los milagros, como restaurar a los ciegos, curar a los enfermos, etc.

En nombre de mi Padre - Por el poder y el mandato de Dios. Jesús era el Mesías o un impostor. Los fariseos lo acusaron de ser el último Mateo 26:60; Mateo 27:63; Juan 18:36; pero Dios no le daría tal poder a un impostor. El poder de hacer milagros es un testimonio de Dios a lo que se enseña. Vea las notas en Mateo 4:24.

Versículo 26

No son de mis ovejas - No son mi gente, mis seguidores. No posees el espíritu de discípulos mansos y humildes. Si no fuera por orgullo, prejuicio y vanagloria por tus falsas nociones del Mesías, y por la determinación de no creer, habrías aprendido de mis declaraciones y obras que yo soy el Cristo.

Como te dije - Compara Juan 8:47.

Versículo 27

Mis ovejas - Mi iglesia, mi gente, aquellos que tienen el verdadero espíritu de mis seguidores. El nombre se le da a su gente porque era una ilustración que se entendería bien en un país que abunda en bandadas. También hay una semejanza sorprendente, que procede a establecer, entre ellos.

Escucha mi voz - Ver Juan 10:3. Aplicado a los cristianos, significa que escuchan y obedecen sus mandamientos.

Los conozco - Ver Juan 10:14. Me siguen - Una bandada sigue a su pastor a pastos y arroyos, Juan 10:3. Los cristianos no solo obedecen a Cristo, sino que lo imitan; van adonde su Espíritu y su providencia los llevan; se entregan a su guía y buscan ser guiados por él. Cuando Jesús estuvo en la tierra, muchos de sus discípulos lo siguieron o lo atendieron de un lugar a otro. Por lo tanto, los cristianos son llamados sus seguidores, y en Apocalipsis 14:4 se los describe como "los que siguen al Cordero".

Versículo 28

Les doy vida eterna - Ver Juan 5:24.

Nunca perecerá - Perecer aquí significa ser destruido o ser castigado en el infierno. Mateo 10:28; "Que es capaz de destruir (la misma palabra) tanto el alma como el cuerpo en el infierno". Mateo 18:14; "No es la voluntad de tu Padre que está en los cielos que uno de estos pequeños perece". Juan 3:15; “Para que todo el que cree en él no perezca” Romanos 2:12; Los que hayan pecado sin ley también perecerán sin ley ” Joh 17:12 ; 1 Corintios 1:18. En todos estos lugares, la palabra se refiere al castigo futuro, y la declaración del Salvador es que sus seguidores, sus verdaderos discípulos, nunca serán desechados. El original se expresa con notable fuerza: "No serán destruidos para siempre". Siríaco: "No perecerán hasta la eternidad". Esto se habla de todos los cristianos, es decir, de todos los que alguna vez poseen el carácter de verdaderos seguidores de Cristo, y que pueden ser llamados su rebaño.

Deberá cualquiera - La palabra "any" se refiere a cualquier poder que pueda intentarlo. Se aplicará a los hombres o a los demonios. Es una afirmación de que ningún hombre, aunque sea elocuente en error, o persuasivo en infidelidad o astuto: en discusión, o poderoso en rango; y que ningún demonio con toda su malicia, poder, astucia o encanto podrá arrancarlos de su mano,

Desplumarlos - En el original para robar; para apoderarse y llevarse como un ladrón hace su presa. Jesús los tiene tan seguros y tan seguros que ningún enemigo puede sorprenderlo como lo hace un ladrón o vencerlo por la fuerza.

Mi mano - La mano es aquella por la cual sujetamos o aseguramos un objeto. Significa que Jesús los tiene a salvo bajo su propio cuidado y cuidado. Compare Romanos 8:38.

Versículo 29

Lo que me dio - Ver Juan 6:37.

Es mayor - Es más poderoso.

Que todos - Que todos los demás: hombres, ángeles, demonios. La palabra incluye todo: todo lo que podría intentar apartarlos de Dios; en otras palabras, significa que Dios es supremo. Implica, además, que Dios los guardará y controlará a todos los demás seres y cosas para que estén a salvo.

Ninguno puede - Ninguno tiene poder para hacerlo. En estos dos versículos se nos enseñan las siguientes verdades importantes:

1. Que los cristianos son dados por Dios el Padre a Cristo.

2. Que Jesús les da vida eterna, o procura por su muerte e intercesión, y les imparte por su Espíritu, esa religión que dará como resultado la vida eterna.

3. Que tanto el Padre como el Hijo se comprometen a guardarlos para que nunca se caigan y perezcan. Sería imposible para cualquier idioma enseñar más explícitamente que los santos perseverarán.

