Bible Commentaries
San Juan 9

Versículo 1

Y como Jesús pasaba, vio a un hombre ciego desde su nacimiento.

Ver. 1. Vio a un hombre que era ciego ] Esto fue suficiente para mover a Cristo a la misericordia, la visión de un objeto adecuado. Cuando Dios nos coloque un altar, estemos listos con nuestro sacrificio.

Versículo 2

Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: Maestro, ¿quién pecó, este o sus padres, para que haya nacido ciego?

Ver. 2. ¿Quién pecó, este hombre? ] ¿Cómo pudo pecar antes de nacer? Pero los discípulos soñaron con una transanimación pitagórica; de ahí esta tonta pregunta. Imbuti erant Iudaei dogmate μετεμφυχωσεως. Beza.

Versículo 3

Jesús respondió: Ni este pecó, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él.

Ver. 3. Pero que las obras de Dios, etc. ] Hinc Alexander Ales, Poena, inquit, duplicem habet ordinationem, Unam ad culpam, quae praecedit; alteram ad gloriara, quam praecedit. Dios a veces aflige para su propia gloria, pero el pecado siempre está en el fondo. Y aunque Dios no siempre aflige a los suyos por el pecado, como Job, Job hará bien en considerar que Dios "le exige menos de lo que merece su iniquidad", como le dice Zoofar, Job 11:6 .

Versículo 4

Es necesario que haga las obras del que me envió, entre tanto que es de día; la noche viene, cuando nadie puede trabajar.

Ver. 4. Mientras es de día ] Como hacen otros hombres, Salmo 104:22 . Nadie puede decir que tendrá doce horas para su día. Y la noche (la muerte) es un momento para recibir un salario, no para hacer un trabajo. De este momento depende la eternidad; del cable más débil cuelga el mayor peso.

Versículo 5

Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo.

Ver. 5. Yo soy la luz del mundo ] Ver Juan 12:46 . Él es la luz esencial, el Padre de las luces, el Sol de la justicia; quien en su nacimiento fue como un novio que sale de su cámara, en su vida se regocijó como un hombre fuerte para correr su carrera, Salmo 19:5 ; en su pasión se nubló, rompió en su resurrección, lanza sus rayos de gracia desde su ascensión, y terminará todo en su regreso al juicio.

Versículo 6

Habiendo dicho esto, escupió en el suelo, e hizo barro con la saliva, y ungió los ojos del ciego con el barro,

Ver. 6. Hizo arcilla ] Como lo hizo al principio al hacer al hombre (los poetas nos dicen algo así de su Prometeo), para mostrar que esta curación fue hecha por ese poder Todopoderoso que él puso en la Creación.

Versículo 7

Y le dijo: Ve, lávate en el estanque de Siloé, (que significa Enviado). Se fue, pues, y se lavó, y vino viendo.

Ver. 7. Se fue y se lavó ] Obedeció a Cristo ciego, no miró a Siloé con ojos sirios, como Naamán lo hizo al Jordán; pero, pasando por alto la improbabilidad de una curación por tales medios, cree y hace lo que se le ordenó, sin cuestionar.

Versículo 8

Entonces los vecinos, y los que antes le habían visto que era ciego, decían: ¿No es éste el que se sentaba y mendigaba?

Ver. 8. ¿No es éste el que se sentó y suplicó? ] Como una vez hizo Belisarius ciego con Da obolum Belisarlo. Dale una moneda a Belisario.

Versículo 9

Algunos decían: Este es; y otros: dijo , es como él: pero él dijo: Yo soy él .

Ver. 9. Yo soy él ] Por lo tanto, su duda (por disposición divina) contribuyó en gran medida a la manifestación del poder de Cristo en el milagro antes mencionado.

Versículo 10

Entonces le dijeron: ¿Cómo fueron abiertos tus ojos?

Ver. 10. ¿Cómo se abrieron tus ojos? ] Es bueno hacerle a los iluminados de Cristo preguntas tan sabrosas, ¿cómo fueron llamados de las tinieblas a la luz maravillosa? ¿Qué descubrimientos de sí mismo les había hecho Cristo? &C. Austin (Confes. Vi. 2) confiesa que antes de su conversión él tenía esta opinión, que le era imposible encontrar tal consuelo como ahora en una vida cristiana. Cipriano dice tanto de sí mismo a su amigo Donato, comenzando así su epístola, Accipe quod sentitur, antequam dicitur.

