Bible Commentaries
San Juan 10

Versículo 1

Los ladrones y salteadores mencionados aquí son principalmente los fariseos que han excomulgado injustamente al ciego, y secundaria y proféticamente pastores falsos en la Iglesia cristiana. Cristo es el dueño legítimo del rebaño, y aquellos que quieran ejercer el oficio de pastor deben 'entrar por la puerta', es decir, recibir su autoridad de Él y ejercerla en Su espíritu. Esto no han hecho los fariseos. 2. Para comprender las imágenes, debe recordarse que los pliegues orientales son grandes recintos abiertos a los que se conducen varias bandadas al acercarse la noche. Solo hay una puerta, que custodia un solo pastor, mientras los demás se van a casa a descansar. Por la mañana, los pastores regresan, son reconocidos por el portero, llaman a sus rebaños y los llevan a pastar.

Versículos 1-42

El buen Pastor. La fiesta de la dedicación

1-18. Alegorías del Redil y del Buen Pastor. Este capítulo continúa el discurso de Cristo a sus discípulos fariseos que comenzó en Juan 9:39 . Sus palabras toman la forma de una alegoría que pretende en parte reprender a los fariseos, en parte para consolar al ciego y en parte para instruir a la Iglesia en cuanto a los deberes de los pastores cristianos. El ciego, injustamente expulsado del redil del judaísmo por falsos pastores (los fariseos), encuentra refugio en el rebaño del Verdadero Pastor, es decir, en la Iglesia cristiana, cuya suave disciplina se contrasta con la cruel severidad de la sinagoga. La alegoría se basa completamente en el Antiguo Testamento. cifras: ver Salmo 23 Ezequiel 34 Jeremias 23:1 ; Zacarías 11:4 .

Versículo 3

Por nombre ] Una hermosa imagen de conversar pastoral. El verdadero pastor conoce a cada miembro de su congregación individualmente.

Versículo 4

Va delante de ellos ] El falso pastor, amante de la popularidad, sigue a su rebaño. El verdadero pastor los guía. Él los guía, (1) por su enseñanza. No le da a su pueblo lo que quiere, sino lo que debe querer; (2) por su buen ejemplo, siendo su vida santa un ejemplo para el rebaño (1 1 Pedro 5:3 ).

Versículo 7

Yo soy la puerta de las ovejas ] es decir, 'Solo yo puedo otorgar autoridad espiritual a pastores y maestros sobre el rebaño de Dios'. En Juan 10:9 Cristo se llama a sí mismo "la puerta" en un sentido más amplio.

Versículo 8

"Todos los que han enseñado a Israel desde el cese de la profecía hasta mi propia venida, han sido maestros falsos y no autorizados". Nuestro Señor se refiere, por supuesto, no al Antiguo Testamento. profetas, sino a los escribas que habían dominado la vida religiosa de Israel durante 400 años, pero cuya enseñanza, sin embargo, había sido rechazada por muchos hombres de mentalidad espiritual, por ejemplo, el autor del libro de Jonás, que protestó fervientemente contra él muchos de los salmistas posteriores, cuyos escritos respiran un espíritu totalmente opuesto al de los escribas y fariseos.

Versículo 9

Yo soy la puerta ] 'Por la fe en Mí, tanto los pastores como las ovejas entran en el Reino de Dios y encuentran todas sus necesidades espirituales satisfechas.' Pasto ] es decir, los medios de gracia.

Versículo 11

El buen pastor ] El Gr. significa el Pastor Perfecto o Ideal. Esta hermosa figura se encuentra a menudo en el Antiguo Testamento. aplicado a Jehová (Salmos 23, 80 Isaías 40:11 ); sólo en Ezequiel se convierte en un título del Mesías ( Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 ). Da ( RV 'da') su vida por las ovejas ] Otra profecía distinta de Su muerte. Los pastores orientales siempre van armados y, a veces, mueren defendiendo sus rebaños de los lobos, leopardos y panteras que infestan el desierto ( Génesis 31:39 ; 1 Samuel 17:34 ). La expresión "entrega su vida" es peculiar de San Juan (cf. Juan 13:37 ).

Versículo 12

Ve venir al lobo ... y huye ] El lobo (Satanás) puede venir de varias formas, como una persecución abierta, como una herejía popular, como una tendencia a la moral laxa. El pastor asalariado es el cobarde transigente que cede ante, en lugar de resistir, las malas tendencias de su época.

14, 15. RV "Yo conozco los míos, y los míos me conocen, como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre".

Versículo 16

Los gentiles también son hijos de Dios. El evangelio también es para ellos, y judíos y gentiles formarán una Iglesia bajo un solo pastor (Cristo).

Un pliegue] RV 'un rebaño'.

Versículo 17

Como es habitual en este Evangelio, la muerte y la resurrección de Cristo están unidas en una sola idea.

