Bible Commentaries
San Juan 9

Versículos 1-41

El ciego de nacimiento

1-12. La curación del ciego de nacimiento. Este milagro ocurrió el mismo día que los eventos del siglo pasado, es decir, probablemente el último día de la Fiesta de los Tabernáculos. Tiene la intención de ilustrar la verdad de que Cristo es 'la Luz del mundo' ( Juan 8:12 ; Juan 9:5 ). Cristo demuestra su poder para abrir los ojos del alma abriendo los ojos del cuerpo. El milagro, realizado en sábado, intensificó la hostilidad de los gobernantes, que ya había sido violentamente inflamada por los discursos de Juan 8: ver Juan 8:59 .

Versículo 2

Los discípulos pensaron que posiblemente el hombre había pecado, ya sea en un estado previo de existencia (de acuerdo con la doctrina de la transmigración de las almas), o más probablemente como un infante antes del nacimiento. Para los judíos que atribuían inteligencia a los niños por nacer ( Génesis 25:22 ; Lucas 1:41 ) esta última era una idea natural.

Versículo 3

Como en Lucas 13:1 , Jesús reprende la inferencia apresurada, común entre los judíos (ver, por ejemplo, Job 4:7 ), de que las desgracias son siempre el resultado directo del pecado. De hecho, las enfermedades a menudo forman parte del orden actual de la naturaleza y no como juicios especiales: cp. Lucas 13:4 . En tal estado de cosas hay una gran dificultad moral, pero Jesús no lo discute.

Versículo 4

Jesús vio que su muerte era inminente y que su tiempo para hacer obras de misericordia era corto.

Versículo 6

En otros dos milagros ( Marco 7:33 y Marco 8:23 ), Jesús sana mediante un proceso gradual y utiliza medios visibles. En este caso, la aplicación de saliva y arcilla en los ojos del hombre fue una ayuda para la fe (la saliva es un remedio reconocido para las enfermedades de los ojos), y su envío a bañarse en el agua fue una prueba de fe como lo fue en el caso. de Naamán ( 2 Reyes 5:10 ).

Versículo 7

Siloé ] El evangelista mira este estanque de. agua curativa como un tipo de Cristo, que es "enviado" por el Padre para curar las enfermedades del alma. El Antiguo Testamento. Las formas de la palabra son Siloé, Isaías 8:6 , y Sela, Nehemías 3:15 . Ahora se llama Birket Silwan. Se alimenta por un conducto subterráneo de la Fuente de la Virgen.

Versículo 8

Blind] RV 'un mendigo'.

13-34. Toda esta sección ilustra la increíble ceguera de los fariseos ( Juan 9:40 ), que no ven nada en este signo único, excepto la infracción técnica del sábado, de la que suponen que Jesús fue culpable.

Versículo 14

La conducta de Jesús fue ilegal de dos maneras: (1) Estaba prohibido brindar asistencia médica en sábado, a menos que hubiera un peligro inminente de muerte; (2) había una disposición especial contra la aplicación de saliva en los ojos el día de reposo.

Versículo 17

Él es un profeta ] Este punto de vista, si se acepta, eliminaría la dificultad sobre el día de reposo, porque generalmente se suponía que los profetas tenían autoridad sobre la ley del día de reposo.

Versículo 22

Expulsado de la sinagoga ] es decir, excomulgado.

Versículo 24

Dale a Dios la alabanza] RV 'Da gloria a Dios', un modismo hebreo para 'Confiesa tu error', Josué 7:19 ; 1 Samuel 6:5 ; 1 Samuel 1 ; 1 Samuel 1 Ester 9:8 .

Versículo 34

Nacido en pecados ] Esto da la clave de Juan 9:2 . Los fariseos suponen que el hombre había nacido ciego como castigo por una iniquidad excepcional, que comenzó incluso antes del nacimiento.

Échale fuera ] es decir, lo excomulgó.

Versículo 35

Cuando se cerró la puerta de la sinagoga, se abrió la puerta del Reino de los Cielos. El Hijo de Dios ] Cristo usa tan pocas veces este título de sí mismo, que ha sido corregido en muchas copias en el más habitual "el Hijo del Hombre". Cualquiera que sea el título que se usó, el hombre entendió correctamente que Jesús reclamaba una dignidad sobrehumana y, en consecuencia, lo adoró ( Juan 9:38 ).

Versículo 39

Para juicio he venido ] Esto no contradice Juan 3:17 , porque el 'juicio' al que se refiere aquí no es el acto judicial de recompensa y castigo, que Cristo ejercerá en el Día Postrero, sino la actual separación de la humanidad en dos opuestos. campamentos, que es el resultado inevitable de Su manifestación en la carne. Para que los que no ven (pero son conscientes de su ignorancia) vean; y para que los que ven (o, mejor dicho, creen que ven) se hagan ciegos : cp. Mateo 13:11 .

Versículo 40

¿Somos ciegos también? ] Los discípulos fariseos de Cristo perciben con razón que sus palabras van dirigidas contra ellos.

Versículo 41

Si los fariseos fueran simplemente ignorantes, pero confesaran su ignorancia y estuvieran dispuestos a aprender, no serían culpables. Lo que los hace tan culpables es que, aunque ignorantes, se consideran sabios y se niegan a aprender el camino de la vida. Todavía están buscando la justicia de la ley, en lugar de la justicia de Dios.