Versículo 11

Respondió y dijo: Un hombre que se llama Jesús hizo barro, ungió mis ojos y me dijo: Ve al estanque de Siloé y lávate. Fui, me lavé y recobré la vista.

Ver. 11. Fui y me lavé, y recibí la vista ] Su obediencia ciega le hizo ver. Dejemos que Dios sea obedecido prontamente sin razonamientos ni disputas, y el éxito no faltará. Dios llama a curristas no quaeristas. Lutero.

Versículo 12

Entonces le dijeron: ¿Dónde está? Dijo, no lo sé.

Ver. 12. No sé ] Porque Cristo desapareció, como Juan 5:13 . Ver a Trapp en " Joh 5:13 "

Versículo 13

Trajeron a los fariseos al que antes era ciego.

Ver. 13. Lo llevan a los fariseos] ¿Quién debería haberse sentido movido por el milagro a pensar mejor en el que lo hizo? y haber informado mejor a los que les trajeron el hombre, con qué ánimo. Pero habían concebido un prejuicio tan incurable, un odio tan mortífero contra Cristo, que lo que hizo, lo condenaron en la actualidad, como lo hizo George, el duque de Sajonia, la reforma de Lutero, como los monjes de Mentz, la reforma iniciada allí por Hermanus, su arzobispo, profesando que preferirían recibir el mahometanismo que someterse a esa nueva religión, como la llamaron; como Felipe, rey de España, preferiría no tener súbditos que súbditos luteranos; y por un celo ciego y sanguinario, permitió que su hijo mayor, Carlos, fuera asesinado por la cruel Inquisición, porque parecía favorecer la verdad.

Versículo 14

Y era el día de reposo cuando Jesús hizo el barro y le abrió los ojos.

Ver. 14. Era el día de reposo ] Y nuestro Salvador sabía que sería tan resentido como ese otro milagro hecho en el día de reposo, Juan 5:9 , por el cual buscaron matarlo. Los hombres, estén complacidos o disgustados, deben cumplir con el deber. Tenenda regula, caecos ac duces caecorum negligendos esse.

Versículo 15

Entonces también los fariseos le preguntaron cómo había recibido la vista. Les dijo: Me puso barro sobre los ojos, me lavé y veo.

Ver. 15. Cómo había recibido la vista ] Gr. cómo había recuperado la vista. Puede ser que (para atenuar el milagro) lo hubieran tenido, que el hombre no hubiera nacido ciego, sino que solo recuperó esa vista que una vez había disfrutado. αναβλεπειν propietario est eorum qui videndi facultatem aliquando habuerunt. La malevolencia siempre se esfuerza por deteriorar y depravar ese bien que por vergüenza no puede negar absolutamente.

"El impío desentierra el mal", Proverbios 16:27 , y el perverso forja contiendas, Proverbios 16:28 ; él cava y luego siembra la semilla de la sedición en cada surco donde puede encontrar un punto de apoyo.

Versículo 16

Por tanto, dijeron algunos de los fariseos: Este hombre no es de Dios, porque no guarda el día de reposo. Otros decían: ¿Cómo puede un hombre pecador hacer tales milagros? Y hubo división entre ellos.

Ver. 16. Este hombre no es de Dios ] Cierto, si en verdad no hubiera tomado conciencia de guardar el sábado. Santificar el día del Señor en los tiempos primitivos era una insignia del cristianismo. Cuando se planteó la pregunta, ¿ Servasti Dominicum? ¿Proteger el sábado? ¿Has guardado el sábado? La respuesta fue devuelta, soy cristiano y no puedo hacer otra cosa. Christianus sum, intermittere non possum.

Los enemigos y los que obstaculizan la santificación del sábado se llaman incrédulos, vagabundos y malvados, Hechos 17:2 ; Hechos 17:5 . Ese difunto gran prelado antisabátariano (Bp White), tan abandonado por los demás después de haber cumplido sus turnos, bien podría haber gritado con el cardenal Wolsey: Seguramente, si hubiera tenido tanto cuidado de servir a Dios como de complacer a los hombres. , Yo no había estado en este paso. Semetipsum detestatus est, quod Regi potius quam Deo studuisset placere. (Escultet.)

