Bible Commentaries
San Juan 9

Versículos 1-3

Y cuando Jesús pasó La palabra Jesús no está en griego, que es παραγων ειδεν ανθρωπον τυφλον, y continúa ; encontró a un hombre ciego de nacimientoEste capítulo, por tanto, parece ser una continuación del anterior. Mientras Jesús y sus discípulos (habiendo salido del templo, donde los judíos iban a apedrearlo) pasaban por una de las calles de la ciudad, encontraron a un mendigo ciego, quien, para conmover la compasión del pueblo, les dijo que había nacido. en esa miserable condición. Los discípulos, al oír esto, preguntaron a su Maestro si era el propio pecado del hombre, o el pecado de sus padres, lo que había ocasionado su ceguera desde el vientre. Parece que los judíos, habiendo derivado de los egipcios las doctrinas de la preexistencia y transmigración de las almas, supusieron que los hombres eran castigados en este mundo por los pecados que habían cometido en su estado preexistente. El significado de esa doctrina era que, si un hombre se portaba mal, su alma era enviada luego a otro cuerpo, donde se encontró con grandes calamidades y vivió en una condición más miserable que antes; Considerando que se suponía que una situación más ventajosa y una condición más feliz que la primera eran las recompensas de una virtud distinguida; una noción que tomaron prestada de los pitagóricos, y que parece ser insinuada por Josefo, (Campana. , lib. 2.

gorra. 12,) y se refiere claramente a Sab 8: 19-20; compárese con Mateo 14:2 ; Mateo 16:14. “Sin embargo, por el relato que Josefo da de este asunto, parece que los fariseos creían que las almas de los hombres buenos sólo entraban en otros cuerpos; mientras que las almas de los impíos, pensaban, iban inmediatamente al castigo eterno: opinión algo diferente de la que los discípulos expresaron en esta ocasión. Porque, si hablaron con precisión, debieron haber pensado que, en su estado preexistente, esta persona había sido un pecador, y ahora fue castigado por sus pecados cometidos entonces, al tener su alma arrojada a un cuerpo ciego. Sin embargo, por lo que dicen, no podemos determinar con certeza si pensaban que, en su estado preexistente, esta persona había vivido en la tierra como un hombre, que es la noción que describe Josefo, o si imaginaban que había preexistido en algún orden superior de ser, que era la noción platónica.

Sin embargo, parece más probable, como observó Teofilacto, después de Crisóstomo, que, como eran pescadores simples y analfabetos, no habían oído hablar de tales nociones. Otra opinión absorbida por los judíos durante su cautiverio fue que todos sus sufrimientos descendieron sobre ellos por los crímenes de sus antepasados, y fueron totalmente inmerecidos por su parte. Fue esta opinión la que extrajo de la pluma de Ezequiel esa severa protesta y animada reivindicación de los caminos de la Providencia, en su capítulo dieciocho. Algunos restos de esta opinión podrían haber poseído la mente de los apóstoles: y podrían haber supuesto que vieron en el hombre ciego de nacimiento un caso que no podía explicarse, pero suponiendo que sufriera por la culpa de sus padres. Pero nuestro Señor les mostró que el caso admitía una solución muy diferente;Jesús respondió: Ni este hombre pecó ni sus padres para traer sobre él este sufrimiento; ni el castigo de ninguno de los dos fue el principal propósito de esta dispensación de la Providencia; pero que las obras de Dios , a saber, sus obras milagrosas; debe manifestarse en él Particularmente su soberanía, al traerlo al mundo ciego; su poder, al conferirle la facultad de la vista; y su bondad, al dar testimonio de la doctrina por la cual los hombres deben ser salvos.

Versículo 4

Debo hacer las obras del que me envió. Llamadas en el versículo anterior las obras de Dios; es decir, no debo dejar de hacer esto, sin embargo, la malicia de los judíos puede irritarse por ello; No debo desistir de hacer la voluntad de mi Padre celestial para agradarlos; mientras es de día mientras tengo una oportunidad; mientras dura el tiempo, que está destinado a trabajar, y mientras dura la luz, que se da a trabajar. Observe, lector, el mismo Cristo tuvo su día; 1º, Todo el negocio del reino mediador debía realizarse dentro de los límites del tiempo y en este mundo; porque al fin del mundo, cuando el tiempo no sea más, el reino será entregado a Dios: el Padrey el misterio de Dios se cumplirá. 2d, Todo el trabajo que tenía que hacer en su propia persona, aquí en la tierra, para darnos un ejemplo de vida santa, debía realizarse antes de su muerte. El tiempo de su morada en este mundo fue el día del que se habla aquí. Y el momento de nuestra vida es nuestro día, en el que nos concierne hacer el trabajo del día.