Versículo 18

La muerte de Cristo no es el resultado, ni de un decreto obligatorio del Padre, ni del poder del Maligno, sino de un impulso voluntario que brota del amor de Cristo por la humanidad perdida.

Versículo 22

La Fiesta de la Dedicación (literalmente, "la Renovación") fue instituida por Judas Maccabæus, 164 a. C., para conmemorar la purificación del Templo, que había sido profanado por el rey idólatra Antíoco Epífanes. Se llevó a cabo el 25 de Kislev (aproximadamente a mediados de diciembre), y debido a las brillantes iluminaciones también se le llamó "las Luces".

Versículos 22-39

Jesús en la fiesta de la dedicación. Como no hay ninguna declaración de que Jesús subió a Jerusalén, es justo inferir que Jesús pasó los dos meses entre la Fiesta de los Tabernáculos y la de la Dedicación en o cerca de Jerusalén. Menos probable es la opinión de que estos meses se pasaron en Galilea, Samaria y Peræa, y que la misión de los Setenta, y muchos otros incidentes registrados en Lucas 9:51 a Lucas 19:27 , pertenecen a este período.

Versículo 23

Porche ] es decir, pórtico o claustro. Este pórtico estaba en el lado E. de los edificios del Templo y, según Josefo, era una parte del Templo de Salomón, que Nabucodonosor había dejado en pie.

Versículo 25

Te lo dije ] a saber. en aquellos discursos en los que pretendía ser el Hijo de Dios ( Juan 5:17 ; Juan 7:14 ; Juan 8:12 ), y el Buen Pastor ( Juan 10:1 ). Estos eran títulos mesiánicos.

Versículo 26

Como os dije ] ver Juan 10:1 .

Versículo 28

Ningún poder del mundo o de Satanás puede arrebatar a los creyentes de la mano de Cristo; solo su propia infidelidad a la gracia recibida puede hacer esto.

Versículo 29

El Padre es superior a todos los poderes hostiles y, por lo tanto, los creyentes nunca pueden perderse por el poder del enemigo. Hay otra lectura, 'Lo que el Padre me ha dado es mayor que todos' (así RM ). Esto significa que los creyentes, a través de la gracia, son superiores a todos sus enemigos y nunca pueden perderse excepto por su propia culpa.

Versículo 30

Yo y mi Padre ( RV 'el Padre') somos uno ] encendidos. 'una cosa', es decir, una esencia o sustancia. El griego indica que el Padre y el Hijo son dos Personas pero un solo Dios.

Versículo 31

Nuevamente ] ver Juan 8:59 .

34-36. Si los jueces falibles y pecadores de Israel fueron correctamente llamados 'dioses', mucho más puedo yo, que soy uno con el Padre y libre de pecado, reclamar el título de 'Hijo de Dios'.

Versículo 34

Tu ley ] es decir, el Antiguo Testamento, que tú reconoces. 'La Ley' no es infrecuente que represente a todo el Antiguo Testamento: ver Juan 12:34 ; Juan 15:25 ; 1 Corintios 14:21 . La cita aquí es de Salmo 82:6 . Dioses ] Los jueces, como representantes de Dios, son llamados varias veces 'dioses' en el AT. ( Éxodo 21:6 ; Éxodo 22:7 ; Éxodo 22:28 cp. También 1 Samuel 28:13 ).

Versículo 35

La palabra de Dios 'vino' a los jueces cuando los nombró para su cargo.

Versículo 36

Santificado ] consagrado al oficio de Mesías y Redentor del mundo.

Versículo 38

El Padre está en mí ] Comentario sobre Juan 10:30 . La personalidad humana difiere de la personalidad divina. Las personas humanas se excluyen unas a otras. Las Personas Divinas se contienen, penetran e incluyen mutuamente. Son absolutamente uno en conocimiento, simpatía, voluntad y acción.

Versículo 40

El lugar era Betania al otro lado del Jordán, Juan 1:28 .

Versículos 40-42

El ministerio perano. Estos vv. cubre un período de unos tres meses, que generalmente se conoce como el ministerio perano (ver Mateo 19:1 ; Marco 10:1 , y compárese Lucas 9:51 ). Sus principales incidentes fueron la misión de los Setenta ( Lucas 10:1 ), la cuestión del divorcio ( Mateo 19:3 ), la bendición de los niños pequeños ( Marco 10:13 ), la cuestión del joven rico ( Marco 10:17 ), y el mensaje de Cristo a Herodes Antipas ( Lucas 13:31 ). Toda la sección, Lucas 9:51 a Lucas 18:34 , parece pertenecer a este período, pero muchos de los incidentes no están ordenados cronológicamente.

Versículo 41

El comentario de que Juan no hizo ningún milagro muestra que había poca inclinación en este período a investir a los maestros populares con poderes milagrosos.

Versículo 42

Aunque Juan estaba muerto, su influencia todavía era fuerte en este distrito, y la gente estaba lista para creer que Aquel de quien Juan había dado testimonio era el verdadero Mesías.