¿Cómo puede un hombre que es un pecador ] Sí, que pueda, con permiso divino, o al menos pueda hacer algo como un milagro; como los falsos profetas y el Anticristo. Suetonio nos dice que Vespasiano curó a un ciego escupiéndole en los ojos. Y Dio testifica que sanó a otro que tenía una mano débil y seca, pisándola. Y, sin embargo, Vespasiano vivió y murió pagano. Por lo tanto, este no fue un argumento convincente que los judíos usaron aquí.

Versículo 17

Vuelven a decir al ciego: ¿Qué dices del que te abrió los ojos? Él dijo: Él es un profeta.

Ver. 17. Él es un profeta ]. Cuanto más se oponían los fariseos a la verdad, más aparecía. Veritas abscondi erubeseit, dice Tertuliano. La Reforma fue mucho más avanzada en Alemania por la oposición de los papistas. Entre muchos otros, dos reyes escribieron contra Lutero, a saber. Enrique VIII de Inglaterra y Ludovicus de Hungría. Este título real, al entrar en la controversia, hizo que los hombres fueran más curiosos.

Y como sucede en los combates que los espectadores están dispuestos a favorecer al más débil y a ensalzar sus acciones, aunque sean mezquinas; así que aquí despertó una inclinación general hacia Lutero, dice el autor de la Hist. del Concilio de Trento. Lutero también en una epístola al elector de Sajonia, triunfa y se burla de la insensata sabiduría de los papistas al hacer que él y los otros príncipes protestantes ensayen la confesión de su fe en una asamblea pública de los estados de Alemania, y al enviar copias de la misma. a todos los tribunales de la cristiandad en busca de consejo; por lo cual el Evangelio se propagó más y la causa de Cristo más avanzada que si se hubieran enviado y autorizado muchos predicadores.

Versículo 18

Pero los judíos no creyeron acerca de él, que había sido ciego y había recobrado la vista, hasta que llamaron a los padres del que había recobrado la vista.

Ver. 18. Pero los judíos no creyeron ] Los fariseos, que se consideraban los únicos judíos, es decir, verdaderos confesores; al igual que los swenckfeldianos se titulaban a sí mismos los "confesores de la gloria de Cristo"; los anabautistas se autodenominan los "mansos de la tierra"; los antinomianos necesitarán ser llamados los "oidores del evangelio y de la gracia inmerecida", etc.

Versículo 19

Y les preguntaron, diciendo: ¿Es éste vuestro hijo, que vosotros decís que nació ciego? ¿Cómo, pues, ve ahora?

Ver. 19. ¿Es este su hijo? ] Aquí intentan con otro truco para oscurecer el milagro; pero no lo sería. "Dios toma a los sabios en su propia astucia". Nuevamente, "El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos", 1 Corintios 3:19,20 .

Versículo 20

Sus padres les respondieron y dijeron: Sabemos que éste es nuestro hijo y que nació ciego.

Ver. 20. Sabemos que este es nuestro hijo ] Responden indirectamente y con cautela; pero Cristo se los merecía más. Las ardillas alguna vez pusieron sus agujeros en el lado soleado. Los profesores políticos, cristianos pasivos neutros, se asegurarán de mantenerse en el lado más cálido del seto; ni se adentrarán más en el mar de lo que puedan estar seguros de regresar sanos y salvos a la orilla. Cipriano llama a esos hombres de doble ánimo palpatores temporum, in lenitate tantum constantes, cerebros vertiginosos.

Versículo 21

Pero por qué medios ve ahora, no lo sabemos; o quién le abrió los ojos, no lo sabemos: edad es; pregúntale: él hablará por sí mismo.

Ver. 21. Es mayor de edad ] ηλικιαν εχει. Faelix ab ηλιξ ηλικια, dicen los etimólogos, ut faelix sit homo floridae et vegetae aetatis, corpore et animo valens. (Becman.)

Versículo 22

Estas palabras hablaron sus padres, porque temían a los judíos; porque los judíos ya se habían puesto de acuerdo en que si alguno confesaba ser el Cristo, sería expulsado de la sinagoga.

Ver. 22. Sacar de la sinagoga ] Este era el tipo de excomunión que llamaban Niddui, o separación; y estos fueron llamados por los griegos Αποδεδοκιμασμενοι y Αμνημονευτοι. Hubo otros dos tipos más pesados ​​de excomuniones en uso entre los judíos, Cherem y Samatha o Maranatha, que derivan tan bajo como de Enoch, Jueces 1:14 .