Durante el día de la vida debemos estar ocupados, y eso al hacer el trabajo que nos asignó: será tiempo suficiente para descansar cuando termine nuestro día. Nuestro Señor añade: Viene la noche, cuando ningún hombre puede trabajar.Como si hubiera dicho, Veo que se acerca la muerte, que, como pone un período en general a las labores humanas, cerrará el escenario de labores como éstas, y eliminará. yo de lo converso y la sociedad de los hombres. El período de su oportunidad para hacer la voluntad de su Padre y glorificarlo en la tierra estaba cerca, y por lo tanto no perdería tiempo, sino que estaría activo y laborioso. Por lo tanto, la consideración de la proximidad de nuestra muerte debería impulsarnos a mejorar diligentemente todas las oportunidades de la vida, tanto para hacer el bien como para obtenerlo. Llega la nocheLlegará ciertamente, y puede llegar pronto y repentinamente; y cuando llegue no podemos trabajar, porque la luz que nos permitió trabajar se apagará, y el tiempo asignado para trabajar se terminará. Cuando llega la noche, hay que llamar a los obreros. Entonces deben mostrar su trabajo y recibir de acuerdo con las obras hechas en el cuerpo: porque entonces el tiempo de prueba se terminará y el tiempo de retribución comenzará.

Versículo 5

Mientras yo esté en el mundo Estas palabras muestran lo que nuestro Señor quiso decir con el día mencionado en el versículo anterior, es decir, el tiempo en que debería estar en el mundo. Hasta luego, dice él, soy la luz del mundoEnseñando a los hombres interiormente por mi Espíritu, y exteriormente por mi predicación, cuál es la voluntad de Dios; y mostrándoles con mi ejemplo cómo realizarlo. “Mientras permanecía en la tierra, era la luz del mundo por su ministerio personal y sus milagros; y él sería el mismo por su doctrina y su Espíritu hasta el fin de los tiempos ”. Scott. Y para enseñarnos cuán capaz y dispuesto es de comunicar la iluminación divina a las almas de los hombres, a menudo les devolvió la vista a quienes eran corporalmente ciegos; y estaba a punto de hacerlo ahora. Porque, como observa justamente el Dr. Macknight, “los milagros de nuestro Señor fueron diseñados, no solo como pruebas de su misión, sino para ser muestras del poder que poseía como Mesías. Por ejemplo, al alimentar a la multitud con carne perecedera, significó que había venido para avivar y alimentar a la humanidad con el pan de vida., ese soberano alimento cordial y saludable del alma.

El dar vista a los ciegos fue un emblema vivo de la eficacia de su doctrina [cuando fue acompañada por su gracia] para iluminar el entendimiento ciego de los hombres. Su sanación de sus cuerpos representaba su poder para sanar sus almas, y era un ejemplo de su autoridad para perdonar pecados, ya que era una eliminación real, aunque parcial, de su castigo. Su expulsión de demonios fue una prueba de su victoria final sobre Satanás y todos sus asociados. Su resurrección de personas particulares de entre los muertos fue el comienzo de su triunfo sobre la muerte y una demostración de su capacidad para lograr una resurrección general. Y, para no dar más ejemplos, su curación promiscua a todos los que se aplicaron a él, mostró que había venido, no para condenar al mundo, sino para salvar incluso al mayor de los pecadores. En consecuencia, al realizar estos milagros, o poco después,

Versículos 6-7

Cuando hubo hablado así, escupió en el suelo , etc. Hizo las cosas aquí mencionadas, para poder ejercer la fe y la obediencia del paciente, y demostrar que podía imponer la eficacia de cualquier medio que quisiera utilizar; podría trabajar sin medios, o incluso por aquellos que parecían evidentemente calculados para producir un efecto contrario al pretendido. La arcilla, puesta aquí en los ojos del ciego, casi podría haber cegado a una persona que tenía vista. Pero, ¿qué podría hacer para curar a los ciegos? Nos recuerda que Dios no está más lejos del evento diseñado, ya sea que use algún medio para lograrlo o no; y que todas las criaturas son sólo lo que su omnipotente operación las hace. Para probar aún más la fe y la sumisión del ciego, Jesús le dijo: Ve, lávate en el estanque de Siloé.Quizás, al dar este mandato, nuestro Señor tenía la intención de hacer que el milagro se notara más. Porque una multitud de personas se reuniría naturalmente alrededor del hombre para observar el evento de tan extraña prescripción.

Y es sumamente probable que el guía que debió haberlo conducido, al atravesar gran parte de la ciudad, mencionara el recado que estaba haciendo, y así llamara mayor atención a los que lo vieron. Que es por interpretación, Enviado. Y así fue un tipo del Mesías, que fue enviado por Dios. Grocio y el Dr. S. Clarke piensan que esta observación fue diseñada para dar a entender que el mandato de Cristo al ciego era simbólico, enseñándole que debía su curación al Mesías, uno de cuyos nombres era Siloh , el enviado de Dios. Las aguas aquí mencionadas procedían de un manantial que estaba en las rocas del monte Sion, y se reunieron en dos grandes cuencas, la inferior llamada Estanque de vellones y la superior, Siloé., porque las aguas que la llenaron les fueron enviadas por la bondad de Dios, desde las entrañas de la tierra; porque en Judea los manantiales de agua, siendo muy raros, eran estimados como bendiciones peculiares. Por lo tanto, el profeta hizo de las aguas de Siloa un tipo de los descendientes de David, y entre los demás, del Mesías, Isaías 8:5 : cuyos beneficios están adecuadamente representados por la imagen del agua, porque su sangre purifica el alma de las más inmundas. manchas de pecado, así como el agua limpia el cuerpo de sus contaminaciones.