4. Que no hay poder en el hombre o en los demonios para vencer el propósito del Redentor de salvar a su pueblo. También vemos nuestra seguridad, si nos comprometemos verdaderamente, humilde, cordial y diariamente con Dios Salvador. De ninguna otra manera podemos tener evidencia de que somos su pueblo que con una resignación tan perseverante de nosotros mismos a él, para obedecer su ley y seguirlo a través de un mal informe o un buen informe. Si hacemos eso, estamos a salvo. Si no lo hacemos, no tenemos evidencia de piedad, y no lo somos, no podemos estar seguros.

Versículo 30

i y mi padre son uno, la palabra traducida "uno" no está en el masculino, sino en el género neutro. Expresa unión, pero no la naturaleza precisa de la Unión. Puede expresar cualquier unión, y el tipo particular determinado debe ser inferido de la conexión. En el versículo anterior, había dicho que él y su padre estaban unidos en el mismo objeto que es, en redimir y preservar a su pueblo. Fue esto lo que dio ocasión para este comentario. Muchos intérpretes han entendido esto como se refiere a la unión de diseño y de plan. Las palabras pueden soportar esta construcción. De esta manera, fueron entendidos por Erasmus, Calvin, Bucer y otros. Sin embargo, la mayoría de los padres cristianos los entendieron, como se refirían a la unidad o la unidad de la naturaleza entre el Padre y el Hijo; Y que este fue el diseño de Cristo parece probable de las siguientes consideraciones:

1. La pregunta en el debate fue (no sobre su estado unido con el Padre en Plan y Consejero, sino en el poder. Afirmó que pudo rescatar y mantener a su pueblo de todos los enemigos, o que tenía poder superior a los hombres y los demonios que Es, que tenía poder supremo sobre toda la creación. Afirmó lo mismo de su padre. En esto, por lo tanto, estaban unidos. Pero este era un atributo solo de Dios, y así lo entendieron como la igualdad a Dios con respecto a omnipotencia.
2. Los judíos lo entendieron afirmando su igualdad con Dios, porque tomaron piedras para castigarlo por blasfemia Juan 10:31, Joh 10:33 , y le dijeron que lo entendieron como afirmar que él era Dios, Joh 10:33 .
3. Jesús no negó que era su intención ser tan entendida. Vea las notas en Juan 10:34-37.
4. Inmediatamente hizo otra declaración que implica lo mismo, dejando la misma impresión, y que intentaron castigar de la misma manera, Juan 10:37-39. Si Jesús no hubiera prestado la intención de ser entendida, no se puede reconciliar fácilmente con la honestidad moral que no se incompañó claramente que tal era su intención. Los judíos estaban bien conocidos con su propio idioma. Lo entendieron de esta manera, y él dejó esta impresión en sus mentes.

Versículo 31

Los judíos tomaron piedras - La lapidación fue el castigo de un blasfemo, Levítico 24:14. Lo consideraban culpable de blasfemia porque se hizo igual a Dios, Juan 10:33.

De nuevo - Antes habían conspirado contra su vida Juan 5:16, Juan 5:18, y una vez al menos habían tomado piedras para destruirlo, Juan 8:59.

Versículo 32

Muchas buenas obras - Muchos milagros de benevolencia que curan a los enfermos, etc. Sus milagros fueron buenas obras, ya que tendían a promover la felicidad de los hombres, y eran pruebas de su benevolencia No había realizado otras obras que las de benevolencia; él sabía que no podían acusarlo de ningún otro, y con confianza los apeló como testigos de eso. Feliz sería si todos, cuando se opusieran y fueran perseguidos, podrían apelar incluso a sus perseguidores como prueba de su propia inocencia.

Versículo 33

Para blasfemia - Vea las notas en Mateo 9:3.

Makest mismo Dios - Vea las notas en Juan 5:18. Esto muestra cómo entendieron lo que había dicho.

Makest a ti mismo - Dost clama ser Dios, o tu lenguaje implica esto.

Versículos 34-38

Jesús los respondió: La respuesta de Jesús consiste en dos partes. La primera Juan 10:34 muestra que no deben optar a su uso de la palabra Dios, incluso si él No eran más que un hombre. El segundo Juan 10:37 Repite sustancialmente lo que tenía antes, dejó la misma impresión, y en prueba de ello Apeló a sus obras.

Juan 10:34.

en su ley - Salmo 82:6. La palabra "ley" aquí, se utiliza para incluir el Antiguo Testamento.

dije - el salmista dijo, o dijo Dios por el salmista.

son dioses - Esto se dijo de los magistrados debido a la dignidad y el honor de su oficina, y muestra que la palabra hebrea traducida "Dios". אלהים span> ^{e sup> Lohiym, en ese lugar podría aplicarse al hombre. Un uso de la palabra es, sin embargo, raro. Ver instancias en Éxodo 7:1; Éxodo 4:16.}

Juan 10:35.

a quien vino la Palabra de Dios, es decir, quienes fueron sus siervos, o que recibieron su dignidad y honor solo porque la ley de Dios se les impuso. "La Palabra de Dios" aquí significa el dominio de Dios; Su comisión a ellos para hacer justicia.