Los paganos también tenían sus execraciones públicas, no apresuradamente para ser usados ​​contra nadie; Est enim execratio res tristis, et mali ominis, dice Plutarco; quien, por lo tanto, elogia mucho a ese sacerdote ateniense, que al ser ordenado por el pueblo que maldijera a Alcibíades, se negó a hacerlo. Ese archiflamen de Roma, el Papa, es como una avispa; apenas se enoja, pero sale un aguijón (una excomunión), que, una vez fuera, es como la daga de un tonto, traqueteando y partiendo sin filo.

Cum Pontifex Rom. diras en Ludovic 12, Gall. Regem evomeret; Atqui (ait rex) Precandi ille, non imprecandi causa pontifex constitutus est. (Firron. Lib. 2. de Gestu. Gallor.) Se convirtió en un proverbio entre nuestros antepasados, In nomine Domini incipit omne malum.En el nombre de Dios, comienza todo mal. John Cornford (uno de los seis últimos que fueron quemados en Inglaterra por la religión verdadera), cuando se escuchó a sí mismo y a sus compañeros excomulgados, movido con un celo vehemente de Dios, y procediendo a una excomunión más verdadera contra los papistas, en el nombre de de todos ellos, pronunció sentencia contra ellos con estas palabras: En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, y por el poder de su Espíritu Santo y la autoridad de su santa Iglesia Católica y Apostólica, entregamos aquí en manos de Satanás a sean destruidos, los cuerpos de todos aquellos blasfemos y herejes que mantienen algún error contra su santísima palabra, o condenan su santísima verdad por herejía, al mantenimiento de cualquier Iglesia falsa o religión fingida; para que con este tu justo juicio, Dios todopoderoso, contra tus adversarios, Tu verdadera religión sea conocida, para tu gloria y nuestro consuelo, y para la edificación de toda nuestra nación. Buen Dios, que así sea.

Versículo 23

Por eso dijeron sus padres: Edad es; preguntarle.

Ver. 23. Es mayor de edad ] Ver Juan 9:21,22 .

Versículo 24

Entonces volvieron a llamar al hombre que era ciego, y le dijeron: Alaba a Dios; sabemos que este hombre es un pecador.

Ver. 24. Dale a Dios la gloria ] Parece, Josué 7:19 ; 1 Samuel 6:5 , que esta era una forma solemne, en uso entre esa gente cuando requerían un juramento de delincuentes. De esto se valieron los hipócritas, como cuando los demonios conjuraron a Cristo por el Dios viviente para que no los echara fuera.

De modo que sus antepasados ​​perseguían a los hombres piadosos y los molestaban con censuras de la Iglesia, y luego decían: "Sea glorificado el Señor", Isaías 66:5 . Con la misma honestidad, como los conspiradores de la época del rey Ricardo II aquí en Inglaterra endosaron todas sus cartas, con "Gloria a Dios en las alturas, paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres.

"Este pobre hombre podría haber respondido como lo hizo Robert Smith, el marytr, cuando Bonner comenzó la sentencia de muerte en su contra, In Dei nomine, En el nombre de Dios, comienzas con un nombre equivocado", dijo.

Versículo 25

Él respondió y dijo: Si es pecador o no , no lo sé; una cosa sé, que mientras yo era ciego, ahora veo.

Ver. 25. Sea pecador o no, etc. ] Es decir, un impío notorio, como tú lo afirmas. Y este es un discurso irónico; como si dijera: Puedes hacer de él lo que quieras y llamarlo a tu antojo; es como es. Y esto lo sé, y testificaré, que mientras era ciego, ahora veo; sí, y también veo el día en un pequeño agujero. Si este hombre no fuera de Dios, no podría hacer nada, Juan 9:33 .

Versículo 26

Entonces le volvieron a decir: ¿Qué te hizo? ¿Cómo abrió tus ojos?

Ver. 26. ¿Qué te hizo? ¿Cómo abrió tus ojos? ] ¡Qué envidia hubiera tenido que apretarle los colmillos y haber encontrado algo que decir para insultar el milagro! Incluso se cuestionan enfermos, como esos 1 Timoteo 6:4 . Et si non aliqua nocuissent, etc. Se alimentan de sus propios corazones, porque no pueden acudir al de Cristo.

Versículo 27

El les respondió: Yo te he dicho, y no habéis atendido: por qué lo queréis oír lo nuevo? ¿Seréis también vosotros sus discípulos?