Además, su doctrina imparte sabiduría y proporciona refrigerio al espíritu, como lo que las corrientes de agua fresca imparten a quien está listo para desmayarse de sed y calor. Fue, pues, y se lavó, y vino viendoCreyó, obedeció y obtuvo la bendición que deseaba. Si hubiera sido sabio a sus propios ojos y hubiera razonado como Naamán, sobre la falta de corrección de los medios, con justicia se habría quedado en la oscuridad. ¡Señor, que nuestros orgullosos corazones se sometan a los métodos de tu gracia recuperadora! Permítanos dejarle elegir cómo otorgará los favores que es nuestro mayor interés recibir en cualquier condición. Este asombroso milagro fue, sin duda, realizado en presencia de un gran número de personas, en parte acompañando al hombre mientras pasaba por las calles, y en parte de los que encontró en la piscina, que era un lugar muy frecuentado. Todos estos, al verlo conducido allí ciego, con los ojos empapados de barro, debieron de haberse reunido a su alrededor, ansiosos por conocer la causa de tan extraña aparición.

Y “habiendo examinado y descubierto que estaba ciego como una piedra, no pudieron sino sorprenderse prodigiosamente con su pariente, cuando, después de lavarse en el estanque, vieron la nueva facultad que se le impartía instantáneamente; especialmente si su relación fue confirmada por la persona que lo dirigió, como con toda probabilidad lo sería. Porque es razonable suponer que su conductor fue uno de los que estuvo presente cuando Jesús ungió sus ojos y le ordenó que se los lavase en Siloé. En consecuencia, cuando se fue, se lavó y vino viendo , es decir, caminado con la ayuda de sus propios ojos, sin ser guiado, el milagro fue investigado con seriedad y precisión por todos sus conocidos, y fue tan universalmente conocido, que se convirtió en el tema general de conversación en Jerusalén, como nos informa el evangelista, Juan 9:8; es más, fue examinado con precisión por los literatos allí. Porque el hombre fue presentado ante ellos; lo miraron a los ojos; preguntaron qué les habían hecho; llamaron a sus padres, para saber por ellos si realmente había nacido ciego; y excomulgaron al hombre, porque él no quiso unirse a ellos para decir que Jesús, que lo había curado, era un impostor ”.

Versículos 8-9

Los vecinos, por tanto, los que vivían en el barrio del mendigo, y los que habían pasado con frecuencia por donde solía mendigar, conociendo bien su forma y su rostro, se asombraron de la alteración que observaron en su semblante, a causa de la nueva facultad que le fue otorgada. Por tanto, expresaron su sorpresa preguntándose unos a otros si este no era el ciego al que solían dar limosna. Algunos decían: Este es él; otros, Él es como él “La circunstancia de haber recibido la vista le daría un aire de espíritu y alegría, lo que lo convertiría en algo diferente de lo que era antes, y podría ocasionar una pequeña duda a quienes no lo conocían bien . " Doddridge. Pero el dijo, yo soy elEl mismo hombre que tan recientemente se sentó y suplicó; Yo soy el que era ciego y era objeto de la caridad de los hombres, pero ahora veo, y soy un monumento de la misericordia y la gracia de Dios.

No encontramos que los vecinos le hayan apelado en este asunto; pero él, al oír el debate, intervino y le puso fin. Es un acto de justicia que le debemos a nuestros vecinos, rectificar sus errores y presentar las cosas ante ellos, en la medida de lo posible, en una verdadera luz. Al aplicarlo espiritualmente, nos enseña que aquellos que son iluminados para salvación por la gracia de Dios, deben estar listos para reconocer lo que eran antes de que se produjera ese bendito cambio. Ver 1 Timoteo 1:13 .

Versículos 10-12

Juan 9:10 ; Juan 9:12 . ¿Cómo se abrieron tus ojos? El hecho de estar seguro de que un hombre, ciego de nacimiento, había recibido la vista, están dispuestos a preguntar cómo se produjo un evento tan extraordinario. Observa, lector, que las obras del Señor, siendo grandes, deben ser buscadas: y parecerán más maravillosas cuanto más las examinemos y nos familiaricemos con la forma en que se efectúan. Él respondió: Un hombre llamado Jesús hizo barro , etc. Parece haber sido antes totalmente ignorante de Jesús; y fui y me lavé como él me indicó; e inmediatamente recibí la vistaY esto, en pocas palabras, es un relato verdadero y exacto de este maravilloso hecho. Por lo tanto, aquellos que han experimentado casos especiales del poder y la bondad de Dios, en las cosas temporales o espirituales, deben estar listos, en toda ocasión, para declarar lo que han conocido, para la gloria de Dios y para la instrucción y aliento de otros. .

