Bible Commentaries
San Juan 9

Versículos 1-41

En el capítulo 9, llegamos al testimonio de Sus obras, pero aquí como un hombre humilde. No es el Hijo de Dios vivificando a quien Él quiere como el Padre, sino por la operación de Su gracia aquí abajo, el ojo se abrió para ver en el hombre humilde al Hijo de Dios. En el capítulo 8 es lo que Él es para con los hombres; en el capítulo 9 es lo que Él hace en el hombre, para que el hombre lo vea. Así lo encontraremos presentado en Su carácter humano, y (habiendo recibido la palabra) reconocido como el Hijo de Dios; y de esta manera el remanente separado, las ovejas restauradas al buen Pastor. Él es la luz del mundo mientras está en él; pero donde, por la gracia recibida en su humillación, comunicó el poder de ver la luz, y de ver todas las cosas por ella.

Obsérvese aquí, que cuando es la palabra (la manifestación en testimonio de lo que es Cristo), el hombre se manifiesta tal como es en sí mismo, hijo en su naturaleza del diablo, homicida y mentiroso desde el principio, el enemigo empedernido de Aquel que puede decir: "Yo soy". [36] Pero cuando el Señor obra, produce en el hombre algo que antes no tenía. Él le otorga la vista, vinculándolo así a Aquel que le había permitido ver.

El Señor no se entiende aquí ni se manifiesta de una manera aparentemente tan exaltada, porque desciende a las necesidades y circunstancias del hombre, para que pueda ser conocido más de cerca; pero, en consecuencia, lleva al alma al conocimiento de su gloriosa Persona. Sólo que, en lugar de ser la palabra y el testimonio la Palabra de Dios para mostrar como luz lo que es el hombre, Él es el Hijo, uno con el Padre, [37] dando vida eterna a sus ovejas, y conservándolas en esta gracia para siempre. .

Porque, en cuanto a la bendición que fluye de allí, y la doctrina completa de Su verdadera posición con respecto a las ovejas en bendición, el capítulo 10 va con el capítulo 9. El capítulo 10 es la continuación del discurso que comenzó al final del capítulo 9.

El capítulo 9 se abre con el caso de un hombre que suscita una pregunta de los discípulos, en relación al gobierno de Dios en Israel. ¿Fue el pecado de sus padres lo que trajo esta visitación sobre su hijo, de acuerdo con los principios que Dios les había dado en el Éxodo? ¿O fue su propio pecado, conocido por Dios aunque no manifestado a los hombres, lo que le provocó este juicio? El Señor responde que la condición del hombre no dependía del gobierno de Dios con respecto al pecado de él o de sus padres. Su caso no era más que la miseria que dio lugar a la poderosa operación de Dios en gracia. Es el contraste que hemos visto continuamente; pero aquí es para exponer las obras de Dios.

Dios actúa. No es sólo lo que Él es, ni siquiera un simple objeto de fe. La presencia de Jesús en la tierra lo hizo de día. Por lo tanto, era el tiempo de trabajar para hacer las obras de Aquel que lo envió. Pero el que obra aquí, obra por medios que nos enseñan la unión que existe entre un objeto de fe y el poder de Dios que obra. Él hace barro con Su saliva y la tierra, y lo pone en los ojos del hombre que nació ciego.

Como figura, señalaba la humanidad de Cristo en la humillación y la humildad terrena, presentada a los ojos de los hombres, pero con eficacia divina de vida en Él. ¿Vieron más? Si es posible, sus ojos estaban más completamente cerrados. Todavía el objeto estaba allí; les tocó los ojos, y no pudieron verlo. El ciego luego se lava en la piscina que se llama "Enviado", y se le permite ver con claridad.

El poder del Espíritu y de la palabra, al dar a conocer a Cristo como el Enviado del Padre, le da la vista. Es la historia de la enseñanza divina en el corazón del hombre. Cristo, como hombre, nos toca. Estamos absolutamente ciegos, no vemos nada. El Espíritu de Dios actúa, estando Cristo ante nuestros ojos; y vemos claramente.

La gente está asombrada y no sabe qué pensar. Los fariseos se oponen. Una vez más, el sábado está en cuestión. Encuentran (siempre es la historia) buenas razones para condenar a Aquel que les dio la vista, en su pretendido celo por la gloria de Dios. Había prueba positiva de que el hombre nació ciego, que ahora veía, que Jesús lo había hecho. Los padres dan testimonio de lo único importante de su parte.

En cuanto a quién le había dado la vista, otros sabían más que ellos; pero sus temores ponen de manifiesto que era cosa decidida echar fuera, no sólo a Jesús, sino a todos los que le confesaran. Así los líderes judíos llevaron la cosa a un punto decisivo. No sólo rechazaron a Cristo, sino que expulsaron de los privilegios de Israel, en cuanto a su culto ordinario, a los que le confesaban. Su hostilidad distinguió al remanente manifestado y lo separó; y eso, usando la confesión de Cristo como piedra de toque. Esto estaba decidiendo su propio destino y juzgando su propia condición.

Obsérvese que aquí las pruebas no sirvieron de nada; los judíos, los padres, los fariseos, las tenían ante sus ojos. La fe vino a través de ser personalmente el sujeto de esta poderosa operación de Dios, quien abrió los ojos de los hombres a la gloria del Señor Jesús. No es que el hombre lo entendiera todo. Percibe que tiene que ver con algún enviado de Dios. Para él, Jesús es un profeta. Pero así, el poder que Él había manifestado al darle la vista a este hombre le permite confiar en la palabra del Señor como divina.

Habiendo llegado tan lejos, el resto es fácil: el pobre hombre es llevado mucho más lejos, y se encuentra en un terreno que lo libera de todos sus prejuicios anteriores, y que da a la Persona de Jesús un valor que supera todas las demás consideraciones. El Señor desarrolla esto en el próximo capítulo.

En verdad, los judíos habían tomado una decisión. No tendrían nada que ver con Jesús. Todos estaban de acuerdo en echar fuera a los que creían en él. En consecuencia, habiendo comenzado el pobre a razonar con ellos sobre la prueba que existía en su propia persona de la misión del Salvador, lo echaron fuera. Expulsado así, el Señor rechazado ante él se encuentra y se le revela con su nombre personal de gloria.

"¿Crees en el Hijo de Dios?" El hombre lo remite a la palabra de Jesús, que para él era la verdad divina, y Él se proclama a sí mismo como Hijo de Dios, y el hombre lo adora.

Así, el efecto de su poder fue cegar a los que veían, que estaban llenos de su propia sabiduría, cuya luz eran las tinieblas; y dar vista a los ciegos de nacimiento.

Nota #36

el capítulo 8 es prácticamente Juan 1:5 ; sólo que hay, además de eso, enemistad, hostilidad contra Aquel que era luz.

Nota #37

Esta distinción de gracia y responsabilidad (en relación con los nombres Padre e Hijo y Dios) ya se ha notado. Consulte la página 316.