Ver. 27. ¿Seréis vosotros también sus discípulos? ] Un discurso audaz de un hombre tan mezquino, tan poco iluminado, a los principales sacerdotes y fariseos. Tal fue la de Dirick Carver, mártir, a Bonner, Tu doctrina es veneno y hechicería. Si Cristo estuviera aquí, le darías una muerte peor de la que sufrió antes. Dices que puedes hacer a Dios; puedes hacer un pudín tan pronto, etc. Y el de Henry Lawrence, quien habiendo suscrito el proyecto de ley de su examen, escribió: Vosotros sois todos anticristo, ya él seguís, etc.

Y el de Anthony Parsons: Nos llamas ladrones, dijo el obispo de Salisbury. Yo digo, dijo Anthony, que no sois sólo ladrones, sino asesinos, sois más borrachos que verdaderos obispos. (Hechos y Lunes)

Versículo 28

Entonces lo injuriaron y dijeron: Tú eres su discípulo; pero somos discípulos de Moisés.

Ver. 28. Entonces lo injuriaron ] Como un apóstata de la ley, un novelista, un nazareo, un discípulo de Cristo, tú eres su discípulo, dicen ellos, y por lo tanto un imbécil, un idiota; como en este día en Italia y en Roma, se suele abusar del nombre más honorable de cristiano para significarlo. (D. Fulke.) Los perseguidores primitivos pintaron a Cristo con la cabeza de un asno y un libro en la mano (como dice Tertuliano), para significar que todos sus discípulos, aunque fingían aprender, eran gente tonta e ignorante.

Est enim Satanae pectus mendaciis faecundissimum, dice Lutero. Los más viles pueden vilipendiar (como los abyectos hicieron con David, Sal. 35:15), y toda boca negra echó tierra sobre los discípulos de Cristo como el derramamiento de todas las cosas, 1 Corintios 4:13 .

Versículo 29

Sabemos que Dios habló a Moisés: En cuanto a este compañero , no sabemos de dónde es.

Ver. 29. No sabemos de dónde es ] es decir, de dónde tenía su misión y comisión de actuar como profeta. Conocían a sus padres, pero dudaban de su autoridad, como lo hacen los papistas y los funcionarios de los nuestros. A quien respondemos, que recibimos nuestro ministerio inmediatamente de Jesucristo, cuyos embajadores somos; y que su llamado interior es el principal, ya sea de aprobación, como de ministros piadosos, o de la Providencia como de mal, como fueron Judas, Demas, Nicolás, los que predicaron al Cristo de la envidia, Filipenses 1:15 , etc.

Versículo 30

El hombre respondió y les dijo: He aquí algo maravilloso, que no sabéis de dónde es, y sin embargo , me ha abierto los ojos.

Ver. 30. Y sin embargo, me ha abierto los ojos ] Lo cual era una señal predicha del Mesías, Isaías 35:4,5 , y un oficio al cual Pablo fue enviado por Dios, Hechos 26:18 . Y ciertamente, si Dios puso tal sello al ministerio de un hombre, que lo hiciera instrumental para la conversión de otros, es una confirmación dulce y singular, Jeremias 23:22 ; 1 Corintios 9:2,3 .

Versículo 31

Ahora sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es adorador de Dios y hace su voluntad, a éste le oye.

Ver. 31. Sabemos que Dios no oye a los pecadores ] Su incienso huele a la mano que lo ofrece: los labios del leproso deben cubrirse, según la ley; los impíos "rodean a Dios con mentiras", Oseas 11:12 , cuando claman: "Mi Padre, mi Padre", etc. Esta es una de esas nociones naturales que el diablo nunca podría borrar de la mente del hombre, que Dios no escucha a los pecadores; nunca aceptará un buen movimiento de una mala boca, como no lo haría ese estado en la historia.

Hinc Achilles Homericus, ος κε Θεοις επιπειθηται μαλα τ εκλυον αυτου. Silenció al diablo reconociéndolo: y de las buenas oraciones de las brujas se dice: Si magicae, Deus non vult tales: si piae, non per tales.

Versículo 32

Desde que comenzó el mundo no se escuchó que ningún hombre abriera los ojos de alguien que nació ciego.