Entonces dijeron: ¿Dónde está? ¿Dónde podemos encontrar al hombre que realizó este milagro? Algunos, sin duda, hicieron esta pregunta por curiosidad: ¿Dónde está para que podamos verlo? Un hombre que hiciera curas como estas merecía ser visto: uno haría un buen camino para ver a una persona así. Pero algunos, esperamos, lo preguntaron con un buen diseño: ¿Dónde está él para que podamos conocerlo? ¿Dónde está él para que podamos acudir a él y compartir los favores que es tan libre de impartir? Dijo: No sé , nunca lo he visto, ni he conversado con él, de otra manera que como les he dicho ahora. Tan pronto como Cristo lo envió al estanque de Siloé, parece que se retiró de inmediato, como hizo con el cap. Juan 5:1; y no se quedó hasta que el hombre regresó, como si dudara del efecto o esperara el agradecimiento del hombre. Las personas humildes se complacen más en hacer el bien que en volver a oír hablar de él; será tiempo suficiente para escucharlo en la resurrección de los justos.

El hombre nunca había visto a Jesús; porque, cuando recuperó la vista, había perdido a su médico; y él, al igual que la gente, probablemente preguntó: ¿Dónde está? Ninguno de todos los nuevos y sorprendentes objetos que se le presentaban podía serle tan agradecido como una visión de Cristo; pero todavía no sabía más de él que lo que había sido llamado, y llamado con razón, Jesús , Salvador. Así, en la obra de la gracia obrada en el alma, vemos el cambio, pero no vemos la mano que lo hace; porque el camino del Espíritu es como el del viento, del cual oyes el sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va.

Versículos 13-14

Trajeron a los fariseos al ciegoLo llevaron al sanedrín, que consistía principalmente en fariseos, al menos los fariseos en el sanedrín eran los más activos contra Cristo. Algunos piensan que los que llevaron a este hombre a los fariseos lo hicieron con un buen propósito, para mostrarles que este Jesús, a quien ellos perseguían, no era la persona que ellos representaban, sino un hombre grande y bueno, y que dio considerables pruebas de una misión divina. Pero parece que lo hicieron con un mal propósito, para exasperar más a los fariseos contra Cristo, lo que ciertamente no era necesario, porque ya estaban bastante amargados. Uno hubiera esperado que un milagro como el que Cristo acababa de obrar en el ciego, hubiera asentado su reputación y silenciado y avergonzado a toda oposición; pero tuvo el efecto contrario: en lugar de ser aceptado como profeta por él, es procesado como criminal. Lo llevaron a los fariseos para que lo interrogaran, a fin de que, si había algún fraude en el asunto, lo descubrieran y denunciaran.

El motivo que se pretendía para dar esta información era que era el día de reposo cuando Jesús hizo el barro y abrió los ojos del ciego.Lo que era bueno nunca fue difamado sino bajo la imputación de algo malo. La profanación del día de reposo es ciertamente algo malo y refleja mucho mal en el carácter de un hombre; pero las tradiciones de los judíos habían hecho que eso fuera una violación de la ley del sábado, que estaba lejos de ser así. Y con frecuencia se discutió este asunto entre Cristo y los judíos, para que pudiera resolverse en beneficio de la iglesia en todas las épocas; y que la diferencia entre la superstición y la religión en la observancia de este, así como de varios otros de los preceptos divinos, podría determinarse claramente, y podría entenderse plenamente que es lícito hacer el bien en el día de reposo. Sin embargo, los gobernantes hipócritas de los judíos fingieron sentirse muy ofendidos por el hecho de que nuestro Señor hiciera este acto de misericordia ese día. Y el Dr. Lightfoot ha demostrado,

Versículos 15-16

Entonces nuevamente los fariseos le preguntaron , etc. Esperaban encontrar algo en la forma de la cura, que demostraría que no era un milagro o, al menos, que demostraría que Jesús era un mal hombre. Les dijo: Me puso barro sobre los ojos , etc. Él les contó todo el asunto con honestidad y claridad, como se lo había dicho antes a la gente. Por tanto, dijeron algunos de los fariseos: Este hombre no es de Dios., &C. “Al escuchar el relato del hombre sobre el milagro, los fariseos declaran que el autor del mismo fue ciertamente un impostor, porque había violado el día de reposo al realizarlo. Sin embargo, otros de ellos, más cándidos en su forma de pensar, dieron como su opinión, que ningún engañador podría hacer un milagro de ese tipo, porque era demasiado grande y beneficioso para cualquier ser maligno tener la inclinación o la poder para realizar ". Macknight. ¿Cómo puede un hombre pecador hacer tales milagros? Esto parece indicar que hubo al menos algunos milagros tan gloriosos y tan benévolos, que ningún agente maligno tendría la inclinación o el poder para realizarlos; y que contabilizaron esto en ese número.

Y hubo una división O cisma , griego, σχισμα; entre ellos Sobre esta importante cuestión. El consejo se dividió en dos partidos, que se disputaban el uno contra el otro, aunque continuaban en el mismo lugar. Así surgieron discordias, debates y contiendas en los concilios de los enemigos de Cristo, por lo que sus designios contra él fueron, por el momento, derrotados. Si Nicodemo y José de Arimatea, ambos miembros del sanedrín, estuvieran ahora presentes, naturalmente se distinguirían en esta ocasión; y también Gamaliel, según los principios que luego confesó ( Hechos 5:38 ), debe haber estado de su lado.