La Escritura no se puede romper - ver Mateo 5:19. La autoridad de la Escritura es definitiva; No se puede dejar de lado. El significado es: "Si, por lo tanto, la Escritura usa la palabra" Dios " אלהים span> ^{e sup> lohiym como se aplica a los magistrados, se establece la pregunta de que Es correcto aplicar el término a los de oficina y autoridad. Si se le aplica, puede ser para otros en oficinas similares. Por lo tanto, no puede, ser blasfemia usar esta palabra, según corresponda a un personaje, mucho más exaltado que meros magistrados como el Mesías ".}

Juan 10:36.

a quien el padre ha santificado, la palabra "santificar" con nosotros significa hacer santo; Pero este no es su significado aquí, porque el Hijo de Dios siempre fue santo. La palabra original significa apartarse de un uso común a un sagrado; Para dedicarse a un propósito sagrado, y designar o consagrar a una oficina sagrada. Este es el significado aquí. Dios ha consagrado o nombrado a su hijo para ser su mensajero o su Mesías a la humanidad. Ver Éxodo 28:41; Éxodo 29:1, Éxodo 29:44 Levítico 8:30.

y enviado al mundo - como el Mesías, una oficina mucho más exaltada que la de los magistrados.

Soy el hijo de Dios - esto, los judíos evidentemente entendieron lo mismo que decir que era igual a Dios. Esta expresión que se había aplicado a menudo a sí mismo. Por lo tanto, se puede expresar el significado de este lugar: "Me cobras con blasfemia. La base de ese cargo es el uso del nombre de Dios, o el Hijo de Dios, se aplica a mí mismo; Sin embargo, ese mismo término se aplica en las Escrituras a los magistrados. El uso de él muestra que es correcto aplicarlo a aquellos que sostienen las oficinas importantes (consulte las notas de Juan 10:34). Y especialmente a usted, los judíos, no debe intentar encontrar un cargo de blasfemia en la aplicación de una palabra al Mesías, que en sus propias Escrituras se aplica a todos los magistrados. Y podemos observar aquí:

1. Que Jesús no negó que debía que debía aplicar el término para sí mismo.
2. No negó que se le aplique adecuadamente.
3. No negó que implicaba que era Dios. Solo afirmó que eran inconsistentes, y no estaban autorizados a traer un cargo de blasfemia para la aplicación del nombre para sí mismo.

Juan 10:37.

las obras de mi padre - las muy obras que hace mi padre. Consulte Juan 5:17; "Mi padre trabaja hasta ahora, y trabajo". Vea la nota en ese lugar. Las obras de su padre son las que Dios solo puede hacer. Como Jesús los hizo, muestra que el nombre "Hijo de Dios", implicando la igualdad con Dios, se le aplicó adecuadamente. Esto muestra concluyendo que quería entenderse como afirmando que era igual a Dios. Así que los judíos lo entendieron naturalmente Juan 10:39, y se quedaron con esta impresión en sus mentes.

Juan 10:38.

cree las obras - aunque no me acredita, pero considera mis obras, porque demuestran que vení de Dios. Nadie podía hacerlos a menos que fuera enviado a Dios.

Padre está en mí ... - más íntimamente conectado. Consulte Juan 5:36. Esta expresión denota la unión más íntima, como puede existir en ningún otro caso. Ver Mateo 11:27; Notas, Juan 17:21.

Versículo 39

Volvió a intentar llevárselo - Evidentemente lo entendieron como aún reclamando igualdad con Dios, y bajo esta impresión Jesús los dejó. Tampoco se puede dudar de que tenía la intención de dejarlos con esta impresión; y si es así, entonces él es divino.

Se escapó - Ver Juan 8:59.

Versículo 40

Donde John se bautizó por primera vez - En Bethabara o Bethany, Juan 1:28.

Versículo 41

Sin milagro - No confirmó su misión obrando milagros, pero demostró que era un profeta al predecir el carácter y el éxito de Jesús. Tanto el milagro como la profecía son pruebas concluyentes de una misión divina, ya que ningún hombre puede predecir un evento futuro o realizar un milagro, excepto por la ayuda especial de Dios. Cabe señalar que las personas de ese lugar fueron preparadas adecuadamente por el ministerio de Juan para la predicación de Jesús. La persecución de los judíos fue la ocasión de su ir allí, y así la ira del hombre fue hecha para alabarlo. Ha sucedido comúnmente que la oposición de los malvados ha resultado en un mayor éxito de la causa que han perseguido. Dios toma al sabio en su propia astucia, y le da gloria a sí mismo y salvación a los pecadores por el orgullo, las pasiones y la ira de los hombres malvados.