Ver. 32. Desde que comenzó el mundo, ¿no se escuchó? ] Aquellos historiadores entonces que han atribuido tal poder a Vespasiano, como para curar a hombres que nacieron ciegos, no son de ningún modo de creer. (Dio in Vespas.) Vopiscus (que él mismo fue uno de ellos) confiesa ingenuamente (en Vita Aureliani), neminem historicorum non aliquid esse mentitum, que todos ellos son más o menos mentirosos, especialmente al exponer la vida y los actos de sus emperadores. .

Versículo 33

Si este hombre no fuera de Dios, no podría hacer nada.

Ver. 33. Si este hombre no fuera de Dios, no podría hacer nada ] es decir, nada de esta naturaleza, no podría obrar un verdadero milagro. Los milagros del diablo, ut plurimum, sunt praestigiae, imposturae, phantasmata, ludibria. (Bucholcer.)

Versículo 34

Respondieron y le dijeron: Tú naciste del todo en pecado, ¿y nos enseñas? Y lo echaron fuera.

Ver. 24. Tú naciste del todo en pecado ] Porque nació ciego: así lo reprocharon con su miseria, como si por eso fuera un notorio delincuente. Este es un juicio severo y precipitado.

¿Y tú nos enseñas? ] Oh, ten cuidado con eso. Pero un hombre mortificado cederá al enterarse de cualquiera: "un niño pequeño lo conducirá", Isaías 11:6 . El erudito Apolos fue mejor instruido por un par de pobres hacedores de tiendas, Hechos 18:26 .

Versículo 35

Jesús escuchó que lo habían echado fuera; y cuando lo encontró, le dijo: ¿Crees en el Hijo de Dios?

Ver. 35. Y cuando lo encontró ] Así que cuando el papa excomulgó a Lutero y el emperador lo proscribió, Cristo Jesús estaba con él y continuó con la obra. Longe maiora parturit mihi iam calamus, dice él: Nescio unde veniunt istiae Meditationes. Y en su libro de la cautividad babilónica profesa, Se quotidie, velit, nolit, doctiorem fieri. (Luth. Epist.)

Versículo 36

Él respondió y dijo: Señor, ¿quién es él para que crea en él?

Ver. 36. ¿Quién es él para que crea en él? ] Un hombre de Dios, sostuvo a Cristo, Juan 9:33 . El Hijo de Dios aún sabía que no era; pero estaba dispuesto a recibir más información, como aparece en esta pregunta. Los que retienen lo que ya han recibido hasta que venga Cristo, tendrán más luz, Apocalipsis 2:25 ; y un poco de fuerza bien mejorada, puede tener "una gran puerta y eficaz, abierta", Apocalipsis 3:8 .

Versículo 37

Y Jesús le dijo: Tú lo has visto, y él es el que habla contigo.

Ver. 37. Ambos le habéis visto ] Esto parece haber sido sólo una parte del discurso que pasó entre ellos, para hacer creer al hombre. O si fuera todo, entonces vemos como en un espejo el gran poder de la palabra de Cristo. Bien podría decir, Juan 6:63 ; “Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.

"Bien podría decir el Sr. Fox en sus Hechos y Monumentos, hablando del pueblo de Dios aquí en Inglaterra durante el reinado de Enrique VIII, cuando comenzaron a levantar la cabeza del charco del papado," Esta única cosa me maravilla enormemente y medite, para anotar en los registros, y considere cómo la palabra de Dios se multiplicó tan grandemente como lo hizo entre ellos. Porque encuentro que un vecino recurriendo y conversando con otro, nuevamente con unas pocas palabras de su primera o segunda charla, ganó y volvió sus mentes a aquello en lo que deseaban persuadirlos, tocando la verdad de la palabra de Dios y los sacramentos ".

Versículo 38

Y él dijo: Señor, creo. Y lo adoró.

Ver. 38. Y lo adoró ] sc. como el Hijo de Dios, con la adoración divina. Esto nuestro Salvador no habría sufrido si no hubiera sido de Dios. Y siendo así, y para nosotros un Dios tan bueno, no sólo debemos adorar a Christum, sed et adulari, como lo tiene Tertuliano, sino hacerle todo el honor que podamos concebir.

Versículo 39

Y Jesús dijo: Yo he venido a este mundo para juicio, para que los que no ven, vean; y para que los que ven se hagan ciegos.

Ver. 39. Para juicio he venido ] Para juzgar, mucho más de lo que han hecho los jueces injustos, que han echado a este pobre siervo mío por blasfemo. El obispo Bonner, teniendo un arpista ciego delante de él, dijo que esos abyectos ciegos, que siguen una especie de predicadores heréticos, cuando lleguen a sentir el fuego, serán los primeros que huirán de él. A quien el ciego dijo que si le quemaban todos sus porros, confiaba en que el Señor no huiría.