Versículos 17-23

Dijeron al ciego: ¿Qué dices de él ? ¿Qué inferencia sacas de lo que dices que ha hecho por ti? Él dijo: Él es un profeta. De lo contrario, seguramente no habría podido realizar un milagro tan grande. Pero los judíos no creían que hubiera sido ciego.Los judíos, esperando hacer que todo el resultado fuera un engaño, no querían creer que el mendigo había sido ciego, aunque todos sus vecinos habían testificado la verdad de ello, fingiendo, sin duda, que era un truco común de los mendigos fingir que estaban ciegos; y que éste en particular estaba en combinación con Jesús para mejorar su reputación; (ver Juan 9:28 ;) circunstancia a la que se exhortaba a partir de la opinión favorable que había expresado de él.Hasta que llamaron a los padres del que había recibido la vista. Habiendo llamado a sus padres, les preguntaron primero si era hijo de ellos; luego, si hubiera nacido ciego; y luego, por qué medios había obtenido la vista.

Ellos respondieron que ciertamente era su hijo y que había nacido ciego; pero, con respecto a la forma en que había recibido la vista, y la persona que se la había conferido, no pudieron dar ninguna información; pero que su hijo, siendo mayor de edad, respondería por sí mismo. Estas palabras las decían sus padres, porque temían a los judíos “Como el ciego sabía quién le había abierto los ojos, sin duda les había dado cuenta a sus padres, tanto del nombre de su benefactor como de la manera en que le había conferido la gran bendición; además, habiendo repetido estos detalles con frecuencia a sus vecinos y conocidos, quienes tenían curiosidad por escucharlo relatar el milagro ( Juan 9:11,) no podemos concebir ninguna razón por la que deba ocultárselos a sus padres. La verdad es que mintieron groseramente y fueron ingratos con Jesús al ocultar su nombre en esta ocasión. Pero tenían miedo de pronunciar la más mínima palabra que pareciera favorecerlo ". Porque los judíos ya se habían puesto de acuerdo. Es decir, se resolvió mediante un acto de la corte; que si alguno confesaba que él era el Cristo, fuera expulsado de la sinagoga , es decir, excomulgado.

Por lo tanto, se negaron a dar testimonio de Jesús por temor a ser excomulgados. “Los judíos tenían dos tipos de excomunión: uno era lo que llamaban niddai , que separaba a la persona debajo de él cuatro codos de la sociedad de los demás, de modo que le impedía conversar familiarmente con ellos, pero lo dejaba libre, a esa distancia, ya sea para exponer la ley, o para escucharla en la sinagoga. Había otro tipo, llamado shematta , de shem , que significa un nombre en general, pero, a modo de eminencia, fue apropiado para Dios, cuyo terrible nombre denota toda la perfección posible. Se dice que este tipo de excomunión excluyó a la persona que estaba bajo ella de la sinagoga para siempre. Tenemos su forma, Esdras 10:7 ; Nehemías 13:25 ; siendo lo que se infligió a aquellos judíos que se negaron a repudiar a sus extrañas esposas.

Parece haber sido también la censura que el concilio amenazó contra aquellos que debían reconocer a Jesús como el Mesías, y que en realidad infligieron a este mendigo; porque las palabras, εξεβαλον αυτον, lo expulsan , ( Juan 9:34 ,) concuerdan mejor con este género que con el otro. Probablemente, también, fue de esto de lo que habla nuestro Señor, cuando dice a sus discípulos ( Juan 16:2 ,) αποσυναγωγους ποιησουσιν υμας, os echarán de las sinagogas.Según Selden, la sinagoga de la que se excluía a las personas sometidas a esta censura era cualquier asamblea, religiosa o civil; al excomulgado no se le permitió conversar familiarmente con sus hermanos, aunque no fue excluido ni de las oraciones públicas ni de los sacrificios. Pero en esta opinión no tiene muchos seguidores.

Las excomuniones de los cristianos primitivos parecen haberse parecido a las de los judíos en varios detalles, porque excluían a las personas excomulgadas de sus asambleas religiosas y de toda comunión en las cosas sagradas; y cuando les devolvieron los privilegios de los fieles, fue con mucha dificultad, y después de una severa y larga penitencia ”. Ver Buxtorf, sobre la palabra Niddai; y Macknight.

Versículos 24-29

Luego llamaron nuevamente al hombre.El tribunal, al encontrar que no se podía saber nada de los padres del hombre, por lo que el milagro podría ser refutado, llamó al hombre mismo por segunda vez y trató, con palabras justas, de extorsionarlo para que confesara. el menosprecio de Jesús. Dijeron: Dale alabanza a Dios. Si la curación fue realmente realizada de la manera que tú afirmas, reconoce el poder, la soberanía y la bondad de Dios al obrar con un instrumento tan indigno; porque ciertamente sabemos que este hombre, de quien hablas, es un pecador derrochador, y merece el castigo público más que la estima. Así, algunos explican la cláusula; y sin duda este sería el significado de la misma, si las palabras originales significaran apropiadamente, Dale alabanza a Dios.Pero la expresión, Δος δοξαν τω θεω, es literalmente, Da gloria a Dios , es decir, como parecen haber querido decir, mediante una confesión libre del fraude, connivencia o artificio que supusieron fue en este asunto, y en el que creían que el hombre era cómplice de Jesús.

Véase Josué 7:19 , donde el general judío conjura a Acán en términos similares para que confiese su pecado. Su discurso fue en este sentido: No puedes imponernos con esta increíble historia. Sabemos que el hombre del que hablas, que profana abiertamente el día de reposo, es un transgresor y, por lo tanto, no puede tener autoridad o comisión de Dios: en consecuencia, será lo más sabio que puedas hacer, profesar la verdad honestamente, como así darás gloria a Dios. “Como es en gran medida para el honor de la omnisciencia y providencia divinas, que las personas culpables de crímenes no plenamente probados en su contra, los confiesen libremente, y no presuman, contra los dictados de la conciencia, que mantienen su propia inocencia; hay una propiedad en la frase, tomada en este sentido ". Doddridge.Él respondió: Si es pecador, no sé si no lo conozco personalmente; una cosa sé y permaneceré firme en la verdad; que, mientras que estaba ciego Incluso desde mi nacimiento; ahora veo Perfectamente bien, y le debo la vista a la misma persona a la que tú condenas.

“En esta respuesta del mendigo hay una fuerte y hermosa ironía, fundada en el buen sentido; y por eso debieron de sentirlo los médicos, aunque disimularon un poco su resentimiento, esperando que por medios suaves pudieran convencerle de que confesara el supuesto fraude de este milagro. Le pidieron, por tanto, que les contase de nuevo cómo se había hecho, diciendo: ¿Qué te ha hecho? ¿Cómo abrió tus ojos? Le hicieron esta pregunta antes ( Juan 9:15,) pero ahora lo propusieron por segunda vez, para que el hombre, repitiendo su relato del trabajo servil realizado en su curación, pudiera darse cuenta de que Jesús había violado el día de reposo y era un impostor. Porque de buena gana habrían prevalecido con él para unirse a ellos en el juicio que dictaron sobre Jesús. Pero su resistencia a la verdad le pareció tan criminal, que, dejando a un lado el miedo, respondió: Ya te lo dije, y no escuchaste. Es decir, cree; ¿Por qué lo volveréis a oír? ¿Estáis tan afectados por el milagro, y abrigáis una opinión tan alta del autor del mismo, que os agrada oír que se repite el relato, deseando ser cada vez más confirmado en vuestra veneración por él? ¿Quieres tambiénTan bien como yo; ser sus discípulos? Convencido por fin de su misión divina.

En esta respuesta, la ironía fue más clara, aguda y severa que en la primera. Por esto, por tanto, los gobernantes fueron provocados al más alto nivel; y lo injurió, diciendo: Tú eres su discípulo, como se desprende de la parcialidad que descubres hacia él; pero somos discípulos de Moisés y con mucha razón; porque sabemos que Dios le dijo a Moisés que claramente demostró su misión de parte de Dios. En cuanto a este tipo , etc. Mientras que este hombre, que contradice a Moisés y quebranta sus leyes, con sus supuestas curaciones realizadas en sábado; no sabemos de donde es

Ni con qué poder o autoridad hace estas cosas. “Su parcialidad aquí fue imperdonable; porque si creían en la misión de Moisés, basándose en la evidencia de milagros, atestiguada de manera creíble, pero realizada dos mil años antes de que nacieran, era mucho más razonable, según sus propios principios, creer en la misión de Jesús, al menos en milagros iguales, realizados diariamente entre ellos, cuando podrían, en muchos casos, haber sido testigos oculares de los hechos; y uno de los cuales, a pesar de toda su malicia, se vieron obligados a reconocerlo o, al menos, se vieron totalmente incapaces de refutarlo ".

Versículos 30-34

El hombre respondió A pesar de lo analfabeto que era: ¡y con qué fuerza y ​​claridad de razón! ¡Así había abierto Dios los ojos de su entendimiento, así como sus ojos corporales! Pues, esto es algo maravilloso, que vosotros, los maestros y guías del pueblo; no sabéis de dónde es, de dónde viene, y quién le envió; y, sin embargo, me ha abierto los ojos. Ha realizado un milagro, como nunca antes se había oído hablar de él. Seguramente un hombre que pudiera hacer tal cosa debe ser del cielo, debe ser enviado por Dios. Los judíos consideraban un signo peculiar del Mesías, que abriera los ojos a los ciegos, es decir, a los ciegos de nacimiento; un milagro que nunca se supo que Moisés o ninguno de los profetas obtuvieron. Ahora sabemosIncluso nosotros, los del pueblo, lo sabemos; Dios no escucha a los pecadores Pecadores impetuosos que continúan en el pecado, para responder a sus oraciones de esta manera y ayudarlos a realizar milagros tan asombrosos; lo cual, sin su ayuda, y que se comunicó en un grado muy extraordinario, no podría haberse realizado.