Un niño ciego, que había sufrido encarcelamiento en Gloucester no mucho antes, fue llevado ante el obispo Hooper el día antes de su muerte. El señor Hooper, después de haberlo examinado sobre su fe y la causa de su encarcelamiento, lo vio fijamente, y el agua aparecía en sus ojos, le dijo: "Pobre muchacho, Dios te ha quitado la vista exterior, porque qué consideración conoce mejor, pero te ha dado otra vista mucho más preciosa: porque ha dotado tu alma con el ojo del conocimiento y la fe ", etc.

Es un digno discurso del Sr. Beza sobre este texto, Prodeant omnes Pharisaeorum nostri temporis Academia. Que todos nuestros fariseos universitarios se unan: esa Iglesia ciega y herética (como la llaman) tiene, por la bendición de Dios, hijos de siete años que pueden ante todo el mundo refutar y confundir sus doctrinas erróneas, Habet ecclesia illa caeca et heretica septennes pueros, qui teste universo mundo, & c.

: atestiguan los hijos de Merindal y Chabriers, el hijo de John Ferry de ocho años, que le dijeron al capellán de Bonner (quien dijo que Fetty era un hereje): Mi padre no es un hereje, pero usted es un hereje, porque tiene la marca de Balaam. A este niño lo mataron a latigazos. Alice Driver, mártir, desconcertó a todos los médicos que la examinaron: y luego dijo: Dios sea honrado; no podrás resistir al Espíritu de Dios en mí, pobre mujer. Nunca me educaron en la universidad como ustedes; pero he conducido el arado muchas veces antes que mi padre, y sin embargo pondré mi pie en los pies de todos ustedes, etc.

Versículo 40

Y algunos de los fariseos que estaban con él oyeron estas palabras, y le dijeron: ¿También nosotros somos ciegos?

Ver. 40. ¿Somos también ciegos? ] Sí, ninguno más: porque ¿quién tan ciego como el que no ve? "¿Quién es ciego como el perfecto, y ciego como el siervo del Señor?" Isaías 42:19 ; "Fariseo ciego", dice nuestro Salvador, Mateo 23:26 ; y nuevamente, "Guías ciegos", Mateo 23:24 ; y "Necios y ciegos", a menudo en ese capítulo.

Y sin embargo, estos pasaron en aquellos días porque los únicos sabios eran ( 1 Corintios 1:20 ; "¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba?"), Y tenían una presunción tan buena de sí mismos (un argumento seguro de su ceguera espiritual ) como lo han hecho los chinos hasta el día de hoy, cuando suelen decir que todas las demás naciones del mundo ven pero con un ojo, y sólo con dos.

San Pablo (quien los conoció, intus et in cute, así como un hombre podría conocer a otro) expresa sus vanidades. "Confías", dice, "que tú mismo eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas, instructor de los necios", etc., Romanos 2:19 . Y de ahí su hinchazón, su verdad y su ruina.

Porque así como la hinchazón es un síntoma malo para el cuerpo, así es el orgullo en el alma; y como el cuerpo puede morir de una hemorragia interior, así puede morir el alma del orgullo espiritual. Y como nadie tiene un aborto en las aguas más a menudo que los más hábiles nadadores, tampoco caen antes en la condenación del infierno, o yacen más profundamente en él, que los hombres más conocedores, y los más importantes, a los que generalmente se encuentran entre ellos y son demasiado engreídos.

Raram facit scientia cum modestia mixturam. Aprender con modestia, ya que es raro, por lo que es καλον καλως (dice uno), muy amable y atractivo. Es como la unión de una musa y una gracia,

- " aut ubi flavo

Argentum, Pariusve lapis circundatur auro. "

Virgil

Versículo 41

Jesús les dijo: Si fuerais ciegos, no tendrías pecado; pero ahora decís: Vemos; por tanto, tu pecado permanece.

Ver. 41. Pero ahora decís: Vemos ] Si, después de la convicción, los hombres huyen con el bocado en la boca, el pecado es mayor; pero su caso es deplorable, qui quod verum sit neque sciunt, neque sustinent dicere, como se queja Basilio de la Iglesia occidental en su tiempo.