Pero si alguno es adorador de Dios y hace su voluntad, si alguno verdaderamente le adora y sirve; a él oye Responde a sus oraciones, y eso a veces, probablemente, en un sentido singular. Desde que comenzó el mundo , etc. Es decir, desde el principio del mundo; nunca se escuchó, que cualquier hombre que no fuera un adorador de Dios, y un hacedor de su voluntad, es decir, cualquier pecador, cualquier impostor; abrió los ojos de alguien que nació ciego. Si este hombre no fuera de Dios, no fuera enviado por Dios; si no fuera profeta y mensajero de Dios; no pudo hacer nadaAsí, el mendigo, aunque analfabeto, respondió a ese gran cuerpo de eruditos con tal fuerza de razón, que no tuvieron una palabra para responder. Sin embargo, la evidencia de sus argumentos no tuvo otro efecto que ponerlos en una pasión; de tal modo que le insultaron, diciendo: Tú naciste del todo en pecados, y nos enseñas tú, malvado, analfabeto, insolente, cuyo entendimiento continúa tan ciego como tu cuerpo, y que nació bajo el castigo más severo del pecado. , ¿pretendes instruirnos en un asunto de este tipo? Nosotros, ¿quiénes somos los guías del pueblo, y eminentes por nuestra habilidad en la ley? El reproche, Tú naciste del todo en pecados , procedía del mismo principio general del cual surgió la pregunta de los discípulos ( Juan 9:2,) ¿Quién pecó, este hombre o sus padres? Infirieron de su nacimiento ciego, que de alguna manera peculiar nació en pecados.

Y lo expulsaron. Es decir, dictaron la sentencia de excomunión sobre él, que era el castigo más alto que podían infligir. De este relato aprendemos que un hombre sencillo, desprovisto de las ventajas del aprendizaje y la educación, pero que tiene una disposición recta, está en una forma más justa de comprender la verdad, que todo un consejo de doctores eruditos, que están bajo el poder. de prejuicio y de mente terrenal, amadores de la riqueza, el honor y el placer, más que amadores de Dios.

Versículos 35-38

Jesús escuchó que lo habían echado. Había excomulgado al pobre por su causa; y cuando lo encontró Lo que parece que hizo poco después; le dijo en privado: ¿Crees en el Hijo de Dios?¿El gran Mesías esperado? ¿Le das crédito a las promesas del Mesías? ¿Esperas su venida y estás listo para recibirlo y abrazarlo cuando se te manifieste? Esta era la fe del Hijo de Dios por la que vivían, que vivió antes de su manifestación; y Cristo aquí pregunta por esta fe. Observe, lector, la gran cosa que ahora se requiere de nosotros, y acerca de la cual pronto se hará una investigación estricta y solemne, es si creemos en el Hijo de Dios; y de este punto nuestra absolución o condena dependerá del día de las cuentas definitivas. Él respondió: ¿Quién es él? La pregunta del Señor Cristo insinuaba que el Mesías había venido, y ahora estaba entre ellos, y el pobre, dándose cuenta, pregunta: ¿Quién es?Como si hubiera dicho, sé que se espera una persona tan gloriosa, y si ya ha venido, solo dime dónde está y dónde puedo encontrarme con él; para que , conociéndole, pueda creer en él. Esto implica que ya tenía cierto grado de fe.

Estaba listo para recibir lo que Jesús dijo. Y como las circunstancias del caso eran extraordinarias, siendo esta la primera instancia en la que alguien había incurrido en los grandes inconvenientes de una sentencia de excomunión, por celo por el honor de Cristo, para animarlo en lo que ahora estaba sufriendo en su Cuenta, le dijo Jesús con un grado de libertad que era muy inusual; Lo has visto o lo ves; y es el que habla contigoComo si hubiera dicho: No es necesario que vayas muy lejos para buscarlo; él está ante tus ojos, y has experimentado su poder y bondad. No encontramos que Cristo se haya revelado así expresamente, y con tantas palabras, a cualquier otro, como lo hizo con este hombre aquí, y con la mujer de Samaria; dejó que otros averiguaran por argumentos quién era él; pero a estas cosas débiles y necias del mundo , eligió manifestarse de tal manera que no lo hizo con los sabios y prudentes. Ahora este pobre hombre se volvió más sensato que antes, qué misericordia indescriptible fue curarse de su ceguera; porque, como consecuencia de esto, pudo ver al Hijo de Dios, una vista que regocijó su corazón más que la luz de este mundo.

Cuán contento podría haber regresado a su anterior ceguera, en el sentido de que ahora, como el viejo Simeón, sus ojos habían visto la salvación de Dios. Y dijo Cediendo a ese argumento convincente, que surgió de lo que él mismo había experimentado del omnipotente poder de Cristo; Señor, creo. Es decir, creo que eres el Hijo de Dios. No disputaría nada de lo que dijo la persona que le mostró tanta misericordia y obró tal milagro para él; ni duda de la verdad de una doctrina que fue confirmada por tales signos. Creyendo con el corazón, confiesa así con la boca. Y lo adoróNo solo le rindió los respetos civiles debidos a un gran hombre y los reconocimientos debidos a un bondadoso benefactor, sino que le rindió honor divino y lo adoró como el Hijo de Dios manifestado en carne. Así, la verdadera fe se manifestará siempre en una humilde adoración al Señor Jesús. Los que creen rectamente en él verán toda la razón del mundo para adorarlo. ¡Qué excelente espíritu era este hombre! ¡De un entendimiento tan profundo y fuerte, como acababa de demostrar, para confusión de los fariseos, y sin embargo de un temperamento tan enseñable!

Versículos 39-41

Y Jesús dijo: Mientras él estaba hablando con el ciego que había recobrado la vista, parece que varias personas estaban reunidas alrededor de ellos; Por juicio , así como por misericordia, he venido a este mundo, para que los que no ven, vean. Que los ignorantes, que están dispuestos y deseosos de ser instruidos, reciban el conocimiento divino y la verdadera sabiduría. y aquellos que ven, que están seguros de ver, que son presumidos o confían en su supuesto conocimiento y sabiduría; podría quedar ciegoPodría ser confirmado en su ignorancia y necedad, y ser abandonado en mayor grado. Con estas palabras aludía a la curación del ciego, pero su significado era espiritual; representando las consecuencias de su venida, que, por el justo juicio de Dios, sería que mientras los ciegos, tanto en cuerpo como en alma, recibieran la vista, los que se jactaban de haber visto serían entregados a una ceguera aún mayor que antes de. Quería mostrar, también, que su venida manifestaría la disposición y el carácter de cada hombre.

Los humildes, dóciles y rectos, aunque estaban tan a oscuras con respecto a la religión y el conocimiento de las cosas divinas, como lo había estado el ciego con respecto a la luz del sol, deberían ser muy iluminados con su venida: mientras que aquellos que, en su propia opinión, eran sabios, eruditos y clarividentes, deberían parecer lo que realmente eran, ciegos, es decir, completamente ignorantes y necios. Y algunos de los fariseos que estaban con él que estaban presentes en esta ocasión; escuchó estas palabras y comprendió que los miraba y reflexionaba sobre su secta, que era muy venerada por la gente común, debido a su supuesta habilidad en la ley; le dijo: ¿También nosotros somos ciegos?¿Te imaginas que somos como el vulgar rudo, ignorante? ¿Nosotros, que somos sus maestros, y nos hemos esforzado tanto por adquirir el conocimiento de las Escrituras? ¿Te atreves a decir que somos ciegos, por cuyo juicio todo el mundo tiene tanta veneración, valora y se inclina? Observe, nada fortalece más el corazón corrupto de los hombres contra las convicciones de la verdad, o repele más eficazmente esas convicciones, que la buena opinión que otros tienen de ellas; como si lo que hubiera ganado el aplauso de los hombres, necesitara ser aceptado por Dios; que nada puede ser más falso y engañoso, porque Dios no ve como el hombre ve.

Jesús dijo: Si fuereis ciegos, inevitablemente ignorantes, y no contamos con los medios del conocimiento divino y salvador; no deberías tener pecado en comparación con lo que tienes ahora. Pero ahora decís: Vemos que poseen un alto grado de discernimiento y conocimiento, están más iluminados que el resto de la humanidad; por tanto tu pecado permaneceSin excusa, sin remedio. Permanece sobre ti con mayores agravios; y el engreimiento que tienes de tu propio conocimiento obstaculiza la convicción e impide la primera entrada de instrucción y verdadera sabiduría en tu mente. Se enorgullecían de no ser ciegos, como lo era la gente común, ni tan crédulos como ellos, sino que tenían habilidades suficientes para dirigir su propia conducta y no necesitaban ayuda en ese sentido de nadie. Ahora bien, esto mismo de lo que se gloriaron, Cristo les dice aquí que fue su vergüenza y ruina: porque, primero, si hubieran sido realmente ignorantes, su pecado no se habría agravado tan profundamente, ni habrían tenido tanto por qué responder. como ahora lo habían hecho; porque la ignorancia invencible, aunque no justifica el pecado, lo excusa en cierta medida y alivia su culpa. 2d, si hubieran sido conscientes de su ceguera,

Se habrían sometido a la justicia de la fe y habrían sido llevados a un estado de justificación. Aquellos que están convencidos de su enfermedad, tienen una buena manera de curarse: pero la autosuficiencia, la confianza en sí mismos y la justicia propia son algunos de los mayores obstáculos para la salvación. Así como son los más ciegos los que no ven, su ceguera es más peligrosa para quienes se imaginan ver. Ningún paciente se maneja con tanta dificultad como los que están en un estado de frenesí, que dicen estar bien y que nada les aflige. El pecado de los que tienen confianza en sí mismos permanece; porque rechazan el evangelio de la gracia y, por lo tanto, la culpa de su pecado permanece sin ser cancelada; y entristecen y apagan el Espíritu de gracia , y por lo tanto el poderde su pecado permanece intacto. ¿Ves hombre sabio en su propia opinión? ¿Oyes al fariseo decir: Vemos? Más esperanza hay del necio, del publicano y de la ramera que de los tales.